泥(ni)塑(su)(苗族泥(ni)哨),貴州省黃(huang)平縣傳統美術,國家級非物質文化遺產之一。
苗族泥(ni)哨(shao)是(shi)一種(zhong)泥(ni)捏兒童玩(wan)具,哨(shao)體下部留(liu)有回氣孔,能吹出(chu)清(qing)脆(cui)的響聲(sheng),其成形(xing)于20世紀30年代,80年代得到進一步發展。苗族泥(ni)哨(shao)是(shi)以手工(gong)將(jiang)黏土捏制成形(xing),而后低溫(wen)烘(hong)燒,再施(shi)以彩(cai)繪,罩以清(qing)漆,做(zuo)出(chu)的成品,它以塑造(zao)動(dong)(dong)(dong)物見長,動(dong)(dong)(dong)物造(zao)型有四百余種(zhong),以各種(zhong)動(dong)(dong)(dong)物的神態來反映生活、表達(da)感情。
2008年6月7日,泥(ni)塑(su)(苗族泥(ni)哨)經中(zhong)華人(ren)民共和國國務院批準列入第二(er)批國家級非物質文化遺產名錄,項目編號:Ⅶ-47。
苗族(zu)泥哨是貴(gui)(gui)州省黃平縣舊州鎮寨勇村苗族(zu)老藝(yi)人吳(wu)國清(苗名“貴(gui)(gui)乜”)在傳統陶俑(yong)(yong)、泥俑(yong)(yong)基礎上根據苗族(zu)傳統藝(yi)術創新發(fa)展起來的(de)一(yi)種(zhong)泥捏兒(er)童(tong)玩具(ju),它孕育于(yu)(yu)20世(shi)紀的(de)20年代,豐富(fu)發(fa)展于(yu)(yu)20世(shi)紀80年代,20世(shi)紀90年代以(yi)來,苗族(zu)泥哨已(yi)不單(dan)是兒(er)童(tong)玩樂之物,它已(yi)進入大雅(ya)之堂(tang),成為(wei)家庭陳(chen)設的(de)藝(yi)術品(pin)(pin)、旅游紀念品(pin)(pin)、饋贈(zeng)親友和外事活動的(de)禮品(pin)(pin)。
造型取材
苗族泥哨(shao)的造(zao)(zao)型取材廣泛,多根據(ju)(ju)兒童的喜(xi)(xi)好(hao),選材于飛(fei)禽走獸(shou)、蝶蟲蛙魚(yu)、家(jia)禽六畜,還有(you)(you)部分神話人物(wu)(wu)(wu)。據(ju)(ju)不完全統計(ji),苗族泥哨(shao)已有(you)(you)動(dong)物(wu)(wu)(wu)造(zao)(zao)型150種(zhong)(zhong)以上(shang),其中鳥類有(you)(you)孔雀、翠鳥、山鷹、野雉、喜(xi)(xi)鵲、畫眉、錦雞(ji)等40種(zhong)(zhong),獸(shou)類有(you)(you)獅、虎(hu)(hu)、豹、熊貓、獼(mi)猴、穿山甲、九節貍等40種(zhong)(zhong),此外還有(you)(you)蟲類45種(zhong)(zhong)、魚(yu)類13種(zhong)(zhong)、兩棲動(dong)物(wu)(wu)(wu)12種(zhong)(zhong)等。而且(qie)有(you)(you)些動(dong)物(wu)(wu)(wu)還具有(you)(you)多種(zhong)(zhong)形態的造(zao)(zao)型,如(ru)僅虎(hu)(hu)類就(jiu)有(you)(you)臥虎(hu)(hu)、跳(tiao)淵(yuan)虎(hu)(hu)、下山虎(hu)(hu)、怒吼虎(hu)(hu)、扭(niu)頭虎(hu)(hu)、打撐虎(hu)(hu)、滾地虎(hu)(hu)、掃尾虎(hu)(hu)等20多種(zhong)(zhong),猴子(zi)也有(you)(you)50多種(zhong)(zhong)動(dong)態。
造型手法
黃平苗(miao)族泥(ni)哨(shao)在造型(xing)(xing)手法(fa)上有其獨到(dao)之處,藝人不拘泥(ni)于動物原形(xing)的準確形(xing)態,而是(shi)抓住其主要特(te)征,在基(ji)(ji)本保持原型(xing)(xing)的基(ji)(ji)礎上進(jin)行綜合概括,加(jia)(jia)工提煉,并(bing)融入大膽豐富的想象,大量使(shi)用(yong)夸張變形(xing)的手法(fa),重神而輕形(xing),使(shi)作品生(sheng)機盎然又(you)獨樹(shu)一幟(zhi)。無(wu)論(lun)飛禽(qin)還是(shi)走獸,都以(yi)三只(zhi)腳(jiao)(jiao)為(wei)特(te)征,并(bing)把后腳(jiao)(jiao)用(yong)作吹氣孔(kong),處理(li)手法(fa)自然流暢,與整體造型(xing)(xing)協(xie)調,不僅不會讓人感到(dao)造型(xing)(xing)的奇異或殘缺,相反還增加(jia)(jia)了趣味性(xing)和觀賞性(xing)。
黃(huang)平苗(miao)族泥哨一般(ban)以黑色(se)作為底色(se),用艷(yan)麗的(de)紅、黃(huang)、綠、藍等色(se)繪制紋樣,表現出濃墨重(zhong)彩的(de)上色(se)特點,近似當地苗(miao)族的(de)服飾(shi)花塊,具有民族特色(se)。
苗族泥哨也用(yong)傳統的民族刺繡、挑花(hua)、蠟(la)染等圖(tu)案作進(jin)一(yi)步的裝(zhuang)飾,常用(yong)的有:魚、龍、蝦(xia)、蜂(feng)、蝶、蟬(chan)等動(dong)物以及各種(zhong)花(hua)草、蔬菜。這些(xie)裝(zhuang)飾圖(tu)案除了基本(ben)的裝(zhuang)飾功(gong)能(neng)外,還(huan)有一(yi)定的象征(zheng)寓(yu)意,用(yong)在不同泥哨上(shang)的圖(tu)案含義不同。
黃平苗族泥哨(shao)采用(yong)(yong)當(dang)地優質(zhi)的(de)(de)白泥為基本(ben)原料,通過手(shou)工(gong)進行搓捏成型、木屑(xie)煅(duan)燒(shao)、上(shang)色(se)涂油等(deng)多道工(gong)序(xu)制作而成。其具體的(de)(de)制作方(fang)法是:先(xian)將(jiang)白泥和(he)好(hao),反復摔打后,根據制作者的(de)(de)藝術(shu)構思(si)與豐富想象,手(shou)捏成型;再用(yong)(yong)制哨(shao)棒在(zai)每(mei)個泥哨(shao)下部留有一(yi)個吹氣孔和(he)一(yi)個回氣孔,以(yi)便能吹出清(qing)脆悅耳的(de)(de)聲音(yin);將(jiang)開哨(shao)后的(de)(de)泥哨(shao)放(fang)入爐窯(yao)中燒(shao)制;出窯(yao)后用(yong)(yong)水粉(fen)顏(yan)料描(miao)繪紋飾,著(zhu)色(se)一(yi)般以(yi)黑底點紅(hong)、綠色(se)為主,兼雜黃、白、藍、紫等(deng)色(se),近似當(dang)地苗家(jia)婦女的(de)(de)刺繡花塊;最后在(zai)泥哨(shao)上(shang)罩以(yi)清(qing)漆,使(shi)之光(guang)滑(hua)生亮。
苗族(zu)(zu)泥(ni)哨多數(shu)作品(pin)為動(dong)物(wu)題材,如(ru):《小(xiao)狗(gou)》《小(xiao)兔》《臥牛》《小(xiao)羊羔》《上馬駒》等(deng);黃平苗族(zu)(zu)泥(ni)哨不僅可(ke)以單個(ge)(ge)獨(du)立玩(wan)賞(shang),而且還能(neng)組(zu)成(cheng)(cheng)組(zu)群,如(ru)《斗雞(ji)》《斗牛》《十二生肖》《四靈》《八駿》等(deng),其中比較(jiao)有(you)名的(de)是《十二生肖》;除(chu)了動(dong)物(wu)題材外,還有(you)根據觀賞(shang)者的(de)不同審美(mei)愛好自由組(zu)合成(cheng)(cheng)的(de)各種陳設,專(zhuan)供(gong)陳設用的(de)泥(ni)塑造型(xing)包括《苗族(zu)(zu)古歌》中《蝴蝶媽媽姜央的(de)十二個(ge)(ge)蛋(dan)》和苗族(zu)(zu)傳說中的(de)神人《伍一》等(deng)。
作(zuo)為黃平縣一(yi)種特(te)有的(de)(de)技藝,苗族泥(ni)(ni)哨藝人不拘泥(ni)(ni)原型的(de)(de)機理結構,善于捕捉、提煉動物形(xing)象的(de)(de)神態,抓住主要特(te)征,大(da)膽采用夸(kua)張變(bian)形(xing)、想象寫意的(de)(de)手法,突出動物的(de)(de)特(te)征部(bu)位及神態,強(qiang)調神似形(xing)略,使作(zuo)品質樸簡練、生動傳神又充滿童趣(qu),具有較(jiao)高(gao)的(de)(de)審美價(jia)值和觀(guan)賞價(jia)值。
苗(miao)族(zu)泥哨彩繪裝飾考究,借(jie)鑒了(le)當地苗(miao)族(zu)刺(ci)繡、挑花、蠟(la)染等民(min)間(jian)藝(yi)術的(de)紋樣,是苗(miao)族(zu)民(min)間(jian)文(wen)(wen)化藝(yi)術的(de)體現,對于(yu)傳(chuan)承苗(miao)族(zu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化有一(yi)定(ding)的(de)價值。
在(zai)市場經濟和(he)外(wai)來文(wen)化的沖擊下,黃(huang)平苗族泥哨的生(sheng)產也受到了很大的影響。黃(huang)平縣(xian)能制作泥哨的藝人僅有百余人,部分藝人已改行,傳承發展困難重重,如(ru)不(bu)及時加以保護,這一(yi)不(bu)可(ke)多(duo)得的優秀民(min)間(jian)藝術將有失(shi)傳和(he)消(xiao)亡的危險。
王登書,男(nan),苗(miao)族,第五(wu)批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產(chan)項目代表性(xing)傳承人,項目名稱:泥(ni)塑(苗(miao)族泥(ni)哨),貴州(zhou)省黃平(ping)縣申報。
為了(le)讓苗族泥(ni)哨得(de)到更(geng)好地傳承,1985年(nian)黃平文(wen)化(hua)局與貴州省(sheng)群眾(zhong)藝(yi)術(shu)館聯合舉辦了(le)貴州省(sheng)首屆民間工藝(yi)培訓班(ban)。
1986年起,黃平文化局連續(xu)3年舉辦了3期培訓班(ban),培訓黃平縣(xian)農村泥(ni)哨作者60余名(ming)。
1987年起,黃(huang)平(ping)縣文化部門在(zai)各鄉鎮選(xuan)拔優秀(xiu)泥哨藝(yi)人,在(zai)飛云崖創(chuang)設“飛云崖工(gong)藝(yi)創(chuang)作室(shi)”,有(you)組(zu)織地進行苗(miao)族泥哨批(pi)量生產,并(bing)成立“黃(huang)平(ping)縣民族民間藝(yi)術研究創(chuang)作室(shi)”專門從事苗(miao)族泥哨項(xiang)目的保護、研究和開發。
1989年,黃平文(wen)、教(jiao)兩家聯合(he)舉辦了“全縣(xian)中學美術教(jiao)師互藝培訓班(ban)”,重點培訓苗族泥哨技藝。
1990年,黃平少兒(er)藝術活動中心心舉辦(ban)了兩期“少兒(er)泥(ni)哨培訓(xun)(xun)班”,培訓(xun)(xun)苗族泥(ni)哨小作(zuo)者40余名。
2019年11月,《國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產代表性(xing)項(xiang)目(mu)保(bao)護單位名單》公布,黃平縣非(fei)物質文(wen)化遺(yi)產保(bao)護中(zhong)心(xin)獲得“泥塑(苗族泥哨)”項(xiang)目(mu)保(bao)護單位資格。
2023年10月31日,《國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產代表性項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位名單(dan)(dan)》公布,泥塑(苗族泥哨)項(xiang)目(mu)保(bao)護單(dan)(dan)位黃平縣非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺產保(bao)護中心評估(gu)合(he)格。
1982年,吳國清的200余件苗族泥哨作品入選(xuan)“貴州民間藝(yi)術(shu)(shu)工(gong)藝(yi)展覽(lan)”赴(fu)北京展出,他還被邀請到中央美術(shu)(shu)學院講學,對苗族泥哨的制作表演(yan)和創作經驗進(jin)行了(le)介紹(shao)。
1983年(nian),吳(wu)國(guo)清400余件苗族泥哨作品(pin)赴法國(guo)展出(chu)。
1988年,吳國(guo)清(qing)幾十(shi)件(jian)苗族(zu)泥哨作(zuo)品參(can)加了北京《丙寅民間虎展》。
1990年(nian),22名少兒(er)作者(zhe)的320件泥哨作品入選(xuan)第十一屆亞運會少兒(er)造(zao)型藝術(shu)展覽。
1992年,苗族泥(ni)哨參加(jia)了海南椰(ye)子(zi)藝術節與全國鄉(xiang)鎮企業(ye)名優產品展覽。
2011年,黃平(ping)苗族泥哨在“我們的節日——百(bai)名非物質文化遺產項目(mu)代表性傳承人迎(ying)春展(zhan)示活動”中展(zhan)出。
黃平苗族泥哨作品(pin)被中(zhong)國民間(jian)美(mei)術博物館(guan)、中(zhong)央美(mei)術學院、貴(gui)州(zhou)(zhou)省博物館(guan)、貴(gui)州(zhou)(zhou)省工藝(yi)美(mei)術研究所等(deng)多(duo)家單位收藏。
1989年,在“全(quan)國民間工(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)佳品展覽”中,黃平泥哨獲(huo)得二等獎(jiang)。
1991年,吳國清苗族泥哨作(zuo)品(pin)參加了首(shou)屆中國民間(jian)藝(yi)術佳品(pin)展,并(bing)獲得二(er)等獎。
1992年(nian),黃(huang)平(ping)苗(miao)族泥哨被(bei)列為貴州(zhou)省鄉鎮企業名優產(chan)品。
2006年,苗族泥哨在“多彩貴州”旅游商品(pin)會中(zhong)獲得三(san)等獎。
黃平苗族泥(ni)哨(shao)作品曾被(bei)《人(ren)民(min)日(ri)(ri)報(bao)》《光明日(ri)(ri)報(bao)》《經濟(ji)日(ri)(ri)報(bao)》《中國文(wen)化報(bao)》《貴州日(ri)(ri)報(bao)》《民(min)間文(wen)藝》《群文(wen)天地》《南風》等刊物刊登。
貴州電視臺《貴州新聞》和(he)《晚間(jian)新聞》對苗族泥哨做了多次報(bao)道,并(bing)拍攝了專題(ti)片《鄉土情》《貴乜和(he)他的泥哨》。
2006年,貴(gui)(gui)州電視臺在“多彩貴(gui)(gui)州”欄(lan)目專門介紹苗(miao)族(zu)泥(ni)(ni)哨(shao)以及苗(miao)族(zu)泥(ni)(ni)哨(shao)藝人吳天合。
從事世界民間美術研究(jiu)的法(fa)國專家吉萊姆夫婦專程從法(fa)國到黃平舊(jiu)州拜訪吳(wu)國清(qing),并收藏其苗族泥哨作品帶回巴黎展出。
苗族泥(ni)哨作品遠銷美(mei)國(guo)、法國(guo)、日本、英(ying)國(guo)、東南亞等國(guo)家。
貴州省原省長(chang)王朝文出訪(fang)日本(ben)(ben)時,曾將家鄉特產苗族泥哨(shao)贈送給日本(ben)(ben)友人(ren)。