壯族是我國少數民族人口最多的民族，主要聚居在廣西。壯(zhuang)族有(you)著漫長的(de)歷史，史稱(cheng)烏滸、俚(li)僚、僮壯(zhuang)，1965年(nian)之后改(gai)為壯(zhuang)族。壯(zhuang)族還(huan)擁有(you)優秀文化傳統，如兩千(qian)年(nian)前左江崖壁畫，漢代銅鼓(gu)，宋朝時的(de)壯(zhuang)錦(jin)等(deng)。壯(zhuang)族人(ren)喜歌善舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)涵蓋的(de)內容有(you)：祭(ji)(ji)祖舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)、喪(sang)葬舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)、宗教祭(ji)(ji)祀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)，民俗自娛舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)等(deng)。
壯(zhuang)族(zu)先(xian)民(min)在漫長的(de)歷史發(fa)展過程中，形成了(le)豐(feng)富多彩的(de)傳統民(min)族(zu)祭(ji)(ji)祀(si)與節日文化活(huo)動。早(zao)先(xian)的(de)舞(wu)蹈(dao)都(dou)是用于宗教祭(ji)(ji)祀(si)儀式的(de)，因為人們深信(xin)舞(wu)蹈(dao)可以超越(yue)現實，溝(gou)通神(shen)靈，于是各部族(zu)產生了(le)各具代表性的(de)舞(wu)蹈(dao)。同時，壯(zhuang)族(zu)宗教祭(ji)(ji)祀(si)舞(wu)蹈(dao)吸收了(le)壯(zhuang)族(zu)人民(min)千百年來(lai)勞動生產、生活(huo)習俗的(de)風格特(te)點(dian)，反映了(le)壯(zhuang)族(zu)人民(min)與大(da)自(zi)然(ran)斗爭的(de)精神(shen)風貌。
當然，舞(wu)蹈也是壯(zhuang)族(zu)人民(min)長期而(er)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會生活實踐(jian)的(de)(de)(de)(de)積淀以及功(gong)利主義驅使(shi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)意識形態(tai)的(de)(de)(de)(de)集中反映。總之，與其(qi)他(ta)(ta)古老的(de)(de)(de)(de)藝術一樣，壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)舞(wu)蹈起源于一定的(de)(de)(de)(de)歷史社(she)(she)會活動，是特定狀態(tai)下(xia)社(she)(she)會存在的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)藝術反映。壯(zhuang)族(zu)民(min)間舞(wu)蹈安(an)詳、歡快的(de)(de)(de)(de)動律，看成他(ta)(ta)們(men)勞動生存環境以及傳統的(de)(de)(de)(de)審美情趣。
舞蹈(dao)(dao)(dao)的(de)動作(zuo)特點是：雙腿屈膝深(shen)蹲、姿態沉穩。舞蹈(dao)(dao)(dao)呈現出簡素、拙樸的(de)風格。"師(shi)(shi)(shi)公舞"，即宗教(jiao)(jiao)舞蹈(dao)(dao)(dao)，它源于師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)。師(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)又稱三元教(jiao)(jiao)，即梅(mei)山教(jiao)(jiao)、武教(jiao)(jiao)、巫教(jiao)(jiao)，是民間原始宗教(jiao)(jiao)。師(shi)(shi)(shi)公主持祭祀(si)儀式，并(bing)戴(dai)鬼(gui)神面具進行歌舞表(biao)演，由歌舞曲和打擊樂為舞蹈(dao)(dao)(dao)伴(ban)奏。師(shi)(shi)(shi)公舞內(nei)容很多(duo)，各地區有不同形式的(de)師(shi)(shi)(shi)公舞，總括起來大體有一百多(duo)個，并(bing)已形成固(gu)定(ding)的(de)表(biao)演模式，舞蹈(dao)(dao)(dao)呈現出原始古(gu)樸風貌。
舞蹈規律特征是(shi)：講究(jiu)雙腿屈膝上下顫動(dong)、上身的晃(huang)動(dong)、扭胯蹲擺、悠吸點彈、手足(zu)一(yi)順(shun)邊(bian)等。
產生于“蛙(wa)(wa)崇拜”這一(yi)社會歷史(shi)文化背景下(xia)的《螞拐舞》，其(qi)基(ji)本的體態(tai)是“蛙(wa)(wa)式”：雙(shuang)腿分開，雙(shuang)手(shou)打開彎(wan)肘(zhou)向上或(huo)者(zhe)一(yi)手(shou)叉(cha)腰、一(yi)手(shou)屈(qu)肘(zhou)向下(xia)，造(zao)型別致，有一(yi)種雄壯神(shen)秘之感。
動(dong)(dong)律(lv)特點用最簡潔的(de)(de)語(yu)言(yan)概括，它是姿態的(de)(de)運(yun)動(dong)(dong)過程，分為(wei)運(yun)動(dong)(dong)部(bu)分和運(yun)動(dong)(dong)方式。《螞拐舞》的(de)(de)主要動(dong)(dong)律(lv)“兩跳一停五點步”，表(biao)現在膝部(bu)和腳(jiao)(jiao)上(shang)，上(shang)身和手勢變(bian)化不多，常以(yi)一手叉腰，一手屈(qu)肘向(xiang)下，身體(ti)旁后側仰(yang)，配合下身動(dong)(dong)作(zuo)起(qi)到(dao)平衡協調及穩定的(de)(de)作(zuo)用。而雙腿(tui)在腰部(bu)的(de)(de)發力(li)和驅動(dong)(dong)下，向(xiang)前（或其他方向(xiang)）做出有彈(dan)性力(li)度的(de)(de)、帶后踢腿(tui)的(de)(de)兩步躍(yue)跳。落腳(jiao)(jiao)停在八字步位(wei)上(shang)，同(tong)時，身體(ti)“板腰后仰(yang)”配合兩拍(pai)完成。到(dao)第三、四拍(pai)，動(dong)(dong)力(li)腿(tui)在膝部(bu)強有力(li)的(de)(de)“抖彈(dan)”的(de)(de)驅動(dong)(dong)下，在一拍(pai)之內(nei)連(lian)續急促地(di)(di)點地(di)(di)四下，第四拍(pai)結束時，腳(jiao)(jiao)下有一個(ge)向(xiang)外或向(xiang)里的(de)(de)“踹”。整個(ge)動(dong)(dong)作(zuo)簡潔清晰，個(ge)性獨特，特征(zheng)鮮明。
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《壯采(cai)茶(cha)》的(de)(de)動作優美活潑(po)，扇(shan)(shan)花(hua)豐富多樣(yang)，舞步靈(ling)巧輕盈。扇(shan)(shan)花(hua)部分除繞(rao)扇(shan)(shan)與(yu)漢(han)族采(cai)茶(cha)舞的(de)(de)扇(shan)(shan)花(hua)相同(tong)之外，還有(you)點扇(shan)(shan)、翻扇(shan)(shan)，主要步伐(fa)有(you)后(hou)踏步、跳點步、前踹后(hou)抬步等。它的(de)(de)主要動律是以腰(yao)帶動頭、肩、胯部的(de)(de)反復扭動。
《師公舞(wu)》的(de)風(feng)(feng)格古樸淳厚，動(dong)(dong)作沉穩健壯，其基本(ben)要(yao)(yao)(yao)求是：“馬”要(yao)(yao)(yao)矮（藝人(ren)馬步蹲得越(yue)矮越(yue)好）、身要(yao)(yao)(yao)擺，胯要(yao)(yao)(yao)扭、膝(xi)(xi)要(yao)(yao)(yao)顫。舞(wu)蹈(dao)時，經常在一個強(qiang)烈的(de)鼓點上突然吐氣屈膝(xi)(xi)，身體隨之反復擺動(dong)(dong)，腿部(bu)動(dong)(dong)作豐富多樣。它的(de)主要(yao)(yao)(yao)律動(dong)(dong)特(te)征(zheng)是膝(xi)(xi)部(bu)的(de)顫、腕部(bu)的(de)轉、肩部(bu)的(de)繞、胯部(bu)的(de)扭和上身的(de)晃，富有壯族舞(wu)蹈(dao)特(te)有風(feng)(feng)格。
壯族(zu)(zu)舞(wu)蹈多源于(yu)對(dui)狩獵的(de)模(mo)(mo)仿，但它常與(yu)巫師酬神的(de)等祭祀儀式密切聯系。最早記錄，壯族(zu)(zu)舞(wu)蹈的(de)花山壁畫實(shi)際是當時壯族(zu)(zu)先民對(dui)蛙神的(de)頌歌(ge)。這(zhe)種舞(wu)姿的(de)形狀是兩臂張(zhang)開彎肘上舉，兩腿(tui)蹲成弓步(bu)，動(dong)作(zuo)粗獷有力(li)，賦有特色，被稱為蛙形舞(wu)姿。魏晉時代，僚(liao)人祭鬼神時，跳鬼鼓舞(wu)。穿鳥(niao)(niao)獸(shou)服(fu)飾(shi)，模(mo)(mo)擬(ni)鳥(niao)(niao)獸(shou)動(dong)作(zuo)、形態(tai)的(de)舞(wu)蹈稱之(zhi)為“擬(ni)獸(shou)（鳥(niao)(niao)）舞(wu)”。這(zhe)類(lei)舞(wu)蹈在廣西境內(nei)流傳(chuan)相當廣泛。這(zhe)類(lei)舞(wu)蹈大部分在歡慶春節時表演(yan)，動(dong)作(zuo)多模(mo)(mo)擬(ni)鳥(niao)(niao)獸(shou)形態(tai)，服(fu)飾(shi)道具逼(bi)真(zhen)，形象栩(xu)栩(xu)如(ru)生，很受群眾(zhong)歡迎。
壯族(zu)民間舞(wu)(wu)(wu)蹈源(yuan)于原(yuan)始巫舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)比(bi)較豐富，最有代表性的舞(wu)(wu)(wu)蹈形式(shi)是(shi)獨(du)舞(wu)(wu)(wu)，由一個師公戴(dai)上(shang)某(mou)一個神的道具(ju)，手執(zhi)簡(jian)笏或(huo)刀、劍、斧、鑿、扇(shan)子、綢帶等道具(ju)，在神臺(tai)前向東、南、西、北、中五(wu)方作舞(wu)(wu)(wu)，舞(wu)(wu)(wu)中伴有師公舞(wu)(wu)(wu)演唱(chang)神的身(shen)世功德。
第一，越文化傳統習俗(su)舞(wu)蹈，如:螞蟲(chong)(chong)另舞(wu)、銅鼓舞(wu)、擂(lei)鼓舞(wu)、扁擔舞(wu)、天琴舞(wu)、打礱(long)舞(wu)、弄臘、舞(wu)求等。其中，以(yi)螞蟲(chong)(chong)另舞(wu)最具代表(biao)性(xing)。
第二(er)楚文化傳統習(xi)俗舞(wu)，其代(dai)表為師(shi)公舞(wu)。
第三，受漢文化影(ying)響的(de)民間舞(wu)(wu)，如僧公(gong)(gong)舞(wu)(wu)，道公(gong)(gong)舞(wu)(wu)、壯(zhuang)采茶，以及模擬動、植物的(de)舞(wu)(wu)蹈等。"螞(ma)蟲(chong)(chong)另(ling)舞(wu)(wu)"，即青蛙(wa)舞(wu)(wu)，一(yi)般在壯(zhuang)族(zu)傳(chuan)統節日"螞(ma)蟲(chong)(chong)另(ling)節"上表演，是面具舞(wu)(wu)蹈，也是與農(nong)業生(sheng)產(chan)有關的(de)祭祀(si)舞(wu)(wu)。
巫舞(wu)(wu)：鬼鼓舞(wu)(wu)、酬(chou)神(shen)(shen)舞(wu)(wu)、師公(gong)(gong)舞(wu)(wu)和(he)(he)巫覡舞(wu)(wu)，是(shi)(shi)迷信活動的一部分。師公(gong)(gong)舞(wu)(wu)戴鬼臉殼，每(mei)個神(shen)(shen)一個，多達30多個，且(qie)每(mei)個神(shen)(shen)有不(bu)同的動作和(he)(he)唱詞(ci)。巫覡舞(wu)(wu)是(shi)(shi)巫婆裝神(shen)(shen)弄鬼時跳的，手舞(wu)(wu)足(zu)蹈(dao)，作神(shen)(shen)附身之狀。與酬(chou)神(shen)(shen)有關的舞(wu)(wu)蹈(dao)還有其他，如銅(tong)鼓舞(wu)(wu)、春牛舞(wu)(wu)、賀新年舞(wu)(wu)等。
民(min)間其它舞(wu)(wu)蹈(dao)：表現勞動(dong)和(he)愛情(qing)生活的舞(wu)(wu)蹈(dao)多(duo)達(da)幾(ji)十(shi)種。著(zhu)名的有舂(chong)堂舞(wu)(wu)、扁擔舞(wu)(wu)、蜂(feng)鼓舞(wu)(wu)、采茶舞(wu)(wu)、戽斗舞(wu)(wu)、繡球舞(wu)(wu)、撈蝦舞(wu)(wu)、桃葉舞(wu)(wu)、斑鳩舞(wu)(wu)等。
扁擔舞
壯(zhuang)族扁擔舞(wu)(wu)，又稱壯(zhuang)族打(da)(da)(da)(da)扁擔，流(liu)行于廣西壯(zhuang)族自(zi)治區(qu)都安(an)、馬山、東蘭、南(nan)丹等縣。每年農歷正月初一至元宵(xiao)節期間舉行表演(yan)(yan)，場地(di)是(shi)(shi)在村前的(de)曬谷(gu)場上。表演(yan)(yan)者有四人(ren)(ren)、六人(ren)(ren)、十人(ren)(ren)、二十人(ren)(ren)不等，均取雙數，多是(shi)(shi)婦女。出場表演(yan)(yan)時，舞(wu)(wu)者手持扁擔，相向而(er)立，圍著一條長一丈多、寬(kuan)一尺的(de)木槽或板凳，大家口喊呼，于是(shi)(shi)上下左右相互打(da)(da)(da)(da)擊，邊(bian)(bian)打(da)(da)(da)(da)邊(bian)(bian)唱(chang)邊(bian)(bian)舞(wu)(wu)，模擬(ni)農事活動(dong)(dong)中的(de)耙田、插秧、戽水、收割、打(da)(da)(da)(da)谷(gu)、舂(chong)米等姿(zi)勢(shi)動(dong)(dong)作。舞(wu)(wu)者時而(er)雙人(ren)(ren)對打(da)(da)(da)(da)，時而(er)四人(ren)(ren)交叉(cha)對打(da)(da)(da)(da)，時而(er)多人(ren)(ren)連打(da)(da)(da)(da)；有站、蹲、弓步、轉(zhuan)身打(da)(da)(da)(da)等，輕(qing)重、強弱、快慢錯(cuo)落有致(zhi)，動(dong)(dong)作優(you)美(mei)自(zi)然，整個舞(wu)(wu)蹈優(you)美(mei)清新。
撈蝦舞
壯族(zu)撈(lao)(lao)蝦(xia)(xia)舞(wu)流行于廣西德保縣(xian)一帶(dai)。它形象地描(miao)繪了壯族(zu)女(nv)青(qing)年在(zai)(zai)明(ming)媚的(de)春光(guang)下(xia)，到(dao)小河去(qu)撈(lao)(lao)蝦(xia)(xia)，遇上幾個(ge)(ge)男(nan)青(qing)年在(zai)(zai)河邊(bian)釣魚(yu)(yu)的(de)情景。表演的(de)動作(zuo)是撈(lao)(lao)、扒；演出的(de)方式(shi)是：兩個(ge)(ge)男(nan)青(qing)年手拿(na)(na)釣魚(yu)(yu)竿(gan)，背(bei)著魚(yu)(yu)簍，在(zai)(zai)河邊(bian)釣魚(yu)(yu)。不(bu)多(duo)時，來了四(si)個(ge)(ge)女(nv)青(qing)年，她們(men)手拿(na)(na)撈(lao)(lao)絞，腰系魚(yu)(yu)籃，下(xia)河撈(lao)(lao)魚(yu)(yu)蝦(xia)(xia)。男(nan)的(de)向(xiang)女(nv)的(de)打招呼，唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)；女(nv)的(de)亦唱(chang)山(shan)(shan)歌(ge)回答(da)(da)。在(zai)(zai)男(nan)女(nv)一問一答(da)(da)的(de)嘹(liao)亮的(de)歌(ge)聲(sheng)中，男(nan)女(nv)雙方翩翩起舞(wu)，隊形變(bian)化(hua)三次，對(dui)唱(chang)三次，場(chang)面悠然(ran)熱烈。唱(chang)的(de)歌(ge)，其詞多(duo)是談情說愛，喜(xi)獲魚(yu)(yu)蝦(xia)(xia)豐收(shou)。此(ci)舞(wu)仍在(zai)(zai)民間流傳。
翡翠鳥舞
流傳于柳(liu)州武宣壯族(zu)居住區。道具(ju)(ju)用竹蔑(mie)制成鳥形(xing)(xing)，外(wai)糊綠綢縫以綠絨線作(zuo)羽(yu)毛(mao)。當地(di)人(ren)(ren)喜愛翡翠(cui)鳥毛(mao)色碧綠，啼聲清脆，性情溫和，視其為(wei)吉祥的(de)象征。春節期間，一(yi)男子扮裴翠(cui)鳥，另(ling)一(yi)人(ren)(ren)扮老者，率鳥沿問到各(ge)家(jia)拜(bai)年演(yan)(yan)出祝(zhu)福。表(biao)演(yan)(yan)時舞(wu)者進道具(ju)(ju)內，兩手分執或勾住鳥頭、眼、嘴、翅膀操縱桿，鳥頭轉動，眼張合，嘴作(zuo)響，表(biao)現飛翔、覓(mi)食、飲(yin)水(shui)、洗澡、磕睡(shui)等親切、動人(ren)(ren)的(de)動態。舞(wu)畢從道具(ju)(ju)上拔一(yi)根“羽(yu)毛(mao)”送主人(ren)(ren)，祝(zhu)愿主家(jia)人(ren)(ren)丁興旺。主人(ren)(ren)酬以酒肉、紅包。表(biao)演(yan)(yan)的(de)技法與傣族(zu)孔雀(que)舞(wu)近(jin)似，各(ge)類鳥形(xing)(xing)道具(ju)(ju)的(de)舞(wu)蹈融入了壯族(zu)人(ren)(ren)民的(de)智慧與創(chuang)造。
《醉歌》和(he)(he)《洗戰衣》《擺嘎擺》和(he)(he)《戀月》等作品。
七特麗
如魚得水
歐仕萊
卡諾亞
家的
頂上
民興
板川
萬嘉
拜爾
