傣族舞是什么舞蹈

傣族舞是(shi)傣族古(gu)老的(de)(de)民間舞，也(ye)是(shi)傣族人(ren)民最喜愛的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)。流行(xing)于(yu)(yu)整個傣族地區，以瑞麗縣和(he)(he)耿馬(ma)縣孟定的(de)(de)孔雀(que)舞為代(dai)表，而且有(you)(you)不少以跳(tiao)孔雀(que)舞為生的(de)(de)職(zhi)業藝人(ren)，他(ta)們模仿孔雀(que)：飛(fei)跑下山、漫步森林、飲泉戲(xi)水、追(zhui)逐嬉戲(xi)、拖翅、抖翅、展(zhan)翅、登枝、歇枝、開屏、飛(fei)翔……等等。跳(tiao)出豐富(fu)多彩的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)動作和(he)(he)富(fu)于(yu)(yu)雕塑性的(de)(de)舞姿造型。他(ta)們的(de)(de)舞蹈(dao)(dao)有(you)(you)嚴格的(de)(de)程式和(he)(he)要求，有(you)(you)固定的(de)(de)步法和(he)(he)地位(wei)，甚至每個動作都有(you)(you)固定的(de)(de)鼓語伴奏(zou)。

傣(dai)族舞特點

傣族的居地大多與緬甸、老撾、越南等國接壤，傣族人民善于吸收來自四方的文化精華，并能融于本民族古老的文化中，經(jing)過長(chang)期發(fa)展，形成了傣族舞蹈(dao)品種(zhong)繁(fan)多(duo)、形式多(duo)樣的特點。

傣族舞一(yi)位(wei)手：大拇指(zhi)向回扣(kou)，放在大腿前(qian)側。

旁一位手(shou)(shou)：雙(shuang)手(shou)(shou)手(shou)(shou)腕蛇回來，手(shou)(shou)要有(you)點弧度，大(da)拇指向回扣(kou)，手(shou)(shou)臂微(wei)微(wei)彎曲，在大(da)腿2側。

后一(yi)位手：雙手放在臀部后面，不(bu)能在一(yi)起，稍稍分開，手不(bu)能離身(shen)體(ti)太遠，手要(yao)有點(dian)弧度(du)，大拇指向回扣，手臂(bei)微微彎曲。

側一(yi)位(wei)手(shou)：雙手(shou)放在身體(ti)的一(yi)冊，和一(yi)位(wei)手(shou)差不(bu)多。

傣族(zu)舞(wu)蹈的(de)動(dong)(dong)(dong)作雖(sui)大(da)多阿(a)娜(na)多姿，節(jie)奏較為(wei)平緩(huan)，但外柔內(nei)剛(gang)、充(chong)滿著內(nei)在(zai)的(de)力量。既有(you)瀟(xiao)灑輕盈(ying)的(de)“篾帽(mao)舞(wu)”，也有(you)靈活、驕(jiao)健、敏捷，且充(chong)滿陽剛(gang)之氣的(de)象腳(jiao)鼓舞(wu)、刀舞(wu)、拳(quan)舞(wu)等(deng)。在(zai)孔雀舞(wu)的(de)表演(yan)中，時而(er)(er)節(jie)奏緩(huan)慢單一，動(dong)(dong)(dong)作舒展，感情(qing)內(nei)在(zai)含蓄，時而(er)(er)節(jie)奏快速多變，動(dong)(dong)(dong)作靈活跳躍，感情(qing)狂(kuang)放(fang)而(er)(er)豪(hao)爽(shuang)。傣族(zu)舞(wu)蹈那以特有(you)的(de)屈(qu)伸動(dong)(dong)(dong)律而(er)(er)形成的(de)手(shou)、腳(jiao)、身體“三道彎” 的(de)造型特點，以及(ji)剛(gang)柔相(xiang)濟、動(dong)(dong)(dong)靜(jing)配(pei)合等(deng)特有(you)的(de)表演(yan)風格，深為(wei)廣(guang)大(da)群(qun)眾所喜愛。

傣族舞分類

傣族(zu)舞(wu)蹈種類(lei)繁多，形(xing)式多樣，流行面也很廣(guang)，并各有特點。代表性(xing)節目總的(de)可分為自(zi)娛性(xing)、表演性(xing)和祭祀性(xing)三大類(lei)。

自娛性舞蹈

自娛性(xing)的節目有“嘎(ga)光”、“象腳(jiao)鼓舞(wu)(wu)”、“耶拉暉”和(he)“喊半光”等(deng)，其中(zhong)最具代(dai)表(biao)性(xing)的是“嘎(ga)光”和(he)“象腳(jiao)鼓舞(wu)(wu)”。

“嘎(ga)(ga)光(guang)(guang)”系傣(dai)語，“嘎(ga)(ga)”為(wei)跳(tiao)或(huo)舞(wu)(wu)(wu)，“光(guang)(guang)”泛指鼓，也有(you)集攏、堆積的(de)(de)(de)(de)(de)意思(si)。“嘎(ga)(ga)光(guang)(guang)”可譯(yi)為(wei)“圍著鼓跳(tiao)舞(wu)(wu)(wu)”，也可譯(yi)為(wei)“跳(tiao)鼓舞(wu)(wu)(wu)”。西雙版納稱為(wei)“凡光(guang)(guang)”，有(you)很多(duo)地(di)(di)方又叫(jiao)“跳(tiao)擺”、“寧擺”等(deng)。此舞(wu)(wu)(wu)是(shi)傣(dai)族最古老的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈，流行在20多(duo)個縣市，是(shi)在年(nian)節(jie)(jie)喜慶時，不分(fen)男女老少，不分(fen)場(chang)地(di)(di)，都可以(yi)跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)自娛(yu)性舞(wu)(wu)(wu)蹈。嘎(ga)(ga)光(guang)(guang)以(yi)象腳鼓、镲等(deng)民族打擊樂為(wei)伴奏；但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，敲鼓、镲的(de)(de)(de)(de)(de)人也參加舞(wu)(wu)(wu)蹈，并且(qie)帶領眾人圍圈而(er)舞(wu)(wu)(wu)。過去跳(tiao)時，眾舞(wu)(wu)(wu)者(zhe)可以(yi)隨心所欲的(de)(de)(de)(de)(de)各自發(fa)揮(hui)，只求熱烈(lie)歡快。現已發(fa)展了(le)很多(duo)統(tong)一(yi)動(dong)作和套路，動(dong)作與套路的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)稱各地(di)(di)也不盡相同，并且(qie)已派生出一(yi)些舞(wu)(wu)(wu)蹈節(jie)(jie)目。如青年(nian)人跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)“新嘎(ga)(ga)光(guang)(guang)”就(jiu)有(you)30多(duo)套，還有(you)兩名(ming)中老年(nian)婦女抬大铓(mang)跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)“嘎(ga)(ga)铓(mang)央”以(yi)及老年(nian)男子跳(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)“嘎(ga)(ga)溫”等(deng)等(deng)。

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象腳鼓(gu)舞是自(zi)娛性(xing)兼(jian)表演(yan)性(xing)的(de)男性(xing)舞蹈。

象(xiang)腳鼓是根據(ju)鼓的(de)(de)形(xing)狀而取(qu)的(de)(de)名稱，傣族一般統稱“嘎光”，但(dan)對長、中、小三種象(xiang)腳鼓又各(ge)有名稱。這種舞蹈(dao)以擊象(xiang)腳鼓舞蹈(dao)為主，用铓、镲伴(ban)奏(zou)，也(ye)可鼓、镲對舞。

長象(xiang)腳(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)的(de)鼓(gu)(gu)身長為一(yi)米八至(zhi)二米，傣語稱“嘎光(guang)繞(rao)”，各地(di)均有(you)，但以瑞麗縣的(de)最具(ju)代表(biao)性。長象(xiang)腳(jiao)(jiao)鼓(gu)(gu)多用于伴奏(zou)，可以打出豐富(fu)多變(bian)的(de)鼓(gu)(gu)點，并(bing)有(you)一(yi)些鼓(gu)(gu)語，如“約筆(bi)洛，約筆(bi)洛，約必約哩(li)哩(li)”(意為“好(hao)好(hao)抬(tai)，好(hao)好(hao)抬(tai)，翅(chi)膀好(hao)好(hao)抬(tai)”)；也可邊(bian)擊邊(bian)獨舞(wu)(wu)，在展現擊鼓(gu)(gu)技藝的(de)同時(shi)，以長鼓(gu)(gu)尾的(de)大幅度地(di)轉動擺(bai)動形成優美的(de)舞(wu)(wu)姿。

中象(xiang)腳鼓舞(wu)的(de)鼓身長(chang)約一米多，這種舞(wu)蹈流(liu)行整個傣(dai)族地區(qu)，尤以德(de)宏地區(qu)的(de)潞西、盈江、梁(liang)河等縣和保山、臨滄等地最具代表性。中象(xiang)腳鼓舞(wu)在镕宏傣(dai)語稱(cheng)為(wei)(wei)“嘎光(guang)”，也(ye)有(you)稱(cheng)為(wei)(wei)“嘎光(guang)武杰”或“嘎光(guang)黑拉”的(de)。跳(tiao)時一般是(shi)背鼓順圓圈而舞(wu)，可(ke)二人對舞(wu)，也(ye)可(ke)與擊(ji)镲(cha)者對舞(wu)。在德(de)宏芒(mang)市，過去有(you)賽鼓的(de)活動，以擊(ji)鼓聲的(de)長(chang)短、音色的(de)優(you)劣、鼓尾甩動幅度(du)的(de)大小、舞(wu)姿是(shi)否好看等為(wei)(wei)評比標準，勝者在鼓上掛銀牌(pai)。

小象腳鼓(gu)(gu)舞(wu)的鼓(gu)(gu)身長約六十厘米左(zuo)右(you)，流(liu)行于景洪、勐海(hai)、勐臘等縣，西雙(shuang)版納傣語為“凡光托(tuo)”。因(yin)鼓(gu)(gu)小輕便，可(ke)靈活舞(wu)動，因(yin)此這(zhe)種舞(wu)蹈以競(jing)技為主(zhu)，一(yi)般是雙(shuang)人(ren)(ren)對舞(wu)，四人(ren)(ren)或集(ji)體也(ye)可(ke)。舞(wu)時(shi)有擊鼓(gu)(gu)追斗、退(tui)讓躲避、踢腿斗腳等動作，以能(neng)把(ba)對方頭(tou)上的“包頭(tou)”摘(zhai)下為勝。

喊(han)半(ban)光是傣(dai)族古老(lao)的(de)歌舞(wu)形式，流行于德宏地區的(de)芒市、盈江、瑞麗等(deng)縣。“喊(han)半(ban)光”為德宏傣(dai)語，“喊(han)”意(yi)(yi)(yi)為“唱”或是“歌”，“半(ban)”意(yi)(yi)(yi)為“跟著(zhu)我(wo)”或“圍繞著(zhu)”，“光”即(ji)“鼓”；直譯為“跟鼓唱的(de)歌”。跳時(shi)人數不限，動作隨意(yi)(yi)(yi)。

耶(ye)拉暉是(shi)流行于(yu)西(xi)雙(shuang)版納地區的自娛(yu)性歌(ge)舞，過去只在(zai)潑水節(jie)時由男(nan)性跳(tiao)，現已成為男(nan)女(nv)老(lao)少皆可(ke)參加的集體歌(ge)舞形式。這(zhe)種(zhong)歌(ge)舞動作(zuo)簡單(dan)，舞時可(ke)自由發揮；但曲調固(gu)定，只要(yao)有(you)人即興(xing)填詞(ci)并帶頭唱(chang)，眾(zhong)人即可(ke)合(he)唱(chang)。由于(yu)在(zai)唱(chang)句的尾聲時齊呼“耶(ye)拉輝，水一，水一。”所(suo)以(yi)這(zhe)種(zhong)歌(ge)舞就叫做“耶(ye)拉暉”了。

表演性舞蹈

表演(yan)性舞(wu)蹈有“孔(kong)雀(que)舞(wu)”、“大象舞(wu)”、“魚舞(wu)”、“蝴蝶(die)舞(wu)”、“篾帽舞(wu)”……等(deng)。最具代表性的是孔(kong)雀(que)舞(wu)。

孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特點的表演性舞蹈，在德宏地區、西雙版納地區及景谷、孟連、耿馬等縣都有流傳。孔雀舞，在德宏傣語為“嘎洛永”，在西雙版納傣語為“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意；“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演時，舞者頭載寶塔形金冠及面具，身背孔雀架子道具，以象腳鼓、镲等樂器伴奏。有獨舞、雙人舞、三人舞及歌舞劇的表演。

各(ge)地(di)孔雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)跳法都不一樣，以表(biao)(biao)演者各(ge)自不同的(de)(de)(de)(de)(de)技藝(yi)特(te)長(chang)而(er)(er)形成了各(ge)種不同的(de)(de)(de)(de)(de)風格。獨舞(wu)(wu)(wu)最具代表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)瑞(rui)麗縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)，他們以模(mo)擬孔雀(que)(que)(que)(que)走(zou)路、飛(fei)跑、吃(chi)水、抖翅、飛(fei)翔、開屏等動作，形成豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)步(bu)；瑞(rui)麗縣(xian)半職業藝(yi)人(ren)較多，如(ru)瑞(rui)板、賀費、毛相、約(yue)相、旺拉等人(ren)，他們在表(biao)(biao)演上各(ge)有創(chuang)新，以各(ge)自的(de)(de)(de)(de)(de)流派風格而(er)(er)聞名全省(sheng)。雙人(ren)孔雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)也稱“凡南(nan)諾(nuo)”，最具代表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)雙人(ren)孔雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)流傳(chuan)在景洪縣(xian)。“南(nan)”意為(wei)“高貴的(de)(de)(de)(de)(de)女性”，“諾(nuo)”意為(wei)“雀(que)(que)(que)(que)”或“鳥”；“凡南(nan)諾(nuo)”可(ke)譯為(wei)“雀(que)(que)(que)(que)公主舞(wu)(wu)(wu)”，此(ci)舞(wu)(wu)(wu)主要(yao)表(biao)(biao)現雌雄兩只(zhi)孔雀(que)(que)(que)(que)的(de)(de)(de)(de)(de)飛(fei)翔、相對而(er)(er)舞(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情景。潞西縣(xian)芒市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)孔雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)，原是(shi)(shi)表(biao)(biao)演“孔雀(que)(que)(que)(que)與魔(mo)鬼”的(de)(de)(de)(de)(de)三人(ren)舞(wu)(wu)(wu)，后演變(bian)為(wei)獨舞(wu)(wu)(wu)，以孔雀(que)(que)(que)(que)道具做得大而(er)(er)精美華麗，開合自如(ru)，吸(xi)引著(zhu)廣大觀眾。景谷縣(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)孔雀(que)(que)(que)(que)舞(wu)(wu)(wu)屬歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)劇表(biao)(biao)演，邊(bian)舞(wu)(wu)(wu)邊(bian)唱，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)步(bu)伐較簡單，以走(zou)步(bu)和(he)碎步(bu)為(wei)主，表(biao)(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)佛經故事“召賀罕打孔雀(que)(que)(que)(que)”。

祭祀性舞蹈

云南傣(dai)族祭祀性的舞蹈只在(zai)民族雜(za)居區流傳著(zhu)幾個。

元陽(yang)縣的傣(dai)族村(cun)寨流傳的“祭(ji)祀鼓(gu)舞”是在(zai)祭(ji)祖活動時(shi)，以鼓(gu)為伴奏，師(shi)娘在(zai)祭(ji)臺(tai)上邊(bian)唱(chang)邊(bian)舞，群眾在(zai)臺(tai)下自由舞動，動作較簡單。

石屏縣的傣族(zu)居住(zhu)地有(you)“跳(tiao)龍舞(wu)”，是(shi)在(zai)祭龍樹的活動中(zhong)進行(xing)。舞(wu)時男巫(wu)手(shou)持帶(dai)環(huan)的鐵圈，女巫(wu)手(shou)持著羊皮單面(mian)鼓(gu)，由他們帶(dai)頭起舞(wu)，村(cun)民(min)們合著節奏參(can)與舞(wu)蹈。時而全體圍成圈，時而二(er)人對跳(tiao)，沒(mei)有(you)固定形(xing)式(shi)和隊形(xing)，舞(wu)者隨心所欲(yu)地變換位置，只求情緒高(gao)昂，莊重(zhong)熱烈。舞(wu)蹈動作簡單，步幅(fu)小(xiao)，雙膝隨步伐做(zuo)小(xiao)幅(fu)度的韌性顫動，雙手(shou)上繞半(ban)圓(yuan)，在(zai)左右腰側打鼓(gu)與搖(yao)環(huan)。

新平縣(xian)還有送葬時跳的“獅(shi)子舞(wu)”，跳時用嗩(suo)吶(na)和鑼鼓伴奏；有一些(xie)套路，如(ru)圍棺(guan)而舞(wu)、棺(guan)前開路等。該舞(wu)的表演(yan)風格(ge)和音樂(le)與漢族(zu)(zu)、彝(yi)族(zu)(zu)差不(bu)多，有吸收漢、彝(yi)族(zu)(zu)舞(wu)蹈(dao)音樂(le)的明顯痕跡。

有些祭祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)如過去曾(ceng)流傳于(yu)德宏(hong)地區(qu)的(de)(de)(de)“跳(tiao)柳神”和曾(ceng)流行于(yu)江(jiang)城縣的(de)(de)(de)“貝馬舞(wu)(wu)”，現已無(wu)人(ren)再跳(tiao)。明代《百夷(yi)傳》中描述的(de)(de)(de)“父母亡(wang)，不用僧(seng)道，祭則(ze)婦人(ren)祝于(yu)尸前，諸親戚鄰人(ren)，各持酒(jiu)物于(yu)喪家(jia)，聚少(shao)年數百人(ren)，飲(yin)酒(jiu)作樂，歌舞(wu)(wu)達(da)旦，謂之(zhi)娛尸；婦人(ren)群聚，擊碓桿為戲，數日后而葬。”祭祀(si)舞(wu)(wu)蹈(dao)場面(mian)，現也只(zhi)在新平縣的(de)(de)(de)傣(dai)族居住區(qu)還可見到：在吊喪的(de)(de)(de)第二天，必須請吹(chui)鼓班(ban)子為死者跳(tiao)舞(wu)(wu)即(ji)跳(tiao)獅子舞(wu)(wu)；婦女(nv)結伙與男人(ren)打鬧。說明明朝時存在的(de)(de)(de)喪葬活動中的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)至今仍有存在，只(zhi)不過簡化了(le)。

傣(dai)族(zu)另有(you)一(yi)類武術性(xing)(xing)舞蹈(dao)，產生的(de)年(nian)代也很久遠(yuan)。傣(dai)族(zu)經(jing)歷過封建領主制社會。傣(dai)族(zu)成年(nian)男性(xing)(xing)，平時是農奴(nu)，戰時是士(shi)兵，必須學(xue)會一(yi)些舞弄刀、槍(qiang)、棍、拳(quan)的(de)技能和(he)套路，以備用(yong)于防(fang)身和(he)參(can)加戰爭。今天的(de)傣(dai)族(zu)男子也繼承了(le)這個傳統，以此表現自己的(de)勇敢與機敏(min)。但如今他們習(xi)練的(de)刀槍(qiang)棍拳(quan)，已融進(jin)了(le)向其他民族(zu)學(xue)習(xi)的(de)套路，如拳(quan)就有(you)本地(di)拳(quan)、外(wai)地(di)拳(quan)、緬(mian)拳(quan)、泰國(guo)拳(quan)等不同風格流派(pai)，表演(yan)時還用(yong)鼓等進(jin)行伴奏，發(fa)展成為(wei)舞蹈(dao)化的(de)武術了(le)。

傣族舞蹈代表作

《彩云之南》《傣家小妹》《版納印象》