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洛陽面塑品種種類

1、“花供”面塑

多為家畜家禽(qin)、桃梨瓜果、胖娃娃、老壽星等(deng)，其捏(nie)制手(shou)法粗獷(guang)，風格質樸(pu)，色彩單純，對比強烈。這是(shi)一輩輩面塑藝人的傳統技法，是(shi)必須傳承的基本功。

2、單人面塑

多為文雅才子(zi)、風流仕女、武(wu)將(jiang)俠客、名(ming)著(zhu)人物、天真兒(er)童(tong)等，在清末已開展(zhan)逐漸(jian)發展(zhan)形成(cheng)，活靈活現，栩栩如生。

3、有聲面塑和動態面塑

多(duo)為兒童(tong)玩(wan)具，作品(pin)裝有哨子，用(yong)嘴(zui)吹能(neng)發出(chu)響聲，或(huo)用(yong)風(feng)力使面人活動起(qi)來，多(duo)為走街串巷，廟會設攤，吸引玩(wan)童(tong)。

4、盒裝組塑

在一盒內，塑幾個(ge)人(ren)物，表現一個(ge)故(gu)事(shi)，形成(cheng)系列，小巧靈瓏(long)，微(wei)妙微(wei)肖，為(wei)高(gao)檔工(gong)藝(yi)美(mei)術品。

5、寫生面塑

根據眼前人物或動物即席控制成像，手法閑熟，特(te)點明(ming)顯(xian)。

6、建筑面塑

根據(ju)傳說、名著描(miao)述、實地觀看，提出各式各樣(yang)、色(se)彩絢麗(li)、形體逼真的(de)亭、臺(tai)、樓、閣(ge)，配以人物(wu)，如同仙境。

洛陽面塑主要價值

洛(luo)陽面塑形象逼真，造型生(sheng)動活(huo)(huo)潑、色彩鮮(xian)艷，作(zuo)品內涵豐富，和(he)諧悅(yue)目，形式多樣，不(bu)拘一格(ge)，易于(yu)保存。和(he)民(min)(min)間(jian)生(sheng)活(huo)(huo)息(xi)息(xi)相關，具有(you)藝術審美功能(neng)(neng)，禮儀民(min)(min)俗功能(neng)(neng)，與本地民(min)(min)俗活(huo)(huo)動，風俗風情(qing)緊密(mi)聯系并隨之發展變(bian)化(hua)著。它保留了豫西(xi)乃至中(zhong)(zhong)原(yuan)地區以祭祀活(huo)(huo)動為特點的傳統民(min)(min)間(jian)文化(hua)，是研究豫西(xi)地區民(min)(min)眾祭祀禮制活(huo)(huo)動和(he)生(sheng)活(huo)(huo)情(qing)況的重要依(yi)據，在民(min)(min)俗學研究中(zhong)(zhong)具有(you)不(bu)可替代的作(zuo)用，具有(you)民(min)(min)族文化(hua)傳承和(he)教(jiao)育功能(neng)(neng)。

洛陽面塑代表人物

洛陽面塑能(neng)捏出千余種不同(tong)的表(biao)現(xian)對(dui)象(xiang)，只要人們需求，都能(neng)捏制表(biao)現(xian)出來，用于(yu)裝飾、收(shou)藏。“花供”面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)，其代(dai)表藝(yi)人(ren)(ren)是王清源、郭湘云、李(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)新(xin)發等(deng)；單人(ren)(ren)面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)，是李(li)(li)家(jia)(jia)藝(yi)人(ren)(ren)為(wei)代(dai)表，李(li)(li)朝訓、李(li)(li)俊(jun)興(xing)、李(li)(li)俊(jun)福，李(li)(li)金(jin)誠(cheng)等(deng)；有聲面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)和(he)動態面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)，其代(dai)表藝(yi)人(ren)(ren)有李(li)(li)新(xin)起(qi)、李(li)(li)新(xin)發、王建(jian)德(de)等(deng)；盒(he)裝組塑(su)(su)(su)，其代(dai)表藝(yi)人(ren)(ren)李(li)(li)俊(jun)興(xing)、李(li)(li)金(jin)誠(cheng)、李(li)(li)芳(fang)格(ge)、李(li)(li)芳(fang)清等(deng)；建(jian)筑(zhu)景體面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)，由李(li)(li)金(jin)誠(cheng)、李(li)(li)菊芳(fang)，自我探索，為(wei)表現故事(shi)整(zheng)體效(xiao)果，表現人(ren)(ren)物(wu)環(huan)境效(xiao)果，家(jia)(jia)人(ren)(ren)常(chang)到山水、樓閣、寺廟(miao)、戲(xi)院、戲(xi)裝店、古董店為(wei)創作積累了大量面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)藝(yi)術資料；寫(xie)生面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)，作為(wei)學面(mian)(mian)(mian)塑(su)(su)(su)者(zhe)必重(zhong)要(yao)掌握的，老藝(yi)人(ren)(ren)帶徒時，其學習的重(zhong)要(yao)環(huan)節離不開寫(xie)生，這是基本功。

李菊芳為“面(mian)人李”面(mian)塑(su)世家的傳承人，1980年(nian)李(li)菊(ju)芳隨父來到(dao)洛(luo)(luo)陽(yang)，在父親李(li)金誠(cheng)的(de)傳(chuan)授(shou)下，面(mian)(mian)塑技藝(yi)長進(jin)很快，無論到(dao)全國各地何處參加表演、比賽、展銷，都(dou)引起轟動。她(ta)擅長古裝人物(wu)，對山水秀(xiu)色(se)，樓臺亭(ting)閣面(mian)(mian)塑更(geng)有獨到(dao)功夫，已(yi)有青出(chu)于(yu)藍(lan)而(er)勝于(yu)藍(lan)去勢(shi)，她(ta)的(de)作(zuo)品《紅樓夢人物(wu)》《三(san)國人物(wu)志(zhi)》《水滸人物(wu)傳(chuan)》等已(yi)多次(ci)入選(xuan)洛(luo)(luo)陽(yang)市民間藝(yi)術展，洛(luo)(luo)陽(yang)市文(wen)化(hua)產精(jing)品展，河南(nan)省民間藝(yi)術展覽會，法國69屆(jie)世界(jie)博(bo)覽會，深圳“綿(mian)繡中(zhong)華(hua)”園表演(yan)和(he)覽銷多年，產品(pin)銷往(wang)世界(jie)各地(di)，作品(pin)轟動國內(nei)外(wai)。她隨父所到之處，當地(di)媒(mei)體和(he)海外(wai)媒(mei)體均(jun)做報道，稱其為“面塑(su)世家、后(hou)繼有人”。1989年(nian)隨父去深(shen)圳“綿繡中(zhong)華”作面塑(su)表(biao)演(yan)和(he)展銷(xiao)，兩(liang)年(nian)后又回(hui)到洛陽繼續(xu)她(ta)的(de)面塑(su)職業。2001年，洛陽(yang)市民間藝術家協(xie)會吸(xi)收其為(wei)會員；2002年(nian)河南省民間藝術家協會，吸收(shou)為(wei)會員(yuan)。

洛陽面塑歷史起源

洛陽面塑由祭祀“端(duan)饌”演變(bian)而(er)來，古人常(chang)以(yi)人牲祭(ji)及焚巫(wu)祭(ji)祀(si)，隨著(zhu)社會進步，開始以(yi)“面塑”人物配(pei)以(yi)牛、羊、豕(shi)等，取代活人祭(ji)祀(si)，元、明、清時期，在洛(luo)陽(yang)仍保留著(zhu)祭(ji)祀(si)“端(duan)饌”習俗，并在民間廣為(wei)流(liu)傳。