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節日歷史

"還(huan)愿舞(wu)(wu)"，毛(mao)南(nan)(nan)語稱(cheng)"肥套"，是毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)還(huan)愿等(deng)活動(dong)的總稱(cheng)，盛(sheng)行(xing)于明清(qing)之際，初為毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)借助儺祭祀天地自然萬物的儀式(shi)，在傳承過程中融合毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)口(kou)頭文(wen)學、山歌(ge)(ge)、戲劇、舞(wu)(wu)蹈、音(yin)樂、打擊樂等(deng)藝術元素成為內容豐(feng)富的民俗活動(dong)。其歌(ge)(ge)、舞(wu)(wu)、樂、戲等(deng)藝術形式(shi)承載著毛(mao)南(nan)(nan)人祈(qi)求民族(zu)生生不息(xi)、冀(ji)望來年風調雨(yu)順、五(wu)谷(gu)豐(feng)登(deng)的美好愿望，它既是毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)發展的歷史見證，又是毛(mao)南(nan)(nan)族(zu)傳統文(wen)化的珍(zhen)貴遺產。

節日活動

毛(mao)南(nan)族肥套種類繁多，內(nei)容豐富，其(qi)(qi)主(zhu)(zhu)要表現形式有儺(nuo)歌、儺(nuo)舞(wu)(wu)、儺(nuo)樂、儺(nuo)故事（口頭傳說）、儺(nuo)面(mian)具雕(diao)刻幾大類。"肥套"共有十幾個舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)場面(mian)。"還(huan)愿(yuan)"時需要擺設各種"供(gong)桌"，搭神(shen)壇，在神(shen)壇上(shang)"安樓"，掛神(shen)像，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)活動(dong)均用一班師(shi)公(gong)主(zhu)(zhu)持進行(xing)。當主(zhu)(zhu)唱(chang)的(de)(de)(de)師(shi)公(gong)念(nian)請哪種神(shen)時，即由師(shi)公(gong)戴上(shang)該神(shen)的(de)(de)(de)木面(mian)具舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)。這(zhe)些舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)要內(nei)容是"還(huan)愿(yuan)"之家希望通過祈神(shen)活動(dong)得(de)到"恩賜"，使(shi)以后的(de)(de)(de)子孫興旺發達。其(qi)(qi)過程(cheng)由主(zhu)(zhu)唱(chang)師(shi)公(gong)念(nian)咒語、唱(chang)神(shen)書。念(nian)唱(chang)到哪個神(shen)，哪個神(shen)就出(chu)來舞(wu)(wu)，都按一定的(de)(de)(de)程(cheng)序表演。

表演由(you)一幫專(zhuan)業的神(shen)職人員(yuan)主持，整體結構是由(you)十五個舞蹈組(zu)成，內容非常豐富，他們表演登梯、超度、架橋(qiao)、揀花(hua)、送花(hua)、坐殿等(deng)舞蹈。

舞蹈的基(ji)本動(dong)作有軟拜步、起伏碎步、甩袖(xiu)、繞手輕拜、跳(tiao)(tiao)小步和輾轉繞圈等。很少有劇烈(lie)粗獷(guang)的跳(tiao)(tiao)蹦。動(dong)作規(gui)律(lv)是在流動(dong)行進中起伏跳(tiao)(tiao)蕩，輕柔悠然，氣氛較(jiao)為莊重肅穆。男性神多身穿龍袍、蟒(mang)袍，袍上繡著各種鮮艷(yan)聲調(diao)的圖形，并配上閃光片。女性神則上衫(shan)下褲，不穿裙，與民間婦女的服飾大(da)致相(xiang)同。

傳承價值

毛(mao)南族(zu)肥套的形成 、發展、演變對(dui)認識毛(mao)南族(zu)歷史有重要(yao)參考價值(zhi)。其儺(nuo)文(wen)化(hua)以(yi)歌、舞、樂、戲等多種(zhong)形式表現，可以(yi)看到毛(mao)南族(zu)文(wen)化(hua)與漢族(zu)文(wen)化(hua)融合與嬗變的印記(ji)。

由(you)于社會發展和(he)人們(men)價值觀念(nian)的變化，毛南族肥套處于瀕危(wei)狀態，亟需采取有效措施加(jia)以保(bao)護，使(shi)其發揮保(bao)持民族文化獨特(te)性和(he)維護文化多樣性的應有作用。

毛(mao)南族(zu)“肥套”儺俗(su)，這項非物質(zhi)文(wen)化遺產能歷(li)經無數個歷(li)史朝代(dai)頑(wan)強的(de)存活下來，發展(zhan)和演變(bian)，反映著毛(mao)南族(zu)社(she)會發展(zhan)的(de)歷(li)史；儺俗(su)歌、舞(wu)、樂(le)、戲(xi)多種娛樂(le)形式，透射出毛(mao)南族(zu)文(wen)化藝術與(yu)其他(ta)民(min)族(zu)文(wen)化藝術的(de)融合與(yu)嬗變(bian)。

從傳(chuan)播學的(de)角度(du)來看，“肥套”儺俗傳(chuan)播，可以說是(shi)(shi)人類(lei)特有的(de)各(ge)種文(wen)(wen)化要素(su)的(de)傳(chuan)遞擴(kuo)散和(he)(he)繼傳(chuan)現(xian)象，是(shi)(shi)各(ge)種文(wen)(wen)化資源和(he)(he)文(wen)(wen)化信息在時間(jian)和(he)(he)空間(jian)中的(de)流變(bian)、共(gong)享、互動(dong)和(he)(he)重組(zu)，是(shi)(shi)傳(chuan)播者的(de)編碼(ma)和(he)(he)解讀者的(de)解碼(ma)互動(dong)闡釋的(de)過(guo)程，是(shi)(shi)主體間(jian)進行文(wen)(wen)化交往的(de)創造性的(de)精神活動(dong)。

毛(mao)(mao)南(nan)族(zu)“肥套”儺俗的(de)(de)(de)傳(chuan)播主(zhu)要是(shi)(shi)以口耳相傳(chuan)、行為示范和心理影響的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)擴(kuo)布和傳(chuan)承(cheng)。在這個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)中，符號成為儺文化信息傳(chuan)播的(de)(de)(de)載體。毛(mao)(mao)南(nan)族(zu)“肥套”儀(yi)式(shi)中的(de)(de)(de)許多符號按照一(yi)定方(fang)式(shi)組成，這就是(shi)(shi)符號的(de)(de)(de)編碼(ma)過(guo)(guo)程(cheng)，然后通過(guo)(guo)接受(shou)者的(de)(de)(de)解碼(ma)過(guo)(guo)程(cheng)，完成儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)傳(chuan)播活動。

首先分析毛南族“肥套”儺俗(su)的(de)傳(chuan)播活動，包括其構(gou)成要素(su)、傳(chuan)播方式(shi)、特(te)點等(deng)等(deng)。其次(ci)分階段(duan)論述“肥套”演變中的(de)傳(chuan)播表現。主(zhu)要是(shi)分為3個階段(duan)：

1.公元(yuan)1949年前(qian)，形成發展巔峰(feng)階段；

2.1949年—1980年，由盛(sheng)而衰階段；

3.1980年至今(jin)，劫后(hou)重生復原階段。

再次，分析傳播(bo)在“肥套”儺俗變(bian)遷中的作用(yong)。最后(hou)總論(lun)民(min)俗與傳播(bo)的關系。傳播(bo)在改變(bian)民(min)俗文(wen)化(hua)生存環境同(tong)時，又是(shi)促進民(min)俗變(bian)革的彈(dan)性機制，而媒介的運用(yong)也拓寬民(min)俗活動的傳播(bo)對象。民(min)俗利用(yong)傳播(bo)擴展(zhan)民(min)俗文(wen)化(hua)新空間，豐(feng)富民(min)俗文(wen)化(hua)的傳播(bo)手段(duan)，創新民(min)俗文(wen)化(hua)，加入時代(dai)因素。

傳承現狀

在居住著全國70%毛(mao)南族(zu)人(ren)口的(de)環江毛(mao)南族(zu)自(zi)治縣，有兩(liang)位既(ji)平凡(fan)又不平凡(fan)的(de)老(lao)人(ren)。說平凡(fan)，是(shi)因為(wei)他們都是(shi)土生土長的(de)農(nong)民(min)；說不平凡(fan)，是(shi)因為(wei)這兩(liang)位老(lao)人(ren)是(shi)毛(mao)南族(zu)傳(chuan)統文化的(de)代表——儺戲(xi)和花竹帽(mao)截(jie)止2010年唯一在世的(de)傳(chuan)人(ren)，他們30多次在央視、鳳凰衛視以及歐美電視臺上(shang)亮相。

毛(mao)(mao)(mao)南(nan)儺戲（又稱(cheng)“木(mu)面舞”，毛(mao)(mao)(mao)南(nan)語稱(cheng)為“肥套”）是(shi)(shi)毛(mao)(mao)(mao)南(nan)族文化的象征，曾經(jing)瀕臨滅絕，如今又重放異(yi)彩。它能“死里逃(tao)生”與一(yi)(yi)個人(ren)分不開，那就(jiu)是(shi)(shi)譚(tan)信慈。“肥套”是(shi)(shi)毛(mao)(mao)(mao)南(nan)人(ren)傳統的祭祀儀式，集唱、跳為一(yi)(yi)體，動作粗獷，旋律優美，被稱(cheng)為“儺戲活化石”。

文(wen)化大革(ge)命期間，“肥套”曾被(bei)當(dang)作(zuo)封(feng)建迷信(xin)(xin)打入另冊。紅衛兵(bing)們把師公抓起來斗，將他們的(de)(de)(de)書(shu)(shu)籍(ji)和道具集中在一起焚燒。當(dang)時(shi)(shi)只有(you)20多歲的(de)(de)(de)譚(tan)(tan)(tan)信(xin)(xin)慈(ci)出于(yu)好奇，夜里悄悄從殘火堆里撿出了幾本書(shu)(shu)，這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)有(you)的(de)(de)(de)記錄著唱詞，有(you)的(de)(de)(de)畫著唱戲所(suo)用面(mian)具——木(mu)(mu)面(mian)的(de)(de)(de)圖(tu)樣(yang)。譚(tan)(tan)(tan)信(xin)(xin)慈(ci)提(ti)心吊(diao)膽地(di)將這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)藏在箱子底下(xia)(xia)，這(zhe)一藏就(jiu)(jiu)是十多年(nian)(nian)。1984年(nian)(nian)，譚(tan)(tan)(tan)信(xin)(xin)慈(ci)在搬(ban)家時(shi)(shi)重新又看到這(zhe)些(xie)書(shu)(shu)，酷愛(ai)民間文(wen)化的(de)(de)(de)他突(tu)然涌起一陣(zhen)激情：為(wei)什么(me)不重整毛南(nan)儺戲？譚(tan)(tan)(tan)信(xin)(xin)慈(ci)找(zhao)來一些(xie)老師公對(dui)唱書(shu)(shu)進行(xing)回憶補充并抄(chao)錄下(xia)(xia)來。要表演儺戲，最重要的(de)(de)(de)是要雕刻出木(mu)(mu)面(mian)。木(mu)(mu)面(mian)工藝十分復雜，上世紀(ji)80年(nian)(nian)代(dai)，會雕刻木(mu)(mu)面(mian)的(de)(de)(de)毛南(nan)藝人(ren)都已(yi)作(zuo)古(gu)，木(mu)(mu)面(mian)制作(zuo)技術沒(mei)有(you)傳人(ren)。盡(jin)管當(dang)時(shi)(shi)已(yi)經44歲，但譚(tan)(tan)(tan)信(xin)(xin)慈(ci)本著對(dui)毛南(nan)儺戲的(de)(de)(de)癡情，開始學習木(mu)(mu)面(mian)雕刻。沒(mei)有(you)樣(yang)板，他就(jiu)(jiu)根據書(shu)(shu)上的(de)(de)(de)圖(tu)像(xiang)結合自己的(de)(de)(de)想像(xiang)，勾勒出模型(xing)，經過幾年(nian)(nian)的(de)(de)(de)努力，終(zhong)于(yu)攻下(xia)(xia)難關。

如(ru)今(jin)譚(tan)信慈(ci)的(de)雕刻(ke)技術已是(shi)爐火純青，刻(ke)出來(lai)的(de)木(mu)面栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，他也是(shi)唯(wei)一(yi)全(quan)面掌握毛南儺(nuo)戲(xi)木(mu)面雕刻(ke)技術的(de)人。有了書和面具，譚(tan)信慈(ci)找來(lai)愛好民間藝術的(de)青年(nian)，組建儺(nuo)戲(xi)班子，平時自練自演，農閑時間到農家(jia)演出，非常受群(qun)眾歡迎(ying)。上世(shi)紀90年(nian)代(dai)末，全(quan)國掀起保護民族文化(hua)遺產的(de)熱潮，在許(xu)多文化(hua)人的(de)努力下，譚(tan)信慈(ci)的(de)儺(nuo)戲(xi)班子得到了認可和發(fa)展。

如今(jin)，在(zai)下(xia)南(nan)(nan)(nan)鄉儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)班(ban)子(zi)已(yi)增加到五個，儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)成為毛南(nan)(nan)(nan)山(shan)鄉農(nong)村文(wen)化生活(huo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部分(fen)。1995至2003年，毛南(nan)(nan)(nan)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)班(ban)子(zi)兩渡日(ri)韓(han)、四(si)下(xia)東(dong)南(nan)(nan)(nan)亞(ya)演(yan)出，我國(guo)(guo)中央電(dian)(dian)視(shi)臺(tai)以及日(ri)本、英(ying)國(guo)(guo)等國(guo)(guo)家(jia)和香港、臺(tai)灣等地區的(de)(de)(de)(de)多(duo)家(jia)電(dian)(dian)視(shi)臺(tai)也慕(mu)名來到環江(jiang)，邀請(qing)譚信(xin)慈的(de)(de)(de)(de)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)班(ban)子(zi)進行(xing)演(yan)出，并拍成專題(ti)片。2002年，以毛南(nan)(nan)(nan)儺(nuo)(nuo)戲(xi)(xi)“柳浪哩”為基調改編的(de)(de)(de)(de)毛南(nan)(nan)(nan)民(min)(min)歌在(zai)南(nan)(nan)(nan)寧國(guo)(guo)際民(min)(min)間(jian)(jian)藝術節(jie)上亮相，專家(jia)們驚(jing)詫：毛南(nan)(nan)(nan)族有(you)這么好聽的(de)(de)(de)(de)歌。同(tong)年，該縣自編的(de)(de)(de)(de)《儺(nuo)(nuo)舞》在(zai)廣西民(min)(min)間(jian)(jian)舞蹈大(da)(da)賽上連拿四(si)項(xiang)大(da)(da)獎。國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產的(de)(de)(de)(de)保(bao)護，2006年05月(yue)20日(ri)，該民(min)(min)俗經國(guo)(guo)務院批(pi)準列入第一(yi)批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。