傣族舞是什么舞蹈

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)舞是(shi)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)古老的(de)(de)民(min)間舞，也是(shi)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)人民(min)最(zui)喜愛的(de)(de)舞蹈。流行于整個傣(dai)(dai)族(zu)(zu)(zu)地(di)區(qu)，以(yi)瑞麗(li)縣和(he)(he)耿馬縣孟定(ding)的(de)(de)孔(kong)雀舞為(wei)(wei)代表，而且有(you)(you)不(bu)少(shao)以(yi)跳孔(kong)雀舞為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)職(zhi)業藝(yi)人，他(ta)們模仿孔(kong)雀：飛跑下山、漫步森林(lin)、飲泉戲水(shui)、追逐嬉戲、拖翅(chi)、抖翅(chi)、展翅(chi)、登枝(zhi)、歇枝(zhi)、開屏、飛翔……等等。跳出豐富多彩的(de)(de)舞蹈動作和(he)(he)富于雕塑性的(de)(de)舞姿造型。他(ta)們的(de)(de)舞蹈有(you)(you)嚴格(ge)的(de)(de)程(cheng)式和(he)(he)要求，有(you)(you)固定(ding)的(de)(de)步法和(he)(he)地(di)位，甚至(zhi)每個動作都(dou)有(you)(you)固定(ding)的(de)(de)鼓語伴奏。

傣族舞特點

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經過長期發展(zhan)，形成了傣族舞蹈品種(zhong)繁多、形式多樣的特點。

傣(dai)族舞(wu)一位手：大(da)拇指向回(hui)扣，放(fang)在大(da)腿前側。

旁一位手(shou)：雙手(shou)手(shou)腕蛇(she)回(hui)來，手(shou)要有點弧度，大(da)拇指向回(hui)扣，手(shou)臂(bei)微(wei)微(wei)彎曲，在大(da)腿2側(ce)。

后一位手(shou)(shou)：雙手(shou)(shou)放在臀部(bu)后面，不能在一起，稍稍分開，手(shou)(shou)不能離(li)身體太(tai)遠(yuan)，手(shou)(shou)要有點弧度(du)，大拇指(zhi)向回扣，手(shou)(shou)臂微微彎曲。

側一(yi)位手：雙手放(fang)在身(shen)體的一(yi)冊，和一(yi)位手差不(bu)多(duo)。

傣族(zu)舞(wu)(wu)蹈的(de)動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)雖(sui)大(da)多阿娜多姿，節(jie)奏較為平緩(huan)，但外(wai)柔內剛(gang)、充(chong)滿(man)(man)著(zhu)內在(zai)的(de)力(li)量。既有瀟灑輕(qing)盈的(de)“篾帽舞(wu)(wu)”，也有靈活(huo)、驕健、敏捷，且(qie)充(chong)滿(man)(man)陽剛(gang)之氣的(de)象腳鼓舞(wu)(wu)、刀舞(wu)(wu)、拳舞(wu)(wu)等。在(zai)孔雀舞(wu)(wu)的(de)表(biao)(biao)演中，時而(er)(er)節(jie)奏緩(huan)慢單一，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)舒展(zhan)，感情內在(zai)含蓄，時而(er)(er)節(jie)奏快速(su)多變，動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)靈活(huo)跳躍(yue)，感情狂放而(er)(er)豪爽。傣族(zu)舞(wu)(wu)蹈那以特(te)有的(de)屈伸(shen)動(dong)(dong)律(lv)而(er)(er)形(xing)成的(de)手(shou)、腳、身(shen)體“三道彎” 的(de)造型特(te)點，以及剛(gang)柔相濟、動(dong)(dong)靜配(pei)合(he)等特(te)有的(de)表(biao)(biao)演風(feng)格，深為廣大(da)群(qun)眾所喜愛(ai)。

傣族舞分類

傣族(zu)舞蹈種類繁多，形(xing)式多樣，流行面也很(hen)廣(guang)，并各有特點。代表性(xing)節目總的可分為自娛(yu)性(xing)、表演(yan)性(xing)和(he)祭祀(si)性(xing)三大類。

自娛性舞蹈

自娛性的節(jie)目有“嘎光(guang)”、“象腳(jiao)鼓(gu)舞”、“耶拉暉(hui)”和(he)“喊半(ban)光(guang)”等(deng)，其(qi)中最(zui)具(ju)代表性的是“嘎光(guang)”和(he)“象腳(jiao)鼓(gu)舞”。

“嘎光(guang)”系傣語，“嘎”為(wei)(wei)跳或舞(wu)(wu)(wu)，“光(guang)”泛指鼓(gu)(gu)，也(ye)有集(ji)攏、堆積的(de)意思(si)。“嘎光(guang)”可(ke)譯為(wei)(wei)“圍著鼓(gu)(gu)跳舞(wu)(wu)(wu)”，也(ye)可(ke)譯為(wei)(wei)“跳鼓(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)”。西雙版(ban)納稱(cheng)為(wei)(wei)“凡光(guang)”，有很(hen)多(duo)(duo)地方(fang)又(you)叫“跳擺(bai)”、“寧擺(bai)”等(deng)。此(ci)舞(wu)(wu)(wu)是傣族最(zui)古老(lao)的(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，流(liu)行在(zai)20多(duo)(duo)個縣市(shi)，是在(zai)年(nian)節喜慶時，不(bu)分男女老(lao)少，不(bu)分場地，都可(ke)以(yi)(yi)跳的(de)自(zi)娛性(xing)舞(wu)(wu)(wu)蹈。嘎光(guang)以(yi)(yi)象(xiang)腳鼓(gu)(gu)、镲(cha)等(deng)民族打擊樂為(wei)(wei)伴奏；但有的(de)地方(fang)，敲鼓(gu)(gu)、镲(cha)的(de)人也(ye)參(can)加(jia)舞(wu)(wu)(wu)蹈，并(bing)且(qie)帶領眾人圍圈而舞(wu)(wu)(wu)。過去跳時，眾舞(wu)(wu)(wu)者可(ke)以(yi)(yi)隨心(xin)所欲(yu)的(de)各(ge)自(zi)發揮，只(zhi)求熱烈歡快。現已發展了很(hen)多(duo)(duo)統一(yi)動作和套路(lu)，動作與套路(lu)的(de)名(ming)稱(cheng)各(ge)地也(ye)不(bu)盡(jin)相同，并(bing)且(qie)已派生出一(yi)些舞(wu)(wu)(wu)蹈節目。如青年(nian)人跳的(de)“新(xin)嘎光(guang)”就有30多(duo)(duo)套，還有兩名(ming)中老(lao)年(nian)婦女抬(tai)大铓(mang)跳的(de)“嘎铓(mang)央”以(yi)(yi)及老(lao)年(nian)男子跳的(de)“嘎溫”等(deng)等(deng)。

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象腳鼓舞是自娛性兼表(biao)演性的(de)男性舞蹈(dao)。

象腳(jiao)鼓(gu)(gu)是根據鼓(gu)(gu)的形狀而取的名稱，傣族一般統稱“嘎光(guang)”，但對(dui)長、中、小三種(zhong)象腳(jiao)鼓(gu)(gu)又(you)各有名稱。這種(zhong)舞蹈以擊象腳(jiao)鼓(gu)(gu)舞蹈為(wei)主(zhu)，用(yong)铓(mang)、镲伴奏，也(ye)可鼓(gu)(gu)、镲對(dui)舞。

長象(xiang)腳鼓(gu)(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)身長為一米(mi)八至二(er)米(mi)，傣語(yu)稱“嘎光繞”，各地(di)(di)均有，但以瑞麗縣的(de)最具代表(biao)性(xing)。長象(xiang)腳鼓(gu)(gu)(gu)多用(yong)于(yu)伴奏，可(ke)以打出豐富(fu)多變的(de)鼓(gu)(gu)(gu)點，并(bing)有一些鼓(gu)(gu)(gu)語(yu)，如(ru)“約(yue)筆洛(luo)，約(yue)筆洛(luo)，約(yue)必(bi)約(yue)哩哩”(意(yi)為“好(hao)好(hao)抬(tai)，好(hao)好(hao)抬(tai)，翅膀好(hao)好(hao)抬(tai)”)；也可(ke)邊擊邊獨舞，在展現擊鼓(gu)(gu)(gu)技藝的(de)同(tong)時(shi)，以長鼓(gu)(gu)(gu)尾的(de)大幅度地(di)(di)轉動擺動形(xing)成(cheng)優美(mei)的(de)舞姿。

中(zhong)象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)的(de)鼓身長約(yue)一米(mi)多(duo)，這種舞(wu)(wu)(wu)蹈流行整個傣族(zu)地區，尤以德宏地區的(de)潞西、盈江、梁河等(deng)縣和保山、臨滄(cang)等(deng)地最具代表性。中(zhong)象(xiang)腳鼓舞(wu)(wu)(wu)在(zai)镕宏傣語稱為(wei)“嘎光”，也(ye)有稱為(wei)“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的(de)。跳時一般是(shi)背鼓順圓圈而舞(wu)(wu)(wu)，可二人(ren)對(dui)舞(wu)(wu)(wu)，也(ye)可與擊(ji)镲者對(dui)舞(wu)(wu)(wu)。在(zai)德宏芒市，過去(qu)有賽鼓的(de)活動，以擊(ji)鼓聲的(de)長短、音色的(de)優劣、鼓尾甩動幅度的(de)大小(xiao)、舞(wu)(wu)(wu)姿是(shi)否好看(kan)等(deng)為(wei)評比標準，勝者在(zai)鼓上掛(gua)銀(yin)牌。

小(xiao)象腳(jiao)鼓(gu)舞的鼓(gu)身長約六十厘米(mi)左(zuo)右，流行于景(jing)洪、勐海、勐臘等縣，西(xi)雙(shuang)版納傣語為(wei)“凡光托(tuo)”。因鼓(gu)小(xiao)輕便，可靈活舞動(dong)，因此這種舞蹈以競技為(wei)主，一般是雙(shuang)人對(dui)舞，四人或集體也可。舞時有擊(ji)鼓(gu)追(zhui)斗(dou)、退讓躲(duo)避、踢腿斗(dou)腳(jiao)等動(dong)作，以能把對(dui)方頭上的“包頭”摘下(xia)為(wei)勝。

喊(han)(han)半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏(hong)地區的芒市、盈江、瑞麗等縣。“喊(han)(han)半光”為德宏(hong)傣語，“喊(han)(han)”意為“唱(chang)”或是“歌”，“半”意為“跟著我”或“圍繞著”，“光”即“鼓”；直(zhi)譯為“跟鼓唱(chang)的歌”。跳時人數不限，動作隨意。

耶(ye)(ye)(ye)拉暉(hui)(hui)是流(liu)行于西雙版納地區的自(zi)娛性歌(ge)舞(wu)，過(guo)去只(zhi)在潑(po)水(shui)節(jie)時由(you)(you)男性跳，現已成為男女老少(shao)皆可參加的集(ji)體歌(ge)舞(wu)形式。這種(zhong)(zhong)歌(ge)舞(wu)動作簡單，舞(wu)時可自(zi)由(you)(you)發揮；但曲(qu)調固定，只(zhi)要有(you)人即興填詞并(bing)帶(dai)頭唱(chang)，眾人即可合(he)唱(chang)。由(you)(you)于在唱(chang)句(ju)的尾聲時齊呼“耶(ye)(ye)(ye)拉輝，水(shui)一，水(shui)一。”所以這種(zhong)(zhong)歌(ge)舞(wu)就叫做“耶(ye)(ye)(ye)拉暉(hui)(hui)”了(le)。

表演性舞蹈

表演性舞(wu)(wu)蹈有“孔雀(que)舞(wu)(wu)”、“大(da)象(xiang)舞(wu)(wu)”、“魚舞(wu)(wu)”、“蝴蝶舞(wu)(wu)”、“篾帽舞(wu)(wu)”……等。最具代表性的(de)是孔雀(que)舞(wu)(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各(ge)地孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)跳法都不一(yi)樣，以(yi)(yi)(yi)表(biao)演(yan)者各(ge)自(zi)(zi)不同的(de)(de)(de)(de)技藝(yi)特長而形(xing)成了各(ge)種不同的(de)(de)(de)(de)風(feng)格。獨舞(wu)(wu)最(zui)具代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)瑞(rui)麗(li)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)，他們(men)(men)以(yi)(yi)(yi)模擬孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)走(zou)路(lu)、飛(fei)跑、吃水、抖翅、飛(fei)翔、開屏(ping)等動(dong)作，形(xing)成豐富的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)步；瑞(rui)麗(li)縣(xian)半(ban)職業藝(yi)人(ren)較多，如(ru)瑞(rui)板、賀費、毛相、約(yue)相、旺拉等人(ren)，他們(men)(men)在表(biao)演(yan)上各(ge)有(you)創(chuang)新，以(yi)(yi)(yi)各(ge)自(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)流派(pai)風(feng)格而聞(wen)名全省。雙(shuang)人(ren)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)也稱“凡南(nan)(nan)(nan)諾”，最(zui)具代表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)雙(shuang)人(ren)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)流傳在景(jing)洪縣(xian)。“南(nan)(nan)(nan)”意為(wei)(wei)“高(gao)貴(gui)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)”，“諾”意為(wei)(wei)“雀(que)(que)(que)(que)”或“鳥”；“凡南(nan)(nan)(nan)諾”可(ke)譯為(wei)(wei)“雀(que)(que)(que)(que)公主舞(wu)(wu)”，此舞(wu)(wu)主要表(biao)現(xian)雌雄兩(liang)只孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)飛(fei)翔、相對而舞(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)情景(jing)。潞西縣(xian)芒市(shi)的(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)，原是(shi)(shi)表(biao)演(yan)“孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)與(yu)魔(mo)鬼”的(de)(de)(de)(de)三人(ren)舞(wu)(wu)，后演(yan)變為(wei)(wei)獨舞(wu)(wu)，以(yi)(yi)(yi)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)道(dao)具做(zuo)得大(da)(da)而精美(mei)華麗(li)，開合自(zi)(zi)如(ru)，吸引著廣大(da)(da)觀眾。景(jing)谷(gu)縣(xian)的(de)(de)(de)(de)孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)屬歌(ge)舞(wu)(wu)劇表(biao)演(yan)，邊舞(wu)(wu)邊唱，舞(wu)(wu)蹈步伐(fa)較簡單(dan)，以(yi)(yi)(yi)走(zou)步和(he)碎步為(wei)(wei)主，表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)佛經故事“召(zhao)賀罕打孔(kong)雀(que)(que)(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣族(zu)祭祀性的舞蹈只在民族(zu)雜(za)居區流傳著(zhu)幾(ji)個(ge)。

元陽(yang)縣的(de)(de)傣族(zu)村寨(zhai)流傳的(de)(de)“祭祀鼓(gu)舞”是(shi)在(zai)祭祖活動(dong)時，以鼓(gu)為伴奏，師娘在(zai)祭臺上邊(bian)唱邊(bian)舞，群眾在(zai)臺下自由舞動(dong)，動(dong)作較簡(jian)單。

石屏縣的傣族居住地有“跳(tiao)(tiao)龍舞(wu)(wu)”，是在祭(ji)龍樹(shu)的活動中(zhong)進行。舞(wu)(wu)時男巫(wu)手(shou)持帶環(huan)的鐵圈，女巫(wu)手(shou)持著羊皮(pi)單面(mian)鼓，由他們(men)帶頭(tou)起舞(wu)(wu)，村民們(men)合著節奏參(can)與舞(wu)(wu)蹈(dao)。時而全(quan)體圍成圈，時而二人對跳(tiao)(tiao)，沒有固(gu)定形式和隊(dui)形，舞(wu)(wu)者(zhe)隨心(xin)所(suo)欲地變換位置，只求情緒高(gao)昂，莊重熱(re)烈。舞(wu)(wu)蹈(dao)動作簡(jian)單，步幅(fu)小(xiao)(xiao)，雙(shuang)膝(xi)隨步伐(fa)做小(xiao)(xiao)幅(fu)度的韌性顫(zhan)動，雙(shuang)手(shou)上繞半圓，在左右(you)腰(yao)側(ce)打(da)鼓與搖環(huan)。

新平縣還有(you)送葬時跳的“獅子舞(wu)”，跳時用嗩吶和鑼(luo)鼓伴奏；有(you)一些套(tao)路(lu)，如圍棺(guan)而(er)舞(wu)、棺(guan)前開路(lu)等。該舞(wu)的表演風格和音樂與漢族、彝族差(cha)不多，有(you)吸收漢、彝族舞(wu)蹈音樂的明顯痕跡。

有些(xie)祭祀(si)舞(wu)蹈如(ru)過(guo)去曾流傳(chuan)于(yu)德宏地區(qu)(qu)的(de)“跳(tiao)柳(liu)神(shen)”和曾流行于(yu)江城縣的(de)“貝馬舞(wu)”，現已無人(ren)(ren)再跳(tiao)。明(ming)代《百夷傳(chuan)》中描述(shu)的(de)“父母亡，不用僧道(dao)，祭則婦人(ren)(ren)祝于(yu)尸前(qian)，諸親戚鄰(lin)人(ren)(ren)，各持酒物于(yu)喪(sang)家，聚少年(nian)數百人(ren)(ren)，飲酒作樂，歌(ge)舞(wu)達旦(dan)，謂之娛尸；婦人(ren)(ren)群聚，擊碓桿(gan)為戲，數日后而葬。”祭祀(si)舞(wu)蹈場面，現也只(zhi)(zhi)在(zai)新平縣的(de)傣族居(ju)住區(qu)(qu)還可見(jian)到：在(zai)吊喪(sang)的(de)第二(er)天，必須請吹鼓(gu)班子為死者跳(tiao)舞(wu)即跳(tiao)獅子舞(wu)；婦女結伙與男人(ren)(ren)打(da)鬧。說明(ming)明(ming)朝時存(cun)(cun)在(zai)的(de)喪(sang)葬活動中的(de)舞(wu)蹈至今(jin)仍有存(cun)(cun)在(zai)，只(zhi)(zhi)不過(guo)簡化了。

傣族(zu)另(ling)有一(yi)類武術性舞(wu)蹈(dao)，產生的(de)年(nian)代也很久遠。傣族(zu)經歷過封建領主制社(she)會(hui)(hui)。傣族(zu)成(cheng)年(nian)男性，平(ping)時(shi)是農奴，戰時(shi)是士(shi)兵，必須學會(hui)(hui)一(yi)些舞(wu)弄(nong)刀、槍、棍(gun)、拳(quan)的(de)技能和(he)套路(lu)，以備用(yong)于(yu)防身和(he)參加(jia)戰爭。今(jin)天的(de)傣族(zu)男子也繼(ji)承(cheng)了(le)這個傳統，以此表現(xian)自己的(de)勇敢與(yu)機(ji)敏。但如今(jin)他(ta)們習(xi)練的(de)刀槍棍(gun)拳(quan)，已融進(jin)(jin)了(le)向(xiang)其他(ta)民族(zu)學習(xi)的(de)套路(lu)，如拳(quan)就(jiu)有本地拳(quan)、外(wai)地拳(quan)、緬拳(quan)、泰國(guo)拳(quan)等(deng)不同風(feng)格流派，表演時(shi)還(huan)用(yong)鼓等(deng)進(jin)(jin)行(xing)伴奏(zou)，發展成(cheng)為(wei)舞(wu)蹈(dao)化的(de)武術了(le)。

傣族舞蹈代表作

《彩云之南》《傣家(jia)小妹》《版納印象》