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基本介紹

木雕（澳(ao)門神(shen)像雕刻(ke)），澳(ao)門特(te)別行(xing)政(zheng)區傳統美術，國家級(ji)非物質(zhi)文化(hua)遺產之一(yi)。

澳(ao)門神像雕(diao)刻(ke)(ke)源于漁民及漢族(zu)民間的宗教信(xin)仰，秉承中國古典造(zao)像藝術的優良傳(chuan)統(tong)，保持了金漆工藝在內的古法髹(xiu)飾及江浙造(zao)像主流的寧(ning)波派形制，借鑒(jian)緬甸等外(wai)來造(zao)像藝術并加以改良和(he)創新。雕(diao)刻(ke)(ke)和(he)貼金技術被應用于設計(ji)行業內，這種(zhong)“跨(kua)界”合作使得澳(ao)門的神像雕(diao)刻(ke)(ke)技藝以另外(wai)一種(zhong)形式獲(huo)得新生。

2008年6月7日，木(mu)雕(diao)（澳門神像雕(diao)刻）經中華(hua)人(ren)民(min)共和(he)國(guo)國(guo)務院批(pi)準列入第二批(pi)國(guo)家級非物質文化遺產名(ming)錄，項目編號(hao)為Ⅶ-58。

歷史淵源

澳(ao)(ao)門神(shen)像雕刻(ke)源于四百多年前的(de)“公仔鋪”，且在(zai)(zai)當(dang)地一(yi)直傳承至(zhi)21世紀初且從未間斷，這(zhe)與澳(ao)(ao)門當(dang)地民俗有關聯。澳(ao)(ao)門自開埠以來(lai)，捕魚業在(zai)(zai)歷史(shi)上擔任著重要的(de)經濟角色。由于海(hai)(hai)上作(zuo)業風險大，漁民多有信(xin)仰習(xi)俗，并在(zai)(zai)船(chuan)上放置(zhi)各種神(shen)像隨船(chuan)出海(hai)(hai)，以求化險為夷。

漁民對神像的(de)(de)需求促使(shi)澳(ao)門的(de)(de)神像雕刻工藝日臻成(cheng)熟，成(cheng)為一門工藝技(ji)術(shu)要求較高的(de)(de)行業，技(ji)師(shi)往往需經(jing)過數年的(de)(de)沉(chen)浸方可(ke)出(chu)師(shi)。

經過(guo)上百(bai)年的(de)發(fa)展演(yan)變(bian)，澳門的(de)神(shen)像(xiang)雕刻在(zai)初期的(de)摸索和探(tan)求后，經吸收、改良和創新，完成(cheng)了從(cong)簡樸到精致、從(cong)小型到大型、從(cong)單(dan)體到組裝的(de)演(yan)變(bian)。

文化特征

澳門神像雕保(bao)存(cun)了(le)當地神像雕刻工藝的優(you)良傳統(tong)，如古法漆藝、金箔工藝和(he)傳統(tong)佛像造型，又融合了(le)外地的造像設(she)計(ji)和(he)接合方法。

澳門神像雕(diao)(diao)刻主要制作木(mu)雕(diao)(diao)佛像，產(chan)品(pin)可分(fen)為漁民信仰神像、道教及民間(jian)信仰神像、佛像及神龕佛具(ju)、民居商(shang)號裝潢雜項(xiang)和(he)公共(gong)雕(diao)(diao)塑、木(mu)雕(diao)(diao)大型(xing)佛像五(wu)個類型(xing)。

雕(diao)刻(ke)的種(zhong)類(lei)也由(you)基(ji)本的“木雕(diao)公(gong)仔”發(fa)展到神像、佛像、神龕佛具、民居商號裝潢雜項和公(gong)共雕(diao)塑、木雕(diao)大型佛像等。

澳門神(shen)像雕刻(ke)太(tai)歲(sui)造型以60個民間傳奇(qi)人(ren)物(wu)為代表(biao)(biao)，文人(ren)、武將各半，各有性格，代表(biao)(biao)每年不同(tong)的(de)境況。

品種種類

制作工序

選材

樟木及柚(you)木是(shi)神像(xiang)雕(diao)刻最常用(yong)的木材，具防蟲(chong)功效，且供應量穩定；其它的木材如黑檀、紫檀、沉香(xiang)、酸枝、花梨、銀(yin)杏(xing)和(he)紅豆(dou)杉等(deng)，是(shi)上乘木材，但稀缺，價格昂貴，故較少被采用(yong)，其中，紅豆(dou)杉極罕有(you)。

造型設計

慈悲、莊嚴(yan)是雕塑神像(xiang)首要條件。佛(fo)像(xiang)的造(zao)型設計基本(ben)特點是：佛(fo)頭圓滿自(zi)然，“臉(lian)如滿月(yue)”；三庭(ting)分布勻稱，額角(jiao)寬廣，眼睛及鼻梁要平直有(you)勢(shi)，雙眼微(wei)合、俯(fu)視，俯(fu)視的角(jiao)度視擺放神像(xiang)的位置及空間而(er)定。佛(fo)像(xiang)的五官比例與普通人像(xiang)相(xiang)若(ruo)，眼、鼻、耳可(ke)略(lve)大，頭部亦(yi)可(ke)略(lve)大，嘴(zui)角(jiao)含笑。

工序

（1）雕刻

制胚(pei)是神(shen)(shen)(shen)像雕刻的(de)(de)(de)第一道工(gong)序(xu)，包(bao)括粗胚(pei)和(he)修光。雕刻前，先用(yong)(yong)墨筆在木材(cai)上(shang)開墨，確定神(shen)(shen)(shen)像各部(bu)份的(de)(de)(de)分布(bu)和(he)比例。然(ran)后將木材(cai)固定，用(yong)(yong)刃口(kou)較(jiao)寬平的(de)(de)(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)劈削(xue)出神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)輪廓造型，即粗胚(pei)，俗(su)稱(cheng)“去大柴”。在粗胚(pei)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，再使用(yong)(yong)刃口(kou)較(jiao)小的(de)(de)(de)鑿(zao)刀(dao)(dao)和(he)冧(冧)刀(dao)(dao)進(jin)行精細(xi)雕刻，俗(su)稱(cheng)“修光”，令神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)輪廓和(he)線條更細(xi)致玲瓏，呈(cheng)現神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)韻。冧(冧)刀(dao)(dao)的(de)(de)(de)刃口(kou)呈(cheng)圓弧形，設(she)有不同(tong)弧度，用(yong)(yong)于(yu)雕刻神(shen)(shen)(shen)像的(de)(de)(de)凹凸部(bu)位(wei)。

整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)與(yu)接(jie)(jie)木(mu)法(fa)。澳門(men)的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)多采用(yong)傳統的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)工(gong)藝(yi)——整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)，但是(shi)在特(te)定情況下(xia)也會(hui)采用(yong)較高規格的(de)(de)(de)寧波技(ji)術(shu)——接(jie)(jie)木(mu)法(fa)。接(jie)(jie)木(mu)法(fa)是(shi)分別選用(yong)最(zui)優質、最(zui)干燥的(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件，然后將部(bu)(bu)件拼接(jie)(jie)成(cheng)(cheng)完整雕(diao)(diao)像(xiang)的(de)(de)(de)方法(fa)。傳統的(de)(de)(de)整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)法(fa)用(yong)材少，工(gong)序相對簡單，故(gu)制(zhi)(zhi)作省(sheng)時，成(cheng)(cheng)本(ben)較低(di)。但由(you)于(yu)自然生(sheng)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)原因，同一(yi)塊木(mu)料(liao)不同部(bu)(bu)份的(de)(de)(de)質量并非完全一(yi)致，所(suo)以整木(mu)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)保存(cun)年期較短。接(jie)(jie)木(mu)法(fa)由(you)于(yu)選用(yong)木(mu)質最(zui)佳的(de)(de)(de)木(mu)料(liao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)神(shen)像(xiang)的(de)(de)(de)各(ge)個部(bu)(bu)件，所(suo)以制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)神(shen)像(xiang)保存(cun)年期較長。但接(jie)(jie)木(mu)法(fa)用(yong)材多，工(gong)序復雜，技(ji)術(shu)要(yao)求嚴格，故(gu)成(cheng)(cheng)本(ben)高，制(zhi)(zhi)作周(zhou)期長。

（2）打磨造底

打磨造(zao)底(di)(di)是(shi)指將神像(xiang)的木(mu)胎(tai)(tai)進行打磨、上(shang)(shang)底(di)(di)灰(hui)、貼(tie)麻布(bu)、反復(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)(qi)和打磨，直至漆(qi)(qi)(qi)(qi)底(di)(di)全完(wan)光(guang)滑(hua)和做漆(qi)(qi)(qi)(qi)線的過(guo)程。底(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)(qi)灰(hui)的灰(hui)料(liao)取自瓦窯(yao)，經篩選和處理后(hou)，與生漆(qi)(qi)(qi)(qi)按比例調合而成(cheng)。生漆(qi)(qi)(qi)(qi)是(shi)天然漆(qi)(qi)(qi)(qi)樹(shu)之(zhi)漆(qi)(qi)(qi)(qi)液(ye)，可令成(cheng)品表面堅硬耐用(yong)。上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)(qi)前需分別(bie)用(yong)粗、細(xi)的砂紙將木(mu)胎(tai)(tai)打磨至平順光(guang)滑(hua)，于木(mu)縫(feng)接合處用(yong)漆(qi)(qi)(qi)(qi)灰(hui)填平，接縫(feng)以(yi)麻布(bu)裱貼(tie)，抺上(shang)(shang)第一層粗灰(hui)，待干燥后(hou)，再用(yong)砂紙磨平除去飛刺(ci)，并(bing)需反復(fu)上(shang)(shang)漆(qi)(qi)(qi)(qi)和打磨，直至底(di)(di)漆(qi)(qi)(qi)(qi)完(wan)全光(guang)滑(hua)。打磨造(zao)底(di)(di)令往后(hou)的貼(tie)金或上(shang)(shang)彩效果完(wan)美，使(shi)成(cheng)品歷久不(bu)變。

（3）貼金箔

金箔是(shi)中國的傳統工藝，有數(shu)百年歷史。貼金箔能為神像營造莊(zhuang)嚴輝煌的效果。

貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)前，需為神(shen)(shen)像(xiang)掃上按金(jin)(jin)漆(qi)（黏著劑），底漆(qi)要求完美，表面(mian)(mian)(mian)光滑(hua)，貼(tie)金(jin)(jin)師傅(fu)需根據金(jin)(jin)漆(qi)干(gan)燥情況，用適合闊度的(de)油畫筆，輕壓金(jin)(jin)箔(bo)面(mian)(mian)(mian)使之與按金(jin)(jin)漆(qi)黏合，待(dai)略為干(gan)燥后(hou)，以軟毛掃作(zuo)整(zheng)體加(jia)固，數分(fen)鐘(zhong)后(hou)再作(zuo)表面(mian)(mian)(mian)清理。大約五(wu)至十四天，底漆(qi)干(gan)透和金(jin)(jin)箔(bo)穏定，在(zai)神(shen)(shen)像(xiang)的(de)表面(mian)(mian)(mian)上一層透明光油或明漆(qi)作(zuo)保(bao)護(hu)。

（4）上彩

除貼金箔(bo)外，上彩(cai)也(ye)是神像雕刻(ke)較為常見的工藝。上彩(cai)可使神像的色澤鮮明、輪廓突(tu)出(chu)。

傳承保護

傳承狀況

漁(yu)民對(dui)神(shen)像的需求，隨澳門社會發(fa)展，經(jing)濟轉型(xing)，漁(yu)業(ye)逐(zhu)漸(jian)走向衰落(luo)，從20世紀60年(nian)代起，不少神(shen)像店(dian)(dian)經(jing)營出現困(kun)難而相(xiang)繼(ji)結業(ye)，澳門僅余兩家，“大(da)昌(chang)佛像雕刻木(mu)器(qi)”和“廣榮造像雕刻木(mu)器(qi)”神(shen)像雕刻店(dian)(dian)，前者是當地的百年(nian)老店(dian)(dian)。

傳承人物

曾德衡，男，漢族(zu)，1943年(nian)9月(yue)出生(sheng)，2012年(nian)12月(yue)20日第四批(pi)國家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺產代表性(xing)項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳承(cheng)人，傳承(cheng)項(xiang)目(mu)為(wei)木雕（澳門神像雕刻），申報地區(qu)為(wei)澳門特別行政(zheng)區(qu)。

保護措施

2019年11月，《國(guo)家級非物質文(wen)化遺(yi)產(chan)代表性項(xiang)目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公布，大昌(chang)佛像雕刻(ke)木器(qi)獲得“木雕（澳門神(shen)像雕刻(ke)）”保護單(dan)位(wei)資格。

2023年10月31日，《國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產代表性項(xiang)目(mu)(mu)保護(hu)單位名單》公布，木(mu)雕（澳門神像雕刻）項(xiang)目(mu)(mu)保護(hu)單位大昌(chang)佛像雕刻木(mu)器評估合格。

社會影響

重要展覽

2009年02月09日(ri)，澳(ao)門神像雕刻亮相中國非遺傳統技藝(yi)大展(zhan)，傳承(cheng)人曾德衡、曾德榮(rong)兄(xiong)弟在展(zhan)位上為過往的參(can)觀民眾(zhong)，現場展(zhan)示(shi)木雕及貼金手藝(yi)。

2011年(nian)，澳(ao)門(men)神像雕刻作品在北京(jing)舉行的澳(ao)門(men)世界遺產展中(zhong)展出。