一、滿族舞的歷史來源

滿族(zu)是性格豪放、能歌(ge)善(shan)舞的民族(zu)，滿族(zu)歌(ge)舞有悠(you)久(jiu)的歷史(shi)文(wen)化傳統，源遠流長。

范嘩在《后漢書》中就曾記(ji)述了滿族(zu)先世槍(qiang)婁人祭神的歌(ge)舞情(qing)景：“晝夜會聚歌(ge)舞(wu)，舞(wu)輒數人相隨，踏地(di)為(wei)節(jie)”。

隋(sui)唐時株輻人(ren)沿襲了先人(ren)愛好歌舞的傳統。《隋(sui)書》中記述(shu)了軟(ruan)使者到長安朝見隋(sui)文帝，宴會上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天(tian)地乃(nai)有此(ci)物，常作用兵意，何其甚(shen)也”。

女真人以善(shan)舞(wu)著稱，元(yuan)代詩(shi)人張(zhang)顯在《廬陵(ling)集(ji)》中有一首《白翎雀歌(ge)，對女真人能歌(ge)善(shan)舞(wu)作了生(sheng)動的反映:‘女真處子(zi)舞進觴，團衫革分兩傍。玉纖羅袖拓枝體，要與雀(que)聲(sheng)相領頑。朝彈(dan)幕(mu)彈(dan)《白(bai)翎雀(que)》。貴人聽(ting)之以為樂(le)”。詩中說女真舞(wu)技獻舞(wu)進(jin)酒，舞(wu)姿優(you)美，歌聲悅耳，可以同白(bai)翎(ling)雀鳴聲相媲美，使人戀戀不舍，朝(chao)夕都要演奏、跳(tiao)舞(wu)，而以此為樂。滿族(zu)人的(de)舞(wu)蹈大體可分為祭祀舞(wu)、筵宴舞(wu)、民間舞(wu)三類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿(man)族舞(wu)蹈(dao)的(de)第一個特點是其對(dui)(dui)大自然的(de)模(mo)仿。例如，《東海蟒式(shi)》對(dui)(dui)馬(ma)和(he)蟒蛇(she)的(de)模(mo)仿，以及其他滿(man)族舞(wu)蹈(dao)中對(dui)(dui)老虎和(he)熊(xiong)等野(ye)獸(shou)的(de)模(mo)仿均體現了滿(man)族人(ren)民對(dui)(dui)自然的(de)細致觀察和(he)總結(jie)。

滿族舞蹈的(de)第二個(ge)特點是其豪放(fang)彪(biao)悍的(de)個(ge)性。從沉重的(de)薩滿神衣，到野(ye)狍子腿制(zhi)作(zuo)的(de)道(dao)具、再到旋(xuan)轉跳躍的(de)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)和強有力的(de)打(da)擊(ji)樂(le)器，均體現了其強悍粗獷、剛(gang)健豪放(fang)的(de)特點。此外，滿族舞(wu)蹈(dao)具有兼容并蓄的(de)特點，其包羅萬象(xiang)，集文舞(wu)、戲祭(ji)、美丑(chou)、雅(ya)俗、歌(ge)舞(wu)、動(dong)靜(jing)等多種藝術形(xing)式為一(yi)身。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)族的信奉薩(sa)滿(man)教，在舉行祭(ji)(ji)(ji)神(shen)(shen)、祭(ji)(ji)(ji)天、祭(ji)(ji)(ji)祖(zu)先等(deng)重(zhong)大祭(ji)(ji)(ji)典(dian)時(shi)，都(dou)以歌(ge)(ge)舞(wu)形式進行，薩(sa)滿(man)是(shi)歌(ge)(ge)舞(wu)中(zhong)的主要角色。在跳神(shen)(shen)過程中(zhong)，薩(sa)滿(man)腰系(xi)鈴(ling)，手(shou)執鼓，著神(shen)(shen)衣神(shen)(shen)裙，伴著神(shen)(shen)器(qi)聲(sheng)響翩翩起舞(wu)。祭(ji)(ji)(ji)祀歌(ge)(ge)曲有《清神(shen)(shen)調(diao)》、《背燈調(diao)》、《跳餑餑神(shen)(shen)調(diao)》等(deng)，舞(wu)蹈有《腰鈴(ling)舞(wu)》、《銅鏡舞(wu)》等(deng)。祭(ji)(ji)(ji)祀時(shi)載歌(ge)(ge)載舞(wu)，表達崇敬、贊美、祈求之情，后來(lai)發(fa)展成為滿(man)族舞(wu)臺藝術的歌(ge)(ge)舞(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這(zhe)種歌舞(wu)(wu)主(zhu)要是(shi)《莽式空齊(qi)舞(wu)(wu)》，又稱(cheng)《莽勢舞(wu)(wu)》。這(zhe)種舞(wu)(wu)場面富于變化，形式有(you)“男莽勢”、“女莽勢”、“對舞”、“襯舞”等。多于筵宴和喜(xi)慶場(chang)合中(zhong)出(chu)現。

3、宮廷歌舞

宮廷歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)是在節(jie)慶、出征、凱(kai)旋、慶典、筵宴等(deng)多項宮廷活動(dong)中(zhong)出現(xian)。有些(xie)是滿族(zu)(zu)皇室貴族(zu)(zu)自娛自樂(le)，有的(de)(de)(de)是由專業演員表演的(de)(de)(de)。清(qing)入關后除了其傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)外，還全部接受了歷代(dai)沿續下來的(de)(de)(de)禮樂(le)制度，如郊(jiao)廟朝會有中(zhong)和韶(shao)樂(le)、丹(dan)陛(bi)(bi)大(da)樂(le)，宮中(zhong)筵宴時(shi)有中(zhong)和清(qing)樂(le)，丹(dan)陛(bi)(bi)清(qing)樂(le)等(deng)。宮廷歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)勢歌(ge)(ge)辭中(zhong)融入了滿族(zu)(zu)傳(chuan)(chuan)統(tong)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)，與歷代(dai)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)樂(le)章(zhang)有不同(tong)之處(chu)。

4、民間歌舞

滿族(zu)民間歌舞(wu)中(zhong)最有特色的是秧(yang)歌舞(wu)，或(huo)稱扭秧(yang)歌、鬧秧(yang)歌。這是民間傳(chuan)統群(qun)眾性歌舞(wu)，逢年過節尤其正月(yue)十五(wu)元宵節最為熱鬧，每逢此時，各(ge)(ge)村(cun)屯都組織秧(yang)歌隊到(dao)各(ge)(ge)邊(bian)表演(yan)，表演(yan)者往往有各(ge)(ge)種扮相，或(huo)文人書生(sheng)，或(huo)老翁老嫗，交錯歌舞(wu)，有說有唱。滿族(zu)的這種歌舞(wu)，無論(lun)男女老少皆喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在(zai)國(guo)內(nei)外引起很大的(de)反(fan)響，開創(chuang)了滿族敬舞的(de)新局面(mian)。

祭祀舞(wu)有《腰鈴(ling)舞(wu)》、《單鼓舞(wu)》、《抓鼓舞(wu)》等，舞(wu)蹈動作多變，舞(wu)姿剛勁，特別(bie)(bie)是腰鈴(ling)聲(sheng)與鼓聲(sheng)有節奏和諧的配合(he)，聲(sheng)形(xing)具備，引人注目，別(bie)(bie)具一格。在跳舞(wu)的同時還要伴唱《請(qing)神調(diao)》、《排神調(diao)》、《背燈調(diao)》等歌。

筵(yan)(yan)宴舞(wu)(wu)有《莽(mang)式(shi)舞(wu)(wu)》，是滿(man)族(zu)傳統(tong)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，不(bu)僅適用于筵(yan)(yan)宴，在民間也廣泛流傳。宮廷(ting)筵(yan)(yan)宴歌舞(wu)(wu)還有《喜起舞(wu)(wu)》和《揚(yang)烈(lie)舞(wu)(wu)》等(deng)，《喜起舞(wu)(wu)》稱文舞(wu)(wu)，《揚(yang)烈(lie)舞(wu)(wu)》，是武舞(wu)(wu)，《喜起舞(wu)(wu)》與(yu)《揚(yang)烈(lie)舞(wu)(wu)》都是由《莽(mang)式(shi)舞(wu)(wu)》演(yan)變而(er)來的(de)(de)。民間舞(wu)(wu)形式(shi)多(duo)樣，內容(rong)豐富，《策黃姑(gu)姑(gu)舞(wu)(wu)》就是用一種(zhong)獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)(wu)具獨(du)特(te)的(de)(de)舞(wu)(wu)姿，表現滿(man)族(zu)青(qing)年(nian)對(dui)幸福生活的(de)(de)追求的(de)(de)一種(zhong)舞(wu)(wu)蹈(dao)。