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西藏雕刻藝術分類

1、銅雕

布達拉宮響(xiang)銅(tong)佛殿(dian)中(zhong)有合(he)金銅(tong)鑄釋迦(jia)牟尼像1尊，東印度響銅鑄(zhu)釋迦牟尼像1尊(zun)，松贊干(gan)布(bu)時代(dai)銅鑄無量光佛(fo)1尊，另外還(huan)有印度(du)、克(ke)什米爾、尼泊爾等地響銅鑄和合金銅鑄佛像約(yue)800尊。傳世的藏(zang)傳銅(tong)像數量極大(da)(da)，不(bu)僅在(zai)(zai)西(xi)藏(zang)，內(nei)地有大(da)(da)量收(shou)藏(zang)，在(zai)(zai)國外(wai)也有收(shou)藏(zang)。此外(wai)，銅(tong)雕也用于俗家生活(huo)的茶壺雕刻和各種裝飾(shi)品等(deng)(deng)，使用黃(huang)銅(tong)、青銅(tong)、紫銅(tong)等(deng)(deng)金屬，有淺雕或(huo)(huo)淺鏤(lou)、浮雕或(huo)(huo)陽紋(wen)鏨花、鏤(lou)空雕刻三(san)種雕刻類型。西(xi)藏(zang)最早的金屬塑像由吐蕃時期的法(fa)王(wang)出(chu)資雕鑄，又稱法(fa)王(wang)佛像，分為上、中、下法(fa)王(wang)佛像三(san)種。

2、石雕

西藏石(shi)(shi)(shi)(shi)雕具(ju)有(you)獨特的(de)風格，分布極(ji)為廣(guang)泛，包括石(shi)(shi)(shi)(shi)窟、摩崖石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)、瑪尼石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)、石(shi)(shi)(shi)(shi)碑、石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)等。石(shi)(shi)(shi)(shi)雕藝術從遠古(gu)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)崇拜的(de)遺存，到散(san)佚于山野之間的(de)瑪尼石(shi)(shi)(shi)(shi)，既(ji)有(you)比較拘謹的(de)宮廷雕刻(ke)，也有(you)自(zi)由豪放、單純(chun)粗獷的(de)民間雕刻(ke)。瑪尼石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)是(shi)廣(guang)泛流行于藏區(qu)民間的(de)一種(zhong)石(shi)(shi)(shi)(shi)刻(ke)藝術。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)有(you)松(song)贊干布墓上(shang)方的(de)松(song)贊干布石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)，昌(chang)珠寺的(de)三怙主(zhu)像(xiang)(xiang)(xiang)以及五如來像(xiang)(xiang)(xiang)等。

3、木雕

西藏(zang)(zang)民間(jian)木(mu)雕(diao)(diao)藝(yi)術表現(xian)手(shou)法簡練，重在(zai)以神傳形，既有(you)(you)濃厚(hou)的(de)(de)裝飾(shi)趣味(wei)，又頗(po)具(ju)藝(yi)術魅力。藏(zang)(zang)族的(de)(de)建(jian)筑(zhu)，特別是(shi)門(men)窗、梁柱上(shang)往往進(jin)行雕(diao)(diao)飾(shi)，這種雕(diao)(diao)飾(shi)有(you)(you)嚴(yan)格的(de)(de)規(gui)矩(ju)。寺(si)(si)院和(he)宮(gong)殿門(men)楣(mei)(mei)上(shang)往往雕(diao)(diao)刻獅子和(he)鯤鷹，用龍(long)和(he)老虎(hu)圖案雕(diao)(diao)飾(shi)其他部位。吐蕃(fan)時期木(mu)雕(diao)(diao)主要鐫刻在(zai)柱楣(mei)(mei)、門(men)楣(mei)(mei)上(shang)，數量不多，但非常精美(mei)。大昭寺(si)(si)佛(fo)殿建(jian)筑(zhu)的(de)(de)門(men)框(kuang)、梁柱等均用木(mu)雕(diao)(diao)加以裝飾(shi)，佛(fo)堂的(de)(de)門(men)楣(mei)(mei)上(shang)有(you)(you)以佛(fo)傳故事為主要內容的(de)(de)木(mu)雕(diao)(diao)。除(chu)了(le)藏(zang)(zang)式建(jian)筑(zhu)有(you)(you)大量木(mu)雕(diao)(diao)外，木(mu)雕(diao)(diao)家(jia)具(ju)也是(shi)藏(zang)(zang)族特有(you)(you)的(de)(de)民間(jian)傳統工藝(yi)品。藏(zang)(zang)式家(jia)具(ju)木(mu)雕(diao)(diao)題材廣(guang)泛，有(you)(you)人物、花卉(hui)、蟲魚、鳥(niao)獸(shou)圖案、花紋等等，其中(zhong)“紅蓮怒放”、“龍鳳呈(cheng)祥(xiang)”、“白鶴寒(han)松”、“菩提(ti)翠葉(xie)”、“蓮臺金座”、“舒云卷彩”、“吉祥(xiang)圖案”等(deng)則(ze)是西藏民(min)間(jian)木(mu)雕藝人(ren)表現的傳統主題。西藏民(min)間(jian)木(mu)雕家(jia)具及門(men)窗(chuang)雕花(hua)多用(yong)對比色和原色來渲染。

4、油塑

又(you)稱酥(su)油花，是一種(zhong)以酥(su)油為(wei)材(cai)料而制作的特殊雕塑(su)作品(pin)，是藏族傳(chuan)統工藝藝術(shu)(shu)。油雕最初作為(wei)神佛前(qian)的供品(pin)，后(hou)發展為(wei)各類題材(cai)的藝術(shu)(shu)品(pin)。每年冬天，藝人(ren)們將酥(su)油切成薄片，加冷(leng)水，再加入各種(zhong)礦(kuang)物(wu)顏料后(hou)雕塑(su)而成，具有(you)色(se)彩鮮艷、不(bu)褪色(se)等(deng)(deng)特點。藏歷元月十(shi)五日在(zai)拉薩(sa)都要舉行盛大的酥(su)油花作品(pin)展覽活動。展示作品(pin)題材(cai)廣泛，包(bao)括佛教傳(chuan)說(shuo)故(gu)事、歷史傳(chuan)說(shuo)、戲(xi)劇故(gu)事等(deng)(deng)主題。造型繁(fan)多，有(you)日月星(xing)辰、花卉草(cao)木、飛(fei)禽走(zou)獸和(he)各種(zhong)人(ren)物(wu)。形態逼真(zhen)，具有(you)很高的藝術(shu)(shu)水平(ping)。

油(you)(you)酥(su)(su)藝(yi)術和(he)十五(wu)花(hua)燈節傳到格魯派(pai)發(fa)(fa)祥(xiang)地(di)塔爾寺(si)已(yi)有幾(ji)百(bai)年的歷史。起初，酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)的內容(rong)單調，制作粗糙，后來相繼建立了上下兩個(ge)酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)院(yuan)，專門培養油(you)(you)酥(su)(su)藝(yi)僧。上下兩花(hua)院(yuan)的藝(yi)僧憑著對(dui)佛的虛誠和(he)對(dui)藝(yi)術的執著追求，在油(you)(you)塑(su)技(ji)藝(yi)諸方面相互學習，取長補(bu)短，花(hua)樣年年翻(fan)新，內容(rong)題材(cai)不斷(duan)變化。技(ji)藝(yi)越加精湛．甚至超過了酥(su)(su)油(you)(you)花(hua)發(fa)(fa)源地(di)西藏的一(yi)(yi)些寺(si)廟而被(bei)社會(hui)公認為一(yi)(yi)絕。

西藏雕刻制作方法

1、雕刻方式

藏式木(mu)雕(diao)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)方式分為浮雕(diao)、鏤(lou)空(kong)雕(diao)和立體雕(diao)刻(ke)三種；雕(diao)刻(ke)內容豐富、題材廣泛，人(ren)物、花卉(hui)、蟲魚、鳥獸等圖案無所不有；雕(diao)刻(ke)風格(ge)健(jian)康樸(pu)實，表(biao)現手法簡(jian)練，重在以形傳神。藏式木(mu)雕(diao)的(de)(de)顯著特點是根據(ju)創(chuang)作需要，抓住(zhu)表(biao)現對象的(de)(de)特征并對其(qi)進行適(shi)當地夸張，如：巨盆般的(de)(de)蓮花，頭大身小的(de)(de)飛天(tian)仕女，眉長眼(yan)大的(de)(de)精怪，拳(quan)頭大的(de)(de)果(guo)子，傘一般的(de)(de)大樹……這類(lei)“亮相(xiang)”式的(de)形象雖顯(xian)夸(kua)張，卻(que)不離事物的(de)本質，不但(dan)沒有不真實感，反而加強(qiang)了作品(pin)的(de)表現力和藝術感染力。

2、雕刻題材

因藏(zang)(zang)傳佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是西藏(zang)(zang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)主體(ti)，故(gu)藏(zang)(zang)式木雕(diao)(diao)多以表現佛教(jiao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)為主。木雕(diao)(diao)的(de)佛像造(zao)型優美、結構嚴謹、線條流暢、剛(gang)柔并(bing)濟。雕(diao)(diao)刻工匠(jiang)不僅(jin)需要體(ti)現佛像的(de)莊嚴美，還要嚴格按(an)照造(zao)像法度，使之比例得(de)當，只有這(zhe)樣才能讓今(jin)人看到沿襲千百年的(de)造(zao)像之美。藏(zang)(zang)式木雕(diao)(diao)的(de)這(zhe)一大特征不僅(jin)沒有削弱裝飾藝術的(de)效果，反而促進(jin)了藝術的(de)升(sheng)華。

有經驗的(de)雕(diao)刻者能(neng)在實物(wu)的(de)基礎上(shang)對(dui)(dui)作(zuo)品加以變化，于嚴(yan)謹的(de)風(feng)(feng)格(ge)中(zhong)顯現出作(zuo)品鮮明(ming)的(de)個性。雕(diao)刻工匠很注重對(dui)(dui)表現對(dui)(dui)象進行大(da)膽(dan)簡(jian)化，簡(jian)其(qi)(qi)形，不簡(jian)其(qi)(qi)意。比如，在雕(diao)刻藏式桌柜上(shang)的(de)蓮花時，工匠們便(bian)是(shi)在緊(jin)緊(jin)抓住蓮花的(de)特點后，對(dui)(dui)其(qi)(qi)進行了(le)簡(jian)化。這樣一(yi)來，不管(guan)是(shi)花瓣，還是(shi)挺直(zhi)高揚(yang)的(de)花骨朵，一(yi)概從形態上(shang)呈現出空靈灑(sa)脫的(de)風(feng)(feng)姿。

3、雕刻手法

創作建(jian)筑雕花(hua)(hua)的(de)(de)手法(fa)比(bi)創作家具(ju)雕花(hua)(hua)更為豪(hao)放大膽。西藏扎什(shen)倫布寺的(de)(de)菩提葉(xie)、金(jin)佛(fo)花(hua)(hua)、龍骨(gu)花(hua)(hua)等，都(dou)不拘于(yu)自然形(xing)(xing)態(tai)，在取舍上有明(ming)顯(xian)的(de)(de)夸張和(he)變(bian)形(xing)(xing)，塑(su)其形(xing)(xing)，揚其神，具(ju)有很強的(de)(de)圖案效果和(he)樸拙美。建(jian)筑雕花(hua)(hua)的(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)動態(tai)大而(er)明(ming)顯(xian)，工匠們用與其氣息相通的(de)(de)、由(you)繁到簡的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)來概括(kuo)，再(zai)進行歸納，最后加(jia)工潤色；同(tong)時用盡可(ke)能少的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)去表現盡可(ke)能豐富(fu)的(de)(de)內容，線(xian)條(tiao)(tiao)少而(er)精(jing)，有條(tiao)(tiao)理性，有韻律感(gan)，形(xing)(xing)體(ti)清晰明(ming)快。在寺廟窗欞(ling)和(he)莊園門楣上，雕刻(ke)的(de)(de)手法(fa)都(dou)是(shi)采用精(jing)練的(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)來描繪形(xing)(xing)象。

在一步一步的“減法造型”中，我們(men)體會到了作品慢(man)(man)慢(man)(man)“脫殼而出”的驚喜。經工匠之手刻(ke)出的作品干凈利落，沒(mei)有多余的東(dong)西，極(ji)大地(di)表現出木(mu)雕藝術的魅(mei)力和風格。要完成(cheng)一件長約(yue)50厘米、寬約15厘米的(de)寺廟(miao)建筑(zhu)裝飾品，需(xu)(xu)要工匠花費(fei)一(yi)天(tian)半的(de)功(gong)夫來手工雕(diao)刻(ke)。這(zhe)份工作要求工匠們得(de)非常耐得(de)住寂寞(mo)，對(dui)他們的(de)體力也(ye)是一(yi)大挑戰和考驗。長時(shi)(shi)間的(de)低頭雕(diao)刻(ke)特別(bie)費(fei)眼睛，對(dui)脊(ji)椎(zhui)造成的(de)壓力也(ye)很大。工匠們有時(shi)(shi)需(xu)(xu)要在(zai)(zai)堅硬的(de)實木(mu)上雕(diao)刻(ke)，這(zhe)時(shi)(shi)會用(yong)到木(mu)板敲(qiao)刻(ke)刀，操作起來非常吃力，在(zai)(zai)需(xu)(xu)要深挖(wa)的(de)區域還得(de)用(yong)專用(yong)刻(ke)刀才能完成，其中(zhong)辛苦(ku)外(wai)人很難了解。下圖中(zhong)的(de)刻(ke)刀被該行業人士取名為(wei)膝蓋刀。

4、雕刻工具

工(gong)(gong)具是雕刻(ke)工(gong)(gong)匠從事創作的(de)(de)最直接的(de)(de)助(zhu)手和伴侶。在制(zhi)作木(mu)雕作品的(de)(de)過(guo)程(cheng)中，雕刻(ke)刀及其輔助(zhu)工(gong)(gong)具起到了十(shi)分重要的(de)(de)作用。俗話說：“人巧莫如家什妙”“三分(fen)手藝七分(fen)工(gong)具(ju)”。看一個(ge)人的(de)(de)手藝如何，只需觀察一下他的(de)(de)工(gong)具(ju)便能知曉。為能更好(hao)地增加和豐富作品(pin)(pin)的(de)(de)藝術(shu)表(biao)現(xian)力，工(gong)匠(jiang)們在(zai)(zai)木雕創作中，首先(xian)得(de)保證工(gong)具(ju)齊備(bei)，并會磨(mo)、會用這些(xie)工(gong)具(ju)，這樣不(bu)僅能提(ti)高(gao)工(gong)作效(xiao)率，而且(qie)在(zai)(zai)創作中能充分(fen)發揮自己的(de)(de)技巧，使行(xing)刀運鑿(zao)洗練(lian)灑脫、清晰流暢。每一件(jian)傾注了(le)匠(jiang)人們心(xin)血(xue)和靈魂的(de)(de)作品(pin)(pin)，都被賦(fu)予了(le)生(sheng)命。