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歷史溯源

史詩(shi)英(ying)雄格(ge)(ge)薩(sa)爾王生(sheng)于公元1038年(nian)，歿于公元1119年(nian)，享年(nian)81歲。格(ge)(ge)薩(sa)爾自幼家貧，于現阿須、打滾鄉(xiang)放牧，由于叔父間(jian)離，母子泊(bo)外(wai)，相依為命。16歲賽馬選王并(bing)登位，遂進(jin)住嶺(ling)(ling)國都(dou)城(cheng)(cheng)森周達澤(ze)宗并(bing)娶珠姆(mu)為妻。格(ge)(ge)薩(sa)爾一生(sheng)降妖(yao)伏(fu)魔，除暴安良，南征北戰，統一了大小150多個部落，嶺(ling)(ling)國領土(tu)始歸一統。格(ge)(ge)薩(sa)爾去世后(hou)，嶺(ling)(ling)蔥家族將(jiang)都(dou)城(cheng)(cheng)森周達澤(ze)宗改為家廟，其顯威迭(die)事和赫赫功績昭示后(hou)人不(bu)斷。

嶺蔥土司(si)翁青曲加于(yu)公元(yuan)1790年(nian)在(zai)今阿須的熊壩協蘇(su)雅給康多(duo)修(xiu)建了(le)"格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)廟"。十(shi)一屆三(san)中全會后，在(zai)原(yuan)址處(chu)重建為"格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)紀(ji)念堂"。格(ge)薩(sa)爾(er)紀(ji)念堂64根(gen)梁柱(zhu)、16根(gen)通天柱(zhu)構(gou)成(cheng)主體(ti)構(gou)架，四周以墻相圍，堂正中塑(su)(su)(su)格(ge)薩(sa)爾(er)王(wang)駿馬馳(chi)騁(cheng)的巨像(xiang)，背塑(su)(su)(su)十(shi)三(san)畏馬戰神，正墻左(zuo)右方塑(su)(su)(su)嶺國十(shi)二大佛，其左(zuo)右兩(liang)邊分立將士如(ru)云及烈女翩(pian)翩(pian)。整個(ge)紀(ji)念堂莊重典雅，雄奇壯觀，實乃憑吊(diao)覽古(gu)的盛殿。

兩個(ge)多世(shi)紀前，格(ge)(ge)薩(sa)(sa)爾彩(cai)繪(hui)石(shi)刻(ke)就在(zai)色達縣所在(zai)地區(qu)孕育產生。2002年以來，甘孜藏族自治州色達、石(shi)渠、丹(dan)巴格(ge)(ge)薩(sa)(sa)爾彩(cai)繪(hui)石(shi)刻(ke)相繼公諸于世(shi)，引起了(le)(le)學術界的極大關注。有關專家一致認為(wei)(wei)它不僅為(wei)(wei)格(ge)(ge)薩(sa)(sa)爾文化提供了(le)(le)一種新的傳承方式，而(er)且填補了(le)(le)格(ge)(ge)薩(sa)(sa)爾文化在(zai)藏族石(shi)刻(ke)中的空白。

藝術特色

色(se)達(da)縣(xian)的(de)格(ge)薩(sa)(sa)(sa)爾(er)(er)彩(cai)(cai)繪(hui)石刻主要存放(fang)在(zai)泥朵(duo)鄉(xiang)、色(se)柯鎮、年龍鄉(xiang)、翁達(da)鎮，其中翁達(da)鎮翁達(da)村雅格(ge)修行地(di)的(de)格(ge)薩(sa)(sa)(sa)爾(er)(er)彩(cai)(cai)繪(hui)石刻年代最(zui)為(wei)久遠，而傳承最(zui)好、數量最(zui)多、規(gui)模最(zui)大的(de)則是(shi)泥朵(duo)鄉(xiang)普吾村的(de)格(ge)薩(sa)(sa)(sa)爾(er)(er)彩(cai)(cai)繪(hui)石刻群，其工藝不(bu)僅(jin)在(zai)色(se)達(da)縣(xian)和甘孜州具(ju)有(you)代表(biao)性，就(jiu)是(shi)放(fang)在(zai)全國格(ge)薩(sa)(sa)(sa)爾(er)(er)文化流傳地(di)區(qu)中來看也(ye)非常典型(xing)。

泥(ni)朵(duo)鄉(xiang)位于色達縣西北(bei)部的(de)(de)(de)(de)泥(ni)曲河畔，海拔(ba)4180米。這(zhe)里的(de)(de)(de)(de)格薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)(hui)石刻(ke)存放在(zai)普(pu)吾(wu)村普(pu)吾(wu)寺白塔四(si)周刻(ke)石經墻(qiang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一座大石臺(tai)上。石臺(tai)共分五(wu)層，安放著(zhu)千余幅格薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)(hui)石刻(ke)，形成一個(ge)譜系(xi)。此處石刻(ke)的(de)(de)(de)(de)部分由普(pu)吾(wu)村著(zhu)名高僧阿亞喇嘛發起組織刻(ke)繪(hui)(hui)，它規(gui)模宏(hong)大，氣(qi)勢(shi)雄偉，刀法精細，取材考究，表現(xian)了嶺格薩(sa)(sa)爾(er)王(wang)及嶺國(guo)三十員大將、八(ba)十位將士的(de)(de)(de)(de)前世，石刻(ke)中(zhong)還有(you)天竺八(ba)十大成就者(zhe)和百位文武尊神的(de)(de)(de)(de)形象。無(wu)論從(cong)人(ren)物譜系(xi)的(de)(de)(de)(de)完整性還是從(cong)藝人(ren)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承性來看，這(zhe)一石刻(ke)都具(ju)有(you)代表性。泥(ni)朵(duo)鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)格薩(sa)(sa)爾(er)彩繪(hui)(hui)石刻(ke)數量繁多，已形成了一套(tao)較為(wei)完整的(de)(de)(de)(de)刻(ke)繪(hui)(hui)工(gong)藝體系(xi)，以及相應的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承標準，實為(wei)我國(guo)藏(zang)族民間美(mei)術工(gong)藝中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一枝(zhi)奇葩。

傳承意義

雖然格薩(sa)爾彩(cai)(cai)繪石(shi)刻為弘揚藏族民(min)間傳(chuan)統文化作出(chu)了不朽(xiu)貢獻(xian)，但(dan)技藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)承后繼乏人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)陰影并未消除。鑿刻格薩(sa)爾畫像是一(yi)件又(you)苦又(you)累(lei)的(de)(de)(de)(de)活(huo)，且掙錢(qian)不多，多的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)月(yue)能掙1000多元，有時一(yi)個(ge)月(yue)只能掙幾百元。年(nian)輕一(yi)點的(de)(de)(de)(de)都愿(yuan)意出(chu)去打工掙錢(qian)。由于(yu)格薩(sa)爾彩(cai)(cai)繪對藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)素質(zhi)的(de)(de)(de)(de)特(te)殊要求，以及藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)受從(cong)業性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)限制和市場經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)影響，有的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)放棄這項技藝(yi)(yi)(yi)而改從(cong)其(qi)他(ta)職業，藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)青(qing)黃不接(jie)的(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)堪憂。

格薩爾彩(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)長期露天放(fang)置，因(yin)高(gao)原(yuan)嚴寒(han)的(de)(de)侵襲和(he)強烈(lie)紫外線的(de)(de)照(zhao)射而(er)造成較為(wei)嚴重的(de)(de)自然損(sun)壞，20世紀60年(nian)代又遭到近(jin)乎(hu)毀滅性的(de)(de)人為(wei)破(po)壞，有(you)關刻(ke)繪技藝(yi)基本失傳(chuan)。20世紀80年(nian)代以來，在阿(a)亞喇嘛的(de)(de)發起和(he)組織下，格薩爾彩(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)的(de)(de)技藝(yi)才薪火(huo)復燃。但(dan)由于格薩爾彩(cai)(cai)繪對(dui)藝(yi)人的(de)(de)素質有(you)著(zhu)特殊的(de)(de)要求，而(er)石(shi)刻(ke)藝(yi)人基本都是農牧民(min)或寺廟僧人，業(ye)余(yu)從(cong)事(shi)彩(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)，"有(you)藝(yi)不(bu)精(jing)"，"學而(er)不(bu)成"，其中還有(you)一些藝(yi)人放(fang)棄這門(men)手藝(yi)改從(cong)他業(ye)，因(yin)此格薩爾彩(cai)(cai)繪石(shi)刻(ke)技藝(yi)面(mian)臨著(zhu)傳(chuan)人青黃(huang)不(bu)接的(de)(de)局面(mian)，亟需扶持(chi)、保護。

值(zhi)得欣慰的是，色達縣委(wei)、縣人民政府十分重視對(dui)格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩(cai)繪石(shi)刻的保(bao)護(hu)(hu)，建立(li)了專門的保(bao)護(hu)(hu)組織機構(gou)，并對(dui)縣境內的格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩(cai)繪石(shi)刻群和民間藝(yi)(yi)人進行了普查，撥(bo)出(chu)專款，復(fu)原了泥(ni)朵鄉格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)石(shi)刻群，并制定(ding)了保(bao)護(hu)(hu)計劃(hua)。相信通過一(yi)系列積(ji)極而有效的保(bao)護(hu)(hu)措施，色達格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)彩(cai)繪石(shi)刻定(ding)能(neng)早日走出(chu)無人傳承的陰(yin)影(ying)，使格(ge)薩(sa)(sa)爾(er)文化藝(yi)(yi)術在世界舞臺上大放(fang)光(guang)彩(cai)。