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基本介紹

山西剪紙是最古老的(de)傳統民間藝術(shu)之(zhi)一(yi)。作(zuo)為一(yi)種鏤空藝術(shu)，在視覺(jue)上給人以透空的(de)感覺(jue)和藝術(shu)享受。其載(zai)體(ti)可以是紙張、金銀(yin)箔、樹(shu)皮(pi)(pi)、樹(shu)葉、布、皮(pi)(pi)、革等片狀(zhuang)材料。”

定義

群眾藝術

民(min)間剪紙在山西是一(yi)種很普遍的(de)群眾藝術(shu)，那些年過(guo)半百的(de)老(lao)大娘和(he)純樸俊秀的(de)姑(gu)娘，常(chang)常(chang)借(jie)助一(yi)把小小的(de)剪刀或刻刀，彎(wan)曲自(zi)然、運(yun)轉(zhuan)靈活(huo)地(di)在紙上鏤(lou)空剪刻成花樣(yang)，裝點(dian)著自(zi)己的(de)生活(huo)。

新(xin)春(chun)之際，當你走進晉西北的(de)村(cun)落(luo)院戶(hu)，看到遠處黃(huang)色的(de)土丘(qiu)，眼前灰色的(de)窯洞，似乎覺得(de)這(zhe)里的(de)顏色太單調了些。

但(dan)是，你再看看窗(chuang)戶上，那(nei)色(se)彩(cai)紛(fen)呈的(de)窗(chuang)花和各色(se)圖案，那(nei)迎風飄(piao)動的(de)門箋，那(nei)碗(wan)櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥(xiang)的(de)各色(se)紙花，你定會(hui)由衷發出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的(de)生活氣息。

是(shi)的(de)，剪(jian)(jian)紙就是(shi)這樣一種扎根民眾之間，與人(ren)民生(sheng)活(huo)緊密關聯，為千家萬戶增色添喜的(de)一種民間藝(yi)術(shu)形式(shi)。在(zai)舊時的(de)農(nong)村(cun)里，人(ren)們(men)常常把剪(jian)(jian)紙技藝(yi)高(gao)低作(zuo)為品(pin)評媳婦靈巧或(huo)笨拙(zhuo)的(de)標(biao)志(zhi)，農(nong)村(cun)婦女(nv)自然成了剪(jian)(jian)紙工藝(yi)的(de)民俗(su)傳承人(ren)。

民俗活動

剪(jian)紙是(shi)民(min)(min)俗(su)活動的重要(yao)一項(xiang)，而豐(feng)富(fu)的民(min)(min)俗(su)事象(xiang)，則(ze)為(wei)剪(jian)紙提供了(le)自由馳騁的創(chuang)作的廣闊(kuo)天地。民(min)(min)間剪(jian)紙與各地風俗(su)習慣密切結合，蘊含著民(min)(min)族(zu)精神和民(min)(min)族(zu)心理的基本素質，是(shi)民(min)(min)族(zu)傳統文化的有機組(zu)成部分(fen)。舉(ju)凡歲時(shi)節令、居住、服飾、誕(dan)生成年、婚葬(zang)、壽筵，都在剪(jian)紙中得到(dao)了(le)反映。

以(yi)(yi)歲時節令為(wei)例。正(zheng)月初一(yi)(yi)家家掛春幡(fan)、貼(tie)窗花，一(yi)(yi)派喜慶氣氛(fen)。正(zheng)月十(shi)五(wu)鬧花燈，燈上(shang)要(yao)貼(tie)剪(jian)紙，更加絢麗引人。三月清明，祭(ji)品上(shang)要(yao)擺(bai)放剪(jian)紙，表達懷祖之(zhi)情。五(wu)月端午，剪(jian)貼(tie)“五(wu)毒”，以(yi)(yi)之(zhi)避疫。

七(qi)月(yue)七(qi)日乞巧(qiao)節，姑娘相聚一起，剪(jian)(jian)(jian)花樣、賽智(zhi)慧。九(jiu)月(yue)九(jiu)重(zhong)陽(yang)節，剪(jian)(jian)(jian)刻重(zhong)陽(yang)旗，寓示步步登(deng)高。十月(yue)一日寒農節，晉北地區用五色紙剪(jian)(jian)(jian)成寒衣(yi)，或做成衣(yi)、帽(mao)、鞋(xie)、被種種式樣，在(zai)門前或墳(fen)地焚燒(shao)，寄托生者(zhe)對亡人的哀(ai)思。

再從紅(hong)白喜(xi)事來看。結婚時(shi)，大(da)門(men)兩邊(bian)要貼上大(da)紅(hong)雙喜(xi)字，晉南(nan)一帶(dai)還要在陪送的嫁妝上用《魚兒撲蓮》、《麒麟送子》、《鴛(yuan)鴦戲水(shui)》等大(da)型剪紙(zhi)覆蓋，作為(wei)裝點(dian)。

枕頭、手帕(pa)上(shang)的繡花，也(ye)是以(yi)剪紙(zhi)為底樣(yang)繡成(cheng)的。

送殯儀仗中的(de)紙(zhi)幡、搖錢(qian)樹(shu)、金山銀山，轎車大(da)馬，都是用紙(zhi)剪刻糊制的(de)。

這些極普(pu)通的剪紙作(zuo)品(pin)，雖不(bu)象珍珠翡翠(cui)那樣華貴輝煌，卻牽連著每個人(ren)的心(xin)靈，伴隨著千家萬戶的生(sheng)活，具有(you)牽心(xin)動魄的藝術(shu)魅(mei)力。

體裁格式

山西民(min)間剪紙的(de)體裁格(ge)式，根據(ju)各地民(min)俗與(yu)實用需(xu)要因物、因事制宜(yi)。最常(chang)見的(de)是窗(chuang)花，它的(de)大小根據(ju)窗(chuang)格(ge)的(de)形狀來定。

如晉北一(yi)帶窗戶(hu)格式有(you)菱形、圓形、多角(jiao)(jiao)等(deng)樣式，窗花(hua)也隨窗而異，小的寸(cun)許(xu)，精致(zhi)靈巧，稚趣(qu)橫生；大(da)者有(you)四角(jiao)(jiao)、六角(jiao)(jiao)、八角(jiao)(jiao)呼應的“團花(hua)”，素雅(ya)大(da)方。

忻州一帶，歡慶春節，或(huo)操辦婚事(shi)都要貼“全窗花”，即(ji)剪出柿子、如(ru)意(yi)、牡(mu)丹、佛手、蓮花、桂(gui)花、笙等(deng)，祝(zhu)愿(yuan)新媳婦善于(yu)女紅，早(zao)生(sheng)貴子，美滿幸(xing)福。

題材

民間剪(jian)紙的(de)題材大都是人物(wu)、動物(wu)、草木花卉，可貴的(de)是它能借生活中(zhong)常見(jian)的(de)事物(wu)，通過諧(xie)音(yin)、象征等(deng)手(shou)法(fa)，構成寓意性的(de)藝術畫面(mian)。

如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡(mu)丹》象征婚(hun)姻的美(mei)滿與(yu)神圣(sheng)。

《劉(liu)海(hai)戲金蟾》象(xiang)征愛情的真(zhen)摯。

《柿子和如(ru)意(yi)》表示四時(shi)如(ru)意(yi)、平安(an)幸(xing)福。

《喜(xi)鵲(que)登枝》寓意喜(xi)上(shang)眉梢，喜(xi)事盈門(men)。

肥豬(zhu)身上的裝(zhuang)飾花紋，用一群小豬(zhu)組(zu)成(cheng)，以比喻(yu)“多子”。

新媳婦(fu)懷(huai)里(li)抱娃(wa)娃(wa)，表示“得子”等(deng)等(deng)。

在剪紙藝術(shu)天地里(li)，民間的能(neng)工(gong)巧手盡可以(yi)憑借她們的想(xiang)象描繪出理想(xiang)的一切(qie)，以(yi)形傳神，表達(da)出巧意(yi)、新意(yi)、美意(yi)。

風格

山西民間(jian)剪紙(zhi)的風格，總體來(lai)說(shuo)，具有北方地區粗獷、雄壯、簡練、純樸的特點(dian)。但是，因地域環境、生活習俗、審美觀念(nian)的不同，各地剪紙(zhi)又有差(cha)異(yi)。

如(ru)晉(jin)南、晉(jin)中(zhong)、晉(jin)東南、晉(jin)西(xi)北、呂梁山(shan)區的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，多為單(dan)色(se)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，風格質樸、粗獷(guang)。而流行于雁北地區的(de)(de)染(ran)色(se)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，則(ze)婉(wan)約典雅、富麗堂皇，尤以“廣(guang)(guang)靈(ling)窗花(hua)”為代(dai)表(biao)。晉(jin)城(cheng)磁性剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)在我國已有一(yi)千五(wu)百年(nian)歷史的(de)(de)剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)文化中(zhong)加(jia)進了(le)科技元素(su)，使其更為時尚，應用(yong)更廣(guang)(guang)泛，體現了(le)科技進步的(de)(de)價值理念。

人們把生活(huo)比作一棵(ke)常(chang)青樹。那么，我們說這剪刀下(xia)的藝術便是常(chang)青樹上的花和(he)果。民間(jian)剪紙扎根于民間(jian)，流傳(chuan)于民間(jian)，土生土長，土香土色，永遠散發著藝術的芬(fen)芳。

類型及用途

歲時節日剪紙

春節是人(ren)們對“物侯(hou)歷法”認識上的紀(ji)念活動(dong)，因(yin)此顯得尤為隆重。其時(shi)屋(wu)里(li)院內都要進行(xing)裝飾，窗戶(hu)上貼得花(hua)蓬蓬、門畫楹聯(lian)紅彤彤，色鮮花(hua)艷，迎(ying)風飄(piao)拂的五彩(cai)門箋更(geng)增加了節日(ri)的氣氛。

在(zai)山西農村盡管院門(men)上(shang)貼著(zhu)門(men)畫(hua)、對(dui)聯(lian)(lian)，掛著(zhu)門(men)箋，還(huan)要再(zai)剪貼一對(dui)“桃(tao)核”，（“核”方言讀hu）“核”諧(xie)“符”音，襲承(cheng)古時稱(cheng)“春聯(lian)(lian)”為(wei)“桃(tao)符’的(de)習(xi)俗。

而“桃符’在莊稼人的(de)心中(zhong)可不是(shi)“春聯”的(de)意思，仍舊保留著(zhu)古(gu)老(lao)傳(chuan)說中(zhong)‘桃符”的(de)驅疫逐鬼、避(bi)邪禳災的(de)原意。

新年前夕撣塵掃房，家家窗(chuang)明幾凈，潔白的(de)窗(chuang)紙上貼(tie)滿(man)紅紅綠(lv)(lv)綠(lv)(lv)的(de)窗(chuang)花，別有(you)(you)一番鳳韻。貼(tie)魚，貼(tie)雞，貼(tie)虎(hu)，貼(tie)各種花卉、飛(fei)禽走獸。民間貼(tie)“魚和雞”，喑喻“吉慶有(you)(you)魚”。而貼(tie)虎(hu)可能(neng)和中華(hua)民族對虎(hu)圖(tu)騰與虎(hu)宇宙觀的(de)崇拜有(you)(you)關。

元宵節，家(jia)(jia)家(jia)(jia)門(men)前(qian)懸掛彩燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)的造型千姿百(bai)態、各(ge)具(ju)特色，彩燈(deng)(deng)上張(zhang)貼的剪(jian)紙豐(feng)富多彩。以(yi)影形而(er)轉(zhuan)動謂之“走馬燈(deng)(deng)”，刻鏤的燈(deng)(deng)花(hua)(hua)為適應轉(zhuan)動均是側面側身，燈(deng)(deng)花(hua)(hua)的功能是美化燈(deng)(deng)，這就(jiu)要求剪(jian)出(chu)的花(hua)(hua)樣必須契合透(tou)光照明(ming)，為此，燈(deng)(deng)花(hua)(hua)的線條(tiao)比(bi)(bi)較(jiao)纖細，黑白對(dui)比(bi)(bi)不太(tai)明(ming)顯，塊面相間比(bi)(bi)較(jiao)均勻。山西地處華北高原(yuan)，歷來(lai)降雨量就(jiu)少，尤(you)其是春季十年九旱。

舊時，遇到久旱不雨，人們(men)無力自(zi)救(jiu)，便將希望(wang)寄于龍，到二月二時，婦女剪(jian)龍，家家門上貼龍，祈(qi)求龍王降雨。這類剪(jian)紙(zhi)大都造型簡潔夸張(zhang)，輪廓分明(ming)，少(shao)有(you)浮飾(shi)，呈現(xian)出拙稚的野味(wei)。

春(chun)天，萬(wan)物(wu)復蘇，毒蟲一類也四(si)處活動，稍不留神便受其害。

傳統(tong)習俗年(nian)年(nian)在這(zhe)個(ge)時候，人們剪“雞啄蝎(xie)(xie)子(zi)”、“七(qi)星劍斬蝎(xie)(xie)子(zi)”。有的(de)(de)則要貼(tie)“符(fu)”，“符(fu)”上(shang)刻印有：“谷雨日，谷雨晨(chen)，奉請(qing)谷雨大將軍。茶三盞(zhan)酒四盅，送(song)蝎(xie)(xie)千(qian)里化為塵(chen)。”端午(wu)節興貼(tie)“虎(hu)除五毒”的(de)(de)剪紙，也與上(shang)述的(de)(de)心(xin)理因(yin)素(su)是一樣的(de)(de)，都(dou)是人們出于一種良好的(de)(de)愿望，希冀獲得精神(shen)上(shang)的(de)(de)安慰(wei)，心(xin)理—上(shang)的(de)(de)平衡。

人生禮儀剪紙

孩子誕生是家(jia)庭(ting)中(zhong)的一件大喜(xi)事。作長(chang)輩的為這新生命都得(de)慶賀一番(fan)。

先用紅(hong)紙剪個大大的、不做(zuo)任何裝飾(shi)的掐腰(yao)“葫(hu)蘆”貼在門上，一(yi)(yi)為(wei)報喜，宣示添丁增口了(le)，也為(wei)新生兒(er)納吉求福(fu)，禳災祛禍(huo)；二為(wei)報信，也就(jiu)是一(yi)(yi)種門標，人們(men)深諳(an)此(ci)俗，也就(jiu)不隨便(bian)出入了(le)。

此外，新(xin)生兒為男嬰者，在門墩上用煤炭塊壓一(yi)片方形(xing)白(bai)紙，喻品行方正，潔白(bai)無瑕；女嬰者則壓一(yi)塊紅紙，喻洪福齊天。孩子(zi)長大，父母為兒女的成婚(hun)大禮竭盡全力，祝愿他們(men)和(he)和(he)美美，白(bai)頭偕老。

新婚(hun)之(zhi)(zhi)(zhi)典，凡(fan)使用之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)都(dou)要(yao)有“禮(li)花(hua)”覆蓋。“禮(li)花(hua)”亦(yi)稱“喜(xi)花(hua)”，自然悅目好看，充滿喜(xi)氣，而(er)禮(li)花(hua)上(shang)的象征(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)，諸如花(hua)卉草(cao)木(mu)、器皿吉物(wu)、字意圖案等，又(you)是托物(wu)寄情的藝術手(shou)法，往往包容了人們無法言傳的理想、愿望、祝(zhu)福。就(jiu)拿洞房(fang)窗戶上(shang)剪貼的“扣碗花(hua)”來說(shuo)，其造型兩(liang)碗相扣嚴絲合縫(feng)，含“合巹”的實意。巹，是瓢(piao)，一瓠剖兩(liang)瓢(piao)，兩(liang)瓢(piao)相合謂之(zhi)(zhi)(zhi)“合巹”。此外(wai)，“鼠(shu)鬧葡(pu)萄”、“鼠(shu)拽瓜瓜”、“鼠(shu)拉雞子”、“石榴魚”、“抓髻(ji)娃”為內容構成的剪紙也(ye)同樣含有生殖繁衍(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)意。

多少年來，大(da)人民群眾對剪紙中特有的(de)(de)恒穩趨同的(de)(de)題材，浪漫放(fang)達的(de)(de)形式結構(gou)，樸素明晰的(de)(de)象征寓意是明白的(de)(de)、理(li)解(jie)的(de)(de)、接受的(de)(de)。由此而知，民間剪紙中凝結了承(cheng)傳久遠的(de)(de)集體(ti)心智，在(zai)作品(pin)中表現了社會(hui)形態、人類歷史與(yu)豐(feng)富的(de)(de)心理(li)。

婚嫁(jia)貼“喜(xi)”字可是(shi)(shi)很有講究(jiu)的(de)(de)，嫁(jia)女(nv)的(de)(de)一方貼“禧”字，是(shi)(shi)表示(shi)一種喜(xi)慶、吉祥。而娶媳(xi)婦的(de)(de)一方則要貼“喜(xi)喜(xi)”字。這“喜(xi)喜(xi)”字，原本(ben)是(shi)(shi)民間集(ji)體創造的(de)(de)字，以“喜(xi)喜(xi)”喻喜(xi)上加喜(xi)。出(chu)(chu)于(yu)民間藝(yi)術家的(de)(de)豐富想(xiang)象(xiang)，也體現一種民族(zu)(zu)的(de)(de)共同心理，她們在剪“喜(xi)喜(xi)”字時(shi)，又(you)將錢紋(wen)、瑞獸、花(hua)鳥等形象(xiang)組合在一起(qi)，越發增(zeng)加了剪紙的(de)(de)意蘊(yun)，也袒露出(chu)(chu)中華民族(zu)(zu)非(fei)常(chang)豐富的(de)(de)心理。只有這樣(yang)才(cai)足以表達作(zuo)者更(geng)深層(ceng)、更(geng)廣泛的(de)(de)一種涵義。

祝壽儀(yi)(yi)式中賓客賀壽，在鄉村一(yi)般攜帶的(de)都(dou)是自制的(de)壽饃，饃上(shang)再苫一(yi)幀朱色剪紙日“壽桃葫(hu)蘆”。或(huo)者剪蝙蝠(fu)（蝠(fu)諧(xie)福(fu)(fu)）、鹿(lu)(lu)（鹿(lu)(lu)諧(xie)祿）、壽星三種(zhong)構成的(de)紋(wen)樣。一(yi)言(yan)以蔽之，盼望福(fu)(fu)壽雙全。民間殯葬(zang)禮(li)儀(yi)(yi)極為(wei)冗繁(fan)。

殉葬之物(wu)都(dou)是用紙剪(jian)出的(de)(de)，有(you)金山、銀(yin)山、搖錢樹(shu)、聚寶盆、童男(nan)童女，名堂很多。人們懷著篤(du)誠之心寄(ji)托(tuo)對(dui)已故親人的(de)(de)追懷、紀念，精心細致地(di)剪(jian)制彩(cai)幡、花卉與(yu)殞者(zhe)生前所喜歡的(de)(de)玩物(wu)用品(pin)，為(wei)謝世(shi)者(zhe)安排(pai)一個(ge)富富裕裕、快快樂樂的(de)(de)世(shi)界。

究此習俗的由來(lai)，是從上古殉葬奴(nu)隸、陶器物品的禮制延續而來(lai)。

作為人生(sheng)儀(yi)禮的剪紙(zhi)，形制(zhi)較大，構圖飽滿，裝飾華美與其所附屬的民俗儀(yi)式相統一(yi)。

日常生活剪紙

作為具有(you)實用與(yu)審美(mei)雙重功能(neng)的(de)(de)民間(jian)剪紙，是(shi)人(ren)們生活中最(zui)廉價的(de)(de)裝(zhuang)飾品，也是(shi)最(zui)能(neng)體現(xian)主人(ren)意愿(yuan)的(de)(de)精神(shen)產品。墻花，顧名思(si)義是(shi)貼在(zai)墻上(shang)的(de)(de)花。

篇幅較大，而(er)且帶有濃厚的(de)(de)故事情節，如《八(ba)仙》、《娶親(qin)》、《老爺送外甥》、《老鼠(shu)嫁(jia)女》。這類大型(xing)的(de)(de)剪紙在山西的(de)(de)山莊窩鋪(pu)是常見的(de)(de)。早(zao)先的(de)(de)墻(qiang)花很可(ke)能(neng)是充(chong)當(dang)年畫(hua)來美化居室(shi)、點綴環境(jing)的(de)(de)。現在雖(sui)說五彩膠印的(de)(de)年畫(hua)既經濟又美觀，可(ke)是多少(shao)年來在山村形成貼墻(qiang)花的(de)(de)習(xi)俗(su)一直存在。

墻(qiang)花能延續迄今，固然(ran)不(bu)能排斥傳統的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)習俗，也不(bu)能忽視墻(qiang)花的(de)(de)(de)作者是(shi)農村廣(guang)大勞動(dong)婦女這一(yi)人(ren)的(de)(de)(de)因素。她(ta)(ta)們(men)是(shi)生(sheng)活(huo)美(mei)的(de)(de)(de)創(chuang)造者又是(shi)表現(xian)者，最懂得人(ren)民(min)的(de)(de)(de)愿望和審美(mei)習慣，她(ta)(ta)們(men)靈秀的(de)(de)(de)悟性(xing)和對生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)真誠熱愛是(shi)一(yi)體的(de)(de)(de)，她(ta)(ta)們(men)帶著深厚的(de)(de)(de)感情(qing)和豐富的(de)(de)(de)想象(xiang)，去表現(xian)自己或(huo)者周圍的(de)(de)(de)人(ren)與(yu)事。就憑這一(yi)點，任何印刷品都是(shi)替代不(bu)了的(de)(de)(de)。

糧(liang)倉、水缸等盛物(wu)器(qi)皿是人們著(zhu)重美化的(de)“天地”。一般都喜歡貼(tie)“魚(yu)”（魚(yu)諧余），糧(liang)倉上(shang)貼(tie)魚(yu)象(xiang)征家有余糧(liang)；水缸上(shang)貼(tie)魚(yu)喻如魚(yu)得水，有魚(yu)必有水，源源不竭之意。早(zao)先刺繡底樣(yang)除筆繪(hui)外，大都是用薄(bo)而韌性強的(de)紙(zhi)剪(jian)出所要繡的(de)圖紋，然后貼(tie)在底緞上(shang)再施以繡工。

剪(jian)樣的(de)做法很簡便也很經濟，既多產又來(lai)得快，只(zhi)要找張(zhang)薄紙依樣可以(yi)剪(jian)出多張(zhang)，而(er)且還不走樣。它(ta)比手繪(hui)流傳面廣，因(yin)此，在民間散(san)存著相(xiang)當數(shu)量的(de)刺繡底樣。刺繡紋樣采用最(zui)多的(de)是動物(wu)、植物(wu)以(yi)及幾何圖(tu)形。

這些(xie)剪紙，手(shou)法(fa)簡煉(lian)、概括，富有(you)抽象趣味。常見的(de)飾物有(you)“枕(zhen)頭頂”、“鞋面”、“衣領(ling)”、“袖邊”等(deng)。所(suo)剪的(de)內(nei)容由繡品的(de)用(yong)途而定，象婚嫁用(yong)的(de)“枕(zhen)頭頂”、“鞋面”、多取(qu)“龍(long)(long)鳳(feng)呈祥”、“鳳(feng)戲(xi)牡丹”、“龍(long)(long)戲(xi)珠”、“麒麟(lin)送(song)子”、“魚戲(xi)蓮”、“如意(yi)石榴”等(deng)吉語嘉言，喜慶祝福的(de)內(nei)容。

用于兒童的(de)肚兜兜、圍嘴兒、鞋子、帽子，則多取虎(hu)型(xing)、獅型(xing)、魚型(xing)，皆(jie)喻活潑可(ke)愛、虎(hu)虎(hu)有生的(de)意(yi)義。

若是(shi)壽公(gong)壽婆(po)穿著的(de)(de)服裝(zhuang)，剪“團壽”、“長壽”變形字，或(huo)者“五蝠捧壽”、“福壽如意”、“杞菊延年”、“松鶴長春(chun)”等圖案。她們(men)剪出的(de)(de)服裝(zhuang)裝(zhuang)飾紋(wen)樣或(huo)是(shi)器(qi)皿裝(zhuang)飾圖案，都充滿她們(men)心中的(de)(de)真實(shi)感情(qing)，也充滿她們(men)活(huo)泛的(de)(de)靈性(xing)。這是(shi)剪紙藝術能在民間扎根的(de)(de)原因。

反映(ying)生(sheng)活(huo)(huo)與戲曲故事的(de)剪紙生(sheng)在黃(huang)土地，長在黃(huang)土地的(de)民(min)(min)間(jian)作(zuo)者，熟(shu)諳周圍(wei)的(de)一(yi)草(cao)一(yi)木，青山綠水，民(min)(min)情鄉俗，加(jia)之她(ta)(ta)們(men)多少(shao)年練就的(de)徒手行剪，隨心所欲的(de)剪技，產生(sheng)在她(ta)(ta)們(men)剪刀(dao)下(xia)的(de)農耕收打，輾(zhan)米磨面，駕車馭馬(ma)、挑水背柴、養雞喂豬、紡線織布(bu)、縫(feng)衣做飯等(deng)等(deng)，無不烙上(shang)她(ta)(ta)們(men)熱愛(ai)生(sheng)活(huo)(huo)，熟(shu)悉生(sheng)活(huo)(huo)的(de)印跡(ji)。既反映(ying)出農村色彩斑斕的(de)生(sheng)活(huo)(huo)，又折(zhe)射出樸實厚道、質直善(shan)良的(de)民(min)(min)風。她(ta)(ta)們(men)的(de)剪紙作(zuo)品(pin)情深(shen)意濃(nong)，是生(sheng)活(huo)(huo)的(de)贊歌，也是生(sheng)活(huo)(huo)的(de)記錄。

山西戲曲(qu)有著久遠(yuan)的歷史。戲曲(qu)深入閭閆為(wei)廣大群眾所喜聞樂見，同時(shi)也(ye)為(wei)民間剪紙藝術家們在(zai)題材(cai)、人(ren)物動態、故(gu)事情節上提供了(le)再度創造(zao)的借(jie)鑒素材(cai)。

民(min)間流傳的(de)(de)(de)戲曲剪(jian)紙中，有詼(hui)諧幽(you)默的(de)(de)(de)店小二、強(qiang)悍威武的(de)(de)(de)焦贊、秦(qin)英、足智多(duo)謀的(de)(de)(de)諸(zhu)葛亮、教(jiao)子成人(ren)的(de)(de)(de)王春娥、英姿勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)穆(mu)桂英、鐵面無私的(de)(de)(de)包公個個活(huo)靈活(huo)現，呼之欲(yu)出。

剪紙在一片薄紙上施藝(yi)，難以(yi)包容戲劇的(de)全(quan)部內容，只能抓取其最(zui)典型(xing)、最(zui)有代表性的(de)情(qing)節、場面(mian)、人(ren)物造(zao)型(xing)動態予以(yi)塑造(zao)。因此，人(ren)物必須概括、夸張(zhang)，形象必須傳神有情(qing)。

《呂(lv)布戲貂蟬》憑(ping)借作者嫻熟深(shen)厚(hou)的藝術功(gong)力，通(tong)過人物的眼神與動態，將一(yi)個“誘(you)”、一(yi)個“戲”剪得栩栩欲活。

磁性剪紙

磁性剪紙(zhi) (MAGNETIC PAPER-CUT)晉(jin)城(cheng)剪紙(zhi)以(yi)磁性剪紙(zhi)為(wei)代表(biao)，在全國獨樹一幟。

磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)紙可(ke)以靠(kao)自身的(de)磁性(xing)(xing)吸附到(dao)磁性(xing)(xing)相框、磁性(xing)(xing)畫軸、磁性(xing)(xing)書寫板上(shang)，也可(ke)吸附到(dao)冰箱、防(fang)盜門、汽車、文(wen)件柜、文(wen)具盒(he)等(deng)鐵制物體(ti)上(shang)。噴少許水或(huo)(huo)洗潔(jie)精也可(ke)貼附在玻璃或(huo)(huo)其它光滑(hua)表(biao)面上(shang)去。 磁性(xing)(xing)剪(jian)(jian)紙能夠更充分地體(ti)現剪(jian)(jian)紙的(de)透雕特點(dian)和剪(jian)(jian)紙的(de)透空效(xiao)果。

磁性(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)是對(dui)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)藝(yi)(yi)術的(de)傳承(cheng)和發展。磁性(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)對(dui)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)貢獻(xian)體現(xian)(xian)在：一、磁性(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)擴大了剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)市場(chang)；二(er)、磁性(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)豐富了剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)理(li)論；三、磁性(xing)剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)增強了剪(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)藝(yi)(yi)術表(biao)現(xian)(xian)力，藝(yi)(yi)術創作技法上有創新，藝(yi)(yi)術表(biao)現(xian)(xian)手(shou)法更加多樣(yang)化。

磁性剪紙發展歷程

2007年10月，磁性剪(jian)紙專(zhuan)利奪得了(le)中央電視臺(tai)《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)的(de)(de)新(xin)金(jin)點子獎(jiang)。《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)在(zai)央視的(de)(de)決賽(sai)項(xiang)目來自(zi)于海內(nei)外報名的(de)(de)近3000項(xiang)專(zhuan)利，經過中國資(zi)產評估(gu)協會、中國發(fa)(fa)(fa)明協會等(deng)(deng)有關部門專(zhuan)家學者的(de)(de)嚴格評審，參加(jia)在(zai)央視決賽(sai)的(de)(de)有42個(ge)項(xiang)目。磁性剪(jian)紙項(xiang)目因為其(qi)市場(chang)大(da)(da)(da)、社會效益好及其(qi)良好的(de)(de)不(bu)可替(ti)代性等(deng)(deng)方(fang)面的(de)(de)優勢，最終奪得央視《我(wo)(wo)愛發(fa)(fa)(fa)明》大(da)(da)(da)賽(sai)首個(ge)新(xin)金(jin)點子獎(jiang)，新(xin)金(jin)點子獎(jiang)也是本次大(da)(da)(da)賽(sai)的(de)(de)最高獎(jiang)。

2008年北(bei)京奧(ao)運(yun)會期間，磁性剪(jian)紙作為(wei)山西省文(wen)化廳選(xuan)出的(de)項目在奧(ao)林匹克公園中國故(gu)事(shi)山西小(xiao)屋展示，受到世(shi)界各地友人的(de)喜(xi)愛，并獲得(de)了(le)北(bei)京奧(ao)組委和文(wen)化部授(shou)予的(de)榮譽證書。

2009年11月，磁性剪紙(zhi)團(tuan)隊榮獲(huo)浙江省(sheng)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)涯規劃(hua)大(da)賽(sai)(sai)最高(gao)獎——“雙十佳職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)規劃(hua)之星”。 據統計， 這(zhe)次 以“勵志、成才(cai)、就業(ye)(ye)(ye)、創(chuang)業(ye)(ye)(ye)”為主題的省(sheng)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)職(zhi)(zhi)業(ye)(ye)(ye)生(sheng)涯規劃(hua)大(da)賽(sai)(sai)共有85所高(gao)校參賽(sai)(sai)，報(bao)名(ming)大(da)學(xue)(xue)生(sheng)近4.5萬名(ming)，上傳(chuan)作品近2.5萬份。經過層層選拔和(he)嚴格篩選，全(quan)省(sheng)85所高(gao)校共推選出(chu)300余件(jian)作品進(jin)入省(sheng)級決賽(sai)(sai)。

磁性剪紙方面的專利知多少

1、磁性剪紙 專利(li)號：ZL 2004 2 0067151.0

2、剪紙(zhi)用磁性紙(zhi) 專利號：ZL 2007 2 0138317.7

3、磁性剪紙名片 專(zhuan)利號：ZL 2004 2 0003345.8

4、磁性剪紙畫 專利號：ZL 2008 2 0077482.0

5、著色磁性剪紙 專利(li)號：ZL 2007 2 0138489.4

6、磁性剪紙(zhi)石英表(biao) 專利號：ZL 2008 2 0077148.5

7、磁性剪紙(zhi)月餅盒 專利號：ZL 2008 2 0077745.8

8、N次貼磁性(xing)剪(jian)紙畫 專利號(hao)：ZL 2008 2 0077483.5

磁性剪紙的實用性和使用價值

磁性(xing)剪紙名(ming)(ming)片(pian)是(shi)最常(chang)用(yong)的(de)促銷禮品(pin)(pin)，它解決了城市“牛(niu)皮癬”廣告(gao)污染(ran)問(wen)題。人們(men)不會隨手(shou)亂扔磁性(xing)剪紙名(ming)(ming)片(pian)，因此，一張這(zhe)樣的(de)名(ming)(ming)片(pian)比(bi)(bi)幾十(shi)張紙的(de)名(ming)(ming)片(pian)的(de)宣(xuan)傳效果還要好，相(xiang)對成本也要比(bi)(bi)紙的(de)名(ming)(ming)片(pian)低的(de)多(duo)。磁性(xing)剪紙最大(da)的(de)市場是(shi)廣告(gao)贈品(pin)(pin)這(zhe)一塊兒，能(neng)把別(bie)人的(de)產品(pin)(pin)推廣出(chu)去就(jiu)是(shi)實用(yong)性(xing)和使用(yong)價值的(de)最好體現。

磁(ci)性剪紙(zhi)是(shi)中國的(de)(de)DIY項目，DIY（自(zi)(zi)己動手做(zuo)）能夠讓人們得到審美體驗，能防止老年癡呆癥；還能夠陶冶(ye)情操(cao)，激發人們的(de)(de)好(hao)奇(qi)心和想象力(li)(li)(li)，可以更好(hao)的(de)(de)培養兒(er)童的(de)(de)動手能力(li)(li)(li)，對兒(er)童自(zi)(zi)信心和創造力(li)(li)(li)的(de)(de)培養大(da)有裨(bi)益。

男(nan)孩(hai)子自己(ji)動(dong)手做一個生肖磁性剪紙作為生日禮品送給(gei)女朋友，更能(neng)表達(da)自己(ji)的(de)愛慕之心，女孩(hai)兒剪個百花獻壽送給(gei)爺爺、奶(nai)奶(nai)，更能(neng)表達(da)自己(ji)的(de)心意，這都是我們中華民族傳統美德的(de)體現，不可或缺。

磁性剪紙吸到(dao)婚車上，不用(yong)膠帶粘，不傷車，而(er)且更喜慶。

磁(ci)性(xing)(xing)剪紙(zhi)電子表、磁(ci)性(xing)(xing)剪紙(zhi)掛歷的實用(yong)性(xing)(xing)更不必說了(le)。

另外，肖像磁性剪紙會給我們的生活帶來更多的快樂和回憶，其價值又有什么能比呢(ni)？

廣靈剪紙

“廣靈(ling)窗花”以造(zao)型寫實、刻制精巧，色彩艷麗(li)而著(zhu)稱。它的(de)原料是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)單一(yi)的(de)雪白宣紙，工具是(shi)(shi)幾把刀刃為斜(xie)形的(de)大小不等的(de)刻刀。程序(xu)是(shi)(shi)先用刀刻出剪(jian)紙成品(pin)，再點染(ran)著(zhu)色。

民間巧(qiao)匠(jiang)非常講(jiang)究(jiu)刀(dao)工刻(ke)(ke)法(fa)和(he)著色技藝，他們(men)以簡單(dan)的(de)工具，采取陰刻(ke)(ke)為主，陽刻(ke)(ke)為輔的(de)辦法(fa)，在(zai)短(duan)短(duan)幾分鐘內就能(neng)龍(long)飛鳳(feng)舞地刻(ke)(ke)制出許多(duo)成品。

著色(se)時(shi)用(yong)上(shang)好(hao)白酒調色(se)，調配較(jiao)深的顏色(se)可加少量(liang)白礬，這樣既(ji)能使涂(tu)上(shang)的顏色(se)鮮艷(yan)水靈(ling)，又能保證剪紙存(cun)放較(jiao)長時(shi)間。

廣靈剪(jian)紙以其(qi)精湛的技藝贏得了(le)聲譽，現已(yi)銷行(xing)到(dao)法國、美(mei)國、日本、波蘭(lan)等國，成為海外友(you)人珍愛的藝術品(pin)。

山西剪紙之鄉是哪里

浮山(shan)(shan)(shan)，位于山(shan)(shan)(shan)西(xi)省南(nan)部，地(di)處太(tai)岳(yue)山(shan)(shan)(shan)南(nan)麓，因歷(li)史悠(you)久的(de)浮山(shan)(shan)(shan)剪紙(zhi)藝(yi)術(shu)而(er)被譽為“剪紙(zhi)之鄉”。浮山(shan)(shan)(shan)剪紙(zhi)，不僅遍布浮山(shan)(shan)(shan)全縣各地(di)，而(er)且廣泛流(liu)行于晉南(nan)一帶。它主(zhu)要有六大特點：其(qi)(qi)一，多點透視，單(dan)擺平放(fang)；其(qi)(qi)二，以露空、線條連接；其(qi)(qi)三，對稱折疊；其(qi)(qi)四，裝飾(shi)性(xing)強(qiang)；其(qi)(qi)五，藝(yi)術(shu)風格大膽(dan)夸張、想象豐(feng)富；其(qi)(qi)六，藝(yi)術(shu)形象貼切(qie)逼真、惟妙惟肖。

浮山剪紙(zhi)(zhi)花(hua)(hua)(hua)樣(yang)繁多，包括(kuo)窗(chuang)花(hua)(hua)(hua)、喜花(hua)(hua)(hua)、禮花(hua)(hua)(hua)、燈花(hua)(hua)(hua)、紙(zhi)(zhi)幡、金銀(yin)山、橋馬(ma)人(ren)物、斗旗、刺繡(xiu)(xiu)底樣(yang)等(deng)(deng)10多種(zhong)。其主(zhu)要用(yong)(yong)于(yu)(yu)生活民俗(su)中(zhong)，尤以服飾、鞋帽、遮裙、手帕、枕頭(tou)、兜肚、錢包等(deng)(deng)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)底稿最為廣泛；也(ye)有用(yong)(yong)于(yu)(yu)被褥、門(men)簾(lian)、桌裙、椅搭、蓋巾、壁掛、吊簾(lian)、拂(fu)塵紙(zhi)(zhi)、春節(jie)窗(chuang)花(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)物件的(de)(de)；還有用(yong)(yong)于(yu)(yu)慶賀兒童生日(ri)的(de)(de)12個月“橋花(hua)(hua)(hua)”，用(yong)(yong)于(yu)(yu)為老人(ren)祝壽的(de)(de)團福、壽花(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)，用(yong)(yong)于(yu)(yu)婚慶的(de)(de)洞房(fang)裝(zhuang)飾、妝奩等(deng)(deng)，以及用(yong)(yong)于(yu)(yu)喪葬、祭祀的(de)(de)香蟠(pan)花(hua)(hua)(hua)紙(zhi)(zhi)、紙(zhi)(zhi)人(ren)、紙(zhi)(zhi)馬(ma)等(deng)(deng)。

浮山剪紙(zhi)取材十分(fen)廣泛，既有(you)人物(wu)、寓言故事、民間(jian)傳(chuan)說，也(ye)有(you)花草魚蟲、飛禽走(zou)獸(shou)，還有(you)山川云(yun)樹、亭(ting)臺樓閣等(deng)。它們(men)有(you)的粗(cu)獷豪放、有(you)的纖(xian)細秀麗、有(you)的渾厚(hou)古(gu)樸、有(you)的玲瓏剔透，但都具有(you)獨特的、純樸的鄉土(tu)氣息。

浮山剪紙作品獨具(ju)匠心，反映了(le)太岳山區人(ren)民粗獷、質樸的審美情趣。

其主要代(dai)表人物有喬金祿(lu)、鄭(zheng)(zheng)紅娥、李天、梁春蘭、董海濤等。其中，喬金祿(lu)的剪(jian)紙構思新穎、畫圖(tu)(tu)秀麗(li)，融工筆年(nian)畫畫法與剪(jian)紙藝(yi)術(shu)手(shou)法為(wei)(wei)一體，欣賞性(xing)和(he)保(bao)存價值很高；鄭(zheng)(zheng)紅娥創作出了以(yi)古(gu)代(dai)科學家、花瓶、老虎、農事(shi)圖(tu)(tu)為(wei)(wei)代(dai)表的11個剪(jian)紙品(pin)種，1993年(nian)榮(rong)獲“世界銅獎(jiang)藝(yi)術(shu)家”稱號。