比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)位于(yu)意(yi)大(da)(da)利托(tuo)斯卡納省比(bi)薩(sa)城，建(jian)造于(yu)1173年，從地基到塔(ta)(ta)頂高(gao)58.36米(mi)，為(wei)羅馬式建(jian)筑(zhu)風格。數百年來，比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)已經成為(wei)意(yi)大(da)(da)利的(de)經典(dian)標志之一，除了(le)傳說伽利略(lve)曾在這(zhe)里(li)做了(le)自由落體(ti)實驗外，比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)還(huan)被譽為(wei)中古世(shi)界(jie)七大(da)(da)奇(qi)跡之一。其實意(yi)大(da)(da)利還(huan)有(you)很多斜(xie)塔(ta)(ta)，但唯(wei)有(you)比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)聞(wen)名全球(qiu)，這(zhe)是(shi)有(you)諸多原(yuan)因(yin)，因(yin)為(wei)比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)通體(ti)用(yong)白色(se)大(da)(da)理石建(jian)造，并且是(shi)獨一無二的(de)圓(yuan)塔(ta)(ta)，這(zhe)些都(dou)是(shi)與眾不(bu)同的(de)特(te)點。還(huan)有(you)一個重要原(yuan)因(yin)是(shi)，在比(bi)薩(sa)斜(xie)塔(ta)(ta)所在的(de)奇(qi)跡廣場(chang)上，還(huan)有(you)大(da)(da)教(jiao)堂和洗禮堂這(zhe)兩座規(gui)模更大(da)(da)的(de)建(jian)筑(zhu)。

圣彼(bi)(bi)得(de)大(da)教(jiao)堂(tang)又稱圣伯多祿大(da)教(jiao)堂(tang)、梵蒂岡(gang)大(da)殿(dian)，建于1506年至1626年，是(shi)天主(zhu)教(jiao)會的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要象征之一(yi)。作(zuo)為文藝復(fu)興時期(qi)重要建筑，其占地23000平方(fang)米(mi)，主(zhu)體(ti)建筑高45.4米(mi)，可容納超過六萬人。大(da)教(jiao)堂(tang)因建在耶穌(su)最(zui)得(de)意的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)徒圣彼(bi)(bi)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)墓地而得(de)名，彼(bi)(bi)得(de)是(shi)耶穌(su)的(de)(de)(de)(de)(de)12個門(men)(men)徒之一(yi)，也是(shi)耶穌(su)最(zui)親(qin)密(mi)和(he)忠(zhong)誠(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)徒。大(da)教(jiao)堂(tang)平面呈“十”字(zi)形，“十”字(zi)交叉處為整個教(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)中心-教(jiao)皇壇，壇上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)色華蓋內雕著一(yi)只展翅(chi)飛翔的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)(jin)鴿正(zheng)由(you)天而降(jiang)，光芒(mang)四射(she)，象征著它給人間(jian)帶(dai)來了福(fu)音(yin)。

達(da)?芬奇是(shi)意大利文藝復興(xing)時(shi)期最知名的(de)(de)畫(hua)家、自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家、工(gong)程(cheng)師等，與米開朗基(ji)羅、拉(la)斐爾(er)并(bing)稱(cheng)“文藝復興(xing)后三杰”，也(ye)被現代(dai)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者稱(cheng)為“文藝復興(xing)時(shi)期最完美的(de)(de)代(dai)表”。達(da)?芬奇是(shi)個全才，在繪畫(hua)方(fang)面著(zhu)有(you)《蒙娜(na)麗莎》、《最后的(de)(de)晚餐》、《圣母子與圣安娜(na)》、《自(zi)畫(hua)像》等。在地質學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、物理學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、生物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等方(fang)面也(ye)著(zhu)有(you)《繪畫(hua)論》及(ji)有(you)大量的(de)(de)草圖速寫及(ji)有(you)關自(zi)然科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工(gong)程(cheng)等的(de)(de)手稿存世。達(da)?芬奇的(de)(de)成就(jiu)跨越了藝術、科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)、工(gong)程(cheng)和哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)等多個領域(yu)，他的(de)(de)作品和思(si)想(xiang)對后世產(chan)生了深遠的(de)(de)影響。

意大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)是意大(da)利(li)(li)(li)最知名的(de)(de)美食之一，主要(yao)原料有面粉，主要(yao)調(diao)料有西紅柿醬等制作而(er)成(cheng)，2017年(nian)(nian)，意大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)入選聯合國(guo)非遺名單。意大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)歷史(shi)可以追溯到(dao)公元前6世紀的(de)(de)古希臘，由“皮塔餅(bing)”(pita bread)改良而(er)成(cheng)，上(shang)(shang)千年(nian)(nian)來，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)以其百變的(de)(de)口味(wei)，平易近人(ren)的(de)(de)價格以及極(ji)高的(de)(de)出鏡率，成(cheng)為意大(da)利(li)(li)(li)人(ren)的(de)(de)“國(guo)民美食”。與(yu)美食披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)相比(bi)，意大(da)利(li)(li)(li)披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)的(de)(de)材料更(geng)加純(chun)粹，披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)上(shang)(shang)只能有一種肉類，而(er)雞肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、牛(niu)肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、羊肉披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)、水果披(pi)薩(sa)(sa)(sa)(sa)等都(dou)會被意大(da)利(li)(li)(li)人(ren)視為異端。

意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)也被稱為(wei)意(yi)(yi)粉，最(zui)早的(de)意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)約成型(xing)于公元13至14世(shi)紀。17 世(shi)紀時(shi)，意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)逐漸成為(wei)人(ren)們日常飲食的(de)一(yi)部分(fen)。在當時(shi)的(de)那不勒(le)(le)斯地(di)區，人(ren)口的(de)急速(su)增長導致食品短缺，技術革命(ming)又使生產成本大(da)大(da)降低，于是這種面(mian)(mian)(mian)(mian)食開始(shi)大(da)量生產以(yi)供窮人(ren)果腹。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)在那不勒(le)(le)斯普及(ji)起來后，很快傳到意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)的(de)其他地(di)區。意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)種類豐富，約有500多種，主(zhu)要有實心(xin)粉、通心(xin)粉、寬面(mian)(mian)(mian)(mian)條、細(xi)長面(mian)(mian)(mian)(mian)條、細(xi)線狀(zhuang)的(de)細(xi)面(mian)(mian)(mian)(mian)、以(yi)及(ji)包肉餡(xian)的(de)小方塊形意(yi)(yi)大(da)利(li)(li)(li)面(mian)(mian)(mian)(mian)餃等等。

意(yi)大(da)利最具(ju)代(dai)表性(xing)的(de)(de)(de)動物是(shi)(shi)狼(lang)(lang)，與(yu)狼(lang)(lang)也(ye)有(you)著千絲(si)萬縷的(de)(de)(de)關系。其(qi)中意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)是(shi)(shi)羅馬(ma)帝國的(de)(de)(de)象征，當(dang)時羅馬(ma)的(de)(de)(de)城(cheng)徽(hui)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)一座“母狼(lang)(lang)育(yu)嬰”的(de)(de)(de)青(qing)銅雕塑，傳言(yan)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)母狼(lang)(lang)哺育(yu)了(le)當(dang)時羅馬(ma)城(cheng)的(de)(de)(de)創建者。因此(ci)愛屋及烏，普通(tong)母狼(lang)(lang)也(ye)被羅馬(ma)人當(dang)做(zuo)是(shi)(shi)恩獸(shou)來看(kan)待(dai)，也(ye)使(shi)得意(yi)大(da)利人有(you)著崇(chong)拜狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)傳統。受到法律(lv)保護的(de)(de)(de)意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)生存于(yu)意(yi)大(da)利亞平寧山脈。于(yu)1921年發現后(hou)受到保護，群落(luo)數量增加，瑞士南(nan)界也(ye)出現意(yi)大(da)利狼(lang)(lang)的(de)(de)(de)蹤跡。在2000年以來，它們的(de)(de)(de)生存范圍擴大(da)到法國南(nan)部，尤其(qi)是(shi)(shi)馬(ma)爾康杜自然公園(yuan)里。

歌(ge)(ge)劇是(shi)(shi)歐洲大(da)(da)陸一(yi)門盛(sheng)行的(de)舞臺藝(yi)術，簡(jian)單而(er)言就是(shi)(shi)主要(yao)或完(wan)全以歌(ge)(ge)唱和(he)(he)(he)音樂來交代和(he)(he)(he)表(biao)達(da)劇情(qing)的(de)戲劇。歌(ge)(ge)劇約(yue)起源于1600年前后的(de)古希臘(la)戲劇的(de)劇場音樂，最早出現在(zai)意大(da)(da)利(li)佛羅倫薩。數百年的(de)演變里，歌(ge)(ge)劇在(zai)意大(da)(da)利(li)不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)音樂和(he)(he)(he)藝(yi)術形式，更是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)文(wen)化傳統和(he)(he)(he)象征。意大(da)(da)利(li)文(wen)化強調情(qing)感表(biao)達(da)、人際交往和(he)(he)(he)社交禮(li)儀，而(er)歌(ge)(ge)劇正是(shi)(shi)這些方面(mian)的(de)完(wan)美(mei)結合。時至今日，意大(da)(da)利(li)也有許多世界著名的(de)歌(ge)(ge)劇院(yuan)，例如威尼斯的(de)費(fei)尼斯劇院(yuan)、羅馬(ma)的(de)歌(ge)(ge)劇院(yuan)和(he)(he)(he)米蘭(lan)的(de)斯卡拉劇院(yuan)。

《神曲》是由著(zhu)名意大(da)利(li)詩人(ren)但丁·阿利(li)蓋利(li)創(chuang)作(zuo)的(de)長詩，創(chuang)作(zuo)于(yu)1307年至1321年，是歐洲古典(dian)四大(da)名著(zhu)之一(yi)。這部(bu)作(zuo)品作(zuo)者通(tong)過(guo)與地獄(yu)、煉獄(yu)以及天堂中各(ge)種著(zhu)名人(ren)物的(de)對話，反映出中古文(wen)(wen)化(hua)領域的(de)成(cheng)就(jiu)和(he)一(yi)些重大(da)的(de)問題(ti)，帶有“百科全(quan)書”性質，從中也可隱約窺見文(wen)(wen)藝復興時(shi)(shi)期(qi)人(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)思想的(de)曙光。《神曲》具有極大(da)的(de)歷史價值，它反映出意大(da)利(li)從中世紀向(xiang)近代過(guo)渡的(de)轉折(zhe)時(shi)(shi)期(qi)的(de)現(xian)實生活和(he)各(ge)個領域發(fa)生的(de)社會、政治變革，透露了新(xin)時(shi)(shi)代的(de)新(xin)思想——人(ren)文(wen)(wen)主(zhu)義(yi)的(de)曙光。

古(gu)馳(chi)(chi)(Gucci)創(chuang)(chuang)立(li)于(yu)1921年(nian)，創(chuang)(chuang)立(li)于(yu)意(yi)(yi)(yi)大利的(de)(de)佛羅(luo)倫薩，是(shi)全(quan)球奢侈品(pin)(pin)(pin)品(pin)(pin)(pin)牌之(zhi)一(yi)，是(shi)意(yi)(yi)(yi)大利奢侈時(shi)(shi)尚(shang)領(ling)域的(de)(de)典型代表，當(dang)前(qian)意(yi)(yi)(yi)大利最大的(de)(de)時(shi)(shi)裝集團(tuan)。古(gu)馳(chi)(chi)的(de)(de)產品(pin)(pin)(pin)包括時(shi)(shi)裝、皮具、皮鞋、手表、領(ling)帶、絲巾、珠(zhu)寶、香水、高(gao)跟(gen)鞋、家居用品(pin)(pin)(pin)及寵物(wu)用品(pin)(pin)(pin)等，種(zhong)類應有盡(jin)有。意(yi)(yi)(yi)大利能夠(gou)成為世界奢侈品(pin)(pin)(pin)之(zhi)都，和意(yi)(yi)(yi)大利人熱愛生活、愛享受(shou)的(de)(de)特性息(xi)息(xi)相關(guan)，他們的(de)(de)身體里一(yi)直涌動著這(zhe)種(zhong)對(dui)世俗生活的(de)(de)迷(mi)戀，這(zhe)份迷(mi)戀從華(hua)美舒適的(de)(de)服飾(shi)上(shang)已經展(zhan)露無遺。而古(gu)馳(chi)(chi)品(pin)(pin)(pin)牌只是(shi)其中的(de)(de)一(yi)個代表罷了(le)。

意(yi)大(da)利(li)(li)(li)三色(se)(se)(se)(se)(se)旗(qi)(qi)就是意(yi)大(da)利(li)(li)(li)共和國(guo)的(de)國(guo)旗(qi)(qi)，國(guo)旗(qi)(qi)呈長方(fang)形，長與寬(kuan)之比為(wei)3:2。旗(qi)(qi)面由三個垂直(zhi)相(xiang)等的(de)長方(fang)形組(zu)成(cheng)，從(cong)旗(qi)(qi)桿(gan)開(kai)始分別(bie)為(wei)綠、白(bai)(bai)、紅色(se)(se)(se)(se)(se)，其中綠色(se)(se)(se)(se)(se)代表(biao)蔥郁的(de)山谷，白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)寓含皚皚白(bai)(bai)雪之意(yi)，紅色(se)(se)(se)(se)(se)象征(zheng)烈士(shi)的(de)鮮血。意(yi)大(da)利(li)(li)(li)國(guo)旗(qi)(qi)起源于1789年法國(guo)革命(ming)時的(de)旗(qi)(qi)幟，后為(wei)區別(bie)法國(guo)國(guo)旗(qi)(qi)，于1796年把(ba)藍色(se)(se)(se)(se)(se)改(gai)為(wei)綠色(se)(se)(se)(se)(se)。意(yi)大(da)利(li)(li)(li)國(guo)旗(qi)(qi)的(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)也具有宗教意(yi)義，與信(xin)仰(yang)、希望和慈(ci)善這三種神學美(mei)德有關(guan)。美(mei)德與色(se)(se)(se)(se)(se)彩的(de)結合很(hen)容易直(zhi)覺：綠色(se)(se)(se)(se)(se)代表(biao)希望，紅色(se)(se)(se)(se)(se)象征(zheng)慈(ci)善，白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)代表(biao)信(xin)仰(yang)。