我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋節之(zhi)夜還有(you)一大特色(se)賞月(yue)活動叫“走(zou)月(yue)”。皎潔(jie)的月(yue)光下，人(ren)們(men)衣著華(hua)(hua)美，三(san)五結伴，或游街市，或乏舟秦(qin)淮(huai)河，或登樓觀賞月(yue)華(hua)(hua)，談笑風生。明代(dai)南京建有(you)望月(yue)樓、玩月(yue)橋(qiao)(qiao)，清代(dai)獅子山下有(you)朝月(yue)樓，都(dou)是游人(ren)“走(zou)月(yue)”時的賞月(yue)勝地。中秋夜出游賞月(yue)，上海(hai)人(ren)叫做“走(zou)月(yue)亮”。吳地有(you)走(zou)月(yue)亮、走(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)之(zhi)俗，就是在月(yue)光下出游，走(zou)過至少三(san)座橋(qiao)(qiao)（見(jian)顧祿《清嘉(jia)錄卷八》）。上海(hai)也有(you)此俗（見(jian)玉魷生《海(hai)陬(zou)冶游錄》）。所謂走(zou)三(san)橋(qiao)(qiao)者(zhe)，明顯度(du)厄之(zhi)味在。

祭月

祭(ji)月(yue)(yue)，在(zai)(zai)(zai)我國是一(yi)種(zhong)十分古(gu)老的(de)(de)習俗(su)，實際(ji)上是古(gu)人對“月(yue)(yue)神(shen)(shen)”的(de)(de)一(yi)種(zhong)崇拜(bai)活動。在(zai)(zai)(zai)古(gu)代有“秋暮夕(xi)(xi)月(yue)(yue)”的(de)(de)習俗(su)。夕(xi)(xi)月(yue)(yue)，即祭(ji)拜(bai)月(yue)(yue)神(shen)(shen)。古(gu)時(shi)在(zai)(zai)(zai)廣東(dong)部(bu)分地區，人們有著在(zai)(zai)(zai)中秋晚上拜(bai)祭(ji)月(yue)(yue)神(shen)(shen)的(de)(de)習俗(su)。拜(bai)月(yue)(yue)，設大香案(an)，擺上月(yue)(yue)餅、西瓜(gua)、蘋果(guo)、紅棗、李(li)子、葡萄等祭(ji)品。在(zai)(zai)(zai)月(yue)(yue)下，將(jiang)“月(yue)(yue)神(shen)(shen)”牌(pai)位放(fang)在(zai)(zai)(zai)月(yue)(yue)亮的(de)(de)那(nei)個方(fang)向，紅燭高燃，全(quan)家人依次拜(bai)祭(ji)月(yue)(yue)亮，祈求福佑。祭(ji)月(yue)(yue)賞月(yue)(yue)，托(tuo)月(yue)(yue)追思(si)，表達了人們的(de)(de)美好祝愿。

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賞月

賞(shang)月(yue)(yue)的(de)風俗(su)來源于(yu)祭月(yue)(yue)，嚴肅的(de)祭祀(si)變成了輕松的(de)歡娛。據說此夜月(yue)(yue)球距地球最近，月(yue)(yue)亮(liang)最大顯圓最亮(liang)，所以從古至今(jin)都有飲(yin)宴賞(shang)月(yue)(yue)的(de)習(xi)俗(su)；回娘家的(de)媳婦是日必返夫家，以寓圓滿、吉慶之(zhi)意。文字記載民間中(zhong)秋賞(shang)月(yue)(yue)活動約始魏(wei)晉時期(qi)，但未成習(xi)。到了唐代，中(zhong)秋賞(shang)月(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)頗為盛行，許多詩(shi)人(ren)的(de)名(ming)篇中(zhong)都有詠月(yue)(yue)的(de)詩(shi)句。

乞月照月

舊時東莞(guan)有(you)些婦(fu)女(nv)相信(xin)“月(yue)(yue)(yue)老為媒”，凡(fan)家中有(you)成年男女(nv)而無意中人(ren)者，便(bian)于中秋夜(ye)晚(wan)三更時，在月(yue)(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求月(yue)(yue)(yue)老為其(qi)撮合。相傳中秋之(zhi)夜(ye)，靜沐(mu)(mu)月(yue)(yue)(yue)光(guang)，可使婦(fu)女(nv)懷孕。在一些地區(qu)，逢中秋月(yue)(yue)(yue)夜(ye)，有(you)些久婚不(bu)孕的(de)婦(fu)女(nv)便(bian)走(zou)出家門，沐(mu)(mu)浴(yu)月(yue)(yue)(yue)光(guang)，希望早生(sheng)貴子(zi)，謂之(zhi)“照月(yue)(yue)(yue)”。

觀潮

中(zhong)秋(qiu)(qiu)觀(guan)潮(chao)(chao)的習俗由來已(yi)久(jiu)。"定知玉兔十分圓，已(yi)作霜(shuang)風(feng)九(jiu)月(yue)寒。寄語重門(men)休上鑰(yao)，夜潮(chao)(chao)留向(xiang)月(yue)中(zhong)看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月(yue)十五日看潮(chao)(chao)》詩。在古代，浙江一帶(dai)，除(chu)中(zhong)秋(qiu)(qiu)賞月(yue)外(wai)，觀(guan)潮(chao)(chao)可謂是又一中(zhong)秋(qiu)(qiu)盛(sheng)事。

吃月餅

吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)已(yi)經(jing)是(shi)中(zhong)(zhong)國各地過(guo)中(zhong)(zhong)秋節的(de)必備習俗了，中(zhong)(zhong)秋節這一(yi)天人(ren)們都(dou)要吃(chi)月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)以示“團(tuan)圓”。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，又叫月(yue)(yue)(yue)(yue)團(tuan)、豐收(shou)餅(bing)(bing)、宮餅(bing)(bing)、團(tuan)圓餅(bing)(bing)等，是(shi)古代中(zhong)(zhong)秋祭(ji)拜月(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)供品。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)最(zui)初(chu)是(shi)用來祭(ji)奉月(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)祭(ji)品，后來人(ren)們逐漸把中(zhong)(zhong)秋賞月(yue)(yue)(yue)(yue)與品嘗月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)，作為家(jia)人(ren)團(tuan)圓的(de)一(yi)大(da)象(xiang)征。月(yue)(yue)(yue)(yue)餅(bing)(bing)象(xiang)征著大(da)團(tuan)圓，人(ren)們把它當(dang)作節日食品，用它祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)、贈送親友。

燒斗香

江蘇中秋夜要燒斗香(xiang)。香(xiang)斗四周糊有(you)紗絹，繪上(shang)月宮景色(se)。也有(you)香(xiang)斗以(yi)線香(xiang)編(bian)成，上(shang)面(mian)插(cha)有(you)紙扎的(de)魁星及(ji)彩色(se)旌旗。上(shang)海民間還有(you)燒香(xiang)斗的(de)風俗。

燃燈

燃燈(deng)以助月色。中秋夜，燈(deng)內燃燭(zhu)，系(xi)于竹竿之上，瓦檐上、露(lu)臺上等高處(chu)，俗稱(cheng)“樹中秋”或(huo)“豎中秋”。

猜謎

中秋月圓夜在公(gong)共場所掛著許(xu)多燈(deng)籠(long)，人們都聚(ju)集在一起(qi)，猜燈(deng)籠(long)身上(shang)寫的謎語，因為是大多數年輕男(nan)女喜愛的活動，同(tong)時在這些活動上(shang)也(ye)傳出愛情(qing)佳話，因此(ci)中秋猜燈(deng)謎也(ye)被衍生了一種(zhong)男(nan)女相戀(lian)的形式。

玩兔爺

玩(wan)兔(tu)(tu)(tu)(tu)爺的(de)(de)起源約(yue)(yue)在明末，流行(xing)于北京(jing)(jing)一帶。明人(ren)紀坤（約(yue)(yue)一六(liu)(liu)三六(liu)(liu)年前后在世）的(de)(de)《花王閣剩(sheng)稿(gao)》：“京(jing)(jing)中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)多以(yi)泥摶兔(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)，衣冠踞(ju)坐如人(ren)狀，兒(er)(er)(er)女祀而(er)拜之(zhi)(zhi)。”到了清(qing)代(dai)，兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)(er)爺的(de)(de)功能已由祭(ji)月轉變為(wei)兒(er)(er)(er)童的(de)(de)中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)玩(wan)具(ju)。兔(tu)(tu)(tu)(tu)爺是(shi)泥做的(de)(de)，兔(tu)(tu)(tu)(tu)首(shou)人(ren)身，披(pi)甲胄(zhou)，插護背旗，臉貼(tie)金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗(dao)杵或騎(qi)獸，豎著兩只(zhi)大耳朵(duo)，亦莊亦諧。《燕京(jing)(jing)歲時記(ji)》：“每屆中(zhong)(zhong)秋(qiu)，市人(ren)之(zhi)(zhi)巧者(zhe)，用黃土摶成蟾兔(tu)(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)像(xiang)以(yi)出售(shou)，謂之(zhi)(zhi)兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)(er)爺。”清(qing)代(dai)宮廷是(shi)把(ba)月中(zhong)(zhong)的(de)(de)玉兔(tu)(tu)(tu)(tu)稱做太(tai)陰君的(de)(de)。然而(er)北京(jing)(jing)百姓們稱它(ta)為(wei)兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)(er)爺。在北京(jing)(jing)一帶的(de)(de)民俗中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)祭(ji)兔(tu)(tu)(tu)(tu)兒(er)(er)(er)爺實是(shi)莊重不足而(er)游戲有余(yu)。

玩花燈

中(zhong)(zhong)秋(qiu)節(jie)，有(you)許多的游戲活(huo)動，首(shou)先(xian)是玩(wan)花燈(deng)(deng)。當然，中(zhong)(zhong)秋(qiu)沒有(you)像元(yuan)宵節(jie)那(nei)樣的大(da)型燈(deng)(deng)會，玩(wan)燈(deng)(deng)主要(yao)只是在家庭、兒(er)童之間進行(xing)的。早在北宋《武林舊事》中(zhong)(zhong)，記(ji)載中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜節(jie)俗，就有(you)‘將“一點紅”燈(deng)(deng)放(fang)入(ru)江中(zhong)(zhong)漂(piao)流玩(wan)耍的活(huo)動。中(zhong)(zhong)秋(qiu)玩(wan)花燈(deng)(deng)，多集中(zhong)(zhong)在南方。如前述的佛(fo)山秋(qiu)色會上，就有(you)各(ge)種(zhong)各(ge)式的彩燈(deng)(deng)：芝麻燈(deng)(deng)、蛋殼(ke)燈(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)、稻草燈(deng)(deng)、魚鱗燈(deng)(deng)、谷殼(ke)燈(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)及鳥獸花樹燈(deng)(deng)等，令人贊(zan)嘆(tan)。

在廣州、香港等地，中秋夜要進行樹(shu)中秋活動，樹(shu)亦作豎(shu)，即將燈(deng)(deng)彩(cai)高(gao)(gao)豎(shu)起(qi)來之(zhi)意。小孩(hai)子們在家(jia)長(chang)協(xie)助下(xia)用竹紙扎成兔(tu)仔燈(deng)(deng)、楊桃燈(deng)(deng)或正方形的(de)燈(deng)(deng)，橫(heng)掛在短(duan)竿中，再(zai)豎(shu)起(qi)于高(gao)(gao)桿上(shang)，高(gao)(gao)技(ji)起(qi)來，彩(cai)光(guang)閃(shan)耀，為中秋再(zai)添一(yi)景。孩(hai)子們多互(hu)相比賽，看(kan)誰豎(shu)得(de)高(gao)(gao)，豎(shu)得(de)多，燈(deng)(deng)彩(cai)最(zui)精巧。另外還有放天燈(deng)(deng)的(de)，即孔明燈(deng)(deng)，用紙扎成大形的(de)燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下(xia)燃燭，熱氣(qi)上(shang)騰，使燈(deng)(deng)飛揚在空(kong)中，引人(ren)歡笑追逐。另外還有兒童手提的(de)各式花燈(deng)(deng)在月(yue)下(xia)游嬉玩賞。

在廣(guang)西(xi)(xi)南(nan)(nan)寧(ning)一帶，除了以(yi)紙(zhi)竹扎各(ge)式(shi)(shi)花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)讓兒童玩耍外，還有很(hen)樸(pu)素的柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)。所謂柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是將柚(you)子(zi)(zi)掏空，刻(ke)出簡(jian)單圖案，穿(chuan)上繩子(zi)(zi)，內(nei)點蠟燭即成，光(guang)芒淡雅。南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、桔子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)也(ye)是將瓤(rang)掏去而成。雖然樸(pu)素，但制作(zuo)簡(jian)易(yi)，很(hen)受(shou)歡迎(ying)，有些孩子(zi)(zi)還把(ba)柚(you)子(zi)(zi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)漂入池河水中作(zuo)游戲(xi)。廣(guang)西(xi)(xi)有簡(jian)單的戶(hu)秋燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，是以(yi)六個竹篾圓圈扎成燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)，外糊(hu)白紗紙(zhi)，內(nei)插蠟燭即成。掛于祭(ji)月(yue)桌旁祭(ji)月(yue)用(yong)(yong)，也(ye)可給(gei)孩子(zi)(zi)們玩。如(ru)今廣(guang)西(xi)(xi)廣(guang)東的不少(shao)地區(qu)，在中秋夜布置燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會，扎制用(yong)(yong)電燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)照亮的大型現(xian)代燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩，還有用(yong)(yong)塑料制成的各(ge)式(shi)(shi)新(xin)型花燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)供兒童玩，但卻少(shao)了一份(fen)舊(jiu)時燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩的純樸(pu)之(zhi)美。

舞火龍

舞火(huo)(huo)龍，是(shi)香港中秋節最富傳統特色的(de)(de)習俗。從每年農歷八月十四(si)晚起(qi)，銅鑼灣大(da)坑地區(qu)就(jiu)一連三晚舉行盛大(da)的(de)(de)舞火(huo)(huo)龍活動。這(zhe)火(huo)(huo)龍長達70多(duo)米，用珍(zhen)珠草扎成32節的(de)(de)龍身，插(cha)滿(man)了長壽香。盛會(hui)之(zhi)夜，這(zhe)個(ge)區(qu)的(de)(de)大(da)街小巷，一條(tiao)條(tiao)蜿蜒起(qi)伏的(de)(de)火(huo)(huo)龍在(zai)燈光與(yu)龍鼓音樂下歡騰起(qi)舞，很是(shi)熱鬧。

聽香

聽(ting)香(xiang)是(shi)古代流(liu)傳在(zai)臺地區的(de)(de)中(zhong)秋習俗。古時想得到(dao)佳偶的(de)(de)少女，先在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)神明前燒香(xiang)祭拜(bai)，訴說(shuo)心事(shi)(shi)，祈求神明指(zhi)示聽(ting)香(xiang)的(de)(de)方(fang)向(xiang)，然后依指(zhi)示方(fang)向(xiang)在(zai)路上無(wu)意間或偷聽(ting)到(dao)的(de)(de)第一句話，牢記在(zai)心，回家(jia)(jia)再擲茭，判斷(duan)來解釋所占卜事(shi)(shi)情的(de)(de)吉(ji)兇。例如卜占終身大事(shi)(shi)，而聽(ting)到(dao)的(de)(de)話是(shi)吃(chi)甜餅或花開、月圓，就表示吉(ji)兆，喜事(shi)(shi)近了。

偷月亮菜

相傳未婚(hun)少女如果在(zai)中秋夜偷得別家菜(cai)圃中的蔬菜(cai)或蔥，就表示她將來會遇到一(yi)個如意(yi)郎君。臺有句俗語“偷著蔥，嫁好(hao)郎；偷著菜(cai)，嫁好(hao)婿”指的就是這項習俗。

湖南侗鄉的(de)中(zhong)秋(qiu)之夜，流行著一(yi)種有(you)(you)趣的(de)“偷月亮菜(cai)”風俗。相傳古時候(hou)，中(zhong)秋(qiu)晚(wan)上，月宮里的(de)仙(xian)女(nv)要降(jiang)臨下界，她(ta)們把甘(gan)露(lu)灑遍(bian)人間。仙(xian)女(nv)的(de)甘(gan)露(lu)是無私的(de)，因此(ci)，人們這一(yi)夜可以共同享受灑有(you)(you)甘(gan)露(lu)的(de)瓜果蔬菜(cai)。

燃寶塔燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋燈(deng)與元宵燈(deng)不大相同。中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜點的是寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)，而且主要在南(nan)方流(liu)行。寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)，即由村(cun)童撿(jian)拾瓦(wa)礫搭成(cheng)(cheng)(cheng)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)狀的燈(deng)。清代(dai)蘇州(zhou)村(cun)民(min)在曠野用瓦(wa)疊成(cheng)(cheng)(cheng)七級(ji)寶(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)間供地藏王，四周燃(ran)燈(deng)，稱為“塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)”。廣(guang)(guang)州(zhou)兒童燃(ran)“番(fan)(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)”，用碎瓦(wa)為之(zhi)；還(huan)有柚皮(pi)燈(deng)，用紅(hong)柚皮(pi)雕刻各(ge)種人物花(hua)草，中(zhong)(zhong)(zhong)間安(an)放(fang)一個琉璃盞，紅(hong)光(guang)四射。另外(wai)南(nan)方還(huan)廣(guang)(guang)泛(fan)流(liu)傳(chuan)著燒(shao)(shao)瓦(wa)子(zi)(zi)燈(deng)(或稱燒(shao)(shao)花(hua)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta))的游戲，在江西、廣(guang)(guang)東、廣(guang)(guang)西等地都有流(liu)傳(chuan)。如《中(zhong)(zhong)(zhong)華全國(guo)風俗(su)志(zhi)》卷五記(ji)：江西“中(zhong)(zhong)(zhong)秋夜，一般孩(hai)子(zi)(zi)于野外(wai)拾瓦(wa)片，堆(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)(cheng)一圓塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)，有多孔。黃昏時于明(ming)月(yue)下置木(mu)柴塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)燒(shao)(shao)之(zhi)。俟瓦(wa)片燒(shao)(shao)紅(hong)，再潑以煤油，火上加油，霎(sha)時四野火紅(hong)，照(zhao)耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息(xi)，是名燒(shao)(shao)瓦(wa)子(zi)(zi)燈(deng)”。廣(guang)(guang)東潮(chao)州(zhou)的燒(shao)(shao)瓦(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，也是以磚瓦(wa)砌成(cheng)(cheng)(cheng)空心塔(ta)(ta)(ta)(ta)，填入(ru)樹枝(zhi)燒(shao)(shao)起火來。同時還(huan)燃(ran)煙堆(dui)(dui)(dui)，就是將草柴堆(dui)(dui)(dui)成(cheng)(cheng)(cheng)堆(dui)(dui)(dui)，在拜月(yue)結束后燒(shao)(shao)燃(ran)。而在廣(guang)(guang)西邊疆(jiang)一帶的燒(shao)(shao)番(fan)(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，亦類似這(zhe)種活動。福建晉江亦有“燒(shao)(shao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)仔”的活動。

拋帕招親

在我國福建一些地區，中(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜有(you)“拋帕(pa)招親”的(de)(de)習俗。一般是于廣場中(zhong)(zhong)搭一彩臺，布置成月宮景狀(zhuang)，設玉(yu)兔、桂樹等(deng)。一些未出嫁的(de)(de)姑娘扮成嫦(chang)(chang)娥(e)，將(jiang)一些繡著不同(tong)花(hua)(hua)色的(de)(de)手(shou)帕(pa)向臺下(xia)拋去，如有(you)人接到(dao)的(de)(de)手(shou)帕(pa)與“嫦(chang)(chang)娥(e)”手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)花(hua)(hua)色相同(tong)，即可(ke)登臺領(ling)獎。有(you)些未婚的(de)(de)小伙在交(jiao)還手(shou)帕(pa)時，若“嫦(chang)(chang)娥(e)”喜歡，則可(ke)交(jiao)友往來(lai)，情投意(yi)合者(zhe)便可(ke)喜結良(liang)緣。

竊瓜祈子

在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一(yi)事。“凡席豐履原之家(jia)(jia)，娶(qu)婦數年不育者，則親友舉行送瓜，先數日，于菜(cai)園(yuan)中竊冬(dong)瓜一(yi)個，須(xu)令園(yuan)主不知，以彩色繪(hui)成面目，衣服(fu)裹于其(qi)上若人(ren)形。舉年長(chang)命(ming)好者抱之，鳴金放炮，送至其(qi)家(jia)(jia)。年長(chang)者置冬(dong)瓜于床(chuang)，以被覆之，門中念日，種(zhong)瓜得瓜，種(zhong)豆(dou)得豆(dou)。受瓜者設盛筵(yan)款待之，若再(zai)事然。婦得瓜后，即剖食之。俗(su)傳(chuan)此事最驗(yan)云(yun)。”在衡陽，凡是(shi)村里結(jie)了婚沒有生育兒(er)女的人(ren)家(jia)(jia)，只要人(ren)緣(yuan)好，村里都會有人(ren)給(gei)他(ta)們“送子”。

飲桂花酒

人(ren)們經常在(zai)中秋(qiu)時吃月餅賞桂花(hua)，食(shi)用桂花(hua)制作的各種食(shi)品，以糕(gao)點、糖果(guo)最為多見。

偷菜求郎

在臺(tai)灣(wan)，中(zhong)秋夜有未婚(hun)女(nv)子(zi)“偷菜(cai)求郎(lang)”之俗。妝飾美麗的女(nv)子(zi)踏著(zhu)月光，往別人菜(cai)圃中(zhong)偷摘大蔥(cong)(cong)及蔬菜(cai)，偷摘到之后(hou)便預示她(ta)能遇(yu)到如意郎(lang)君(jun)。因此臺(tai)灣(wan)有“偷著(zhu)蔥(cong)(cong)，嫁(jia)好夫；偷著(zhu)菜(cai)，嫁(jia)好婿”之諺語。

吃田螺

民間(jian)認為，中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)田螺(luo)(luo)，可以(yi)明目。后(hou)(hou)經查，螺(luo)(luo)肉所含的(de)(de)維(wei)生素A又是眼(yan)睛視色(se)素的(de)(de)重要物質。可見此說法言之(zhi)有理(li)。但(dan)為什(shen)么一定要在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節食之(zhi)呢？有人指出，中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)前(qian)后(hou)(hou)，是田螺(luo)(luo)空(kong)懷的(de)(de)時候，腹內無小螺(luo)(luo)，因此，肉質特(te)別肥美。如今在(zai)(zai)廣(guang)州民間(jian)，不少家(jia)庭(ting)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)期間(jian)，都有炒田螺(luo)(luo)的(de)(de)習慣。

賞桂花

每逢中(zhong)秋之夜，人們(men)仰望月(yue)中(zhong)丹桂(gui)，聞著陣陣桂(gui)香，喝一(yi)杯(bei)桂(gui)花蜜酒，歡慶合家(jia)甜甜蜜蜜，歡聚(ju)一(yi)堂，已成為佳節的一(yi)種(zhong)美的享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會在(zai)中央挖出直徑二、三(san)寸的圓餅供長輩食用，意思是秘(mi)密事不能讓晚(wan)輩知道(dao)。這(zhe)個習(xi)俗是源于月(yue)餅中藏有反(fan)元殺敵訊息的傳(chuan)說。金門中秋拜月(yue)前要先(xian)拜天公。

廣東

潮汕各(ge)地有(you)中秋(qiu)(qiu)拜月(yue)(yue)的習俗，主要是(shi)婦(fu)女和小孩，有(you)“男不(bu)圓月(yue)(yue)，女不(bu)祭(ji)灶”的俗諺。晚(wan)上(shang)，皓月(yue)(yue)初升(sheng)，婦(fu)女們便在院子里、陽臺上(shang)設案當(dang)空(kong)禱拜。銀燭高(gao)燃(ran)，香煙繚繞，桌(zhuo)上(shang)還(huan)(huan)擺滿佳果和餅食(shi)作為祭(ji)禮。當(dang)地還(huan)(huan)有(you)中秋(qiu)(qiu)吃(chi)芋(yu)頭的習慣，潮汕有(you)俗諺：“河溪對嘴(zui)，芋(yu)仔食(shi)到”。八月(yue)(yue)間(jian)，正是(shi)芋(yu)的收成時(shi)節，農(nong)民都習慣以芋(yu)頭來祭(ji)拜祖先。

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廣州的樹中秋

中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)在廣州有(you)(you)(you)種富有(you)(you)(you)情趣的(de)傳統(tong)風俗，叫(jiao)“樹中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。每逢中(zhong)秋(qiu)(qiu)節(jie)(jie)，各家要用竹條扎燈，燈的(de)開(kai)頭多(duo)樣(yang)，不果品燈，也有(you)(you)(you)鳥獸、魚蟲燈，也可砌成字(zi)燈。到了夜里，就在燈內燃燭，下面再(zai)聯結(jie)許多(duo)小燈，用繩系在竹竿上。然后將竹竿插在房屋高處，如平臺(tai)、屋頂或(huo)高樹之上。入夜，滿城燈火，如繁星點點，和天上明月(yue)爭(zheng)輝，以此慶賀(he)中(zhong)秋(qiu)(qiu)，也叫(jiao)“豎中(zhong)秋(qiu)(qiu)”。

江南

江南一(yi)帶的(de)民間在中(zhong)秋(qiu)節人(ren)習俗也是多(duo)種(zhong)多(duo)樣。南京人(ren)中(zhong)秋(qiu)愛吃(chi)月餅外，必吃(chi)金陵名菜桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)鴨。“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)鴨”于桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)子飄香(xiang)之(zhi)時應市(shi)，肥而(er)不(bu)膩，味美可(ke)口。酒后(hou)必食一(yi)小(xiao)糖芋頭，澆(jiao)以桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，美不(bu)待(dai)言(yan)。“桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”，取(qu)名自屈原(yuan)《楚辭·少司(si)命(ming)》“援北(bei)方閉兮酌(zhuo)桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，一(yi)名糖桂(gui)(gui)(gui)(gui)(gui)花(hua)，中(zhong)秋(qiu)前后(hou)采摘，用糖及酸(suan)梅(mei)腌(a)制而(er)成。江南婦女(nv)手巧，把詩中(zhong)的(de)詠(yong)物，變(bian)為桌上佳肴。南京人(ren)合家(jia)賞(shang)月稱(cheng)“慶團(tuan)圓”，團(tuan)坐聚飲叫“圓月”，出游(you)街(jie)市(shi)稱(cheng)“走月”。

南京

明(ming)初南京有望月(yue)樓、玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)，清(qing)代(dai)獅子(zi)山下筑朝月(yue)樓，皆(jie)供人賞月(yue)，而以游玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)者為(wei)最。人們在明(ming)月(yue)高懸時，結(jie)伴(ban)同(tong)登望月(yue)樓、游玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)，以共睹(du)玉(yu)兔為(wei)樂。“玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)”在夫(fu)子(zi)廟(miao)秦淮河(he)南，橋(qiao)(qiao)旁為(wei)名妓馬湘蘭(lan)宅第，這(zhe)夜，士(shi)子(zi)聚集橋(qiao)(qiao)頭(tou)笙簫(xiao)彈唱，追(zhui)憶牛渚玩(wan)(wan)月(yue)，對月(yue)賦詩，故稱此橋(qiao)(qiao)為(wei)玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)。明(ming)亡(wang)后，漸漸衰落，后人有詩去：“風流南曲已(yi)煙銷，剩得西風長(chang)板橋(qiao)(qiao)，卻憶玉(yu)人橋(qiao)(qiao)上坐，月(yue)明(ming)相對教吹簫(xiao)”。長(chang)板橋(qiao)(qiao)，即原(yuan)先的(de)(de)玩(wan)(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)。近(jin)年來，南京夫(fu)子(zi)廟(miao)已(yi)重新修葺(qi)，恢復明(ming)清(qing)年間的(de)(de)一些亭(ting)閣(ge)，疏浚河(he)道，待(dai)到中秋(qiu)佳節時，就(jiu)可結(jie)伴(ban)同(tong)來領略此地(di)的(de)(de)玩(wan)(wan)月(yue)佳趣了。

江蘇省

無錫縣中(zhong)(zhong)秋夜要燒斗香。香斗四周(zhou)糊(hu)有(you)(you)紗絹(juan)，繪有(you)(you)月(yue)宮中(zhong)(zhong)的(de)景色。也(ye)有(you)(you)香斗以(yi)線(xian)香編(bian)成，上面插有(you)(you)紙扎的(de)魁星及彩色旌旗。上海(hai)人中(zhong)(zhong)秋宴(yan)以(yi)桂花蜜酒佐食(shi)。

江西省

吉(ji)安縣在中秋(qiu)節(jie)的傍(bang)晚，每個村(cun)都用(yong)稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再(zai)放(fang)醋進去。這(zhe)時就(jiu)(jiu)會有香味飄滿(man)全村(cun)。新(xin)城縣過中秋(qiu)時，自八(ba)月十(shi)一(yi)夜起就(jiu)(jiu)懸(xuan)掛通草燈(deng)，直至八(ba)月十(shi)七(qi)日止。

安徽省

婺源中(zhong)秋(qiu)節，兒童(tong)以磚瓦堆一中(zhong)空(kong)寶塔。塔上掛以帳幔匾(bian)額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各(ge)種敬“塔神”的器具。夜間則內(nei)外都點上燈燭。績溪(xi)中(zhong)秋(qiu)兒童(tong)打中(zhong)秋(qiu)炮(pao)。中(zhong)秋(qiu)炮(pao)是以稻(dao)草扎成(cheng)發辮狀(zhuang)，浸濕后再拿(na)起來向石上打擊，使發出巨(ju)響并有游(you)(you)火(huo)龍的風俗(su)。火(huo)龍是以稱草扎成(cheng)的龍，身上插有香(xiang)柱。游(you)(you)火(huo)龍時有鑼鼓隊同行(xing)，游(you)(you)遍(bian)各(ge)村后再送至河中(zhong)。

四川省

過中秋除了吃月餅外(wai)，還要打粑、殺鴨(ya)子(zi)、吃麻(ma)餅、蜜餅等。有的地方也點桔(jie)燈，懸于(yu)門口，以(yi)示慶祝(zhu)。也有兒童在柚子(zi)上插滿香，沿街(jie)舞動，叫(jiao)做“舞流(liu)星香球”。嘉定(ding)縣中秋節祭(ji)土地神、扮演雜劇、聲樂(le)、文物，稱為“看會”。

山東省

慶云縣(xian)農(nong)家在八月(yue)十五祭(ji)(ji)土(tu)谷(gu)神，稱為“青苗社”。諸城、臨(lin)沂和即墨(mo)等地除了(le)祭(ji)(ji)月(yue)外(wai)，也得(de)上墳祭(ji)(ji)祖。冠縣(xian)、萊陽、廣饒及郵城等地的(de)地主也在中秋節(jie)宴請佃戶。即墨(mo)中秋節(jie)吃一種應節(jie)食品叫“麥箭”。

山西省

潞安則在中(zhong)秋(qiu)節宴請女婿。大同縣則把月(yue)餅(bing)(bing)稱為團圓餅(bing)(bing)，在中(zhong)秋(qiu)夜有守(shou)夜之俗。

河北省

萬(wan)全縣稱中秋為“小元旦(dan)”，月光紙上繪有(you)太陰星君及(ji)關帝(di)夜閱春秋像。河間縣人認為中秋雨為苦雨，若中秋節下雨，當地人則認為青菜(cai)必定味(wei)道不佳。

陜西省

西鄉(xiang)縣中秋(qiu)夜男子泛舟登崖，女子安(an)排佳(jia)宴。不論貧(pin)富，必食(shi)西瓜。中秋(qiu)有吹(chui)(chui)鼓手沿(yan)門吹(chui)(chui)鼓，討(tao)賞錢。洛(luo)川縣中秋(qiu)節家(jia)長率學生帶(dai)禮(li)物為(wei)先生拜(bai)節，午飯多于(yu)校內聚餐(can)。一些(xie)地方還形成(cheng)了很多特殊的(de)(de)中秋(qiu)習(xi)俗。除了賞月(yue)、祭月(yue)、吃月(yue)餅外，還有香港的(de)(de)舞(wu)火龍、安(an)徽的(de)(de)堆(dui)寶塔(ta)、廣州的(de)(de)樹中秋(qiu)、晉江的(de)(de)燒塔(ta)仔、蘇州石湖看串月(yue)、傣(dai)族(zu)的(de)(de)拜(bai)月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳月(yue)、侗族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮菜、高山族(zu)的(de)(de)托球舞(wu)等(deng)。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中(zhong)秋、晉(jin)江(jiang)的燒塔仔(zi)、蘇(su)州石湖看串(chuan)月(yue)、傣族(zu)的拜月(yue)、苗族(zu)的跳月(yue)、侗族(zu)的偷月(yue)亮菜、高(gao)山族(zu)的托(tuo)球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到中秋之(zhi)夜，明亮亮的月(yue)光照遍了苗(miao)(miao)家(jia)山(shan)(shan)寨(zhai)，苗(miao)(miao)族男男女女全家(jia)團聚(ju)后，都要(yao)到山(shan)(shan)林(lin)空地上，載歌載舞，舉行“跳月(yue)”活動。

苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇(yong)敢的青年。有個年輕美麗的水清姑(gu)娘，她(ta)拒絕了來自九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)州九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)個向(xiang)她(ta)求婚的小伙(huo)子，深深愛上了月亮。最后，她(ta)還經歷了太(tai)陽制(zhi)造的種(zhong)種(zhong)磨難，終于和月亮幸(xing)福(fu)地(di)結合一起。

苗(miao)族父(fu)老為對他們幸福(fu)愛(ai)情的懷念(nian)，世世代(dai)代(dai)都要(yao)在(zai)(zai)中(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)夜(ye)，沐(mu)浴著月(yue)亮(liang)的光輝，跳(tiao)(tiao)起苗(miao)家歌(ge)舞，并把這一(yi)風(feng)俗稱(cheng)為“跳(tiao)(tiao)月(yue)”。青年男女在(zai)(zai)“跳(tiao)(tiao)月(yue)”中(zhong)，相(xiang)互(hu)(hu)尋找(zhao)心(xin)上人，傾吐愛(ai)慕之(zhi)(zhi)情，表示要(yao)像水清和月(yue)亮(liang)一(yi)樣，心(xin)地(di)純潔明亮(liang)，永結白頭(tou)之(zhi)(zhi)好。每逢中(zhong)秋(qiu)(qiu)之(zhi)(zhi)夜(ye)，苗(miao)族群眾沐(mu)浴著如絲縷的月(yue)光，吹奏悠揚的蘆(lu)笙(sheng)，跳(tiao)(tiao)起苗(miao)家歌(ge)舞，青年們在(zai)(zai)“鬧月(yue)”活動中(zhong)互(hu)(hu)相(xiang)尋找(zhao)意中(zhong)人，互(hu)(hu)相(xiang)表白要(yao)像月(yue)亮(liang)和清水一(yi)樣，心(xin)地(di)純潔明亮(liang)，永結百(bai)年之(zhi)(zhi)好。

傣族“拜月”

云(yun)南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(feng)俗(su)。

傣(dai)族傳說，月亮(liang)是天皇第三(san)個(ge)兒子巖(yan)尖變(bian)的(de)。巖(yan)尖是個(ge)英勇剛強(qiang)的(de)青年，他曾率領傣(dai)族人(ren)民打敗過敵(di)人(ren)，贏得(de)了傣(dai)族鄉(xiang)親的(de)愛戴(dai)。后來，他死后，變(bian)成了月亮(liang)，升(sheng)向天空，繼續發出柔(rou)和的(de)月光(guang)，在黑暗中(zhong)給傣(dai)族人(ren)民帶(dai)來光(guang)明。

每(mei)逢中秋節(jie)這天(tian)，小(xiao)伙子(zi)一(yi)(yi)清(qing)早就(jiu)帶上(shang)火(huo)藥槍上(shang)山打火(huo)雀、野(ye)雞(ji)，獵(lie)取節(jie)日野(ye)味。姑娘、媳婦(fu)們(men)忙著到湖邊(bian)、池塘里(li)抓魚。他們(men)都(dou)忙著準備節(jie)日的晚餐。老阿(a)媽則忙著舂糯米(mi)，做大小(xiao)不同的食物，四只桌角上(shang)各放一(yi)(yi)個糯米(mi)圓餅(bing)，每(mei)個餅(bing)上(shang)插一(yi)(yi)炷(zhu)香。待到月亮(liang)從山林上(shang)空一(yi)(yi)升起來，就(jiu)點(dian)燃(ran)香，全家大小(xiao)開始“拜月”。然后，對(dui)空鳴放火(huo)藥槍，以示對(dui)英雄巖尖的敬意。最(zui)后，全家老少歡樂(le)地圍坐在(zai)小(xiao)方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南(nan)侗鄉的中秋之夜，流行(xing)著一種有趣的“偷月亮菜”風俗。

相傳(chuan)古時候，中秋晚上，月宮里的(de)仙女要(yao)降臨下(xia)界，她(ta)們(men)把甘露灑遍人間(jian)。仙女的(de)甘露是無私的(de)，因(yin)此，人們(men)這一夜可以(yi)共同(tong)享受灑有甘露的(de)瓜果蔬菜。侗家給這種風俗，取名為“偷月亮菜”。

中(zhong)(zhong)秋之夜(ye)，侗(dong)家(jia)姑娘打著花傘，選取自己(ji)心愛(ai)后生的(de)(de)(de)(de)園圃，去(qu)采(cai)摘(zhai)瓜(gua)(gua)(gua)菜(cai)(cai)，而不(bu)會被(bei)人(ren)看成是“偷(tou)盜”。她(ta)們(men)(men)(men)(men)還要有意(yi)地(di)(di)高聲叫喊：“喂!你(ni)的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)(gua)菜(cai)(cai)被(bei)我扯走了(le)，你(ni)到我家(jia)去(qu)吃油茶吧!”原來(lai)，她(ta)們(men)(men)(men)(men)這是借助(zhu)月(yue)宮(gong)(gong)仙女傳(chuan)遞紅線(xian)呢。如果能(neng)(neng)摘(zhai)到一(yi)個(ge)并蒂的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)(gua)果，這表示她(ta)們(men)(men)(men)(men)能(neng)(neng)有幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情。因此，成雙生長的(de)(de)(de)(de)豆角便(bian)成了(le)她(ta)們(men)(men)(men)(men)采(cai)摘(zhai)的(de)(de)(de)(de)對象。嫂(sao)子(zi)們(men)(men)(men)(men)這夜(ye)也(ye)(ye)同樣(yang)到別家(jia)園圃里去(qu)“偷(tou)月(yue)亮(liang)菜(cai)(cai)”，不(bu)過，她(ta)們(men)(men)(men)(men)希(xi)望能(neng)(neng)采(cai)到一(yi)個(ge)最(zui)肥的(de)(de)(de)(de)瓜(gua)(gua)(gua)或一(yi)把活鮮青翠的(de)(de)(de)(de)毛(mao)(mao)豆，因為，這象征著小(xiao)(xiao)孩(hai)的(de)(de)(de)(de)肥壯(zhuang)，毛(mao)(mao)頭的(de)(de)(de)(de)健康(毛(mao)(mao)豆的(de)(de)(de)(de)諧(xie)音，指小(xiao)(xiao)孩(hai))。小(xiao)(xiao)伙子(zi)們(men)(men)(men)(men)也(ye)(ye)有“偷(tou)月(yue)亮(liang)菜(cai)(cai)”的(de)(de)(de)(de)習俗，因為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)也(ye)(ye)希(xi)望月(yue)宮(gong)(gong)仙女賜給他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)幸福(fu)。不(bu)過，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)只能(neng)(neng)在野地(di)(di)里煮了(le)吃，不(bu)能(neng)(neng)帶回家(jia)去(qu)。“偷(tou)月(yue)亮(liang)菜(cai)(cai)”，使侗(dong)寨的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)秋之夜(ye)，增添了(le)無限歡樂和神(shen)奇異彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河縣(xian)一帶的阿昌族(zu)，每逢中秋都忘(wang)不了給狗飽食一頓(dun)。

相(xiang)傳從前稻谷(gu)皆(jie)自(zi)生自(zi)長，而且高(gao)大如(ru)芭蕉樹，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)因此養成好(hao)吃懶做的(de)(de)(de)習(xi)慣，并把(ba)吃不(bu)完的(de)(de)(de)稻谷(gu)都糟蹋掉了(le)(le)(le)。一天，觀音娘娘見人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)如(ru)此不(bu)珍惜糧食(shi)，一氣之下(xia)(xia)刮起一陣狂(kuang)風，卷走(zou)了(le)(le)(le)所有的(de)(de)(de)谷(gu)子(zi)。不(bu)久(jiu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)一個個餓地嗷(ao)嗷(ao)直(zhi)叫(jiao)(jiao)，觀音聽到(dao)狗(gou)叫(jiao)(jiao)，想到(dao)作(zuo)孽的(de)(de)(de)是人(ren)(ren)(ren)不(bu)是狗(gou)，于是就朝狗(gou)叫(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)地方撒下(xia)(xia)一把(ba)把(ba)谷(gu)子(zi)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)把(ba)狗(gou)攆開去(qu)搶谷(gu)種(zhong)吃。一位(wei)老人(ren)(ren)(ren)勸阻(zu)了(le)(le)(le)大家，并把(ba)撿(jian)到(dao)的(de)(de)(de)幾粒谷(gu)種(zhong)播(bo)撒在河邊的(de)(de)(de)田(tian)里，從此代(dai)代(dai)相(xiang)傳，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)僅學會了(le)(le)(le)種(zhong)谷(gu)子(zi)，還懂得了(le)(le)(le)生活要靠辛勤勞動的(de)(de)(de)道理。為了(le)(le)(le)不(bu)忘過去(qu)的(de)(de)(de)教訓，也為了(le)(le)(le)報答狗(gou)討來谷(gu)種(zhong)的(de)(de)(de)恩(en)德(de)，八月十五這天早上，家家戶戶都要用新收(shou)獲的(de)(de)(de)大米煮飯喂狗(gou)，而后走(zou)親訪友，歡(huan)聚娛(yu)樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬(lao)族(zu)(zu)把(ba)中秋稱(cheng)作“八月(yue)節”，節日的(de)頭天(tian)(tian)(tian)，全(quan)族(zu)(zu)老(lao)(lao)少都要穿上新裝(zhuang)，齊(qi)集(ji)在寨子的(de)地坪(ping)上。幾個青年把(ba)一(yi)(yi)頭頭戴大紅花的(de)黃牛牽來，寨中最(zui)長者——“族(zu)(zu)老(lao)(lao)”開始(shi)禱告，祈求五谷豐登;樂(le)隊奏起“八仙(xian)”曲，同時鳴粉槍、放鞭(bian)炮。然后殺牛，割(ge)下牛心，每戶一(yi)(yi)份，表(biao)示全(quan)族(zu)(zu)團(tuan)結一(yi)(yi)心。隨后，“族(zu)(zu)老(lao)(lao)”還率(lv)眾捧(peng)著小(xiao)豬、老(lao)(lao)雞、大鵝(e)三(san)牲，到菩薩樹下祭祀。禮(li)畢，全(quan)族(zu)(zu)歡聚一(yi)(yi)堂(tang)會餐，直(zhi)到天(tian)(tian)(tian)黑(hei)。次(ci)日，各戶舉行家宴后，婦女們(men)攜兒帶女回(hui)娘(niang)家送禮(li);男(nan)人們(men)串街(jie)會友，唱歌、談天(tian)(tian)(tian)。據(ju)說，青年男(nan)女的(de)歌舞活動一(yi)(yi)直(zhi)延續到節日的(de)最(zui)后一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)。