相關項目

1、七夕節（石塘七夕習俗），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：浙江省溫嶺市
（3）保護單位：溫嶺市文化館
2、七夕節（鄖西七夕），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省鄖西縣
（3）保護單位：鄖西縣七夕文化傳承中心
3、七夕節（天河乞巧習俗），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：廣東省廣州市天河區
（3）保護單位：廣州市天河區文化館
4、七夕節（乞巧節），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省西和縣
（3）保護單位：西和縣非物質文化遺產保護中心
5、七夕節（中直單位），編號：Ⅹ-4
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：文化部
（3）保護單位：文(wen)化(hua)和旅游部(bu)

演變歷史

節日起源

婦女乞巧

七夕(xi)乞巧，這(zhe)個節(jie)日(ri)起源于(yu)漢代(dai)，東(dong)晉(jin)葛洪的《西京雜(za)記》有“漢彩女常以七月七日(ri)穿七孔針于(yu)開襟(jin)樓(lou)，人(ren)俱習之”的記載，這(zhe)便是我們于(yu)古代(dai)文(wen)獻中(zhong)所見到(dao)的最早的關于(yu)乞巧的記載。

自然崇拜

“七夕(xi)”最早(zao)來源(yuan)于人們對自然的崇拜。

從歷史文(wen)獻上看，至(zhi)少在三(san)四千(qian)年前(qian)，隨著人們(men)對天(tian)文(wen)的(de)(de)(de)認識和紡織技術的(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)，有(you)(you)(you)關牽(qian)牛星(xing)(xing)(xing)織女(nv)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)記(ji)載就有(you)(you)(you)了。人們(men)對星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)崇(chong)拜遠不止是牽(qian)牛星(xing)(xing)(xing)和織女(nv)星(xing)(xing)(xing)，他們(men)認為(wei)東西南北(bei)(bei)各有(you)(you)(you)七顆代(dai)表(biao)方位(wei)的(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)，合稱(cheng)二(er)十八(ba)宿，其中以北(bei)(bei)斗七星(xing)(xing)(xing)最亮，可供夜間辨別方向。北(bei)(bei)斗七星(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)第一顆星(xing)(xing)(xing)叫魁(kui)星(xing)(xing)(xing)，又(you)稱(cheng)魁(kui)首。

后(hou)來(lai)，有了(le)科(ke)舉制度(du)，中狀元叫(jiao)“大魁天(tian)下士(shi)”，讀(du)書人把七夕叫(jiao)“魁星(xing)節(jie)”，又稱“曬書節(jie)”，保持(chi)了(le)最早七夕來(lai)源于星(xing)宿崇拜的痕跡。

時間崇拜

“七(qi)(qi)(qi)夕”也(ye)來源古(gu)代人(ren)們對時間(jian)的崇拜。“七(qi)(qi)(qi)”與“期”同音，月(yue)和日(ri)均(jun)是“七(qi)(qi)(qi)”，給人(ren)以(yi)時間(jian)感(gan)。古(gu)代中(zhong)國人(ren)把日(ri)、月(yue)與水(shui)、火、木、金、土五(wu)大行星(xing)(xing)合在一(yi)起叫“七(qi)(qi)(qi)曜(yao)”。七(qi)(qi)(qi)數在民間(jian)表現在時間(jian)上(shang)階段性，在計(ji)算時間(jian)時往(wang)往(wang)以(yi)“七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)”為(wei)終局。舊北京在給亡人(ren)做(zuo)道(dao)場時往(wang)往(wang)以(yi)做(zuo)滿“七(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)”為(wei)完(wan)滿。以(yi)“七(qi)(qi)(qi)曜(yao)”計(ji)算的“星(xing)(xing)期”，在日(ri)語中(zhong)尚有(you)保留。

“七(qi)(qi)(qi)(qi)”又與“吉”諧音，“七(qi)(qi)(qi)(qi)七(qi)(qi)(qi)(qi)”又有雙(shuang)吉之意(yi)，是(shi)個吉利的日子。在臺灣，七(qi)(qi)(qi)(qi)月(yue)被稱為“喜中(zhong)帶吉”月(yue)。因為喜字在草書中(zhong)的形狀(zhuang)好似(si)連寫的“七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)”，所以把(ba)七(qi)(qi)(qi)(qi)十七(qi)(qi)(qi)(qi)歲又稱“喜壽”。

數字崇拜

“七(qi)(qi)夕(xi)”又(you)是一種數(shu)(shu)字崇拜現象，古代(dai)民間(jian)把正月(yue)正、三(san)月(yue)三(san)、五月(yue)五、七(qi)(qi)月(yue)七(qi)(qi)、九月(yue)九再加(jia)上(shang)預示(shi)成雙的二(er)月(yue)二(er)和三(san)的倍數(shu)(shu)六月(yue)六這“七(qi)(qi)重”均列(lie)為(wei)吉慶日(ri)(ri)。“七(qi)(qi)”又(you)是算盤每列(lie)的珠(zhu)數(shu)(shu)，浪漫而又(you)嚴謹(jin)，給人以神秘(mi)的美感。“七(qi)(qi)”與“妻”同音，于是七(qi)(qi)夕(xi)在很大程度上(shang)成了與女人相關的節日(ri)(ri)。

生殖崇拜

”七(qi)七(qi)"是(shi)生命(ming)周期。《黃帝內經·素問(wen)·上古(gu)天真論(lun)》："男不(bu)過盡八八，女不(bu)過盡七(qi)七(qi)，而(er)天地之精氣皆竭矣。"

它說男(nan)子(zi)以8歲一個(ge)周期，女子(zi)以7歲一個(ge)周期。女子(zi)7歲腎(shen)氣(qi)盛，換牙齒頭發變長(chang)；二(er)七(qi)(qi)天癸至，任(ren)(ren)脈(mo)(mo)通。天癸是腎(shen)精，任(ren)(ren)督二(er)脈(mo)(mo)，以中醫(yi)說法，"為一身陰陽之海，五氣(qi)貞(zhen)元"，也(ye)就是說，二(er)七(qi)(qi)就來月經，可以生(sheng)子(zi)。三七(qi)(qi)腎(shen)氣(qi)平均(jun)，最后的牙齒長(chang)齊，發育完全成熟。四(si)七(qi)(qi)筋骨堅，頭發長(chang)極，身體盛壯，到了頂點。五七(qi)(qi)陽明脈(mo)(mo)衰，面容(rong)開(kai)始焦黃，頭發開(kai)始掉。六(liu)七(qi)(qi)"三陽脈(mo)(mo)衰于上(shang)，面皆焦，發始白"。七(qi)(qi)七(qi)(qi)"任(ren)(ren)脈(mo)(mo)虛(xu)，太沖脈(mo)(mo)衰，天癸竭(jie)，地(di)道不(bu)通，故形壞而無子(zi)也(ye)"，是一個(ge)生(sheng)命周期結束(shu)。

"七(qi)(qi)"這個(ge)數字又指(zhi)西方，所(suo)以(yi)七(qi)(qi)七(qi)(qi)相遇，應該是(shi)(shi)結束(shu)中的誕生。《周易·復(fu)(fu)卦(gua)》："反復(fu)(fu)其道，七(qi)(qi)日來(lai)復(fu)(fu)，天(tian)(tian)(tian)行也。"孔穎(ying)達疏(shu)："天(tian)(tian)(tian)之(zhi)陽氣絕(jue)滅之(zhi)后，不過(guo)七(qi)(qi)日陽氣復(fu)(fu)生，此乃天(tian)(tian)(tian)之(zhi)自然之(zhi)理，故曰(yue)天(tian)(tian)(tian)行。""來(lai)復(fu)(fu)"是(shi)(shi)去而復(fu)(fu)來(lai)，也就是(shi)(shi)重生，輪回循(xun)環(huan)，所(suo)以(yi)七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)(si)十九(jiu)天(tian)(tian)(tian)魂(hun)(hun)魄(po)(po)散盡，又七(qi)(qi)七(qi)(qi)四(si)(si)十九(jiu)天(tian)(tian)(tian)魂(hun)(hun)魄(po)(po)豐(feng)滿。

節日發展

唐宋詩詞(ci)中，婦女乞(qi)(qi)巧也(ye)被屢(lv)屢(lv)提及(ji)，唐朝王(wang)建(jian)有詩說“闌珊星(xing)斗綴(zhui)珠(zhu)光，七(qi)(qi)夕(xi)宮(gong)娥(e)乞(qi)(qi)巧忙(mang)”。據《開(kai)元天寶遺(yi)事》載：唐太(tai)宗與妃子每逢七(qi)(qi)夕(xi)在(zai)清宮(gong)夜宴(yan)，宮(gong)女們各自乞(qi)(qi)巧，這(zhe)一習俗(su)在(zai)民間也(ye)經久不(bu)衰，代(dai)代(dai)延續。

宋元之(zhi)(zhi)際，七夕乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)相(xiang)當隆(long)重(zhong)，京城中還設有專(zhuan)賣乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)物(wu)品(pin)的(de)市場，世人(ren)稱為乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)市。宋羅燁、金盈之(zhi)(zhi)輯《醉翁談(tan)錄》說(shuo)：“七夕，潘(pan)樓前買賣乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)物(wu)。自七月(yue)一(yi)日，車(che)(che)馬(ma)嗔咽，至(zhi)七夕前三日，車(che)(che)馬(ma)不(bu)通行(xing)，相(xiang)次(ci)壅遏，不(bu)復得出，至(zhi)夜方散。”在這里，從(cong)乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)市購買乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)物(wu)的(de)盛(sheng)(sheng)況，就可以推知當時(shi)七夕乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)節(jie)的(de)熱鬧景(jing)象。人(ren)們從(cong)七月(yue)初(chu)一(yi)就開始辦(ban)置乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)物(wu)品(pin)，乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)市上車(che)(che)水馬(ma)龍、人(ren)流如潮(chao)，到了(le)臨近七夕的(de)時(shi)日、乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)市上簡直成了(le)人(ren)的(de)海洋，車(che)(che)馬(ma)難行(xing)，觀其風情，似乎不(bu)亞(ya)于最盛(sheng)(sheng)大的(de)節(jie)日--春節(jie)，說(shuo)明(ming)乞(qi)(qi)(qi)(qi)巧(qiao)(qiao)節(jie)是古人(ren)最為喜歡的(de)節(jie)日之(zhi)(zhi)一(yi)。

后(hou)牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)的(de)愛(ai)情故(gu)事(shi)融入乞巧(qiao)節，民(min)間(jian)姑娘(niang)信以為(wei)真，于是每到農(nong)歷七(qi)月初七(qi)，在牛(niu)郎織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)“鵲橋(qiao)會”時，姑娘(niang)們就會來到花(hua)前月下，抬頭仰(yang)望星(xing)空，尋(xun)找(zhao)銀河兩(liang)邊的(de)牛(niu)郎星(xing)和(he)織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)星(xing)，希望能看到他(ta)們一年(nian)一度的(de)相會，乞求上(shang)天(tian)讓自己(ji)也(ye)(ye)能像織(zhi)(zhi)女(nv)(nv)那樣(yang)心(xin)靈(ling)手巧(qiao)，祈(qi)禱(dao)自己(ji)也(ye)(ye)能有(you)個(ge)稱心(xin)如(ru)意的(de)美(mei)滿婚姻，久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之(zhi)便形成了七(qi)夕節。

2006年5月(yue)20日，七夕(xi)節被國務(wu)院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。現在又被認為是“中國情人節”。

節日別稱

雙(shuang)七(qi)：此日(ri)月、日(ri)皆為七(qi)，故(gu)稱，也稱重七(qi)。香日(ri)：俗傳七(qi)夕(xi)牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹(mo)粉，以(yi)至滿天飄(piao)香，故(gu)稱。

星(xing)期：牛郎(lang)織(zhi)女二星(xing)所在的(de)方位(wei)特別，一(yi)年才(cai)能(neng)一(yi)相遇，故稱(cheng)這一(yi)日為星(xing)期。

巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱(cheng)。

女(nv)(nv)節(jie)：七夕節(jie)以(yi)少女(nv)(nv)拜仙及乞巧、賽巧等為主(zhu)要節(jie)俗活(huo)動，故稱(cheng)(cheng)女(nv)(nv)節(jie)，亦稱(cheng)(cheng)女(nv)(nv)兒節(jie)、少女(nv)(nv)節(jie)。

蘭夜：農歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。

小兒節：因為(wei)乞巧、乞文(wen)等俗(su)多由(you)少女、童子為(wei)之，故(gu)稱(cheng)之。

穿針(zhen)節：因為(wei)這天有穿針(zhen)的習俗，故稱。