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基本介紹

紗麗 （又稱紗麗服），一般長5.5米，寬1.25米，兩側有(you)滾邊，上(shang)面有(you)刺繡。通常圍在長及(ji)足踝的襯裙上(shang)，從腰部圍到腳跟(gen)成(cheng)筒裙狀(zhuang)，然(ran)后將(jiang)末端下擺披(pi)搭在左(zuo)肩(jian)或右肩(jian)。

文化特征

“紗麗”(Saree或Sari)，是印度女性心中舍棄不了的一(yi)(yi)種情結(jie)，印度人(ren)和巴(ba)基斯坦人(ren)以自(zi)己別(bie)具(ju)一(yi)(yi)格的創造力詮(quan)釋著他們對于生(sheng)活、審(shen)美、色彩的理解(jie)和追求。

有(you)人說“如果(guo)泰戈爾的(de)(de)詩里(li)有(you)最高(gao)超的(de)(de)理(li)想主義，那么紗麗(li)里(li)就有(you)女人最美麗(li)的(de)(de)情懷”，委(wei)實如此。

紗(sha)麗之(zhi)于(yu)印度和(he)巴(ba)基斯坦女(nv)性(xing)，不(bu)啻旗袍之(zhi)于(yu)中國女(nv)性(xing)、奧(ao)黛之(zhi)于(yu)越南女(nv)性(xing)、和(he)服之(zhi)于(yu)日(ri)本女(nv)性(xing)，雅致(zhi)而(er)又不(bu)落奢華，清婉(wan)而(er)又不(bu)失莊重，無(wu)(wu)(wu)論(lun)在(zai)繁華的(de)(de)都市街區，還是(shi)在(zai)幽靜的(de)(de)鄉(xiang)村巷弄，無(wu)(wu)(wu)論(lun)在(zai)婚喪宴席的(de)(de)重大場(chang)合，還是(shi)在(zai)上班勞作的(de)(de)日(ri)常(chang)生活，幾乎無(wu)(wu)(wu)處(chu)不(bu)能瞥(pie)見飄逸、妍麗的(de)(de)“紗(sha)麗”。

盡管婚后的(de)印度婦女普遍日漸體態豐腴，但(dan)只要她(ta)們(men)裹(guo)上紗麗(li)，半是遮掩(yan)半是敞露，影影綽綽的(de)身姿美(mei)感立生，顧盼神飛，懾人心魄，使得聲(sheng)名遠(yuan)播的(de)國畫大(da)師張大(da)千也不(bu)禁慨(kai)嘆：南亞(ya)紗麗(li)是世界(jie)上最美(mei)的(de)衣服。

歷史價值

“紗麗”在早期并不是(shi)很普及，只在舉行(xing)各種(zhong)宗教儀式上(shang)才會出(chu)現，經過(guo)漫(man)長的(de)演變過(guo)程，逐漸成為了婦女們日常生活(huo)中(zhong)的(de)尋常裝束，如今更以最具有(you)印(yin)度(du)傳統特色而晉升為印(yin)度(du)服飾(shi)文(wen)化的(de)典范，是(shi)名(ming)副其(qi)實(shi)的(de)巴(ba)基斯坦國服。

巴(ba)基斯坦婦女的傳統服裝，大(da)致上可以分為紗麗和旁(pang)遮比(bi)兩大(da)類。

紗麗又是(shi)(shi)由三(san)部分(fen)組(zu)成，上面是(shi)(shi)叫做“杰姆普爾(er)”（Jim Poole）的緊身短袖胸(xiong)衣，下身的“貝蒂戈爾(er)”（Beidigeer）襯(chen)裙是(shi)(shi)一(yi)種寬松長裙，圍襯(chen)在紗麗里面，最外面裹上的才是(shi)(shi)紗麗。紗麗的穿(chuan)著是(shi)(shi)有一(yi)定技巧的，比(bi)較繁瑣費時(shi)，于是(shi)(shi)后來順應需求出現(xian)簡化(hua)了的紗麗，這就是(shi)(shi)旁遮比(bi)，也稱簡裝。

旁遮比(bi)也是(shi)一種套服，由長及膝蓋的(de)長衫“卡米子”、自膝蓋以下逐漸收緊的(de)褲子“朱(zhu)利達爾”、長約三米左右的(de)圍巾(jin)“杜巴爾達”組成，據說原是(shi)巴基斯坦旁遮普邦婦女的(de)普通(tong)服裝。

在西式服(fu)裝(zhuang)廣(guang)為流行的(de)(de)今(jin)天(tian)，巴基斯坦的(de)(de)新式女性(xing)不可避(bi)免(mian)出(chu)現(xian)上(shang)著(zhu)T恤(xu)、下穿牛仔(zi)褲的(de)(de)風(feng)潮，但這(zhe)并未能撼動紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)主流地位(wei)，巴基斯坦美女外長希娜·拉(la)巴尼·哈爾(er)一生(sheng)不管身處何地，始終是(shi)以一襲潔白(bai)紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)形(xing)象出(chu)現(xian)人(ren)前。已婚女性(xing)是(shi)紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)最(zui)大擁躉，未婚的(de)(de)上(shang)班族女性(xing)則出(chu)于簡捷，習慣穿著(zhu)旁(pang)遮比(bi)。

“紗(sha)麗(li)”實則(ze)也并不多么神秘，古(gu)代的(de)紗(sha)麗(li)原為(wei)飾有寶石(shi)的(de)寬大腰帶，圍束(shu)時(shi)露肚臍，現代的(de)紗(sha)麗(li)已成為(wei)南(nan)亞大陸婦女的(de)主要外衣。

簡而言之，就(jiu)是一(yi)(yi)大塊長(chang)5-6米、寬1.1-1.3米的(de)(de)衣料，一(yi)(yi)般由棉、紗、絲、布、毛、尼龍和混紡等(deng)主要底料制(zhi)成，以質(zhi)地(di)“輕(qing)柔薄爽”為(wei)佳；色彩不(bu)(bu)一(yi)(yi)，或(huo)艷麗，或(huo)淡雅，除了(le)橘紅、朱紅、寶藍、銀(yin)白等(deng)單一(yi)(yi)純色外，也有(you)(you)多(duo)種顏色交(jiao)融的(de)(de)間(jian)色；在衣料面上多(duo)有(you)(you)所裝飾，繡有(you)(you)花邊、金紋(wen)以及(ji)諸如吉祥花鳥、幾(ji)何(he)圖形(xing)等(deng)形(xing)態各異的(de)(de)傳統花紋(wen)圖案，或(huo)雍容華貴，或(huo)清麗簡約，繽紛多(duo)元，勾(gou)勒(le)出(chu)不(bu)(bu)同地(di)位(wei)、不(bu)(bu)同職業(ye)女性的(de)(de)風(feng)韻。

紗(sha)麗(li)(li)(li)常與(yu)開襟短袖(xiu)的(de)(de)緊身(shen)上(shang)衣喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)(li)、寬松(song)的(de)(de)長襯裙卡格配套穿用。穿著紗(sha)麗(li)(li)(li)的(de)(de)方法是，先將其(qi)一(yi)部分裹(guo)住腰(yao)身(shen)、折(zhe)出數個褶飾，再將上(shang)端塞(sai)入裙腰(yao)間固定（可(ke)與(yu)喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)(li)之間裸露一(yi)段(duan)腰(yao)身(shen)），余下的(de)(de)部分則經胸部披(pi)向左(zuo)肩(jian)或頭部，然后掛于(yu)左(zuo)背(bei)或搭于(yu)左(zuo)臂垂(chui)下。巴基斯坦(tan)女孩(hai)12歲起(qi)普(pu)遍(bian)穿紗(sha)麗(li)(li)(li)，新娘(niang)按傳(chuan)統習(xi)慣穿綠喬(qiao)(qiao)麗(li)(li)(li)、紅紗(sha)麗(li)(li)(li)。

紗麗(li)在形狀和(he)式樣(yang)上(shang)沒有多(duo)大的(de)差異，純(chun)粹靠(kao)底(di)料的(de)質(zhi)地、配(pei)色和(he)款(kuan)式取勝，檔次的(de)高低直接決(jue)定著價格的(de)多(duo)寡，往(wang)往(wang)從(cong)200多(duo)盧布（約40元人(ren)民(min)幣(bi)）到20萬盧比不一(yi)而(er)論。紗麗(li)本已絢麗(li)悅目，但巴(ba)基斯(si)坦(tan)民(min)族實在是極(ji)為愛(ai)美(mei)的(de)，于是，頭額、頸肩、耳朵、手腕、手指、足踝(huai)乃(nai)至(zhi)鼻環，無(wu)不鑲(xiang)掛上(shang)閃(shan)爍著光芒的(de)各(ge)式金銀(yin)飾物，相(xiang)映成(cheng)趣，愈(yu)顯嬌媚(mei)。

紗麗的別樣風情

提到印(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)，人們肯定會馬上(shang)說：“印(yin)度(du)有(you)(you)紗(sha)(sha)麗(li)”。紗(sha)(sha)麗(li)是(shi)印(yin)度(du)最具特(te)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)國服(fu)。據(ju)傳(chuan)，紗(sha)(sha)麗(li)有(you)(you)五千(qian)多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，在古印(yin)度(du)古代雕(diao)刻和(he)壁畫中就常見(jian)身披紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婦(fu)女形象。最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)只是(shi)在舉(ju)行宗教儀式(shi)時穿(chuan)，后來逐漸演變為婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)裝束(shu)。　紗(sha)(sha)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)式(shi)樣繁多(duo)(duo)，不拘一格。 每逢喜慶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子，印(yin)度(du)婦(fu)女都會穿(chuan)起自己(ji)喜愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)，點上(shang)傳(chuan)統吉祥(xiang)痣、涂(tu)上(shang)邁(mai)何迪(di)，逛街串門(men)、訪親問友(you)。紗(sha)(sha)麗(li)因穿(chuan)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貧富也有(you)(you)不同(tong)，窮(qiong)人穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)大都是(shi)棉布(bu)或粗麻所(suo)做，貴(gui)婦(fu)人則穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)絲綢或薄(bo)紗(sha)(sha)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紗(sha)(sha)麗(li)，上(shang)綴以(yi)金絲銀線織成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案裝飾(shi)，形成鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比。

巴基斯(si)坦人除了紗麗(li)以外，還有一種衣服也比較普遍，上衣比較寬松，長至膝(xi)部，叫“古爾蒂”；下身則是(shi)緊(jin)身的褲子(zi)，名叫“瑟爾瓦”三再(zai)加一條紗巾(jin)往脖子(zi)上一圍，長長地向后飄去(qu)。

印(yin)度男(nan)子最(zui)為普通的(de)(de)(de)(de)服(fu)(fu)(fu)裝是“托(tuo)(tuo)蒂”，就像(xiang)我們在(zai)南亞電影中看(kan)到甘(gan)地(di)穿(chuan)的(de)(de)(de)(de)那種衣(yi)服(fu)(fu)(fu)。“托(tuo)(tuo)蒂”其實(shi)(shi)也是一塊三四米長的(de)(de)(de)(de)白色(se)布料(liao)，纏在(zai)腰間，下(xia)長至膝，有(you)的(de)(de)(de)(de)下(xia)長達腳部。隨著社(she)會(hui)發(fa)展，男(nan)子的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)也有(you)改進，除“托(tuo)(tuo)蒂”外(wai)，上身(shen)加(jia)了一件肥肥大(da)大(da)的(de)(de)(de)(de)襯衣(yi)，名(ming)為“古爾(er)達”。天冷時(shi)，再加(jia)一件披肩。在(zai)一些(xie)特(te)別(bie)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)場(chang)合，經(jing)常會(hui)看(kan)到個(ge)別(bie)上穿(chuan)“古爾(er)達”、下(xia)圍“托(tuo)(tuo)蒂”、足踏拖鞋的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)。不知內情的(de)(de)(de)(de)外(wai)國人(ren)(ren)往往以(yi)為這些(xie)人(ren)(ren)無足輕(qing)重(zhong)，實(shi)(shi)際上這種打扮才是最(zui)有(you)身(shen)份的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)。 可惜在(zai)城市里，男(nan)子服(fu)(fu)(fu)裝已(yi)經(jing)趨于西化，但愿(yuan)印(yin)度人(ren)(ren)能發(fa)揚印(yin)度服(fu)(fu)(fu)飾(shi)文(wen)化，拋棄西方(fang)服(fu)(fu)(fu)飾(shi)文(wen)化。

在優雅(ya)美麗、流光溢彩、暗香(xiang)涌動(dong)的私家花園里，行(xing)走間搖曳生姿的東方佳麗身著神秘紗麗，帶給我(wo)們的迷人馨香(xiang)，如花般綻(zhan)放！

歷史起源

南亞(ya)，恒河孕育的(de)(de)(de)(de)神(shen)圣國度(du)，是(shi)(shi)佛教信徒心目中的(de)(de)(de)(de)西天凈土，更(geng)是(shi)(shi)世界(jie)四(si)大(da)古(gu)文(wen)明發(fa)祥地之一。對于(yu)普羅大(da)眾而言，印(yin)象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)是(shi)(shi)神(shen)秘(mi)而又多彩的(de)(de)(de)(de)，味(wei)道(dao)特別的(de)(de)(de)(de)咖(ka)喱(li)，形態(tai)奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)瑜珈，歡快嫵媚的(de)(de)(de)(de)舞蹈，虔誠苦(ku)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教，風(feng)情旖旎的(de)(de)(de)(de)建筑，還有那在笛聲中柔(rou)順搖(yao)動著的(de)(de)(de)(de)眼(yan)鏡蛇。然(ran)而，徜徉于(yu)印(yin)度(du)和巴基斯坦的(de)(de)(de)(de)街頭(tou)巷(xiang)尾(wei)，最讓人流(liu)連忘返的(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)(shi)眼(yan)簾中不時掠過的(de)(de)(de)(de)印(yin)巴女(nv)子(zi)身(shen)影，額(e)間的(de)(de)(de)(de)朱點，深(shen)邃(sui)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)神(shen)，略褐(he)的(de)(de)(de)(de)膚色，襯著輕(qing)盈曼妙的(de)(de)(de)(de)傳統服飾“紗麗”，便自然(ran)交(jiao)融出了一段浮想聯(lian)翩的(de)(de)(de)(de)南亞(ya)風(feng)韻。

紗(sha)麗究竟產(chan)生(sheng)于何(he)時(shi)何(he)地，即便是考古學(xue)家也無(wu)法(fa)給出(chu)一(yi)個令人折服的(de)(de)(de)確鑿說(shuo)法(fa)，但人們(men)始(shi)終相信它(ta)至少跟印(yin)(yin)(yin)度一(yi)樣歷(li)史(shi)久遠。在(zai)著名的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)度史(shi)詩(shi)《摩(mo)訶婆(po)羅(luo)多》中(zhong)，曾提到了(le)(le)當時(shi)存在(zai)著一(yi)種繡有珍珠滾邊(bian)的(de)(de)(de)紗(sha)麗，據此則可(ke)知早在(zai)五千多年前(qian)就已經出(chu)現了(le)(le)類似紗(sha)麗的(de)(de)(de)服飾了(le)(le)。及后(hou)，在(zai)對(dui)一(yi)些(xie)古代雕刻(ke)、壁畫的(de)(de)(de)考古中(zhong)，一(yi)再發現了(le)(le)刻(ke)繪身著不同幾(ji)何(he)圖(tu)形(xing)(xing)紗(sha)麗的(de)(de)(de)婦(fu)(fu)女形(xing)(xing)象，而且幾(ji)何(he)圖(tu)形(xing)(xing)變化豐(feng)富，色澤絢麗，生(sheng)動反映出(chu)古代印(yin)(yin)(yin)度人民的(de)(de)(de)真實生(sheng)活(huo)風(feng)貌和審美品位。公(gong)元前(qian)327年，馬其頓國王亞歷(li)山大(da)親率大(da)軍入侵印(yin)(yin)(yin)度西北部(bu)，雖(sui)然(ran)歷(li)時(shi)短暫，卻(que)一(yi)度萌發了(le)(le)強行改變印(yin)(yin)(yin)度婦(fu)(fu)女服飾的(de)(de)(de)莫名想(xiang)法(fa)，最終還是沒能扳(ban)動印(yin)(yin)(yin)度婦(fu)(fu)女酷愛無(wu)須針線(xian)縫(feng)制紗(sha)麗的(de)(de)(de)固守(shou)傳統。

公元(yuan)七(qi)世(shi)紀唐代高(gao)僧(seng)玄奘曾(ceng)西(xi)行印度(du)取經(jing)，十九(jiu)世(shi)紀古吉拉特邦三兄弟到中(zhong)(zhong)國(guo)學習編織(zhi)藝術發明紗麗，中(zhong)(zhong)印兩國(guo)棉花貿(mao)易曾(ceng)促使孟買(mai)崛起成為港(gang)口和造船(chuan)中(zhong)(zhong)心。