送子觀音由來

送子觀音(yin)為(wei)什么(me)獨(du)獨(du)產(chan)生在中國呢，這和(he)中國的傳統文化密不可(ke)分。中國以儒(ru)家(jia)思(si)想(xiang)為(wei)主要思(si)想(xiang)流派，儒(ru)家(jia)認(ren)為(wei)“不(bu)孝有(you)三，無后為大”，如果(guo)婚后沒(mei)有(you)孩子，斷絕了(le)家(jia)族香火(huo)，就是(shi)最大的(de)不(bu)孝。所以中國古代女性在(zai)婚姻(yin)生活中最重要的(de)事情就是(shi)為夫家(jia)綿(mian)延子嗣(si)，如果(guo)不(bu)能生子極可能被(bei)夫家(jia)休棄(qi)。這(zhe)造(zao)成人們迫切希望(wang)能有(you)一(yi)位專(zhuan)門掌握子嗣(si)之事的(de)神靈(ling)來幫助獲得生育，在(zai)這(zhe)樣(yang)的(de)文化背景下(xia)，送子觀音變誕(dan)生在(zai)民間，并且一(yi)直香火(huo)鼎盛，收到無數人信奉(feng)。

送子觀音擺放方法

1、送子(zi)觀音(yin)請(qing)回家的時(shi)間要(yao)測算(suan)好(hao)，一(yi)定要(yao)是(shi)好(hao)日子(zi)，好(hao)時(shi)辰(chen)，將送子(zi)觀音(yin)恭敬請(qing)到(dao)神臺之上(shang)。一(yi)般是(shi)早(zao)上(shang)九點到(dao)十點之間，不能晚(wan)上(shang)請(qing)神回家。

2、送(song)子(zi)觀(guan)音要單獨(du)供奉，不能(neng)和神像供在一起。送(song)子(zi)觀(guan)音忌(ji)殺生，所以絕對不能(neng)和關帝這(zhe)類武(wu)將神靈擺放的一起。最(zui)好是單獨(du)為送(song)子(zi)觀(guan)音設置一處佛堂，顯示對其的尊敬。

3、送子觀音為清凈無暇的神靈，不能用葷腥之物供奉，否則是對觀音的不恭敬。供奉之物只需清水，水果，鮮花即可。

4、送子觀音(yin)的(de)擺放方位最好是(shi)坐(zuo)東朝西(xi)，因(yin)為(wei)(wei)西(xi)方為(wei)(wei)佛教中的(de)極樂(le)世界所(suo)在(zai)，所(suo)以觀音(yin)面朝西(xi)非(fei)常(chang)吉利。但是(shi)絕對不能坐(zuo)南(nan)朝北，佛教中認(ren)為(wei)(wei)北方是(shi)地獄所(suo)在(zai)，面朝北方是(shi)為(wei)(wei)不利。

5、送子觀音擺放方位還要注意，有三個方向要避開，一是廁所，二是臥室門，三是飯桌。廁所是污穢之地，觀音面向這里是為對其不敬；臥室是夫妻相處之處，也不能讓觀音面向此處；飯桌上的飯食多油葷，觀音忌葷腥，所以要避開。

給送子觀音還愿的步驟

首先(xian)，你(ni)要(yao)準(zhun)備一些還(huan)愿的(de)供品。這個可以(yi)是你(ni)當(dang)初許諾給送子觀音(yin)的(de)供品，也(ye)可以(yi)自行準(zhun)備水(shui)果糕點之類的(de)供品，根(gen)據你(ni)的(de)情況還(huan)有(you)送子觀音(yin)廟的(de)規矩來定供品。

其次，還需要(yao)請一(yi)款還愿用(yong)的(de)香品，這點是很(hen)重要(yao)的(de)，但卻總被忽(hu)視(shi)，用(yong)到一(yi)些有(you)害(hai)的(de)化學香供奉觀(guan)音，有(you)悖佛道，徒增(zeng)違(wei)緣，所以(yi)，請一(yi)款好(hao)香是有(you)必要(yao)的(de)，

有心的話，建議你可以先在(zai)無(wu)相銅爐(lu) 一對(dui)一定制一款適合(he)自(zi)己的還(huan)愿香(xiang)來還(huan)愿。

最(zui)后(hou)，就(jiu)是根據你當時(shi)(shi)許(xu)愿的(de)(de)情(qing)(qing)況，按照一定的(de)(de)儀(yi)軌(gui)，在送子觀音像前(qian)還愿即可，先三拜九扣，然后(hou)心中默(mo)念自己的(de)(de)姓(xing)名，幾歲(sui)，幾時(shi)(shi)來(lai)許(xu)過愿，什么樣的(de)(de)愿，為(wei)了什么事情(qing)(qing)來(lai)還愿。這樣也(ye)就(jiu)可以了。

送子觀音與觀音菩薩/的區別

觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)菩薩有很多化身，比如，楊(yang)柳觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、臥(wo)蓮(lian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、持經觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、施藥觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、龍頭觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、德王觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、送子觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、灑(sa)水觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、不二(er)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、一葉觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、延命(ming)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、圓光觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、威德觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、合(he)掌觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、一如觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、提蓮(lian)觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、能(neng)靜觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、眾寶觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、普悲觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、魚籃觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、水月觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、白衣觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、千(qian)手千(qian)眼觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、十(shi)八臂觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、多羅尊觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)、阿么提觀(guan)(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)等(deng)等(deng)，加(jia)上“普陀大力士(shi)”合計就有(you)三十(shi)(shi)三種不(bu)同形像的(de)(de)觀(guan)音(yin)菩薩。佛經上(shang)說，她(ta)能(neng)作(zuo)三十(shi)(shi)六(liu)種變(bian)化，有(you)六(liu)觀(guan)音(yin)、十(shi)(shi)五觀(guan)音(yin)、三十(shi)(shi)三觀(guan)音(yin)之(zhi)(zhi)說，又有(you)千手千眼(yan)觀(guan)音(yin)之(zhi)(zhi)變(bian)相。觀(guan)音(yin)的(de)(de)變(bian)化多(duo)端，使得她(ta)能(neng)及時“普救眾生”，當人們遇(yu)到麻煩，一念到她(ta)的(de)(de)名號(hao)，她(ta)便(bian)能(neng)立即變(bian)化成合適(shi)的(de)(de)身份降臨。

由此可(ke)見，送子觀音只是觀音菩薩的一個化(hua)身。