中秋(qiu)(qiu)節之夜還有(you)(you)(you)一大特色賞月(yue)(yue)(yue)活動叫(jiao)“走(zou)(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)”。皎潔的(de)月(yue)(yue)(yue)光(guang)下(xia)(xia)，人(ren)們衣著華(hua)美，三五結伴(ban)，或(huo)游(you)(you)街(jie)市，或(huo)乏舟秦淮河(he)，或(huo)登(deng)樓觀賞月(yue)(yue)(yue)華(hua)，談笑風(feng)生。明(ming)代(dai)南京建有(you)(you)(you)望月(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)橋(qiao)，清代(dai)獅子山(shan)下(xia)(xia)有(you)(you)(you)朝月(yue)(yue)(yue)樓，都是(shi)游(you)(you)人(ren)“走(zou)(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)”時的(de)賞月(yue)(yue)(yue)勝(sheng)地。中秋(qiu)(qiu)夜出游(you)(you)賞月(yue)(yue)(yue)，上海人(ren)叫(jiao)做“走(zou)(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)”。吳(wu)地有(you)(you)(you)走(zou)(zou)(zou)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)、走(zou)(zou)(zou)三橋(qiao)之俗(su)，就是(shi)在(zai)月(yue)(yue)(yue)光(guang)下(xia)(xia)出游(you)(you)，走(zou)(zou)(zou)過至少三座橋(qiao)（見顧祿(lu)《清嘉錄(lu)卷八(ba)》）。上海也有(you)(you)(you)此俗(su)（見玉魷生《海陬冶游(you)(you)錄(lu)》）。所謂走(zou)(zou)(zou)三橋(qiao)者，明(ming)顯度厄之味在(zai)。
祭(ji)(ji)月(yue)，在(zai)(zai)我國是一種十分(fen)古(gu)(gu)老的(de)習俗(su)，實際上(shang)(shang)是古(gu)(gu)人(ren)對“月(yue)神”的(de)一種崇拜(bai)(bai)活(huo)動。在(zai)(zai)古(gu)(gu)代(dai)有“秋暮夕月(yue)”的(de)習俗(su)。夕月(yue)，即(ji)祭(ji)(ji)拜(bai)(bai)月(yue)神。古(gu)(gu)時(shi)在(zai)(zai)廣東部分(fen)地區，人(ren)們有著在(zai)(zai)中秋晚上(shang)(shang)拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)月(yue)神的(de)習俗(su)。拜(bai)(bai)月(yue)，設大香案，擺上(shang)(shang)月(yue)餅(bing)、西(xi)瓜(gua)、蘋果、紅棗(zao)、李子、葡萄等祭(ji)(ji)品。在(zai)(zai)月(yue)下，將(jiang)“月(yue)神”牌(pai)位放在(zai)(zai)月(yue)亮的(de)那個(ge)方(fang)向(xiang)，紅燭高燃，全(quan)家人(ren)依次拜(bai)(bai)祭(ji)(ji)月(yue)亮，祈求福佑。祭(ji)(ji)月(yue)賞月(yue)，托月(yue)追思，表達了人(ren)們的(de)美好祝愿。
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賞(shang)月(yue)(yue)的風俗來源于(yu)祭(ji)(ji)月(yue)(yue)，嚴肅的祭(ji)(ji)祀變成(cheng)了(le)輕松的歡娛(yu)。據說此夜月(yue)(yue)球距地球最(zui)(zui)近(jin)，月(yue)(yue)亮最(zui)(zui)大顯(xian)圓最(zui)(zui)亮，所以從(cong)古至今都(dou)有飲宴(yan)賞(shang)月(yue)(yue)的習(xi)俗；回娘家(jia)的媳婦是日必(bi)返夫家(jia)，以寓圓滿、吉慶之(zhi)意。文字(zi)記(ji)載民間中秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)活(huo)動(dong)約(yue)始魏晉時期，但未成(cheng)習(xi)。到了(le)唐(tang)代，中秋(qiu)賞(shang)月(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)頗為盛行，許多詩人的名篇中都(dou)有詠(yong)月(yue)(yue)的詩句。
舊時東莞有些(xie)(xie)婦女相信“月(yue)老為媒”，凡家中(zhong)(zhong)有成年男女而無意中(zhong)(zhong)人(ren)者，便于中(zhong)(zhong)秋(qiu)夜(ye)(ye)晚(wan)三更(geng)時，在月(yue)下焚香(xiang)燃燭，乞求月(yue)老為其(qi)撮合。相傳中(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜(ye)(ye)，靜沐(mu)月(yue)光，可使婦女懷孕。在一些(xie)(xie)地(di)區，逢中(zhong)(zhong)秋(qiu)月(yue)夜(ye)(ye)，有些(xie)(xie)久婚不孕的(de)婦女便走(zou)出家門，沐(mu)浴月(yue)光，希望早生貴子，謂之(zhi)“照月(yue)”。
中秋(qiu)觀(guan)(guan)潮(chao)(chao)的習俗由來已(yi)(yi)久。"定知玉兔十(shi)(shi)分(fen)圓，已(yi)(yi)作霜風九月(yue)寒(han)。寄(ji)語重門(men)休上鑰，夜(ye)潮(chao)(chao)留(liu)向(xiang)月(yue)中看。"這是宋代大詩(shi)人(ren)蘇軾寫的《八月(yue)十(shi)(shi)五日看潮(chao)(chao)》詩(shi)。在(zai)古代，浙江一帶，除(chu)中秋(qiu)賞月(yue)外，觀(guan)(guan)潮(chao)(chao)可(ke)謂是又一中秋(qiu)盛事。
吃(chi)(chi)月(yue)餅(bing)已經是(shi)中(zhong)國各地過中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節的(de)(de)必備習俗了，中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)節這一天(tian)人(ren)們(men)都要吃(chi)(chi)月(yue)餅(bing)以示“團圓”。月(yue)餅(bing)，又叫月(yue)團、豐收餅(bing)、宮(gong)餅(bing)、團圓餅(bing)等，是(shi)古(gu)代中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)祭(ji)拜月(yue)神(shen)的(de)(de)供(gong)品。月(yue)餅(bing)最(zui)初是(shi)用(yong)來(lai)祭(ji)奉(feng)月(yue)神(shen)的(de)(de)祭(ji)品，后來(lai)人(ren)們(men)逐漸(jian)把(ba)中(zhong)秋(qiu)(qiu)(qiu)賞月(yue)與(yu)品嘗月(yue)餅(bing)，作(zuo)為家(jia)人(ren)團圓的(de)(de)一大(da)象(xiang)征。月(yue)餅(bing)象(xiang)征著大(da)團圓，人(ren)們(men)把(ba)它當(dang)作(zuo)節日食(shi)品，用(yong)它祭(ji)月(yue)、贈送親友。
江蘇中秋夜要(yao)燒斗(dou)(dou)香(xiang)(xiang)。香(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)四周糊有(you)紗絹，繪上月宮景色。也有(you)香(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)以線香(xiang)(xiang)編(bian)成(cheng)，上面插有(you)紙扎的(de)魁星及彩(cai)色旌(jing)旗。上海民間還(huan)有(you)燒香(xiang)(xiang)斗(dou)(dou)的(de)風俗。
燃燈以(yi)助月色(se)。中秋(qiu)夜，燈內燃燭(zhu)，系于竹竿之上，瓦(wa)檐上、露臺上等高處(chu)，俗稱(cheng)“樹中秋(qiu)”或“豎中秋(qiu)”。
中秋月(yue)圓夜在公共場(chang)所掛著(zhu)許(xu)多燈籠，人們都聚集在一起，猜(cai)燈籠身上(shang)寫的(de)謎語，因為是大多數年(nian)輕男女喜愛的(de)活動，同時(shi)在這些活動上(shang)也傳出愛情佳話，因此中秋猜(cai)燈謎也被衍生了一種男女相戀的(de)形式。
玩兔(tu)(tu)爺(ye)的(de)(de)起源約在明末，流行于北(bei)京(jing)一帶。明人紀坤（約一六三(san)六年前后在世(shi)）的(de)(de)《花(hua)王閣剩稿》：“京(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)秋節多以(yi)泥(ni)摶兔(tu)(tu)形(xing)，衣冠踞坐如人狀，兒(er)(er)女(nv)祀而拜之。”到(dao)了(le)清代(dai)(dai)，兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)的(de)(de)功能已由祭月(yue)轉變(bian)為兒(er)(er)童的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)秋節玩具。兔(tu)(tu)爺(ye)是(shi)泥(ni)做的(de)(de)，兔(tu)(tu)首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥(ni)，身施彩繪(hui)，或坐或立，或搗杵(chu)或騎獸，豎著兩(liang)只大耳朵(duo)，亦莊(zhuang)亦諧。《燕(yan)京(jing)歲時記》：“每屆中(zhong)(zhong)(zhong)秋，市(shi)人之巧(qiao)者，用黃(huang)土摶成蟾兔(tu)(tu)之像以(yi)出(chu)售，謂之兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)。”清代(dai)(dai)宮廷是(shi)把月(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)玉(yu)兔(tu)(tu)稱做太(tai)陰(yin)君的(de)(de)。然而北(bei)京(jing)百姓(xing)們稱它(ta)為兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)。在北(bei)京(jing)一帶的(de)(de)民俗(su)中(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)秋節祭兔(tu)(tu)兒(er)(er)爺(ye)實是(shi)莊(zhuang)重不足而游(you)戲有余(yu)。
中秋(qiu)節，有(you)許多的(de)游戲活動(dong)，首先是玩花燈(deng)(deng)(deng)(deng)。當然(ran)，中秋(qiu)沒有(you)像元宵(xiao)節那樣的(de)大型燈(deng)(deng)(deng)(deng)會，玩燈(deng)(deng)(deng)(deng)主要(yao)只是在家庭、兒童(tong)之間進(jin)行的(de)。早在北(bei)宋(song)《武林(lin)舊事》中，記載中秋(qiu)夜(ye)節俗，就(jiu)有(you)‘將“一點紅(hong)”燈(deng)(deng)(deng)(deng)放入江(jiang)中漂流玩耍的(de)活動(dong)。中秋(qiu)玩花燈(deng)(deng)(deng)(deng)，多集中在南方。如前述的(de)佛山秋(qiu)色會上(shang)，就(jiu)有(you)各(ge)種各(ge)式的(de)彩燈(deng)(deng)(deng)(deng)：芝麻燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蛋(dan)殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)、刨花燈(deng)(deng)(deng)(deng)、稻(dao)草燈(deng)(deng)(deng)(deng)、魚鱗燈(deng)(deng)(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)(deng)及鳥獸花樹燈(deng)(deng)(deng)(deng)等，令人贊(zan)嘆(tan)。
在(zai)廣州(zhou)、香港(gang)等地，中(zhong)秋夜要進行樹中(zhong)秋活動，樹亦(yi)作豎，即(ji)將(jiang)燈(deng)(deng)彩高(gao)(gao)豎起來之意。小孩(hai)子(zi)們在(zai)家長協助下用竹紙扎(zha)成兔仔燈(deng)(deng)、楊桃(tao)燈(deng)(deng)或(huo)正(zheng)方形(xing)的(de)燈(deng)(deng)，橫掛在(zai)短竿中(zhong)，再豎起于高(gao)(gao)桿上，高(gao)(gao)技(ji)起來，彩光閃耀，為中(zhong)秋再添一景。孩(hai)子(zi)們多(duo)互相比賽，看誰豎得高(gao)(gao)，豎得多(duo)，燈(deng)(deng)彩最精(jing)巧(qiao)。另外還有放天燈(deng)(deng)的(de)，即(ji)孔(kong)明(ming)燈(deng)(deng)，用紙扎(zha)成大形(xing)的(de)燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下燃(ran)燭，熱氣上騰，使燈(deng)(deng)飛揚在(zai)空中(zhong)，引人歡笑(xiao)追逐。另外還有兒(er)童(tong)手提的(de)各式花燈(deng)(deng)在(zai)月下游(you)嬉玩賞。
在廣(guang)西南(nan)寧一(yi)(yi)帶(dai)，除了(le)以(yi)紙竹(zhu)扎各式(shi)花燈(deng)讓兒童玩(wan)耍外，還(huan)有很樸素的柚(you)(you)子(zi)(zi)燈(deng)、南(nan)瓜(gua)燈(deng)、桔(jie)子(zi)(zi)燈(deng)。所謂(wei)柚(you)(you)子(zi)(zi)燈(deng)，是(shi)將(jiang)(jiang)柚(you)(you)子(zi)(zi)掏空，刻出(chu)簡(jian)單圖案，穿上繩子(zi)(zi)，內(nei)點蠟(la)燭即(ji)成(cheng)，光芒淡雅(ya)。南(nan)瓜(gua)燈(deng)、桔(jie)子(zi)(zi)燈(deng)也是(shi)將(jiang)(jiang)瓤(rang)掏去(qu)而成(cheng)。雖然樸素，但(dan)(dan)制(zhi)作簡(jian)易，很受歡迎，有些孩子(zi)(zi)還(huan)把柚(you)(you)子(zi)(zi)燈(deng)漂入池(chi)河水(shui)中作游戲。廣(guang)西有簡(jian)單的戶(hu)秋燈(deng)，是(shi)以(yi)六(liu)個竹(zhu)篾(mie)圓(yuan)圈(quan)扎成(cheng)燈(deng)，外糊白紗紙，內(nei)插(cha)蠟(la)燭即(ji)成(cheng)。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子(zi)(zi)們(men)玩(wan)。如今廣(guang)西廣(guang)東的不(bu)少地區，在中秋夜布置燈(deng)會，扎制(zhi)用電燈(deng)照亮(liang)的大型現代燈(deng)彩，還(huan)有用塑(su)料(liao)制(zhi)成(cheng)的各式(shi)新型花燈(deng)供(gong)兒童玩(wan)，但(dan)(dan)卻少了(le)一(yi)(yi)份舊時(shi)燈(deng)彩的純樸之美。
舞(wu)火(huo)龍(long)，是(shi)香港中秋節最富傳統特色的(de)習俗(su)。從每年農(nong)歷八(ba)月(yue)十四(si)晚起(qi)，銅(tong)鑼灣大坑(keng)地區(qu)就一連三晚舉行盛(sheng)大的(de)舞(wu)火(huo)龍(long)活動。這(zhe)火(huo)龍(long)長達(da)70多米，用珍珠草扎成32節的(de)龍(long)身，插(cha)滿了(le)長壽(shou)香。盛(sheng)會(hui)之夜(ye)，這(zhe)個區(qu)的(de)大街小巷(xiang)，一條(tiao)條(tiao)蜿蜒起(qi)伏的(de)火(huo)龍(long)在燈(deng)光與龍(long)鼓音樂下歡騰(teng)起(qi)舞(wu)，很是(shi)熱鬧。
聽(ting)(ting)香是(shi)古代流傳在(zai)(zai)臺地區的中(zhong)秋習(xi)俗(su)。古時想(xiang)得到(dao)佳偶(ou)的少女，先(xian)在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)神明前燒香祭拜，訴說心(xin)事(shi)(shi)，祈求神明指示聽(ting)(ting)香的方(fang)向(xiang)(xiang)，然后依指示方(fang)向(xiang)(xiang)在(zai)(zai)路上無意間或偷聽(ting)(ting)到(dao)的第一句話，牢記(ji)在(zai)(zai)心(xin)，回(hui)家(jia)再擲(zhi)茭，判斷來解釋所占(zhan)卜事(shi)(shi)情的吉兇。例如卜占(zhan)終身(shen)大事(shi)(shi)，而聽(ting)(ting)到(dao)的話是(shi)吃甜(tian)餅(bing)或花(hua)開、月圓，就表(biao)示吉兆，喜事(shi)(shi)近了。
相傳未婚(hun)少女如(ru)(ru)果在中秋夜偷(tou)(tou)得(de)別家菜圃中的(de)蔬(shu)菜或蔥，就(jiu)表示她(ta)將來會(hui)遇到一個如(ru)(ru)意(yi)郎(lang)君。臺有(you)句俗語“偷(tou)(tou)著蔥，嫁(jia)好郎(lang)；偷(tou)(tou)著菜，嫁(jia)好婿”指的(de)就(jiu)是這項習俗。
湖南侗鄉(xiang)的(de)中秋(qiu)之夜(ye)，流行(xing)著一(yi)種有(you)(you)趣的(de)“偷月亮菜”風俗。相傳古時候(hou)，中秋(qiu)晚(wan)上，月宮里的(de)仙(xian)女要降臨下界，她們把甘(gan)(gan)露(lu)灑遍(bian)人(ren)(ren)間。仙(xian)女的(de)甘(gan)(gan)露(lu)是(shi)無私的(de)，因此(ci)，人(ren)(ren)們這一(yi)夜(ye)可以共同享受(shou)灑有(you)(you)甘(gan)(gan)露(lu)的(de)瓜(gua)果蔬菜。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)燈(deng)(deng)(deng)與元宵燈(deng)(deng)(deng)不大相(xiang)同。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)夜(ye)點(dian)的(de)是(shi)寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，而且主要在(zai)(zai)南方(fang)流行(xing)。寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)，即(ji)由村童(tong)撿拾瓦(wa)(wa)(wa)(wa)礫搭(da)成寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)狀(zhuang)的(de)燈(deng)(deng)(deng)。清代(dai)蘇州(zhou)(zhou)村民在(zai)(zai)曠(kuang)野用瓦(wa)(wa)(wa)(wa)疊成七級寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間供地藏王，四周燃(ran)燈(deng)(deng)(deng)，稱為“塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”。廣州(zhou)(zhou)兒童(tong)燃(ran)“番(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)(deng)(deng)”，用碎(sui)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)為之；還(huan)有柚皮燈(deng)(deng)(deng)，用紅柚皮雕刻各(ge)種(zhong)人(ren)物花(hua)(hua)草，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間安放一個(ge)琉璃盞，紅光四射。另外南方(fang)還(huan)廣泛(fan)流傳著燒瓦(wa)(wa)(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)(或稱燒花(hua)(hua)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒瓦(wa)(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)、燒番(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)游戲，在(zai)(zai)江(jiang)西(xi)(xi)、廣東、廣西(xi)(xi)等地都有流傳。如(ru)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)全(quan)國(guo)風俗志》卷(juan)五記：江(jiang)西(xi)(xi)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)(qiu)夜(ye)，一般孩(hai)子于(yu)野外拾瓦(wa)(wa)(wa)(wa)片(pian)，堆(dui)成一圓塔(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)，有多孔。黃昏時(shi)于(yu)明月(yue)下(xia)置木柴(chai)塔(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)燒之。俟瓦(wa)(wa)(wa)(wa)片(pian)燒紅，再潑(po)以(yi)煤油(you)(you)，火上加(jia)油(you)(you)，霎時(shi)四野火紅，照耀如(ru)晝(zhou)。直至夜(ye)深，無(wu)人(ren)觀看，始行(xing)潑(po)息，是(shi)名燒瓦(wa)(wa)(wa)(wa)子燈(deng)(deng)(deng)”。廣東潮州(zhou)(zhou)的(de)燒瓦(wa)(wa)(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，也是(shi)以(yi)磚(zhuan)瓦(wa)(wa)(wa)(wa)砌成空(kong)心(xin)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，填入樹枝燒起火來(lai)。同時(shi)還(huan)燃(ran)煙(yan)堆(dui)，就是(shi)將草柴(chai)堆(dui)成堆(dui)，在(zai)(zai)拜月(yue)結束后燒燃(ran)。而在(zai)(zai)廣西(xi)(xi)邊疆一帶的(de)燒番(fan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)，亦類(lei)似(si)這種(zhong)活動(dong)。福建晉江(jiang)亦有“燒塔(ta)(ta)(ta)(ta)仔(zi)”的(de)活動(dong)。
在我(wo)國(guo)福(fu)建一些(xie)地區，中秋之夜(ye)有“拋帕招親”的(de)(de)習(xi)俗(su)。一般是于廣場中搭一彩(cai)臺，布置成(cheng)月宮景狀，設(she)玉兔、桂樹等。一些(xie)未出嫁的(de)(de)姑娘扮成(cheng)嫦娥，將一些(xie)繡著不同花(hua)(hua)色(se)的(de)(de)手帕向(xiang)臺下拋去(qu)，如有人接(jie)到的(de)(de)手帕與(yu)“嫦娥”手中的(de)(de)花(hua)(hua)色(se)相(xiang)同，即(ji)可登臺領獎(jiang)。有些(xie)未婚的(de)(de)小伙在交(jiao)(jiao)還手帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交(jiao)(jiao)友往來，情投意(yi)合者便可喜結良緣。
在(zai)湖南的(de)(de)衡(heng)陽“中(zhong)秋(qiu)晚，有(you)送(song)瓜(gua)”一事(shi)。“凡席豐履原之家，娶婦(fu)數(shu)年(nian)不育者(zhe)(zhe)，則親友舉行(xing)送(song)瓜(gua)，先數(shu)日，于(yu)菜園中(zhong)竊冬(dong)(dong)瓜(gua)一個，須令(ling)園主不知(zhi)，以彩色繪成面(mian)目，衣(yi)服裹于(yu)其上若(ruo)(ruo)人(ren)形。舉年(nian)長命好者(zhe)(zhe)抱之，鳴金放炮，送(song)至其家。年(nian)長者(zhe)(zhe)置冬(dong)(dong)瓜(gua)于(yu)床，以被覆之，門(men)中(zhong)念(nian)日，種(zhong)(zhong)瓜(gua)得(de)瓜(gua)，種(zhong)(zhong)豆(dou)得(de)豆(dou)。受瓜(gua)者(zhe)(zhe)設盛筵(yan)款(kuan)待之，若(ruo)(ruo)再(zai)事(shi)然。婦(fu)得(de)瓜(gua)后(hou)，即剖食之。俗傳此事(shi)最驗云。”在(zai)衡(heng)陽，凡是村里結了婚(hun)沒有(you)生育兒女的(de)(de)人(ren)家，只要人(ren)緣好，村里都(dou)會有(you)人(ren)給他們“送(song)子”。
人們經常在中秋時吃月餅賞桂(gui)(gui)花，食用桂(gui)(gui)花制作的各種食品，以(yi)糕點(dian)、糖果最為(wei)多見。
在臺(tai)(tai)灣，中(zhong)秋夜有未婚女子“偷(tou)菜(cai)求郎”之(zhi)俗(su)。妝飾美(mei)麗的女子踏著月(yue)光，往別(bie)人(ren)菜(cai)圃中(zhong)偷(tou)摘大蔥(cong)及蔬菜(cai)，偷(tou)摘到(dao)之(zhi)后便(bian)預示她(ta)能遇到(dao)如意郎君(jun)。因此臺(tai)(tai)灣有“偷(tou)著蔥(cong)，嫁(jia)好(hao)夫；偷(tou)著菜(cai)，嫁(jia)好(hao)婿”之(zhi)諺語(yu)。
民間(jian)認為，中秋(qiu)田(tian)螺(luo)，可(ke)以明(ming)目。后經查，螺(luo)肉(rou)所含的(de)維生素(su)A又是眼睛視色素(su)的(de)重(zhong)要物質(zhi)。可(ke)見此說法言之有理。但為什么一定要在中秋(qiu)節食(shi)之呢(ni)？有人指(zhi)出，中秋(qiu)前后，是田(tian)螺(luo)空(kong)懷的(de)時(shi)候，腹內(nei)無小螺(luo)，因此，肉(rou)質(zhi)特(te)別肥美。如(ru)今在廣州民間(jian)，不少家庭在中秋(qiu)期間(jian)，都(dou)有炒田(tian)螺(luo)的(de)習慣。
每逢中秋之夜，人們仰望月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一(yi)杯桂花(hua)蜜(mi)酒，歡慶合家甜(tian)甜(tian)蜜(mi)蜜(mi)，歡聚一(yi)堂，已成(cheng)為(wei)佳節的一(yi)種美(mei)的享受。
浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時(shi)，家長會(hui)在中央挖出直徑二、三(san)寸(cun)的圓餅供長輩(bei)食用，意思是(shi)秘(mi)密事不(bu)能讓晚輩(bei)知道。這個(ge)習俗是(shi)源于月(yue)餅中藏有反元殺敵(di)訊息的傳說。金門中秋拜(bai)月(yue)前(qian)要先(xian)拜(bai)天公。
潮汕(shan)各地有中(zhong)秋(qiu)拜月(yue)(yue)的(de)(de)習俗，主要是婦女(nv)和小孩(hai)，有“男不圓月(yue)(yue)，女(nv)不祭(ji)(ji)(ji)灶”的(de)(de)俗諺。晚(wan)上，皓月(yue)(yue)初升，婦女(nv)們便在院子里(li)、陽臺上設(she)案(an)當(dang)空(kong)禱拜。銀燭高(gao)燃，香煙(yan)繚(liao)繞(rao)，桌上還(huan)擺滿佳果和餅食作(zuo)為祭(ji)(ji)(ji)禮。當(dang)地還(huan)有中(zhong)秋(qiu)吃芋(yu)(yu)頭的(de)(de)習慣，潮汕(shan)有俗諺：“河溪對嘴(zui)，芋(yu)(yu)仔食到”。八月(yue)(yue)間，正是芋(yu)(yu)的(de)(de)收成時節(jie)，農民都(dou)習慣以芋(yu)(yu)頭來祭(ji)(ji)(ji)拜祖先。
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中秋節在廣州有(you)種富有(you)情趣的(de)傳統風俗(su)，叫“樹(shu)中秋”。每(mei)逢中秋節，各家要用竹條扎(zha)燈(deng)，燈(deng)的(de)開頭(tou)多(duo)樣，不果品燈(deng)，也有(you)鳥獸(shou)、魚蟲(chong)燈(deng)，也可砌成(cheng)字燈(deng)。到(dao)了夜里，就(jiu)在燈(deng)內燃燭，下面再聯(lian)結(jie)許多(duo)小(xiao)燈(deng)，用繩系(xi)在竹竿上。然后將竹竿插在房屋高(gao)處，如平臺、屋頂或(huo)高(gao)樹(shu)之上。入(ru)夜，滿(man)城(cheng)燈(deng)火，如繁星(xing)點點，和天上明月爭輝(hui)，以此慶(qing)賀中秋，也叫“豎中秋”。
江(jiang)南(nan)一帶(dai)的民間在中秋節人(ren)習俗也是(shi)多(duo)種多(duo)樣。南(nan)京(jing)人(ren)中秋愛吃月餅外，必吃金陵名(ming)菜桂(gui)(gui)花鴨(ya)。“桂(gui)(gui)花鴨(ya)”于桂(gui)(gui)子飄香之時應市，肥而不(bu)膩(ni)，味美(mei)可口。酒后必食一小糖(tang)(tang)芋頭，澆以桂(gui)(gui)漿(jiang)，美(mei)不(bu)待言。“桂(gui)(gui)漿(jiang)”，取名(ming)自屈(qu)原《楚辭·少司命》“援北方閉(bi)兮酌桂(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)漿(jiang)，一名(ming)糖(tang)(tang)桂(gui)(gui)花，中秋前后采摘，用糖(tang)(tang)及酸梅腌制而成。江(jiang)南(nan)婦女手巧(qiao)，把詩中的詠(yong)物，變為桌上佳肴。南(nan)京(jing)人(ren)合家賞月稱“慶團圓”，團坐(zuo)聚飲(yin)叫“圓月”，出游街市稱“走(zou)月”。
明初南(nan)京有(you)望月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)，清代(dai)獅(shi)子(zi)(zi)山下筑朝月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓，皆供人(ren)(ren)賞月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，而以(yi)游玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)者為最(zui)。人(ren)(ren)們在明月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)高懸時，結伴同登(deng)望月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)樓、游玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)，以(yi)共(gong)睹(du)玉兔為樂。“玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)”在夫(fu)子(zi)(zi)廟秦淮河南(nan)，橋(qiao)(qiao)旁為名(ming)妓馬湘蘭宅第(di)，這夜，士(shi)子(zi)(zi)聚集橋(qiao)(qiao)頭笙(sheng)簫彈唱(chang)，追憶牛渚玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，對月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)賦詩，故稱此橋(qiao)(qiao)為玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)。明亡后，漸漸衰(shuai)落，后人(ren)(ren)有(you)詩去(qu)：“風流南(nan)曲已煙銷，剩(sheng)得西風長板橋(qiao)(qiao)，卻憶玉人(ren)(ren)橋(qiao)(qiao)上(shang)坐(zuo)，月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)明相對教吹簫”。長板橋(qiao)(qiao)，即原(yuan)先的(de)玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)橋(qiao)(qiao)。近年來(lai)，南(nan)京夫(fu)子(zi)(zi)廟已重(zhong)新修葺，恢復明清年間的(de)一些亭閣，疏浚河道，待(dai)到中秋佳(jia)節時，就可結伴同來(lai)領略此地(di)的(de)玩月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)佳(jia)趣了。
無(wu)錫縣(xian)中秋(qiu)夜要燒(shao)斗(dou)香。香斗(dou)四周糊(hu)有(you)紗絹，繪(hui)有(you)月宮中的(de)景色。也有(you)香斗(dou)以線(xian)香編(bian)成，上面插(cha)有(you)紙扎的(de)魁(kui)星及(ji)彩色旌旗。上海人中秋(qiu)宴以桂花蜜酒佐食。
吉安縣在中(zhong)秋(qiu)節的傍晚，每個村(cun)都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅(hong)后，再放醋進(jin)去。這時就會有香味飄滿全村(cun)。新城縣過中(zhong)秋(qiu)時，自(zi)八月(yue)十(shi)一夜起就懸掛通草燈，直至八月(yue)十(shi)七日止。
婺(wu)源中(zhong)秋節，兒童以磚(zhuan)瓦堆(dui)一中(zhong)空寶塔(ta)。塔(ta)上(shang)掛(gua)以帳幔匾額(e)等(deng)裝(zhuang)飾品，又(you)置(zhi)一桌于塔(ta)前(qian)，陳設各種敬(jing)“塔(ta)神”的(de)器(qi)具。夜間則(ze)內外都點上(shang)燈燭。績溪中(zhong)秋兒童打中(zhong)秋炮(pao)(pao)。中(zhong)秋炮(pao)(pao)是以稻草(cao)扎(zha)成(cheng)發(fa)辮狀，浸濕后(hou)再拿起來(lai)向(xiang)石上(shang)打擊(ji)，使發(fa)出巨響并(bing)有游火龍(long)的(de)風俗。火龍(long)是以稱草(cao)扎(zha)成(cheng)的(de)龍(long)，身上(shang)插(cha)有香柱。游火龍(long)時有鑼鼓隊同行(xing)，游遍各村(cun)后(hou)再送(song)至河中(zhong)。
過中秋(qiu)除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子(zi)、吃麻(ma)餅、蜜餅等。有的地(di)(di)方也點桔燈(deng)，懸于門口，以示慶祝。也有兒童(tong)在柚子(zi)上插滿(man)香(xiang)，沿街舞(wu)動(dong)，叫做“舞(wu)流星(xing)香(xiang)球(qiu)”。嘉定縣(xian)中秋(qiu)節祭(ji)土地(di)(di)神(shen)、扮演雜(za)劇、聲樂、文(wen)物，稱(cheng)為“看會”。
慶云縣(xian)(xian)農家在八月十五祭(ji)土谷神，稱(cheng)為“青苗社(she)”。諸城(cheng)、臨沂和即墨(mo)等地除了(le)祭(ji)月外，也得上墳祭(ji)祖(zu)。冠縣(xian)(xian)、萊陽、廣饒及(ji)郵(you)城(cheng)等地的地主也在中秋(qiu)節宴(yan)請佃戶。即墨(mo)中秋(qiu)節吃(chi)一種應節食品叫(jiao)“麥箭(jian)”。
潞安則在中(zhong)秋節(jie)宴請女婿。大同縣則把(ba)月餅(bing)稱為團圓餅(bing)，在中(zhong)秋夜有守夜之俗。
萬(wan)全縣(xian)稱中秋(qiu)為(wei)(wei)“小元旦”，月光紙(zhi)上繪(hui)有(you)太陰星君及關帝夜閱春秋(qiu)像(xiang)。河間(jian)縣(xian)人(ren)認為(wei)(wei)中秋(qiu)雨為(wei)(wei)苦雨，若(ruo)中秋(qiu)節下雨，當地人(ren)則認為(wei)(wei)青菜(cai)必定味(wei)道不佳(jia)。
西(xi)鄉(xiang)縣中秋夜男子(zi)泛舟登崖，女子(zi)安(an)排佳宴。不(bu)論(lun)貧富，必食(shi)西(xi)瓜(gua)。中秋有(you)(you)吹鼓(gu)手沿門吹鼓(gu)，討賞錢。洛(luo)川(chuan)縣中秋節(jie)家長率學生帶(dai)禮物為先生拜節(jie)，午(wu)飯多(duo)于校內(nei)聚餐。一(yi)些地(di)方還(huan)形成了很多(duo)特(te)殊(shu)的(de)中秋習(xi)俗。除了賞月(yue)、祭月(yue)、吃(chi)月(yue)餅外，還(huan)有(you)(you)香港的(de)舞(wu)火龍、安(an)徽的(de)堆寶塔、廣州的(de)樹中秋、晉江的(de)燒塔仔、蘇(su)州石(shi)湖看串月(yue)、傣族(zu)(zu)的(de)拜月(yue)、苗族(zu)(zu)的(de)跳(tiao)月(yue)、侗族(zu)(zu)的(de)偷(tou)月(yue)亮菜、高山族(zu)(zu)的(de)托(tuo)球舞(wu)等。
一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外(wai)，還有香港的舞火(huo)龍、安徽的堆(dui)寶塔、廣州的樹(shu)中秋、晉江(jiang)的燒塔仔、蘇(su)州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗(dong)族的偷月亮菜、高山族的托球(qiu)舞等(deng)。
每到中秋之夜，明亮亮的月光(guang)照遍了苗家山寨，苗族(zu)男男女女全家團聚后，都要(yao)到山林(lin)空地上，載歌載舞，舉(ju)行“跳(tiao)月”活動(dong)。
苗族的(de)古老傳(chuan)說，月亮是(shi)個忠誠憨厚(hou)、勤(qin)勞(lao)勇敢(gan)的(de)青年。有個年輕(qing)美麗的(de)水清姑娘，她拒絕了(le)來自九(jiu)十(shi)九(jiu)州九(jiu)十(shi)九(jiu)個向她求(qiu)婚的(de)小伙子，深(shen)深(shen)愛上了(le)月亮。最后，她還經歷了(le)太陽(yang)制造的(de)種(zhong)種(zhong)磨難(nan)，終于(yu)和月亮幸(xing)福(fu)地結合一(yi)起。
苗(miao)族(zu)(zu)父(fu)老為(wei)對(dui)他們幸福(fu)愛(ai)情的(de)懷念，世世代代都要在中(zhong)秋(qiu)之夜，沐(mu)浴(yu)著(zhu)月(yue)(yue)亮(liang)的(de)光(guang)輝，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗(miao)家歌舞，并把(ba)這一(yi)風俗稱為(wei)“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”。青年(nian)男女(nv)在“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)”中(zhong)，相互尋(xun)找心上人(ren)，傾吐愛(ai)慕之情，表(biao)(biao)示要像水清和月(yue)(yue)亮(liang)一(yi)樣(yang)，心地(di)(di)純(chun)潔明(ming)亮(liang)，永(yong)結(jie)(jie)白頭(tou)之好(hao)。每(mei)逢中(zhong)秋(qiu)之夜，苗(miao)族(zu)(zu)群眾(zhong)沐(mu)浴(yu)著(zhu)如絲縷的(de)月(yue)(yue)光(guang)，吹奏悠揚的(de)蘆笙，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗(miao)家歌舞，青年(nian)們在“鬧月(yue)(yue)”活動(dong)中(zhong)互相尋(xun)找意中(zhong)人(ren)，互相表(biao)(biao)白要像月(yue)(yue)亮(liang)和清水一(yi)樣(yang)，心地(di)(di)純(chun)潔明(ming)亮(liang)，永(yong)結(jie)(jie)百年(nian)之好(hao)。
云(yun)南傣族在中秋之(zhi)夜，盛(sheng)行“拜月”風俗(su)。
傣(dai)(dai)族傳說(shuo)，月(yue)(yue)亮(liang)是天皇第三個兒(er)子巖尖變(bian)的。巖尖是個英(ying)勇剛強的青年，他曾率領傣(dai)(dai)族人民打(da)敗過敵(di)人，贏得了傣(dai)(dai)族鄉親的愛戴(dai)。后來，他死后，變(bian)成了月(yue)(yue)亮(liang)，升向天空，繼續發出柔和(he)的月(yue)(yue)光，在黑暗中(zhong)給傣(dai)(dai)族人民帶來光明。
每逢(feng)中秋(qiu)節這天，小(xiao)伙(huo)子一清早就(jiu)帶(dai)上(shang)火(huo)藥槍上(shang)山(shan)打火(huo)雀(que)、野雞，獵取(qu)節日(ri)野味(wei)。姑娘、媳婦們忙著到湖邊、池塘里(li)抓魚。他們都忙著準備節日(ri)的(de)晚餐。老阿媽(ma)則忙著舂糯(nuo)米(mi)，做大小(xiao)不同(tong)的(de)食(shi)物(wu)，四只(zhi)桌(zhuo)角(jiao)上(shang)各放一個糯(nuo)米(mi)圓餅，每個餅上(shang)插一炷香(xiang)。待到月(yue)(yue)亮(liang)從(cong)山(shan)林上(shang)空一升起來，就(jiu)點燃香(xiang)，全家大小(xiao)開始“拜月(yue)(yue)”。然后(hou)，對空鳴放火(huo)藥槍，以示對英雄巖尖的(de)敬意。最(zui)后(hou)，全家老少歡樂地圍坐在小(xiao)方(fang)(fang)桌(zhuo)旁，品嘗食(shi)物(wu)，談(tan)笑賞月(yue)(yue)，盡興方(fang)(fang)散。
湖南侗鄉(xiang)的中秋之夜(ye)，流行著一種(zhong)有趣的“偷月亮菜(cai)”風俗。
相傳古時候，中(zhong)秋晚上(shang)，月宮里的(de)仙女(nv)要降臨下(xia)界，她(ta)們(men)(men)把甘(gan)(gan)露灑(sa)遍人(ren)間。仙女(nv)的(de)甘(gan)(gan)露是無私的(de)，因此，人(ren)們(men)(men)這一(yi)夜(ye)可以共(gong)同享受灑(sa)有甘(gan)(gan)露的(de)瓜(gua)果(guo)蔬菜。侗家(jia)給(gei)這種風俗，取名為“偷月亮菜”。
中秋(qiu)之夜(ye)，侗(dong)家(jia)(jia)姑娘打著花(hua)傘，選取(qu)自己心愛后生的(de)(de)園(yuan)圃，去采摘(zhai)瓜(gua)菜(cai)(cai)，而不會被(bei)人看成(cheng)(cheng)是(shi)“偷(tou)盜”。她(ta)們(men)(men)(men)還要(yao)有(you)(you)意地(di)高(gao)聲叫喊(han)：“喂!你的(de)(de)瓜(gua)菜(cai)(cai)被(bei)我(wo)扯(che)走了(le)(le)，你到我(wo)家(jia)(jia)去吃油茶吧!”原來(lai)，她(ta)們(men)(men)(men)這(zhe)是(shi)借助月宮(gong)仙女(nv)傳遞紅線呢。如果能(neng)(neng)摘(zhai)到一(yi)(yi)個并(bing)蒂的(de)(de)瓜(gua)果，這(zhe)表(biao)示她(ta)們(men)(men)(men)能(neng)(neng)有(you)(you)幸福的(de)(de)愛情。因(yin)此，成(cheng)(cheng)雙生長(chang)的(de)(de)豆(dou)角(jiao)便成(cheng)(cheng)了(le)(le)她(ta)們(men)(men)(men)采摘(zhai)的(de)(de)對象。嫂子們(men)(men)(men)這(zhe)夜(ye)也同樣到別(bie)家(jia)(jia)園(yuan)圃里去“偷(tou)月亮菜(cai)(cai)”，不過，她(ta)們(men)(men)(men)希(xi)望能(neng)(neng)采到一(yi)(yi)個最肥的(de)(de)瓜(gua)或一(yi)(yi)把活(huo)鮮青翠的(de)(de)毛豆(dou)，因(yin)為，這(zhe)象征(zheng)著小(xiao)孩的(de)(de)肥壯，毛頭的(de)(de)健康(kang)(毛豆(dou)的(de)(de)諧音(yin)，指小(xiao)孩)。小(xiao)伙(huo)子們(men)(men)(men)也有(you)(you)“偷(tou)月亮菜(cai)(cai)”的(de)(de)習俗，因(yin)為他(ta)(ta)們(men)(men)(men)也希(xi)望月宮(gong)仙女(nv)賜給(gei)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)幸福。不過，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)只能(neng)(neng)在野地(di)里煮了(le)(le)吃，不能(neng)(neng)帶回家(jia)(jia)去。“偷(tou)月亮菜(cai)(cai)”，使侗(dong)寨的(de)(de)中秋(qiu)之夜(ye)，增添了(le)(le)無限歡樂和神奇(qi)異彩。
云南省梁河縣一帶的(de)阿昌族，每(mei)逢(feng)中秋(qiu)都忘不了給狗飽食一頓(dun)。
相傳從前(qian)稻谷(gu)皆自(zi)(zi)生自(zi)(zi)長，而(er)且高(gao)大(da)如(ru)(ru)芭蕉樹，人(ren)(ren)們(men)(men)因此養成好(hao)吃(chi)懶(lan)做(zuo)的(de)(de)(de)習慣，并把(ba)吃(chi)不(bu)(bu)完的(de)(de)(de)稻谷(gu)都糟(zao)蹋掉了。一(yi)天(tian)，觀音(yin)娘娘見人(ren)(ren)們(men)(men)如(ru)(ru)此不(bu)(bu)珍惜糧(liang)食，一(yi)氣之下(xia)刮起一(yi)陣(zhen)狂風，卷走了所有的(de)(de)(de)谷(gu)子。不(bu)(bu)久，人(ren)(ren)們(men)(men)一(yi)個個餓地(di)嗷嗷直叫(jiao)，觀音(yin)聽到狗叫(jiao)，想到作孽的(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)是(shi)(shi)狗，于是(shi)(shi)就朝狗叫(jiao)的(de)(de)(de)地(di)方撒(sa)下(xia)一(yi)把(ba)把(ba)谷(gu)子，人(ren)(ren)們(men)(men)把(ba)狗攆開去搶谷(gu)種(zhong)吃(chi)。一(yi)位(wei)老(lao)人(ren)(ren)勸阻(zu)了大(da)家，并把(ba)撿到的(de)(de)(de)幾粒谷(gu)種(zhong)播(bo)撒(sa)在河邊的(de)(de)(de)田里，從此代代相傳，人(ren)(ren)們(men)(men)不(bu)(bu)僅學會了種(zhong)谷(gu)子，還懂得了生活要靠辛勤勞(lao)動的(de)(de)(de)道(dao)理。為(wei)了不(bu)(bu)忘過去的(de)(de)(de)教訓，也(ye)為(wei)了報答(da)狗討來谷(gu)種(zhong)的(de)(de)(de)恩德，八月(yue)十五這天(tian)早上，家家戶戶都要用新收(shou)獲的(de)(de)(de)大(da)米(mi)煮飯喂狗，而(er)后(hou)走親(qin)訪友，歡聚娛樂(le)。
仡(ge)佬族(zu)把中(zhong)秋稱作“八月節(jie)”，節(jie)日(ri)的(de)頭(tou)天，全族(zu)老少都要穿上(shang)新(xin)裝(zhuang)，齊集在寨子的(de)地坪上(shang)。幾個青年(nian)把一(yi)(yi)頭(tou)頭(tou)戴大紅(hong)花(hua)的(de)黃(huang)牛牽來(lai)，寨中(zhong)最(zui)(zui)長者——“族(zu)老”開(kai)始禱(dao)告，祈求五(wu)谷豐登;樂隊奏起(qi)“八仙”曲(qu)，同時(shi)鳴粉(fen)槍、放鞭炮。然(ran)后(hou)殺牛，割(ge)下牛心，每戶(hu)一(yi)(yi)份，表示全族(zu)團結一(yi)(yi)心。隨后(hou)，“族(zu)老”還率眾捧著小豬、老雞、大鵝三牲，到菩薩(sa)樹(shu)下祭祀(si)。禮(li)畢(bi)，全族(zu)歡聚一(yi)(yi)堂會(hui)餐(can)，直到天黑。次日(ri)，各(ge)戶(hu)舉行(xing)家宴后(hou)，婦(fu)女們(men)攜兒帶(dai)女回(hui)娘家送禮(li);男人們(men)串街會(hui)友，唱歌、談天。據說，青年(nian)男女的(de)歌舞活動一(yi)(yi)直延(yan)續(xu)到節(jie)日(ri)的(de)最(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)天。
美心
利口福
榮華
稻香村
華美
五芳齋
杏花樓
知味觀
稻香村
嘉華
