一、滿族舞的歷史來源

滿(man)族是性格(ge)豪放、能歌(ge)善舞的民族，滿(man)族歌(ge)舞有(you)悠久的歷史文(wen)化傳統，源遠流長。

范嘩在(zai)《后漢書》中就曾記述了滿(man)族先世槍婁人祭神的歌舞情景：“晝夜(ye)會聚(ju)歌舞，舞輒(zhe)數人相(xiang)隨，踏地為節(jie)”。

隋(sui)唐時株輻人沿襲了(le)先人愛好歌(ge)舞的傳統。《隋(sui)書》中(zhong)記述(shu)了(le)軟使(shi)者到(dao)長安朝(chao)見隋(sui)文帝(di)，宴會上“使者與其徒皆起舞，其曲折多戰斗之容”，而使隋文帝驚嘆地說：“天地乃(nai)有此(ci)物，常(chang)作用兵意(yi)，何其(qi)甚也”。

女真人以善舞著稱(cheng)，元代詩人張顯在《廬(lu)陵(ling)集》中有一(yi)首《白翎雀歌，對(dui)女真人能歌善舞作了生動的反(fan)映:‘女真處子舞進觴，團(tuan)衫革分兩(liang)傍(bang)。玉(yu)纖羅袖(xiu)拓枝體，要與(yu)雀聲相(xiang)領(ling)頑。朝彈幕彈《白(bai)翎雀》。貴人聽之(zhi)以(yi)為樂”。詩中說女真舞(wu)(wu)技獻舞(wu)(wu)進酒，舞(wu)(wu)姿優美，歌聲(sheng)悅耳，可以同白翎(ling)雀鳴聲(sheng)相媲美，使(shi)人(ren)(ren)戀(lian)戀(lian)不舍，朝(chao)夕都要演奏、跳(tiao)舞(wu)(wu)，而以此為樂。滿族人(ren)(ren)的舞(wu)(wu)蹈大體可分為祭祀(si)舞(wu)(wu)、筵宴舞(wu)(wu)、民間舞(wu)(wu)三(san)類。

二、 滿族舞蹈的特點

滿族舞(wu)蹈的(de)(de)(de)第一(yi)個特點是其對大自然(ran)的(de)(de)(de)模(mo)仿。例如，《東海蟒(mang)式》對馬和蟒(mang)蛇(she)的(de)(de)(de)模(mo)仿，以及其他(ta)滿族舞(wu)蹈中對老虎(hu)和熊等(deng)野獸的(de)(de)(de)模(mo)仿均體現了(le)滿族人(ren)民對自然(ran)的(de)(de)(de)細致觀察和總(zong)結。

滿族舞蹈的(de)(de)第二個(ge)特(te)(te)點是(shi)其豪(hao)(hao)放(fang)彪悍的(de)(de)個(ge)性(xing)。從沉重的(de)(de)薩滿(man)神衣，到(dao)野(ye)狍(pao)子腿制(zhi)作的(de)(de)道具、再到(dao)旋轉跳躍的(de)(de)舞蹈(dao)動(dong)作和強(qiang)有力的(de)(de)打擊樂器，均體(ti)現了其強(qiang)悍粗獷、剛健豪(hao)(hao)放(fang)的(de)(de)特(te)(te)點。此外，滿(man)族舞蹈(dao)具有兼容(rong)并(bing)蓄的(de)(de)特(te)(te)點，其包羅萬象，集文舞、戲祭、美丑、雅俗、歌舞、動(dong)靜等多種藝術形式為一(yi)身(shen)。

三、 滿族舞蹈的類別

1、薩滿祭祀歌舞

滿(man)族(zu)的(de)(de)信奉(feng)薩滿(man)教，在(zai)(zai)舉行(xing)祭神(shen)(shen)、祭天、祭祖先等(deng)(deng)重大祭典時，都以歌舞(wu)形式進行(xing)，薩滿(man)是歌舞(wu)中(zhong)的(de)(de)主要角色。在(zai)(zai)跳神(shen)(shen)過程中(zhong)，薩滿(man)腰(yao)系鈴(ling)，手執鼓，著神(shen)(shen)衣神(shen)(shen)裙(qun)，伴著神(shen)(shen)器聲響(xiang)翩翩起舞(wu)。祭祀(si)歌曲有《清(qing)神(shen)(shen)調(diao)》、《背(bei)燈調(diao)》、《跳餑餑神(shen)(shen)調(diao)》等(deng)(deng)，舞(wu)蹈有《腰(yao)鈴(ling)舞(wu)》、《銅鏡舞(wu)》等(deng)(deng)。祭祀(si)時載(zai)歌載(zai)舞(wu)，表達崇敬、贊美、祈求之情，后來發展成為滿(man)族(zu)舞(wu)臺藝術的(de)(de)歌舞(wu)。

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2、筵宴喜慶歌舞

這種(zhong)(zhong)歌(ge)舞主要是《莽式空齊舞》，又稱(cheng)《莽勢舞》。這種(zhong)(zhong)舞場面富于變化，形式有“男莽(mang)勢”、“女莽(mang)勢”、“對舞(wu)”、“襯舞(wu)”等。多(duo)于筵宴和喜慶場合中出現。

3、宮廷歌舞

宮(gong)廷(ting)歌舞(wu)(wu)是在節慶、出(chu)征(zheng)、凱旋、慶典(dian)、筵宴(yan)等(deng)多項宮(gong)廷(ting)活動(dong)中(zhong)出(chu)現。有些是滿族(zu)皇室貴族(zu)自(zi)娛(yu)自(zi)樂(le)(le)(le)，有的(de)(de)是由(you)專(zhuan)業演員表演的(de)(de)。清(qing)入關后除了(le)其傳(chuan)統的(de)(de)歌舞(wu)(wu)外，還(huan)全部接受了(le)歷代沿續下來的(de)(de)禮樂(le)(le)(le)制度，如(ru)郊廟朝(chao)會有中(zhong)和(he)韶(shao)樂(le)(le)(le)、丹陛大樂(le)(le)(le)，宮(gong)中(zhong)筵宴(yan)時有中(zhong)和(he)清(qing)樂(le)(le)(le)，丹陛清(qing)樂(le)(le)(le)等(deng)。宮(gong)廷(ting)歌舞(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)舞(wu)(wu)勢歌辭(ci)中(zhong)融(rong)入了(le)滿族(zu)傳(chuan)統歌舞(wu)(wu)，與(yu)歷代傳(chuan)統的(de)(de)樂(le)(le)(le)章有不同之處(chu)。

4、民間歌舞

滿族(zu)民(min)間歌(ge)(ge)(ge)舞中最有特(te)色的是秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)舞，或(huo)稱扭秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)、鬧(nao)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)。這是民(min)間傳(chuan)統群(qun)眾性歌(ge)(ge)(ge)舞，逢年(nian)過節尤(you)其(qi)正月十五元宵(xiao)節最為熱鬧(nao)，每(mei)逢此時，各村(cun)屯都組織秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)隊到各邊表演，表演者往往有各種(zhong)扮相，或(huo)文人書生，或(huo)老翁老嫗，交(jiao)錯(cuo)歌(ge)(ge)(ge)舞，有說有唱。滿族(zu)的這種(zhong)歌(ge)(ge)(ge)舞，無論男女老少皆喜歡。

三、滿族歌舞代表作

遼寧省歌舞劇團演出的大型神話舞劇《珍珠湖》、黑龍江省歌舞團演出的《渤海公主》在國(guo)內外引起很大的反響，開創(chuang)了(le)滿(man)族敬舞(wu)的新局面(mian)。

祭(ji)祀舞有《腰鈴(ling)舞》、《單鼓(gu)(gu)舞》、《抓鼓(gu)(gu)舞》等(deng)，舞蹈(dao)動(dong)作多變，舞姿剛勁，特別是(shi)腰鈴(ling)聲與鼓(gu)(gu)聲有節奏和諧的配合(he)，聲形具備(bei)，引人(ren)注目，別具一格。在跳舞的同(tong)時還(huan)要伴唱《請神調(diao)》、《排神調(diao)》、《背燈調(diao)》等(deng)歌。

筵(yan)宴舞(wu)(wu)(wu)有《莽(mang)式(shi)舞(wu)(wu)(wu)》，是(shi)滿(man)族傳統的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，不僅(jin)適用(yong)(yong)于筵(yan)宴，在民間(jian)(jian)也廣泛流(liu)傳。宮廷筵(yan)宴歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)還有《喜起(qi)舞(wu)(wu)(wu)》和《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》等，《喜起(qi)舞(wu)(wu)(wu)》稱文舞(wu)(wu)(wu)，《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》，是(shi)武舞(wu)(wu)(wu)，《喜起(qi)舞(wu)(wu)(wu)》與《揚烈舞(wu)(wu)(wu)》都是(shi)由《莽(mang)式(shi)舞(wu)(wu)(wu)》演(yan)變(bian)而來的(de)(de)。民間(jian)(jian)舞(wu)(wu)(wu)形(xing)式(shi)多樣(yang)，內容(rong)豐富，《策黃姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)》就是(shi)用(yong)(yong)一(yi)種(zhong)獨特的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)具獨特的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿，表現滿(man)族青年(nian)對幸福生活的(de)(de)追求的(de)(de)一(yi)種(zhong)舞(wu)(wu)(wu)蹈。