壯族的族稱(cheng),歷代稱(cheng)謂有所不(bu)同(tong)。商周時稱(cheng)為(wei)"濮",壯人自稱(cheng)亦(yi)為(wei)"布",兩者是同(tong)音異寫;秦漢時期稱(cheng)為(wei)西甌(ou)、駱越人;宋代稱(cheng)為(wei)"僮(tong)";1965年(nian)遵(zun)照(zhao)周恩來總(zong)理的倡議,將"僮(tong)"改為(wei)"壯",自此,僮(tong)族統(tong)一(yi)稱(cheng)為(wei)壯族。(參見黃現璠等著《壯族通史》)
大約在(zai)公元前7世紀前后,生活在(zai)中國(guo)珠江(jiang)流域的(de)(de)濮人(ren)從炊(chui)具銅(tong)釜中創造了打擊樂器(qi)銅(tong)鼓(gu)。此后銅(tong)鼓(gu)向(xiang)北傳(chuan)(chuan)(chuan)入四川邛都(dou),向(xiang)東傳(chuan)(chuan)(chuan)入貴州(zhou)和廣(guang)西、廣(guang)東,向(xiang)南傳(chuan)(chuan)(chuan)入越南北部(bu),向(xiang)西傳(chuan)(chuan)(chuan)入緬(mian)甸、泰(tai)國(guo)。至今銅(tong)鼓(gu)已流傳(chuan)(chuan)(chuan)了兩(liang)千多(duo)年,在(zai)大部(bu)分地區(qu)和眾多(duo)的(de)(de)民族(zu)中已相(xiang)繼退(tui)出(chu)歷(li)史(shi)舞臺,只留(liu)下某些遺(yi)跡和歷(li)史(shi)的(de)(de)回憶,但仍有一部(bu)分地區(qu)和民族(zu)還保存著(zhu)使用銅(tong)鼓(gu)的(de)(de)古(gu)老習(xi)俗(su),為綿延千古(gu)的(de)(de)銅(tong)鼓(gu)文化留(liu)下了"活化石"。
銅(tong)鼓(gu)(gu)是我(wo)國古代青銅(tong)文化(hua)中的(de)瑰(gui)寶,一(yi)般分(fen)鼓(gu)(gu)面、鼓(gu)(gu)腰、鼓(gu)(gu)胸和鼓(gu)(gu)足四個部分(fen)。
銅鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)外形本身就是一(yi)件精(jing)(jing)美的(de)(de)(de)造型藝術(shu)。無底腹空,腰曲(qu)胸(xiong)鼓(gu)(gu),給人以穩重飽滿之感(gan)。鼓(gu)(gu)面為重點裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)部分,中心常配以太陽紋(wen),外圍則以暈圈(quan)(quan)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi),與鼓(gu)(gu)邊(bian)接近(jin)的(de)(de)(de)圈(quan)(quan)帶上鑄著精(jing)(jing)美的(de)(de)(de)圓雕裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)物,最多(duo)的(de)(de)(de)是青蛙,其次有(you)騎士、牛橇、龜、鳥等。造型夸張(zhang)、雄強、有(you)力(li)、莊(zhuang)重耐看。鼓(gu)(gu)胸(xiong)、鼓(gu)(gu)腰也配有(you)許多(duo)具有(you)濃郁裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)性的(de)(de)(de)繪畫圖(tu)案。鼓(gu)(gu)足則空留素底,造成一(yi)種疏密(mi)、虛實相(xiang)間,相(xiang)得益彰的(de)(de)(de)效果。
這(zhe)(zhe)些圖(tu)像(xiang)都在模坯上用(yong)鏤(lou)刻或壓印技術(shu)制作(zuo)而(er)成,采用(yong)線(xian)地(di)浮(fu)雕的技法,畫像(xiang)傳神簡潔,線(xian)條剛勁有力(li)。畫像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)大抵分物(wu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)、圖(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)兩類。物(wu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)有太陽紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、翔鷺紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、鹿紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、龍舟競(jing)渡紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)羽人(ren)舞蹈紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等;圖(tu)案(an)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)有云雷紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、圓圈(quan)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、錢紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和(he)席紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等。這(zhe)(zhe)些圖(tu)像(xiang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)飾(shi)(shi)(shi)往(wang)往(wang)以重復或輪換(huan)的形象、構圖(tu)出現(xian),產生強烈的整體藝術(shu)效(xiao)果,表現(xian)出合(he)理的裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)布(bu)局。鼓胸裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)帶(dai)的圖(tu)像(xiang)有長卷形式,而(er)鼓腰裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)帶(dai)的圖(tu)案(an)則是獨立成篇,循環往(wang)復。
鼓按形狀、裝飾(shi)的(de)差異分為(wei)8種類型(xing),不同類型(xing)的(de)銅(tong)鼓有不同風(feng)格(ge)的(de)紋(wen)飾(shi)。大體來說,冷水型(xing)鼓面(mian)復雜并有圓雕裝飾(shi),物像紋(wen)樣抽(chou)象化;北流(liu)型(xing)銅(tong)鼓紋(wen)樣繁褥(ru)器重;石寨型(xing)銅(tong)鼓造型(xing)寫實精美。
銅鼓(gu)上的各種圖飾,都是古老駱越人熟悉的事物。一(yi)方(fang)面表(biao)現(xian)了他(ta)們(men)的生(sheng)活場(chang)景,一(yi)方(fang)面表(biao)現(xian)了他(ta)們(men)的獨特審美意識,富有很強的浪(lang)漫氣(qi)息,也顯(xian)示了他(ta)們(men)戰勝自然(ran)的信心(xin)。
敲(qiao)(qiao)(qiao)奏(zou)(zou)(zou)銅鼓(gu)(gu)的(de)方(fang)法有(you)雙槌(chui)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)和(he)(he)(he)單槌(chui)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)兩種(zhong)(zhong)。雙槌(chui)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)即是鼓(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)兩手(shou)(shou)(shou)各執一根鼓(gu)(gu)槌(chui),同時或(huo)交替敲(qiao)(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)。這(zhe)種(zhong)(zhong)敲(qiao)(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)方(fang)法可以(yi)奏(zou)(zou)(zou)出快速(su)的(de)鼓(gu)(gu)點和(he)(he)(he)較復(fu)雜的(de)節奏(zou)(zou)(zou),能夠靈活自如(ru)地(di)輪奏(zou)(zou)(zou)鼓(gu)(gu)心音(yin)和(he)(he)(he)鼓(gu)(gu)邊(bian)(bian)音(yin)。單槌(chui)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)即是鼓(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)手(shou)(shou)(shou)中(zhong)只(zhi)有(you)一根鼓(gu)(gu)槌(chui)。這(zhe)種(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)槌(chui)一般(ban)比雙槌(chui)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)鼓(gu)(gu)槌(chui)要(yao)大,敲(qiao)(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)力度較強,但是難以(yi)奏(zou)(zou)(zou)出快速(su)的(de)鼓(gu)(gu)點和(he)(he)(he)復(fu)雜的(de)節奏(zou)(zou)(zou)。在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)銅鼓(gu)(gu)時雖以(yi)單獨敲(qiao)(qiao)(qiao)奏(zou)(zou)(zou)為多,但有(you)時也與(yu)其(qi)他樂器一起合奏(zou)(zou)(zou)。在(zai)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)時,銅鼓(gu)(gu)的(de)放置方(fang)式多種(zhong)(zhong)多樣,有(you)的(de)正置于地(di),有(you)的(de)側置于臺,有(you)的(de)正懸于架(jia),有(you)的(de)橫懸于架(jia),還有(you)的(de)抬(tai)(tai)著(zhu)邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)打。如(ru)南(nan)丹白褲瑤跳(tiao)銅鼓(gu)(gu)舞時,主跳(tiao)的(de)皮鼓(gu)(gu)手(shou)(shou)(shou)雙臂伸直,擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)面1次(ci)(ci)后,雙腿(tui)原地(di)半蹲(dun),雙臂屈(qu)肘(zhou)再擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)1次(ci)(ci)。將此動作(zuo) 重復(fu)1輪后,開始進行大跳(tiao)躍(yue)(yue)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)敲(qiao)(qiao)(qiao),依次(ci)(ci)向(xiang)右(you)向(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)跳(tiao)躍(yue)(yue)并敲(qiao)(qiao)(qiao)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)面和(he)(he)(he)鼓(gu)(gu)邊(bian)(bian),使"嘭、嗒、""嘭、嗒"的(de)聲(sheng)音(yin)對錯成韻(yun),共跳(tiao)40拍(pai)之后,右(you)腳向(xiang)前(qian)(qian)邁一步,左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腿(tui)屈(qu)膝(xi)抬(tai)(tai)起,上身(shen)(shen)前(qian)(qian)俯,同時雙手(shou)(shou)(shou)舉至(zhi)頭(tou)頂,鼓(gu)(gu)棒相(xiang)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)1次(ci)(ci),作(zuo)猴子歡呼(hu)狀。繼而左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳向(xiang)前(qian)(qian)落(luo)地(di)半蹲(dun),向(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)擰腰(yao),左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)手(shou)(shou)(shou)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)1次(ci)(ci),自然放下,然后左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腿(tui)直立,右(you)腿(tui)屈(qu)膝(xi)抬(tai)(tai)起,上身(shen)(shen)稍向(xiang)前(qian)(qian)傾(qing),雙臂屈(qu)肘(zhou)抬(tai)(tai)至(zhi)右(you)耳旁,擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)棍1次(ci)(ci),再以(yi)右(you)腳落(luo)地(di)向(xiang)前(qian)(qian)半蹲(dun),躬身(shen)(shen)向(xiang)右(you)擰腰(yao),右(you)手(shou)(shou)(shou)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)鼓(gu)(gu)身(shen)(shen)1次(ci)(ci),自然放下,作(zuo)猴子傾(qing)聽狀。接著(zhu)分別在(zai)頸后、腋下、腰(yao)后、大腿(tui)外側、大腿(tui)內側、小(xiao)腿(tui)前(qian)(qian)、小(xiao)腿(tui)后、腳底等部(bu)位方(fang)向(xiang)以(yi)鼓(gu)(gu)棍相(xiang)擊(ji)(ji)(ji)(ji)(ji),似(si)猴子騰躍(yue)(yue)跳(tiao)挪和(he)(he)(he)欣賞寶物的(de)各種(zhong)(zhong)姿態。
銅(tong)鼓(gu)文化(hua)是(shi)壯族(zu)文化(hua)的(de)重要(yao)組織部分。紅(hong)水河(he)沿(yan)岸的(de)壯家(jia),幾乎村村有銅(tong)鼓(gu),逢(feng)年(nian)(nian)過(guo)節,紅(hong)白喜事,家(jia)家(jia)都(dou)要(yao)打銅(tong)鼓(gu),喜慶吉祥,沿(yan)紅(hong)水河(he)兩岸村寨(zhai)是(shi)東蘭壯族(zu)銅(tong)鼓(gu)文化(hua)藝術的(de)深厚積淀區。據資料統計,2015年(nian)(nian)全世界館(guan)(guan)藏傳世銅(tong)鼓(gu)2400多面(mian),其中(zhong)我國館(guan)(guan)藏量1400面(mian),廣(guang)西館(guan)(guan)藏量900多面(mian)。銅(tong)鼓(gu)是(shi)壯族(zu)人民心中(zhong)的(de)神物。銅(tong)鼓(gu)文化(hua)流傳時間之長、范(fan)圍之廣(guang)、影響之深,世所罕見(jian)。
近百年來,銅鼓(gu)歷(li)盡風雨滄桑(sang),雖然幾經大量(liang)損毀和流失(shi),但卻沒有從壯(zhuang)族人(ren)的(de)意(yi)識中(zhong)(zhong)和生活中(zhong)(zhong)被奪走(zou),壯(zhuang)族人(ren)的(de)銅鼓(gu)情(qing)結已(yi)經溶(rong)入了他們(men)的(de)血液之中(zhong)(zhong)。實際上,在壯(zhuang)族人(ren)的(de)心目中(zhong)(zhong),銅鼓(gu)是祖宗留給自己的(de)文化根基及精神家(jia)園。
銅(tong)(tong)鼓(gu)在失去權力(li)象(xiang)征(zheng)的功(gong)能之后回到民(min)眾中,至今仍在民(min)間使用(yong),成為(wei)(wei)一種活著的文(wen)化(hua)遺存。紅水(shui)(shui)河(he)流域各民(min)族(zu)(zu)的傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)活動都使用(yong)銅(tong)(tong)鼓(gu),銅(tong)(tong)鼓(gu)成為(wei)(wei)這些民(min)族(zu)(zu)現存文(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)統(tong)的活見證(zheng),從不(bu)同側面(mian)(mian)反映了紅水(shui)(shui)河(he)流域使用(yong)銅(tong)(tong)鼓(gu)民(min)族(zu)(zu)的經濟狀況、文(wen)化(hua)面(mian)(mian)貌和(he)心理素質,以及他(ta)們在漫長的歷(li)史進程中為(wei)(wei)適應自然環境而產生(sheng)的獨特創造力(li)。
銅鼓涉及(ji)礦(kuang)冶、鑄造(zao)、聲學(xue)、歷史(shi)、藝術以及(ji)與(yu)之相(xiang)關的科技(ji)史(shi)、考古學(xue)、民族學(xue)、人(ren)類學(xue)等(deng),具有重要的文(wen)化(hua)價值。