比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)位于(yu)意大(da)利托(tuo)斯卡(ka)納省(sheng)比薩(sa)(sa)城，建(jian)造于(yu)1173年，從地基到塔(ta)頂高58.36米，為(wei)(wei)羅馬式建(jian)筑(zhu)風格。數百年來(lai)，比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)已(yi)經(jing)成為(wei)(wei)意大(da)利的經(jing)典(dian)標(biao)志之(zhi)一，除了傳(chuan)說伽利略(lve)曾在(zai)這(zhe)里(li)做了自由落體(ti)實驗外，比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)還被(bei)譽為(wei)(wei)中古(gu)世(shi)界七大(da)奇跡之(zhi)一。其實意大(da)利還有很多斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)，但唯(wei)有比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)聞名全(quan)球，這(zhe)是有諸多原(yuan)因，因為(wei)(wei)比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)通體(ti)用白色大(da)理石建(jian)造，并且是獨一無二的圓塔(ta)，這(zhe)些(xie)都是與眾不同的特點。還有一個重(zhong)要原(yuan)因是，在(zai)比薩(sa)(sa)斜(xie)(xie)(xie)塔(ta)所在(zai)的奇跡廣場上，還有大(da)教堂(tang)和洗(xi)禮堂(tang)這(zhe)兩座規模(mo)更大(da)的建(jian)筑(zhu)。

圣彼得大教(jiao)堂(tang)(tang)又稱(cheng)圣伯多(duo)祿大教(jiao)堂(tang)(tang)、梵蒂岡大殿，建(jian)(jian)于1506年至(zhi)1626年，是(shi)(shi)天主教(jiao)會(hui)的(de)(de)主要象征(zheng)之一(yi)。作(zuo)為文藝復興時期重要建(jian)(jian)筑，其(qi)占地(di)(di)23000平方米，主體建(jian)(jian)筑高(gao)45.4米，可容納超過六萬(wan)人(ren)。大教(jiao)堂(tang)(tang)因建(jian)(jian)在耶(ye)穌(su)最得意的(de)(de)門徒圣彼得的(de)(de)墓(mu)地(di)(di)而(er)得名，彼得是(shi)(shi)耶(ye)穌(su)的(de)(de)12個門徒之一(yi)，也是(shi)(shi)耶(ye)穌(su)最親密和忠誠的(de)(de)門徒。大教(jiao)堂(tang)(tang)平面(mian)呈“十(shi)”字形，“十(shi)”字交叉處為整個教(jiao)堂(tang)(tang)的(de)(de)中(zhong)心-教(jiao)皇壇(tan)，壇(tan)上的(de)(de)金(jin)色華蓋內(nei)雕著一(yi)只展(zhan)翅飛(fei)翔的(de)(de)金(jin)鴿正(zheng)由天而(er)降，光芒四射，象征(zheng)著它給(gei)人(ren)間(jian)帶來(lai)了福音。

達?芬奇(qi)是意大利文藝復興(xing)時期(qi)最知名的畫(hua)家、自然(ran)科學(xue)家、工(gong)程師等(deng)，與米(mi)開(kai)朗基(ji)羅、拉斐(fei)爾并稱“文藝復興(xing)后三杰”，也被現代學(xue)者(zhe)稱為“文藝復興(xing)時期(qi)最完美(mei)的代表”。達?芬奇(qi)是個全才，在繪畫(hua)方面著有(you)(you)《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》、《圣母子與圣安娜》、《自畫(hua)像》等(deng)。在地質學(xue)、物(wu)理學(xue)、生物(wu)學(xue)等(deng)方面也著有(you)(you)《繪畫(hua)論》及(ji)有(you)(you)大量的草圖速寫(xie)及(ji)有(you)(you)關自然(ran)科學(xue)工(gong)程等(deng)的手(shou)稿存世。達?芬奇(qi)的成就跨越了藝術、科學(xue)、工(gong)程和哲學(xue)等(deng)多個領域，他(ta)的作品(pin)和思(si)想對后世產生了深(shen)遠的影響。

意大(da)(da)利(li)(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)是意大(da)(da)利(li)(li)(li)最知名(ming)的(de)美(mei)(mei)食之一，主要原料(liao)有面粉(fen)，主要調料(liao)有西紅柿醬(jiang)等制作(zuo)而(er)成，2017年，意大(da)(da)利(li)(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)入選(xuan)聯合國非遺名(ming)單。意大(da)(da)利(li)(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)歷史可以追溯到公元前6世(shi)紀的(de)古希(xi)臘，由(you)“皮塔餅”(pita bread)改良而(er)成，上千年來，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)以其百變的(de)口味，平易近人(ren)的(de)價格以及(ji)極高的(de)出鏡率，成為(wei)意大(da)(da)利(li)(li)(li)人(ren)的(de)“國民美(mei)(mei)食”。與美(mei)(mei)食披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)相(xiang)比，意大(da)(da)利(li)(li)(li)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)的(de)材(cai)料(liao)更加純粹(cui)，披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)上只(zhi)能有一種肉(rou)類，而(er)雞肉(rou)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、牛肉(rou)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、羊肉(rou)披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)、水果披(pi)(pi)薩(sa)(sa)(sa)等都會被(bei)意大(da)(da)利(li)(li)(li)人(ren)視(shi)為(wei)異端(duan)。

意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)也被稱為(wei)意(yi)(yi)(yi)粉，最早的(de)(de)意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)約成(cheng)型于公元(yuan)13至14世紀。17 世紀時(shi)，意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)逐漸成(cheng)為(wei)人(ren)們日常飲食(shi)的(de)(de)一(yi)部分(fen)。在(zai)當時(shi)的(de)(de)那不勒斯地區(qu)，人(ren)口的(de)(de)急速增(zeng)長(chang)導致食(shi)品短(duan)缺，技術革(ge)命又使生產成(cheng)本大(da)(da)大(da)(da)降(jiang)低(di)，于是(shi)這種面(mian)(mian)食(shi)開(kai)始大(da)(da)量生產以供窮人(ren)果腹。意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)在(zai)那不勒斯普(pu)及起來后，很快(kuai)傳(chuan)到意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)的(de)(de)其他地區(qu)。意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)種類豐富，約有500多種，主要有實心粉、通心粉、寬(kuan)面(mian)(mian)條、細(xi)長(chang)面(mian)(mian)條、細(xi)線(xian)狀的(de)(de)細(xi)面(mian)(mian)、以及包(bao)肉餡的(de)(de)小方塊(kuai)形(xing)意(yi)(yi)(yi)大(da)(da)利(li)面(mian)(mian)餃等等。

意大(da)(da)利最(zui)具代表性的(de)(de)(de)動(dong)物(wu)是(shi)狼(lang)(lang)，與狼(lang)(lang)也有著千(qian)絲(si)萬縷的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)。其中(zhong)意大(da)(da)利狼(lang)(lang)是(shi)羅馬帝國(guo)的(de)(de)(de)象征(zheng)，當時羅馬的(de)(de)(de)城徽(hui)就是(shi)一(yi)座(zuo)“母狼(lang)(lang)育嬰”的(de)(de)(de)青銅雕塑(su)，傳言就是(shi)母狼(lang)(lang)哺育了(le)當時羅馬城的(de)(de)(de)創建者。因此愛屋及烏，普通母狼(lang)(lang)也被羅馬人當做是(shi)恩(en)獸來(lai)看(kan)待(dai)，也使得意大(da)(da)利人有著崇(chong)拜狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)傳統(tong)。受(shou)到法律(lv)保(bao)護的(de)(de)(de)意大(da)(da)利狼(lang)(lang)生存(cun)于意大(da)(da)利亞平寧山脈。于1921年發(fa)現后受(shou)到保(bao)護，群落數量(liang)增加(jia)，瑞士南界也出(chu)現意大(da)(da)利狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)蹤跡。在2000年以來(lai)，它們的(de)(de)(de)生存(cun)范圍(wei)擴(kuo)大(da)(da)到法國(guo)南部，尤其是(shi)馬爾康杜自然公(gong)園里(li)。

歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)是(shi)歐洲(zhou)大(da)陸一(yi)門盛(sheng)行的(de)舞臺藝術，簡(jian)單而言就是(shi)主要(yao)或完全(quan)以(yi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)唱和(he)(he)(he)音(yin)(yin)樂來(lai)交代(dai)和(he)(he)(he)表達劇(ju)(ju)(ju)情(qing)的(de)戲劇(ju)(ju)(ju)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)約起源于(yu)1600年(nian)前后的(de)古希臘戲劇(ju)(ju)(ju)的(de)劇(ju)(ju)(ju)場(chang)音(yin)(yin)樂，最(zui)早出現在(zai)(zai)意(yi)大(da)利佛羅倫(lun)薩(sa)。數百年(nian)的(de)演變里，歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)在(zai)(zai)意(yi)大(da)利不僅僅是(shi)一(yi)種(zhong)音(yin)(yin)樂和(he)(he)(he)藝術形式，更(geng)是(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)化傳統和(he)(he)(he)象征。意(yi)大(da)利文(wen)化強調(diao)情(qing)感(gan)表達、人際(ji)交往和(he)(he)(he)社(she)交禮儀，而歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)正是(shi)這些方面的(de)完美結合(he)。時至今日，意(yi)大(da)利也有許多世(shi)界著名的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)，例如威尼斯(si)(si)的(de)費尼斯(si)(si)劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)、羅馬的(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)和(he)(he)(he)米蘭的(de)斯(si)(si)卡拉劇(ju)(ju)(ju)院(yuan)。

《神曲》是由著(zhu)名(ming)(ming)意大(da)(da)利(li)詩人(ren)但丁·阿利(li)蓋利(li)創作的(de)(de)長(chang)詩，創作于1307年至1321年，是歐洲古典四大(da)(da)名(ming)(ming)著(zhu)之一。這(zhe)部作品作者通過與地獄、煉獄以及(ji)天堂中各(ge)種著(zhu)名(ming)(ming)人(ren)物(wu)的(de)(de)對話，反映出中古文化領域(yu)的(de)(de)成就和一些(xie)重(zhong)大(da)(da)的(de)(de)問(wen)題(ti)，帶有(you)“百科全(quan)書”性質，從中也可(ke)隱約(yue)窺(kui)見文藝復興時(shi)(shi)期人(ren)文主義思想的(de)(de)曙(shu)(shu)光。《神曲》具有(you)極大(da)(da)的(de)(de)歷史(shi)價值，它反映出意大(da)(da)利(li)從中世紀(ji)向近代(dai)過渡的(de)(de)轉折時(shi)(shi)期的(de)(de)現實生活和各(ge)個領域(yu)發生的(de)(de)社會、政(zheng)治(zhi)變(bian)革，透(tou)露了新(xin)時(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)新(xin)思想——人(ren)文主義的(de)(de)曙(shu)(shu)光。

古馳(Gucci)創立于1921年，創立于意(yi)大利(li)的(de)(de)(de)佛羅倫(lun)薩，是全球奢侈品(pin)品(pin)牌(pai)之一，是意(yi)大利(li)奢侈時尚領域的(de)(de)(de)典型(xing)代表(biao)(biao)，當前意(yi)大利(li)最大的(de)(de)(de)時裝集團。古馳的(de)(de)(de)產品(pin)包括時裝、皮具、皮鞋、手表(biao)(biao)、領帶、絲巾(jin)、珠寶、香(xiang)水、高跟鞋、家居(ju)用品(pin)及寵物用品(pin)等，種(zhong)類應有(you)盡(jin)有(you)。意(yi)大利(li)能夠成為(wei)世界奢侈品(pin)之都(dou)，和意(yi)大利(li)人(ren)熱愛生活(huo)、愛享受的(de)(de)(de)特性息息相(xiang)關(guan)，他們的(de)(de)(de)身(shen)體里一直(zhi)涌(yong)動著(zhu)這種(zhong)對世俗生活(huo)的(de)(de)(de)迷戀，這份迷戀從華(hua)美(mei)舒適的(de)(de)(de)服飾上已經展露無遺。而(er)古馳品(pin)牌(pai)只是其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)一個(ge)代表(biao)(biao)罷了。

意(yi)大(da)利(li)三色(se)旗(qi)(qi)就是意(yi)大(da)利(li)共和國(guo)的(de)(de)國(guo)旗(qi)(qi)，國(guo)旗(qi)(qi)呈長(chang)方(fang)形(xing)，長(chang)與寬之(zhi)比(bi)為(wei)3:2。旗(qi)(qi)面(mian)由三個垂直(zhi)相等的(de)(de)長(chang)方(fang)形(xing)組成，從旗(qi)(qi)桿(gan)開始分別為(wei)綠(lv)(lv)、白、紅(hong)色(se)，其中綠(lv)(lv)色(se)代表(biao)蔥(cong)郁的(de)(de)山谷，白色(se)寓(yu)含皚(ai)皚(ai)白雪(xue)之(zhi)意(yi)，紅(hong)色(se)象(xiang)征烈士的(de)(de)鮮血。意(yi)大(da)利(li)國(guo)旗(qi)(qi)起源于1789年法國(guo)革命時的(de)(de)旗(qi)(qi)幟，后為(wei)區別法國(guo)國(guo)旗(qi)(qi)，于1796年把藍色(se)改為(wei)綠(lv)(lv)色(se)。意(yi)大(da)利(li)國(guo)旗(qi)(qi)的(de)(de)顏(yan)色(se)也具有宗教意(yi)義，與信(xin)仰、希(xi)(xi)望和慈(ci)(ci)善(shan)這三種神(shen)學(xue)美德有關。美德與色(se)彩的(de)(de)結合很容(rong)易直(zhi)覺：綠(lv)(lv)色(se)代表(biao)希(xi)(xi)望，紅(hong)色(se)象(xiang)征慈(ci)(ci)善(shan)，白色(se)代表(biao)信(xin)仰。