土家族舞蹈簡介

土(tu)家族(zu)(zu)是一個能歌善(shan)舞的古老民族(zu)(zu)，在土(tu)家族(zu)(zu)人(ren)的社會生活中處處離不開舞蹈：祭祀祖先、節(jie)日慶典要跳(tiao)(tiao)舞；戀愛求偶(ou)、婚(hun)姻(yin)嫁娶要跳(tiao)(tiao)舞；迎送親友、聚(ju)會飲宴也(ye)要跳(tiao)(tiao)舞。

可以說，舞(wu)(wu)蹈是土家(jia)族社(she)會(hui)生活中(zhong)重要的集(ji)體行為(wei)，他們用(yong)舞(wu)(wu)蹈傳達(da)豐(feng)富(fu)的人文(wen)情(qing)感和生活經驗，表(biao)現(xian)人與自然、人與人、人與社(she)會(hui)之間紛繁(fan)復雜的關系，表(biao)達(da)著內心的情(qing)感訴求。其內容極(ji)為(wei)豐(feng)富(fu)多(duo)彩，形式也多(duo)種多(duo)樣，包括擺(bai)手舞(wu)(wu)、八寶銅鈴舞(wu)(wu)、毛(mao)古斯(si)舞(wu)(wu)、跳(tiao)馬舞(wu)(wu)、撒葉兒嗬、肉連響、地(di)龍燈、跳(tiao)喪舞(wu)(wu)等，都具有(you)鮮明的土家(jia)族特色。其中(zhong)，擺(bai)手舞(wu)(wu)、毛(mao)古斯(si)舞(wu)(wu)、撒葉兒嗬、肉連響、地(di)龍燈等已(yi)被列入國(guo)家(jia)級非物質文(wen)化遺產名錄。

土家族民間舞蹈大多反映的是土家族原始的漁獵文化、農耕文化、巫儺文化和生殖崇拜文化，如最古老和原始的毛古斯舞，就體現著土家族原始的農耕文化、漁獵文化、生殖崇拜文化和楚巫文化等多重文化的本源。又如擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞等也從不同側面反映了土家族先民們原始農耕、漁獵和巫儺文化的場景。此外，土家族舞蹈還是土家族語言、文學、音樂、戲劇等多種構成要素或表現形式的綜合，含有大量的土家語道白、對話和唱詞，以及形式多樣的演唱或器樂伴奏。總之，土家族舞蹈藝術具有鮮明的地域色彩和民族個性，擁有豐富的舞蹈語匯和文化內涵，是土(tu)家族人在求生存、求發展的歷史長河中(zhong)所創造和傳承(cheng)著的活態(tai)文化體系(xi)。

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土家族舞蹈的風格特點

土家族舞蹈元素的美學造型主要是三類：首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生靈的造型，再次是美觀實用的造型。這些美學造型特點，體現著歷經多重文化洗(xi)禮(li)的豐厚的藝(yi)術精(jing)神積淀。

土(tu)家(jia)族(zu)(zu)舞蹈里面(mian)體(ti)現出(chu)對(dui)原(yuan)始圖(tu)騰的(de)(de)崇拜。在土(tu)家(jia)族(zu)(zu)的(de)(de)舞蹈中，有明顯(xian)的(de)(de)圖(tu)騰的(de)(de)象(xiang)征，比(bi)如有的(de)(de)將虎看作(zuo)是不可戰勝的(de)(de)圣物，把對(dui)白虎的(de)(de)崇拜作(zuo)為一種(zhong)制度(du)，以此進行土(tu)家(jia)先民氏族(zu)(zu)群體(ti)行為的(de)(de)規范(fan)，也成為族(zu)(zu)內內部(bu)團結維系的(de)(de)重要紐(niu)帶。

土(tu)家(jia)族舞蹈(dao)里(li)面體現(xian)對古老祖先崇拜。土(tu)家(jia)族的跳喪舞從初創到(dao)定型，從來(lai)沒有改變(bian)其

祭祀(si)的(de)(de)功能。有史(shi)料記載(zai)，該舞蹈的(de)(de)產生主要還是(shi)來自于(yu)古代(dai)土(tu)家先(xian)民對祖(zu)先(xian)廩君的(de)(de)崇(chong)敬，由此可以看出土(tu)家族(zu)先(xian)民那種較為特殊的(de)(de)對宗教的(de)(de)狂熱(re)追求(qiu)。

土(tu)家族舞蹈(dao)里面體現(xian)了昂揚奮進的群體思想。土(tu)家族人民民族性格鮮明，普遍豁(huo)達開(kai)朗(lang)、熱情奔(ben)放(fang)，他(ta)們將對美好生活的向往和追求(qiu)各種(zhong)土(tu)家族舞蹈(dao)的動(dong)作(zuo)巧妙的進行了融(rong)合。

土家族舞蹈分類

擺手舞

擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)據史(shi)書記載，最早(zao)源于商周時(shi)期巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)軍(jun)戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)。西漢(han)(han)時(shi)，巴(ba)(ba)人(ren)(ren)(ren)的(de)這種(zhong)軍(jun)戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)成(cheng)為(wei)漢(han)(han)宮廷(ting)舞(wu)(wu)(wu)(wu)樂(le)，被(bei)稱(cheng)為(wei)巴(ba)(ba)諭(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)。梁又復原稱(cheng)，后改為(wei)鞞舞(wu)(wu)(wu)(wu)。唐(tang)初，巴(ba)(ba)諭(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)列為(wei)清高樂(le)。從漢(han)(han)到唐(tang)宋，巴(ba)(ba)諭(yu)(yu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)在民間(jian)經久不衰。擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)有(you)大擺(bai)(bai)手(shou)、小(xiao)擺(bai)(bai)手(shou)之分。小(xiao)擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)每年歲(sui)正月舉行一(yi)次，主要(yao)是表演(yan)農事、漁獵活動(dong)。大擺(bai)(bai)手(shou)每三年舉行一(yi)次，內(nei)容在小(xiao)擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)基礎上(shang)，再加(jia)上(shang)披西蘭卡普表演(yan)的(de)軍(jun)戰舞(wu)(wu)(wu)(wu)。跳(tiao)擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)時(shi)，要(yao)吹大土(tu)號，嗩(suo)吶、敲打鑼、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人(ren)(ren)(ren)們圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈，男在外圈，女在內(nei)圈。除圓(yuan)圈外，還有(you)縱(zong)隊(dui)、“人(ren)(ren)(ren)”字形(xing)隊(dui)及各種(zhong)圖案隊(dui)形(xing)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)人(ren)(ren)(ren)數不定(ding)，可(ke)自由出入。動(dong)作要(yao)求雙手(shou)擺(bai)(bai)動(dong)不過(guo)肩(jian)，膝蓋隨之伸屈、顫動(dong)，手(shou)與(yu)腳呈順邊運動(dong)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)樸實，音樂(le)節(jie)奏明快。在跳(tiao)擺(bai)(bai)手(shou)舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)同時(shi)，要(yao)唱(chang)擺(bai)(bai)手(shou)歌(ge)，其歌(ge)詞(ci)有(you)流傳久遠的(de)固定(ding)歌(ge)詞(ci)，也有(you)少量即興編唱(chang)的(de)新歌(ge)詞(ci)。人(ren)(ren)(ren)們且歌(ge)且舞(wu)(wu)(wu)(wu)，氣氛(fen)熱烈(lie)，具(ju)有(you)濃厚的(de)土(tu)家氣息。

跳喪舞

土(tu)(tu)家人(ren)(ren)的祭祀性舞(wu)(wu)蹈。在(zai)老人(ren)(ren)去世(shi)后，鄂西土(tu)(tu)家人(ren)(ren)以跳(tiao)(tiao)喪、湘(xiang)西土(tu)(tu)家人(ren)(ren)以打喪歌、跳(tiao)(tiao)牌來(lai)祭奠老人(ren)(ren)，其(qi)間所跳(tiao)(tiao)舞(wu)(wu)蹈，均為跳(tiao)(tiao)喪舞(wu)(wu)。跳(tiao)(tiao)喪舞(wu)(wu)以鄂西的跳(tiao)(tiao)喪舞(wu)(wu)最有(you)(you)特點(dian)。它通常為一人(ren)(ren)在(zai)靈前擊鼓領(ling)唱，其(qi)余(yu)二人(ren)(ren)或四(si)人(ren)(ren)成雙成對邊歌邊舞(wu)(wu)，跳(tiao)(tiao)喪者多(duo)為男子(zi)。內容(rong)有(you)(you)表現(xian)歷史、生產、愛情(qing)等，大都是(shi)即興自(zi)編歌詞(ci)演唱。動(dong)(dong)作多(duo)模(mo)擬飛禽走(zou)獸和(he)人(ren)(ren)類的勞(lao)動(dong)(dong)、戰(zhan)爭、常如燕兒銜泥，猛虎下山、美女梳頭(tou)。頭(tou)、手(shou)、肩、腰(yao)、胯、臂(bei)、腳齊(qi)動(dong)(dong)，還可以邊跳(tiao)(tiao)邊唱邊飲。主要動(dong)(dong)作要求(qiu)是(shi)八字步，繞手(shou)，哈腰(yao)、曲膝、擺胯。動(dong)(dong)作夸張(zhang)、古(gu)樸粗獷，有(you)(you)陽剛之美，所塑造(zao)的形象生動(dong)(dong)逼真。跳(tiao)(tiao)喪舞(wu)(wu)唱腔時而高昂激越，時而低(di)沉舒緩(huan)，但整個(ge)舞(wu)(wu)蹈音(yin)樂(le)歡(huan)暢(chang)、無悲戚感。

花鼓子

喜慶(qing)場(chang)合(he)和(he)休閑(xian)時表演的一種慶(qing)祝(zhu)和(he)娛樂性舞(wu)蹈(dao)。無伴奏，不化妝，男(nan)女(nv)雙(shuang)雙(shuang)上場(chang)，手(shou)持手(shou)帕(pa)、小扇對舞(wu)而歌(ge)。內容主(zhu)要是歌(ge)唱(chang)愛情，歌(ge)詞可(ke)即興演唱(chang)，也有傳(chuan)統的唱(chang)段如《十愛》《十想》、《探郎》、《正(zheng)月(yue)里(li)是新春》等。整個舞(wu)蹈(dao)舞(wu)姿輕盈，配合(he)精彩(cai)的唱(chang)詞，舞(wu)者用手(shou)作(zuo)出各種滑稽(ji)的動作(zuo)，氣氛(fen)活躍而熱(re)烈。

八寶銅鈴舞

流(liu)行于湘西的(de)土家族祭祀(si)舞(wu)(wu)蹈——八寶銅(tong)鈴舞(wu)(wu)，是土老司祭祀(si)、祭奠(dian)亡靈、解錢時(shi)(shi)所跳。舞(wu)(wu)者著八幅羅裙(qun)，戴鳳(feng)冠，右手持牛(niu)角號(hao)（或舞(wu)(wu)師刀），左手持銅(tong)鈴，邊舞(wu)(wu)邊吹(chui)，邊舞(wu)(wu)邊唱，還不時(shi)(shi)與圍觀者對唱。八寶銅(tong)鈴舞(wu)(wu)有(you)兩種：坐堂與行堂。坐堂時(shi)(shi)土老司坐在凳(deng)上用手來(lai)完成(cheng)動(dong)(dong)作，動(dong)(dong)作較少(shao)。行堂則要求舞(wu)(wu)者不停(ting)地(di)行走舞(wu)(wu)蹈，動(dong)(dong)作繁多(duo)。唱詞(ci)多(duo)為固(gu)定的(de)唱詞(ci)，有(you)喂馬(ma)(ma)、逗馬(ma)(ma)、上馬(ma)(ma)、跨鞍、奔馬(ma)(ma)、下馬(ma)(ma)、跳水(shui)坑(keng)、跑馬(ma)(ma)搖鈴、過門坎、打(da)神堂、蓮(lian)花跳等程序。舞(wu)(wu)蹈粗獷(guang)古撲。

社粑粑舞

此(ci)外，還有集體娛樂舞(wu)——社粑粑舞(wu)，流行于黔東北(bei)和川(chuan)東南(nan)土(tu)(tu)家(jia)地區的打(da)鬧歌舞(wu)，也受到當地土(tu)(tu)家(jia)人的喜愛(ai)。