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“棕包(bao)腦”是一種古老的民(min)間生態祭祀舞蹈(dao)(dao)，因(yin)用棕片包(bao)著腦袋舞蹈(dao)(dao)而得名(ming)。其表(biao)演形式風格(ge)原始、古樸，裝束奇特，舞蹈(dao)(dao)動作粗獷豪邁(mai)、孔武有力。表(biao)演的人數由1至20人不等。舞者(zhe)多為男性(xing)，他們以棕片裹頭(tou)，身披(pi)棕葉，腰系萬年常青藤，手(shou)執木棍(gun)，踏著鼓點翩翩起(qi)舞。

元宵節的(de)習俗在全國各地不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞(wu)龍(long)、舞(wu)獅子等是不可缺少的(de)幾項重要民間習俗。而在湖南省洞口縣(xian)長塘、月(yue)溪(xi)、渣坪(ping)一(yi)(yi)帶的(de)瑤寨山鄉(xiang)，農歷的(de)正月(yue)十四、十五日， 村民們跳起一(yi)(yi)種獨特的(de)“棕包腦(nao)”舞(wu)。他(ta)們穿上瑤服，走(zou)村串寨，為同胞們送去新春的(de)祝福，祈求新的(de)一(yi)(yi)年五谷豐(feng)登，六畜興(xing)旺(wang)。

每年都(dou)是如此(ci)，至今已有上千年的歷(li)史。

每(mei)年正月十四、十五，他們(men)就會和(he)鄰(lin)村的瑤民用棕片裹頭，身穿(chuan)瑤服，手提(ti)齊眉棍到(dao)各(ge)家各(ge)戶去拜年。當地的人們(men)在(zai)“棕包腦”身上(shang)寄托著自己美好的愿(yuan)望，把它當作了瑤家的財神爺(ye)，一種(zhong)吉祥如(ru)意的象(xiang)征。

整個“棕包(bao)腦(nao)”表(biao)演粗獷(guang)雄武，舞(wu)者手提棍(gun)棒(bang)，屈(qu)膝深蹲，棍(gun)棒(bang)飛舞(wu)，敏捷有力。蹲時，掃棍(gun)、挑棍(gun)；轉時，挖棍(gun)、撓棍(gun)；立(li)時，頂棍(gun)、劈棍(gun)。一進、一退、一折(zhe)、一轉，斜線移動(dong)，給人以神秘、原(yuan)始的美感(gan)。

“棕(zong)包腦”是(shi)一種舞蹈(dao)，也是(shi)一種武術(shu)。只要會(hui)“棕(zong)包腦”的人都(dou)會(hui)武術(shu)，

跳“棕(zong)(zong)包(bao)腦(nao)”時(shi)，先耍(shua)著棍到當地各家各戶去(qu)拜年(nian)，耍(shua)完棍后(hou)，主(zhu)(zhu)(zhu)人會(hui)(hui)高高興興地把事(shi)先準備好的糍粑送給他(ta)們(men)，以示敬(jing)重。接到糍粑后(hou)，端棍向(xiang)主(zhu)(zhu)(zhu)人行一(yi)鞠躬禮，出門再(zai)去(qu)下一(yi)家。但在進(jin)門時(shi)，如(ru)果被人把頭(tou)上(shang)的棕(zong)(zong)葉掀下來(lai)，這(zhe)家人一(yi)年(nian)都(dou)會(hui)(hui)倒(dao)霉，便要跟主(zhu)(zhu)(zhu)家道歉行禮。為了(le)保(bao)護好自(zi)己，并(bing)受到主(zhu)(zhu)(zhu)家的尊敬(jing)和歡迎，所(suo)以每(mei)年(nian)他(ta)們(men)都(dou)會(hui)(hui)抽時(shi)間到山(shan)上(shang)練習(xi)武術，山(shan)上(shang)的空地、田(tian)間地里都(dou)是(shi)他(ta)們(men)練習(xi)和表演(yan)的場所(suo)。

“棕包腦”之前(qian)有一些禁忌，比如說(shuo)只能是本(ben)村本(ben)族(zu)的(de)人才能傳授和學習，不(bu)傳外(wai)族(zu)人。傳授和學習的(de)時(shi)候，也會選擇(ze)隱秘的(de)地方(fang)。他們甚(shen)至對外(wai)來打聽“棕包腦”舞(wu)蹈來歷的(de)人都(dou)很忌諱和反感。

原(yuan)來，“棕(zong)包(bao)腦”源于一個(ge)傳說。

相傳在沒有“開梅山(shan)”以(yi)前，長(chang)塘(tang)山(shan)上(shang)(shang)住著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)位(wei)年輕美麗的(de)瑤族女人(ren)。一(yi)(yi)(yi)(yi)天她在山(shan)上(shang)(shang)采(cai)摘(zhai)山(shan)果(guo)時，被兇(xiong)惡的(de)山(shan)鬼強(qiang)人(ren)擄走了。她的(de)兒子長(chang)大后，決心(xin)救出母(mu)親。為(wei)了不讓山(shan)鬼強(qiang)人(ren)認出自己，順(shun)利救出母(mu)親，少(shao)年費盡心(xin)機。他(ta)把(ba)割來(lai)的(de)兩(liang)塊(kuai)(kuai)棕片(pian)，做成(cheng)四方(fang)帽子戴(dai)在頭(tou)上(shang)(shang)。他(ta)想，光戴(dai)在頭(tou)上(shang)(shang)，身(shen)上(shang)(shang)看(kan)到還(huan)是不行。他(ta)又上(shang)(shang)山(shan)剁來(lai)常(chang)青藤，纏在布衣上(shang)(shang)，看(kan)看(kan)還(huan)是不行，又找來(lai)幾塊(kuai)(kuai)爛花布，一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)布撕(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)條，那一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)布撕(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)條配到一(yi)(yi)(yi)(yi)起纏在身(shen)上(shang)(shang)。他(ta)花了很長(chang)時間，才把(ba)自己裝(zhuang)扮成(cheng)“棕包腦”的(de)模樣。

喬(qiao)裝打(da)扮后，他拜“倒(dao)立梅山神張(zhang)五(wu)郎”為(wei)師，苦練擒鬼除魔(mo)的(de)本領。然后隱身(shen)山林，經歷千辛萬苦，在三峒梅山的(de)幫助下，打(da)敗山鬼，救(jiu)出母親(qin)，母子團(tuan)聚。為(wei)了頌(song)揚(yang)祖(zu)先尋(xun)母救(jiu)母孝母的(de)大愛美德(de)，長(chang)塘、羅溪、月溪的(de)瑤(yao)族后人每年的(de)正(zheng)月十四和十五(wu)都要舉行隆重的(de)祭祀儀式，跳(tiao)起“棕包(bao)腦”舞，歌(ge)功頌(song)德(de)，祈福(fu)未(wei)來。

而這身“棕包腦(nao)”裝束，經過千年(nian)傳(chuan)承(cheng)，成為瑤族服飾(shi)和當(dang)地風俗(su)習慣(guan)不可缺少的元素。

“棕包腦”的表(biao)演(yan)程序分為“祭祀”“單棍(gun)表(biao)演(yan)”“雙棍(gun)表(biao)演(yan)”“凳術”“梅山倒立”“驅山鬼、打野獸”“慶祝”等段落，每個段落細(xi)節(jie)繁(fan)多。

“祭祀”時(shi)，在場地中央擺一方桌，奉(feng)上糍粑、桃子(zi)等貢品。待香、燭燃起(qi)，瑤老陰師朝天(tian)吹響(xiang)牛角(jiao)，“棕包(bao)腦”持棍(gun)頓(dun)地，吆喝(he)前行，而后揮(hui)棍(gun)邁(mai)步，半弓軀體，雙手(shou)握棍(gun)作(zuo)揖，十(shi)分(fen)虔(qian)誠。

“單棍表演(yan)”時，“棕包腦”執棍而立，前劈后(hou)勾，左打右擊，吆喝聲(sheng)四起，山谷震蕩。

“雙棍表演”由兩個“棕(zong)包腦(nao)”握棍對立，你攻我防(fang)，棍棒(bang)噼啪作響；

“梅山(shan)倒立”時，“棕包腦(nao)”雙手著地，倒立行走，動作詼諧；

“凳術(shu)”表演(yan)中，“棕包腦”手握長條凳，揮(hui)舞(wu)旋(xuan)轉(zhuan)，前推后擋(dang)，呼呼生風；

“驅(qu)山鬼(gui)、打野獸(shou)”的場面緊張激烈，如山洪襲(xi)來，勢不可擋； 舞(wu)蹈最后在(zai)“慶(qing)祝”中圓(yuan)滿謝(xie)幕，“棕包腦”踏著(zhu)鼓點，圍著(zhu)篝火載歌載舞(wu)。

“棕包(bao)腦(nao)”具有人物、對白和(he)簡(jian)單(dan)的故事情節(jie)，并有固定的表演程式，以近似戲(xi)曲的寫意、虛擬(ni)、假(jia)定等藝術表演形(xing)式，展示了瑤族(zu)先民不畏強暴，與大自然頑(wan)強抗(kang)爭的剛毅性(xing)格，既有舞蹈的特征(zheng)，又(you)具戲(xi)劇的色彩。

隨著社(she)會的發(fa)展(zhan)和現代文明進程的加快(kuai)，瑤(yao)鄉(xiang)原始的梅(mei)山舞蹈“棕包(bao)(bao)腦”受到了很大(da)的沖擊，掌握“棕包(bao)(bao)腦”的老藝人越(yue)(yue)來越(yue)(yue)少(shao)，而年輕(qing)人不愿意學習傳承這種藝術(shu)，“棕包(bao)(bao)腦”在瑤(yao)鄉(xiang)已瀕(bin)臨消亡(wang)之勢。

近(jin)年來，洞口縣委、縣政府(fu)專門為(wei)保(bao)護(hu)“棕包(bao)(bao)腦(nao)”出臺專門的(de)(de)(de)文件，全力拯救瑤鄉“棕包(bao)(bao)腦(nao)”。洞口縣委、縣政府(fu)加大(da)(da)對“棕包(bao)(bao)腦(nao)”的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)力度(du)，為(wei)傳承人帶(dai)徒(tu)傳藝創造優越的(de)(de)(de)條件，讓“棕包(bao)(bao)腦(nao)”進入社區、學(xue)校，融入廣大(da)(da)群眾的(de)(de)(de)生活之中，把保(bao)護(hu)“棕包(bao)(bao)腦(nao)”的(de)(de)(de)舉措變為(wei)自覺自愿的(de)(de)(de)行動(dong)。

洞口瑤鄉(xiang)“棕包腦”舞(wu)(wu)蹈作(zuo)為一種古老、獨(du)具特(te)色(se)的(de)藝術形式，是瑤鄉(xiang)山寨的(de)重要遺存。對(dui)研(yan)究(jiu)瑤鄉(xiang)山寨的(de)民俗、社會發展(zhan)和生產生活等有重要的(de)參考價值，并對(dui)發掘探討古樸的(de)瑤族舞(wu)(wu)蹈及古代武(wu)舞(wu)(wu)的(de)淵源、發展(zhan)、演變很有意義。

目前(qian)，洞口縣瑤(yao)族“棕包(bao)腦”舞已(yi)列入第四批全(quan)國(guo)非物質文化遺產名錄。