秦(qin)(qin)安(an)(an)小曲(qu)是形成并主要(yao)流行于甘肅省東南天水市秦(qin)(qin)安(an)(an)縣境內(nei)古老的(de)戲曲(qu)藝(yi)術。秦(qin)(qin)安(an)(an)為(wei)古成紀地(di)界，素有“羲(xi)里媧(wa)鄉”之稱(cheng)，不僅是“人文(wen)始祖(zu)”伏羲(xi)氏及其妹女媧(wa)的(de)故(gu)里，而且是詩仙(xian)李白的(de)祖(zu)地(di)。坐落于斯并聞(wen)名(ming)中(zhong)外(wai)的(de)“大(da)地(di)灣遺址”發(fa)掘證(zheng)實，這里有著4800-7800年(nian)的(de)文(wen)明傳(chuan)統，文(wen)化(hua)底蘊十分深厚。所(suo)以，當地(di)和周邊(bian)的(de)老百(bai)姓，為(wei)了區分其與外(wai)來(lai)的(de)“眉戶(hu)”等“小曲(qu)”（俗(su)稱(cheng)“花調”），又將這種古老的(de)曲(qu)藝(yi)形式(shi)，俗(su)稱(cheng)之為(wei)“秦(qin)(qin)安(an)(an)老調”。
秦(qin)安(an)小(xiao)曲(qu)(qu)屬(shu)于曲(qu)(qu)牌體的唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)形(xing)式(shi)，相傳形(xing)成于1499（明弘治十(shi)二年(nian)），以(yi)秦(qin)安(an)人(ren)都御史(shi)胡纘宗在19歲(sui)時首(shou)創“四六越調”《玉腕托(tuo)帕(pa)》而發(fa)端；至公元1796年(nian)至1820年(nian)（清代(dai)嘉(jia)慶年(nian)間(jian)(jian)），秦(qin)安(an)人(ren)翰(han)林張(zhang)(zhang)思(si)誠（見《秦(qin)安(an)縣志》）創作了《小(xiao)登(deng)科》、《昭君(jun)和(he)番》、《重臺贈釵(chai)》等曲(qu)(qu)本，并(bing)使曲(qu)(qu)調和(he)內(nei)容都有所增加；19世紀(ji)上(shang)半葉(xie)的道光、咸(xian)豐(feng)年(nian)間(jian)(jian)，在民間(jian)(jian)廣為演(yan)(yan)唱(chang)(chang)。至民國時期，最為興盛。并(bing)將以(yi)“坐(zuo)唱(chang)(chang)”為主要演(yan)(yan)出(chu)(chu)形(xing)式(shi)的唱(chang)(chang)曲(qu)(qu)活動搬上(shang)了舞臺，還衍生出(chu)(chu)一些“小(xiao)曲(qu)(qu)戲”節(jie)(jie)目。涌現了李文贊、張(zhang)(zhang)耀(yao)亭、顏天(tian)賜等享譽秦(qin)州的著名演(yan)(yan)員。每逢(feng)年(nian)節(jie)(jie)或農(nong)閑時節(jie)(jie)，人(ren)們在街(jie)頭巷尾(wei)、庭院炕(kang)頭或田間(jian)(jian)地頭，以(yi)演(yan)(yan)唱(chang)(chang)小(xiao)曲(qu)(qu)消遣取樂(le)。
秦(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)最初形(xing)成于秦(qin)安縣興國(guo)鎮，后來發展到郭(guo)嘉(jia)、葉堡(bao)等(deng)(deng)鄉鎮，在興國(guo)、郭(guo)嘉(jia)、葉堡(bao)等(deng)(deng)鄉鎮廣泛傳(chuan)(chuan)唱，后又流(liu)傳(chuan)(chuan)到王窯、安伏(fu)、西川等(deng)(deng)鄉鎮和(he)(he)(he)周邊部(bu)(bu)分縣區的(de)(de)鄉村(cun)。20世紀50年(nian)代，秦(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)已發展流(liu)傳(chuan)(chuan)到6個鄉鎮280多(duo)(duo)個村(cun)落，常用的(de)(de)演(yan)唱曲(qu)(qu)(qu)調(diao)已知多(duo)(duo)達40余(yu)種。1957年(nian)，秦(qin)安蠟(la)花舞參加全國(guo)民間藝(yi)人第二屆調(diao)演(yan)時，演(yan)唱的(de)(de)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)就是(shi)借(jie)用的(de)(de)秦(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)曲(qu)(qu)(qu)調(diao)。秦(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)，又叫秦(qin)安老調(diao)，主(zhu)要(yao)流(liu)傳(chuan)(chuan)于秦(qin)安、清水、甘谷(gu)等(deng)(deng)縣的(de)(de)部(bu)(bu)分鄉鎮。與西北大(da)部(bu)(bu)分地方的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)戲(xi)劇(ju)和(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)有所區別(bie)的(de)(de)是(shi)，秦(qin)安小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)擺脫了(le)秦(qin)腔、道(dao)情、曲(qu)(qu)(qu)子(zi)戲(xi)等(deng)(deng)戲(xi)劇(ju)粗獷、高亢、激越(yue)和(he)(he)(he)鼓子(zi)、說(shuo)唱、彈唱等(deng)(deng)小(xiao)(xiao)(xiao)曲(qu)(qu)(qu)小(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)的(de)(de)悲壯、蒼涼(liang)、哀情，更多(duo)(duo)地表現了(le)一(yi)種類似江南小(xiao)(xiao)(xiao)調(diao)的(de)(de)纖巧、清甜、纏(chan)綿、低徊的(de)(de)韻(yun)(yun)味。其跌宕(dang)起伏(fu)的(de)(de)旋律、悠長寬(kuan)廣的(de)(de)音韻(yun)(yun)、細膩圓潤的(de)(de)唱腔、雅致婉轉(zhuan)的(de)(de)調(diao)式和(he)(he)(he)宜(yi)(yi)大(da)宜(yi)(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)、亦莊亦諧的(de)(de)情節(jie)及(ji)演(yan)唱方式別(bie)具一(yi)格。
秦(qin)(qin)(qin)安(an)小曲(qu)(qu)采(cai)用(yong)秦(qin)(qin)(qin)安(an)當地(di)的(de)方言(yan)演唱(chang)，表演形式(shi)或為(wei)(wei)一人自(zi)彈中三(san)弦自(zi)唱(chang)；或為(wei)(wei)二人分(fen)持三(san)弦與摔子（銅質(zhi)碰鈴(ling)）對唱(chang)；或多(duo)人分(fen)持三(san)弦、摔子、四片瓦等(deng)(deng)輪唱(chang)。唱(chang)腔(qiang)屬曲(qu)(qu)牌(pai)連(lian)綴體式(shi)，分(fen)為(wei)(wei)“大調”和“小調”，常用(yong)的(de)曲(qu)(qu)牌(pai)有(you)“越(yue)(yue)調”、“越(yue)(yue)尾”、“穿字越(yue)(yue)調”、“四六越(yue)(yue)調”、“十里(li)亭(ting)”、“滿(man)江(jiang)紅”等(deng)(deng)40多(duo)個。曲(qu)(qu)調高古而(er)通俗(su),旋律簡潔而(er)豐(feng)富，唱(chang)法(fa)柔媚而(er)雅致。傳統(tong)曲(qu)(qu)目除了相傳由該曲(qu)(qu)種的(de)首創(chuang)者秦(qin)(qin)(qin)安(an)人胡纘宗采(cai)用(yong)“四六越(yue)(yue)調”所(suo)作的(de)《玉腕托(tuo)帕》，還(huan)有(you)清代嘉慶年間秦(qin)(qin)(qin)安(an)人張思誠所(suo)作之《小登科》、《昭君(jun)和番(fan)》、《重臺(tai)贈釵》，以及(ji)民(min)國以來廣泛傳唱(chang)的(de)《伯牙撫琴》、《王(wang)祥臥冰》、《狀元祭(ji)塔(ta)》、《百(bai)寶箱》等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
秦安小曲的傳統(tong)伴奏(zou)樂器分(fen)為彈(dan)撥(bo)、打(da)擊(ji)兩類(lei)：彈(dan)撥(bo)類(lei)，就是中(zhong)三弦，采(cai)用(yong)“雙(shuang)撥(bo)”或“單(dan)撥(bo)”手法彈(dan)奏(zou)。打(da)擊(ji)類(lei)，有(you)摔子（碰(peng)鈴，銅質）、四(si)片瓦（竹質）。
1、歷史(shi)文(wen)化價值。秦安(an)(an)縣歷史(shi)悠(you)久，這里孕育(yu)了舉世(shi)矚目(mu)的(de)(de)大(da)地(di)灣文(wen)化，是中(zhong)華民族(zu)遠古(gu)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)重要(yao)發祥(xiang)地(di)之一，民間藝術(shu)遺產(chan)和文(wen)化積(ji)淀十分豐厚且特(te)色(se)鮮明(ming)(ming)，秦安(an)(an)小(xiao)曲正是在這樣的(de)(de)環境中(zhong)產(chan)生、流傳和發展的(de)(de)，對其傳承對于發揚秦安(an)(an)歷史(shi)傳統(tong)，增進地(di)區文(wen)化底蘊(yun)有著重要(yao)意義(yi)。
2、娛樂(le)欣賞價值。作(zuo)為群(qun)眾喜聞樂(le)見的(de)(de)民間曲(qu)藝，秦(qin)安小(xiao)曲(qu)在縣內(nei)流傳甚廣，尤其(qi)是歷(li)史上在興國(guo)、西川(chuan)、郭嘉、葉堡等6個鄉鎮(zhen)有著廣泛的(de)(de)群(qun)眾基礎(chu)，或流行于田間地頭，或彈(dan)唱于街頭巷尾、農(nong)家庭院，是當地群(qun)眾勞動之(zhi)余消(xiao)遣娛樂(le)和親友聚(ju)會交流情感的(de)(de)獨特方式(shi)手段，老少(shao)皆唱，蔚然成風。
3、認(ren)識研究價(jia)(jia)值。秦安(an)(an)小曲(qu)是秦安(an)(an)民(min)眾表(biao)達愛憎和抒發(fa)情(qing)感的(de)(de)重要(yao)載(zai)體(ti)與手(shou)段。其獨(du)特的(de)(de)演唱形式和演唱內容，蘊含著秦安(an)(an)人(ren)的(de)(de)審(shen)美情(qing)趣(qu)、精神(shen)信仰和價(jia)(jia)值取向，表(biao)現了(le)當地人(ren)在衣食(shi)住行等方面的(de)(de)特殊追求，具有作為人(ren)類學(xue)、民(min)俗學(xue)和美學(xue)等研究素材的(de)(de)獨(du)特價(jia)(jia)值。
1949年解放后，秦(qin)安(an)小(xiao)曲(qu)(qu)作為文化遺產，得到了(le)(le)有效的搶救、保(bao)護和挖掘。許多秦(qin)安(an)藝人嘗試著創新(xin)小(xiao)曲(qu)(qu)，1979年成功移植《梁(liang)山伯與祝英臺(tai)》，使秦(qin)安(an)小(xiao)曲(qu)(qu)搬上了(le)(le)蘭州(zhou)、天水(shui)的戲曲(qu)(qu)舞臺(tai)，此后陸續(xu)移植的《樓臺(tai)會》、《雙蜀記》等(deng)，進一(yi)步提升了(le)(le)秦(qin)安(an)小(xiao)曲(qu)(qu)的藝術品位。2003年11月(yue)，由曹(cao)銳等(deng)人編導的現代小(xiao)曲(qu)(qu)劇《鶯鶯拷(kao)紅(hong)》、《村(cun)官浪漫(man)曲(qu)(qu)》、《生日》、《情系學子(zi)》等(deng)在蘭州(zhou)、天水(shui)、秦(qin)安(an)巡回演出，在甘(gan)肅(su)省的小(xiao)戲小(xiao)品調演中獲得了(le)(le)許多榮譽。
20世(shi)紀(ji)六、七(qi)十(shi)年代(dai)由(you)于特定(ding)歷史背景(jing)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，秦(qin)(qin)(qin)安(an)(an)小(xiao)曲(qu)(qu)一度(du)(du)被(bei)打(da)入“冷(leng)宮”，瀕臨(lin)(lin)失傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)邊緣。20世(shi)紀(ji)80年代(dai)改革開放以后，秦(qin)(qin)(qin)安(an)(an)小(xiao)曲(qu)(qu)雖(sui)然(ran)有所復蘇，并被(bei)新(xin)的(de)(de)(de)(de)文藝(yi)工作者賦予了新(xin)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)內容，但傳(chuan)承人(ren)的(de)(de)(de)(de)青(qing)黃(huang)不(bu)接(jie)和(he)(he)(he)(he)嚴(yan)重斷代(dai)，致使再度(du)(du)面(mian)臨(lin)(lin)失傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)危險。傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)秦(qin)(qin)(qin)安(an)(an)小(xiao)曲(qu)(qu)并無專業藝(yi)人(ren)和(he)(he)(he)(he)演出團(tuan)隊(dui)，一般都(dou)由(you)愛好者臨(lin)(lin)時搭湊，在農(nong)閑時節以自(zi)娛(yu)自(zi)樂的(de)(de)(de)(de)“地(di)攤(tan)”形式活躍于街區路(lu)口、田(tian)間地(di)頭。特別由(you)于外來文化沖(chong)擊(ji)和(he)(he)(he)(he)現(xian)代(dai)化生活方式的(de)(de)(de)(de)改變(bian)，特別是老藝(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)急劇減(jian)少和(he)(he)(he)(he)農(nong)村中青(qing)年進城務工，使得秦(qin)(qin)(qin)安(an)(an)小(xiao)曲(qu)(qu)倍受“冷(leng)落”，傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)口傳(chuan)心授方式，已(yi)不(bu)利于其普及推廣。
2003年(nian)，將散見于民間流傳的(de)40余種秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)，聘(pin)請(qing)有(you)關專家(jia)學者配(pei)合秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)傳人(ren)(ren)，通(tong)過發掘、整理，由秦安(an)(an)(an)縣人(ren)(ren)民政府(fu)籌資(zi)10萬元(yuan)出版了(le)《秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)集成》。縣政府(fu)一方面引導(dao)鼓勵中青(qing)年(nian)人(ren)(ren)學唱(chang)秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)，進(jin)行(xing)健(jian)康傳承，另一方面對(dui)年(nian)已(yi)古稀的(de)少數(shu)有(you)傳承能(neng)力的(de)傳承人(ren)(ren)生(sheng)活給(gei)予補助，定(ding)(ding)期進(jin)行(xing)體(ti)檢，確保其身體(ti)健(jian)康，并對(dui)代表(biao)性(xing)(xing)傳承人(ren)(ren)進(jin)行(xing)了(le)職稱評定(ding)(ding)。以(yi)秦安(an)(an)(an)縣文化(hua)館為保護單位(wei)，組織(zhi)起以(yi)代表(biao)性(xing)(xing)傳承人(ren)(ren)為主體(ti)，中青(qing)年(nian)秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)愛好(hao)者為群體(ti)的(de)秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)演(yan)(yan)唱(chang)隊伍(wu)，定(ding)(ding)期或不定(ding)(ding)期地進(jin)行(xing)演(yan)(yan)出和研(yan)討活動(dong)。為演(yan)(yan)出隊伍(wu)購置了(le)相應的(de)服裝、樂器等(deng)設備，提(ti)供(gong)了(le)演(yan)(yan)唱(chang)的(de)必備條(tiao)件。秦安(an)(an)(an)縣文化(hua)館成立(li)了(le)專門研(yan)究機構——秦安(an)(an)(an)小(xiao)曲(qu)藝術研(yan)究室，進(jin)一步推動(dong)研(yan)究工作的(de)深入開(kai)展。
巧笑倩(qian)兮
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