基本介紹

剪(jian)紙（慶陽剪(jian)紙），甘肅省鎮原縣傳統美(mei)術，國(guo)家級非物質文(wen)化遺(yi)產之一。

慶陽(yang)剪(jian)紙(zhi)雛形早在(zai)(zai)漢代就(jiu)已出現；而(er)在(zai)(zai)6世紀(ji)到10世紀(ji)的隋唐時代，它就(jiu)在(zai)(zai)全國率先興起(qi)了。后來經過宋、元、明、清幾代的不斷發展并(bing)逐漸(jian)走向了成熟。慶陽(yang)剪(jian)紙(zhi)與當地民俗、生活聯系(xi)緊(jin)密，其作者(zhe)大都是(shi)勞動婦(fu)女(nv)。它有前塬和(he)山(shan)川(chuan)兩種主要風格。山(shan)川(chuan)剪(jian)紙(zhi)造型(xing)古樸，剪(jian)法粗放，內容上(shang)沿襲了原始圖騰的紋(wen)飾圖樣，其中蘊含著中華民族早期的文化藝術符號和(he)陰陽(yang)哲學思想(xiang)；前塬剪(jian)紙(zhi)講(jiang)究(jiu)工整對稱，線條細膩流(liu)暢，作品以歷(li)史傳統內容和(he)生活裝飾圖案為主，現實性較強。

2008年6月7日，剪紙（慶(qing)陽剪紙）經中華人民共和國(guo)國(guo)務(wu)院批(pi)準列入(ru)第二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄，項目編(bian)號(hao)Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽剪紙(zhi)藝術歷(li)史悠久。其雛形早在漢代就(jiu)已出現；而(er)在6世(shi)紀到10世(shi)紀的隋唐時代，它就(jiu)在全國率(lv)先興起(qi)了。后來經過宋、元(yuan)、明、清幾代的不(bu)斷發展，逐漸走向了成熟(shu)。

1930年，慶(qing)城縣胡仙(xian)川剪的(de)《五福捧壽圖》在《波(bo)蘭畫報》上發表(biao)，使慶(qing)陽剪紙第一次走(zou)出(chu)了(le)國門。

1942年(nian)，陜(shan)甘寧邊(bian)區政府組織專(zhuan)業人員對(dui)慶陽(yang)剪紙(zhi)進行了初步搜集和整理。

新中國成立(li)后，中央美術學院(yuan)院(yuan)長古元借鑒慶(qing)陽剪紙創作了(le)許(xu)多珍貴的木刻(ke)，這些木刻(ke)也影響(xiang)了(le)慶(qing)陽剪紙，使慶(qing)陽剪紙煥發(fa)出一種新氣(qi)象。

1959年，慶城縣編印了《慶陽民間剪紙》一(yi)書，既(ji)展(zhan)示了慶陽剪紙的(de)藝術魅力(li)，也為學者(zhe)研究慶陽剪紙提供(gong)了寶貴(gui)的(de)資(zi)料(liao)。

1985年，遼寧美(mei)術出版社出版了王光普的《隴東民俗(su)剪紙(zhi)》一書，給(gei)世人了解慶陽(yang)剪紙(zhi)提(ti)供(gong)了又一個(ge)窗口。

文化特征

慶陽(yang)剪紙(zhi)與當地(di)民俗、生活聯(lian)系緊(jin)密，其作者大都是(shi)勞動婦女。它有前塬和(he)山(shan)川兩種主要風格。山(shan)川剪紙(zhi)造(zao)型古樸(pu)，剪法粗放，內容上沿襲了原始圖騰(teng)的紋飾圖樣，其中蘊含著(zhu)中華民族早期的文化(hua)藝術(shu)符號和(he)陰陽(yang)哲學思想；前塬剪紙(zhi)講究工整對稱，線條細膩流暢，作品(pin)以歷史傳統內容和(he)生活裝(zhuang)飾圖案(an)為主，現實(shi)性較(jiao)強(qiang)。

慶陽剪(jian)紙的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)以紅(hong)為(wei)主、輔以綠色(se)(se)(se)(se)，通常有(you)(you)單色(se)(se)(se)(se)、套色(se)(se)(se)(se)、染(ran)色(se)(se)(se)(se)之(zhi)(zhi)分。紅(hong)色(se)(se)(se)(se)熱烈、奔放(fang)，有(you)(you)莊嚴、肅(su)穆(mu)、喜慶的(de)(de)視覺效果，可以增(zeng)強剪(jian)紙藝(yi)術的(de)(de)青春感(gan)，給觀眾一種鮮活的(de)(de)生命(ming)(ming)感(gan)，同(tong)時，也能營(ying)造一種歡樂喜慶的(de)(de)祥和(he)氣氛(fen)，所以藝(yi)人(ren)們(men)用紅(hong)色(se)(se)(se)(se)來(lai)(lai)剪(jian)輯那些表(biao)示(shi)喜慶福壽、用來(lai)(lai)求吉納福的(de)(de)題材(cai)，如“三羊開泰”“抓髻娃(wa)娃(wa)”“雙魚嬉蓮”“五谷豐(feng)登”“二龍(long)戲珠(zhu)”等，訴說(shuo)著數千(qian)年來(lai)(lai)漢民族對紅(hong)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)喜愛(ai)與(yu)崇拜。與(yu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)相配(pei)的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)綠色(se)(se)(se)(se)，綠色(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自然界中(zhong)草原和(he)森(sen)林(lin)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，有(you)(you)生命(ming)(ming)永久、理想、年輕、安全(quan)、和(he)平之(zhi)(zhi)意，給人(ren)以清爽之(zhi)(zhi)感(gan)，像“鹿鶴同(tong)春”“群獸鬧春”等表(biao)現春天(tian)題材(cai)的(de)(de)剪(jian)紙就用綠色(se)(se)(se)(se)，而用的(de)(de)更多的(de)(de)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與(yu)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)套剪(jian)，或紅(hong)花(hua)配(pei)綠葉，或用綠色(se)(se)(se)(se)做底色(se)(se)(se)(se)，都表(biao)達了藝(yi)人(ren)們(men)對自然生命(ming)(ming)的(de)(de)理解。在(zai)民俗(su)剪(jian)紙中(zhong)，用的(de)(de)比較多的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩還有(you)(you)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)。白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)雪(xue)的(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)萬物枯(ku)萎、生命(ming)(ming)凋(diao)謝的(de)(de)表(biao)征(zheng)，象征(zheng)死亡、兇兆、災難，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)國文化中(zhong)的(de)(de)禁忌色(se)(se)(se)(se)，體現了中(zhong)國人(ren)精(jing)神上的(de)(de)擯棄和(he)厭惡(e)，所以在(zai)喪葬祭祀禮(li)儀中(zhong)藝(yi)人(ren)們(men)多用白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)造型，如白(bai)(bai)人(ren)、白(bai)(bai)馬(ma)、白(bai)(bai)花(hua)等等。

總體而言，紅(hong)色與白色是慶陽剪(jian)(jian)紙中的(de)主體色彩，也(ye)是中國(guo)剪(jian)(jian)紙的(de)主體色彩，這一(yi)紅(hong)一(yi)白正好體現了人(ren)類(lei)(lei)撲(pu)朔迷離的(de)生死觀，表達了人(ren)類(lei)(lei)對生的(de)希冀和對死的(de)恐懼。

制作工序

常用的工具

常(chang)用的(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙工具主要有剪(jian)刀(dao)、紙、鉛(qian)筆(bi)、大(da)頭針等。剪(jian)刀(dao)的(de)(de)(de)(de)刀(dao)尖要尖、長、齊，刀(dao)背要薄，較(jiao)口要松緊適宜。鉛(qian)筆(bi)是(shi)起(qi)稿，即在(zai)紙上(shang)(shang)畫圖樣(yang)用的(de)(de)(de)(de)。以(yi)前的(de)(de)(de)(de)人們為了保留(liu)紋(wen)樣(yang)，會將剪(jian)好的(de)(de)(de)(de)紋(wen)樣(yang)襯在(zai)新紙上(shang)(shang)，然(ran)后舉到油(you)燈的(de)(de)(de)(de)油(you)煙上(shang)(shang)去熏(xun)，新紙上(shang)(shang)就會留(liu)下需要的(de)(de)(de)(de)紋(wen)樣(yang)。這(zhe)種方法叫熏(xun)樣(yang)。大(da)頭針是(shi)在(zai)多張紙同(tong)時(shi)剪(jian)刻時(shi)為固定紙的(de)(de)(de)(de)位置用的(de)(de)(de)(de)。

剪紙的程序

剪(jian)紙(zhi)(zhi)的程(cheng)序(xu)一般分為三步：先是起稿，然后是單剪(jian)或折剪(jian)，最后是染色或拼貼等(deng)。具體流程(cheng)是起稿、折剪(jian)、折剪(jian)原理、剪(jian)紙(zhi)(zhi)、刻紙(zhi)(zhi)、鑿紙(zhi)(zhi)。

剪紙的剪法

慶(qing)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)的(de)技法(fa)(fa)非常靈活，通常有(you)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)、陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)和陰(yin)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)三種(zhong)方(fang)法(fa)(fa)。其中，陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)指(zhi)留下(xia)造型部分，把(ba)多(duo)余的(de)紙(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉；陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)就是把(ba)造型部分的(de)紙(zhi)剪(jian)(jian)(jian)掉，留下(xia)其他部分的(de)紙(zhi)；陰(yin)陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)就是把(ba)陰(yin)剪(jian)(jian)(jian)和陽(yang)剪(jian)(jian)(jian)技法(fa)(fa)結合起來的(de)方(fang)法(fa)(fa)。采用哪種(zhong)剪(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)，要(yao)視創作的(de)題材而定。

題材作品

慶陽剪(jian)紙取材非常廣(guang)泛，日月星辰、山水(shui)花(hua)木、人(ren)物鳥獸、故事傳說都是可選的(de)素材，尤其(qi)是現實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)娃(wa)娃(wa)、牛羊騾馬、豬狗貓(mao)兔、瓜果蔬菜，因為天天見，對(dui)它們(men)的(de)觀察比(bi)較(jiao)深(shen)透，因而成(cheng)了婦女們(men)剪(jian)刀下永不褪色的(de)題材。

根據用(yong)途(tu)，慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)可以分為禮(li)儀(yi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、祛(qu)病剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、生(sheng)活剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、生(sheng)殖(zhi)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、喪(sang)葬剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)、圖案剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)和底(di)樣剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)等種類(lei)。這些剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)大都有底(di)樣，是從祖輩那里一(yi)代一(yi)代傳(chuan)下來(lai)的，細心的婦女們把底(di)樣夾在雜志書籍中，視為傳(chuan)家(jia)寶代代相傳(chuan)。

傳承保護

傳承價值

慶陽(yang)地區是(shi)(shi)遠古文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)巨大寶庫，是(shi)(shi)華夏民族的(de)(de)(de)搖(yao)籃，蘊藏著得天(tian)獨厚(hou)的(de)(de)(de)遠古文化(hua)(hua)。慶陽(yang)剪紙既揭示了(le)遠古文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)奧秘，又(you)承傳著遠古文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)信息，是(shi)(shi)不可多(duo)得的(de)(de)(de)遠古文物(wu)的(de)(de)(de)“紙化(hua)(hua)石”。

慶陽(yang)剪(jian)紙顯示出鮮明的(de)藝(yi)術性、廣泛的(de)群(qun)眾(zhong)性和實(shi)用(yong)性，它反映(ying)著隴東農耕文(wen)化的(de)人文(wen)歷史特征，具(ju)有歷史學(xue)(xue)、民(min)俗學(xue)(xue)、社會學(xue)(xue)等多方面的(de)研究價值，在文(wen)化交流中起著紐帶作用(yong)。

傳承狀況

受市場經(jing)濟和(he)現代生活方式(shi)的沖擊，與慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)形影(ying)相隨的窯(yao)洞(dong)民居(ju)逐(zhu)漸消失，導致當(dang)地(di)社會生活中對剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的需(xu)求(qiu)大(da)大(da)減少。當(dang)下許多優秀(xiu)的慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)傳(chuan)人已相繼去世，年輕人對這門古老的藝術缺(que)乏(fa)熱情，慶陽剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的傳(chuan)承(cheng)面臨斷裂的危(wei)險，急(ji)需(xu)保護。

保護措施

2019年(nian)11月，《國家(jia)級(ji)非物(wu)質文化遺產代表性項目保(bao)護單位(wei)名單》公布，鎮原縣文化館獲(huo)得“剪(jian)紙(zhi)(zhi)（慶陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)）”項目保(bao)護單位(wei)資格。

2023年(nian)10月31日，《國家(jia)級非物(wu)質文化遺(yi)產代(dai)表性項(xiang)(xiang)目保護單(dan)(dan)位名(ming)單(dan)(dan)》公(gong)布(bu)，剪紙（慶陽剪紙）項(xiang)(xiang)目保護單(dan)(dan)位鎮原縣(xian)文化館評(ping)估合格。

社會影響

社會活動

2017年(nian)10月(yue)24日，中華民俗節日剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)作品(pin)展在福(fu)州福(fu)建省(sheng)海絲藝(yi)術(shu)館(guan)開幕。展會上(shang)展出了慶陽剪紙(zhi)作品(pin)。

2011年04月13日(ri)，“第二(er)屆(jie)全國(guo)紅(hong)色運(yun)動(dong)會(hui)(hui)”由國(guo)家體(ti)育(yu)總(zong)局(ju)、甘(gan)(gan)(gan)肅省(sheng)人(ren)民(min)政(zheng)府主(zhu)(zhu)辦，國(guo)家體(ti)育(yu)總(zong)局(ju)社會(hui)(hui)體(ti)育(yu)指(zhi)導中心、甘(gan)(gan)(gan)肅省(sheng)體(ti)育(yu)局(ju)、甘(gan)(gan)(gan)肅省(sheng)旅游局(ju)、慶(qing)陽(yang)市人(ren)民(min)政(zheng)府承辦，北京體(ti)育(yu)大學協辦。“第二(er)屆(jie)全國(guo)紅(hong)色運(yun)動(dong)會(hui)(hui)”表演(yan)項(xiang)目為(wei)“慶(qing)陽(yang)剪(jian)紙(zhi)”和“慶(qing)陽(yang)繡荷包”，以“紅(hong)色南梁、紅(hong)運(yun)慶(qing)陽(yang)”為(wei)主(zhu)(zhu)題。