彝族舞簡介

彝族舞(wu)(wu)蹈(dao)是(shi)流傳(chuan)在彝族地(di)區的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)。歌(ge)舞(wu)(wu)是(shi)彝族人民生(sheng)活(huo)中的(de)(de)一項重要(yao)內容(rong)，其(qi)形式豐富多彩，多數(shu)是(shi)模仿生(sheng)產勞動(dong)(dong)時的(de)(de)動(dong)(dong)作而成。古(gu)老的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)有(you)模擬動(dong)(dong)物形象(xiang)的(de)(de)“斗(dou)雞”、“斗(dou)羊”，象(xiang)征戰(zhan)爭的(de)(de)“跳釵”、“刀舞(wu)(wu)”，慶豐收的(de)(de)“大鼓舞(wu)(wu)”等。

在彝族人民歡慶年節期間，可以看到來源于中原文化的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈形式《竹(zhu)馬》《高(gao)蹺(qiao)(qiao)》。現代(dai)彝(yi)族的(de)(de)《高(gao)蹺(qiao)(qiao)》保(bao)留(liu)和發展了它的(de)(de)雜技特色。在彝(yi)族人(ren)舉行祭(ji)祀祖先、祈求豐(feng)收(shou)的(de)(de)儀式時，可以(yi)看到(dao)《木(mu)鼓舞(wu)(wu)(wu)》《銅鼓舞(wu)(wu)(wu)》《羊(yang)皮鼓舞(wu)(wu)(wu)》等(deng)。這些(xie)舞(wu)(wu)(wu)蹈均由巫師“畢摩”和“蘇葉”表演，在擊鼓的(de)(de)同時，以(yi)迅(xun)速擺動(dong)雙肩、胸、胯為主要舞(wu)(wu)(wu)蹈語匯。此外(wai)，在“跳(tiao)宮(gong)節”表演的(de)(de)《跳(tiao)宮(gong)》《跳(tiao)麒甲》等(deng)舞(wu)(wu)(wu)蹈中，仍保(bao)留(liu)著古(gu)代(dai)狩獵、部落間戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)痕跡，以(yi)及戰(zhan)(zhan)士出(chu)征、作戰(zhan)(zhan)、勝利凱旋的(de)(de)祭(ji)祀儀式和舞(wu)(wu)(wu)蹈場面，以(yi)此來表示對古(gu)代(dai)英雄(xiong)的(de)(de)懷(huai)念和歌頌。

彝族舞風格特點

豪邁舞風

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)被稱為(wei)火的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)，特殊的(de)(de)自然生態環(huan)境和(he)(he)人(ren)(ren)文(wen)環(huan)境使得彝(yi)(yi)族(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈風格具有(you)高(gao)(gao)原粗獷、豪放的(de)(de)特征。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈種(zhong)類繁多(duo)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動(dong)作大(da)多(duo)剛勁有(you)力，力度大(da)，而(er)且動(dong)感十足。打歌是(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)最常見的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)自娛性舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈，跳時人(ren)(ren)們緊密攜(xie)手、相互(hu)挽臂(bei)，面向圈心熊熊燃燒的(de)(de)篝火，腳下踏地為(wei)節(jie)，且唱且舞(wu)(wu)(wu)(wu)。在打歌高(gao)(gao)潮(chao)時，比男聲高(gao)(gao)八度的(de)(de)音域(yu)里，女聲邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)邊用假嗓(sang)應聲高(gao)(gao)唱“羅哩(li)羅，羅哩(li)羅哩(li)羅”，意思就是(shi)“虎哇(wa)虎，虎哇(wa)虎哇(wa)虎”，這(zhe)是(shi)對(dui)祖先的(de)(de)懷念和(he)(he)呼喚。舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈節(jie)奏(zou)中舞(wu)(wu)(wu)(wu)者們高(gao)(gao)亢的(de)(de)歌聲、強(qiang)健的(de)(de)腳步聲、急(ji)促的(de)(de)呼吸聲，通過緊緊依靠的(de)(de)身軀將(jiang)熱情傳(chuan)播開來，使人(ren)(ren)們沉浸在通宵狂舞(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)(de)氣氛(fen)中。“從早跳到黃昏(hun)落，只見黃灰不見腳”的(de)(de)俗語，形象(xiang)(xiang)地描繪了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)人(ren)(ren)民(min)不知(zhi)疲倦(juan)地跺腳踏地興致勃勃的(de)(de)景象(xiang)(xiang)，表現了彝(yi)(yi)族(zu)(zu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈火一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)熱情豪放和(he)(he)虎一(yi)(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)粗獷勇猛。

動作旋律

彝族(zu)人民(min)生活的(de)(de)地區環(huan)境惡劣，在與環(huan)境作斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)過程中，彝族(zu)人民(min)形成(cheng)了(le)粗獷豪放(fang)、堅強(qiang)剛毅的(de)(de)民(min)族(zu)性(xing)格。崇(chong)火(huo)崇(chong)虎的(de)(de)原始崇(chong)拜塑造了(le)熱情、強(qiang)悍的(de)(de)民(min)族(zu)特(te)性(xing)。刀耕火(huo)種(zhong)的(de)(de)勞(lao)作方式使勞(lao)作的(de)(de)人們形成(cheng)豁達(da)開朗的(de)(de)性(xing)格和樸野剛強(qiang)的(de)(de)秉性(xing)。這些因素的(de)(de)共(gong)同作用，造就了(le)彝族(zu)舞蹈熱烈奔放(fang)、節奏明(ming)快的(de)(de)動律特(te)點。

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例如：阿細跳(tiao)月，這是一種快節奏、充(chong)滿陽剛之(zhi)氣(qi)的(de)彝族舞(wu)蹈。舞(wu)蹈的(de)基本動(dong)(dong)作排比、對(dui)比、反(fan)(fan)復，舞(wu)者(zhe)(zhe)邊彈邊唱邊舞(wu)。動(dong)(dong)作簡單明快，跳(tiao)躍性強。跳(tiao)時(shi)(shi)舞(wu)者(zhe)(zhe)左腳跳(tiao)躍，右(you)腳抬起自然(ran)彎曲，同時(shi)(shi)雙手(shou)擊掌，動(dong)(dong)作反(fan)(fan)復循環；胯部(bu)左右(you)自然(ran)擺動(dong)(dong)，男(nan)女(nv)交錯互換位置(zhi)，變換隊形，時(shi)(shi)而(er)順(shun)時(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)(dong)，時(shi)(shi)而(er)逆時(shi)(shi)針(zhen)轉動(dong)(dong)；男(nan)子身(shen)背三弦(xian)，邊奏邊舞(wu)；在笛子的(de)和聲(sheng)下(xia)，女(nv)子則拍著手(shou)與(yu)男(nan)子在一進(jin)一退中進(jin)行心靈的(de)溝(gou)通(tong)，舞(wu)蹈動(dong)(dong)作粗(cu)獷健美，情(qing)緒熱(re)烈(lie)(lie)奔放。在篝火燃起時(shi)(shi)，人們圍著篝火跳(tiao)躍、旋(xuan)轉，有矮(ai)步(bu)(bu)頓(dun)足，有跳(tiao)步(bu)(bu)搓腳；有拍手(shou)，有折腿(tui)。步(bu)(bu)調和諧，動(dong)(dong)作激(ji)烈(lie)(lie)，彰顯了“火”的(de)本性。

造型特點

彝族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)作大多是動(dong)態(tai)的(de)(de)，舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)造型的(de)(de)雕塑感(gan)不(bu)強。但彝族(zu)(zu)(zu)都有高原舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)“一(yi)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)造型特點。高原民族(zu)(zu)(zu)在生活和勞動(dong)中，由(you)于山(shan)(shan)路(lu)崎嶇，人們(men)上(shang)山(shan)(shan)，下山(shan)(shan)，尤其(qi)是帶著重物時，一(yi)側腳步(bu)(bu)著地，身(shen)(shen)體(ti)重心多移向(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)側，雙手(shou)也(ye)隨向(xiang)(xiang)(xiang)一(yi)側自然微擺(bai)，逐漸形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)既省(sheng)力(li)、又能(neng)減少危險(xian)的(de)(de)順(shun)手(shou)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)保(bao)持(chi)平衡(heng)的(de)(de)一(yi)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)的(de)(de)體(ti)態(tai)，這(zhe)種體(ti)態(tai)慢(man)慢(man)成(cheng)(cheng)(cheng)為日常生活的(de)(de)基本動(dong)態(tai)，并(bing)逐漸升華為“一(yi)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)藝術美(mei)，成(cheng)(cheng)(cheng)為高原民族(zu)(zu)(zu)共同的(de)(de)審美(mei)心理，也(ye)形成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)高原民族(zu)(zu)(zu)舞(wu)(wu)蹈(dao)(dao)中“一(yi)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)藝術造型和文化現象。例如，彝族(zu)(zu)(zu)婦(fu)女(nv)在火把節中跳的(de)(de)“都荷舞(wu)(wu)”，這(zhe)是一(yi)種只有女(nv)子參加表演(yan)的(de)(de)集體(ti)舞(wu)(wu)，跳時，由(you)一(yi)人領唱(chang)領舞(wu)(wu)，其(qi)余(yu)舞(wu)(wu)者尾隨并(bing)逆時針方向(xiang)(xiang)(xiang)形成(cheng)(cheng)(cheng)圓(yuan)圈邊(bian)(bian)(bian)歌邊(bian)(bian)(bian)舞(wu)(wu)。其(qi)舞(wu)(wu)步(bu)(bu)為兩拍，左腳旁(pang)邊(bian)(bian)(bian)邁一(yi)大步(bu)(bu)為重拍，同時上(shang)身(shen)(shen)微向(xiang)(xiang)(xiang)前(qian)傾(qing)，弱拍右腳向(xiang)(xiang)(xiang)右旁(pang)邁一(yi)步(bu)(bu)，同時上(shang)身(shen)(shen)正(zheng)直(zhi)，微后仰，面(mian)對(dui)圓(yuan)心或面(mian)對(dui)前(qian)進的(de)(de)方向(xiang)(xiang)(xiang)緩慢(man)而悠閑(xian)地循環跳唱(chang)，形成(cheng)(cheng)(cheng)火焰般“一(yi)順(shun)邊(bian)(bian)(bian)”的(de)(de)優美(mei)藝術造型。

彝族舞蹈分類

彝(yi)族舞(wu)(wu)蹈(dao)有五(wu)種類型(xing)，分(fen)為(wei)打歌、跳弦、羅作、跳三(san)弦、披氈舞(wu)(wu)。前四類舞(wu)(wu)蹈(dao)源(yuan)于彝(yi)族古代生(sheng)活(huo)，第五(wu)類模仿鷹、熊的(de)舞(wu)(wu)蹈(dao)，與彝(yi)族古代的(de)多神(shen)和圖騰崇拜有關。這類動物模擬舞(wu)(wu)蹈(dao)，動作優美，在長期的(de)歷史進程(cheng)中，逐步從祭祀儀式中分(fen)離出來，并(bing)不斷添加著各個時代的(de)審(shen)美意(yi)識，使之(zhi)成為(wei)專供人們欣(xin)賞(shang)的(de)表演舞(wu)(wu)蹈(dao)。

打歌

打歌(ge)包括“打跳(tiao)(tiao)”、“跳(tiao)(tiao)腳”、“左腳舞(wu)(wu)”、“跳(tiao)(tiao)歌(ge)”、“跌腿(tui)”、“跳(tiao)(tiao)月”（即“跳(tiao)(tiao)樂(le)”）等圓圈舞(wu)(wu)，流行于云南省(sheng)(sheng)西(xi)部與四川省(sheng)(sheng)涼山交界地區、云南省(sheng)(sheng)西(xi)南部的彝族(zu)和相鄰(lin)的其他(ta)少數民族(zu)之中。自(zi)娛性(xing)舞(wu)(wu)蹈《打歌(ge)》與漢族(zu)古代的《踏歌(ge)》極為近似。現存(cun)于云南省(sheng)(sheng)巍山縣(xian)巍寶(bao)山文(wen)昌(chang)閣(ge)，繪(hui)制(zhi)于清(qing)代乾隆時的《踏歌(ge)圖》便記錄了(le)當(dang)地的舞(wu)(wu)態。每當(dang)節日和喜(xi)慶(qing)之時，人們挽手圍(wei)圈，載歌(ge)載舞(wu)(wu)或(huo)隨樂(le)而舞(wu)(wu)，舞(wu)(wu)蹈始終以下(xia)肢動作為主。

跳弦

跳弦(xian)因舞(wu)者雙手(shou)持“煙(yan)盒”邊敲邊舞(wu)，故也被(bei)稱為《煙(yan)盒舞(wu)》。

煙盒舞

《煙盒舞》流行于云南省中部和南部紅河、石屏、建水等地彝族支系尼蘇人居住地區。舞蹈分為“正弦”和“雜弦”兩類。“正弦”融雙人自娛性舞蹈與表演性舞蹈為一體，主要傳統段子有《啞巴砍柴》、《鴿子度食》等，舞姿優美輕盈、活潑風趣。而“雜弦”則是在“正弦”的基礎上進一步發展而來的，是一種表現人物、具有故事情節的歌舞小品。其中《啞(ya)巴摸魚(yu)》、《童子(zi)拜觀(guan)音》等具代表性(xing)的(de)(de)節(jie)目(mu)達百余種。當地(di)所流傳的(de)(de)“是人(ren)不跳弦(xian)，白活(huo)幾(ji)十年”的(de)(de)口頭禪(chan)，可說明《跳弦(xian)》在人(ren)們生活(huo)和心目(mu)中所占(zhan)據的(de)(de)重要地(di)位。

羅作

羅作也稱“羅索”，是流行于云南省紅河南岸彝族(zu)支系尼(ni)蘇人中的另一種圓圈舞。曲(qu)調歡愉跳躍，節奏鮮明而強烈，伴之以快速(su)擺手、錯步、踏腳等舞蹈動作，特別受(shou)到青年們的喜(xi)愛(ai)。

跳三弦

跳三(san)弦(xian)也稱大三(san)弦(xian)、跳月，是云南省中部地區(qu)彝族支系阿細(xi)人(ren)、撒(sa)尼人(ren)喜(xi)愛(ai)的(de)自娛性舞(wu)蹈。在(zai)大、中、小三(san)弦(xian)和高、中、低(di)不(bu)同音色(se)的(de)竹(zhu)笛(di)伴奏下的(de)《跳三(san)弦(xian)》，是“火把節”不(bu)可缺少的(de)舞(wu)蹈。

披氈舞

披(pi)(pi)氈舞是四川省涼山地(di)區彝(yi)族(zu)所特有的(de)(de)舞蹈形式。舞者(zhe)以披(pi)(pi)氈為道具，通過雙臂的(de)(de)伸展、收攏、擺動與身體旋轉，來模仿鷹(ying)、熊的(de)(de)姿(zi)態。該舞現已(yi)成為彝(yi)族(zu)的(de)(de)代表(biao)性表(biao)演舞蹈。

彝族舞蹈藝術代表作

中華人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共和國(guo)(guo)(guo)(guo)建立以后(hou)，彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)藝術(shu)(shu)進入了(le)(le)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)發(fa)展時期(qi)(qi)。涼(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)藝術(shu)(shu)家創作(zuo)的(de)(de)(de)《阿哥(ge)，追》等舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)，表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)勤勞、勇敢、智慧、淳(chun)樸的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)特(te)點。大(da)(da)(da)型(xing)彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)劇《涼(liang)(liang)山巨變》，用民(min)(min)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)形(xing)式，反映彝(yi)(yi)族(zu)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)巨大(da)(da)(da)變化(hua)。應(ying)該說，上個世紀五(wu)六十年(nian)代(dai)(dai)，是(shi)(shi)(shi)涼(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)發(fa)展時期(qi)(qi)。中國(guo)(guo)(guo)(guo)最(zui)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)型(xing)音樂舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)史(shi)詩《東方紅》是(shi)(shi)(shi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)優秀舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)集大(da)(da)(da)成(cheng)(cheng)者，其(qi)中的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)歌舞(wu)(wu)(wu)《情深(shen)(shen)意(yi)長(chang)》成(cheng)(cheng)為《東方紅》中的(de)(de)(de)優秀片(pian)段，并廣為流傳，為奠定彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)地位起了(le)(le)一(yi)定的(de)(de)(de)作(zuo)用。涼(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)第二個發(fa)展時期(qi)(qi)是(shi)(shi)(shi)上個世紀80年(nian)代(dai)(dai)改革開放以后(hou)，廣大(da)(da)(da)文藝工作(zuo)者解放思想，再(zai)次深(shen)(shen)入生(sheng)(sheng)活，創作(zuo)了(le)(le)一(yi)批(pi)深(shen)(shen)受(shou)人(ren)(ren)(ren)們喜(xi)愛(ai)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作(zuo)品，涌(yong)現(xian)出一(yi)批(pi)年(nian)輕的(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家。《媽媽的(de)(de)(de)兒子》《表(biao)(biao)妹(mei)》等一(yi)批(pi)涼(liang)(liang)山彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)都(dou)是(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)作(zuo)品，在全國(guo)(guo)(guo)(guo)各地演(yan)出時受(shou)到熱烈歡迎(ying)。彝(yi)(yi)族(zu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)《五(wu)彩云霞》成(cheng)(cheng)為這(zhe)一(yi)時期(qi)(qi)中國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)(biao)作(zuo)，而且多次代(dai)(dai)表(biao)(biao)中國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)出國(guo)(guo)(guo)(guo)演(yan)出。同時它也(ye)受(shou)到了(le)(le)世界(jie)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)，并入選了(le)(le)中國(guo)(guo)(guo)(guo)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)界(jie)最(zui)重要的(de)(de)(de)晚會“青春的(de)(de)(de)旋律――當(dang)代(dai)(dai)青年(nian)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)家專場晚會”。