1、英歌(普寧英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批次/類型:2006年(第一批),新增項目
(2)申(shen)報地區或單位:廣東省揭陽市
(3)保護單位:普寧市文化館
2、英歌(潮陽英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批(pi)(pi)次/類型:2006年(第一批(pi)(pi)),新增項目
(2)申報地區或單(dan)位:廣東省(sheng)汕頭(tou)市
(3)保(bao)護單位(wei):汕(shan)頭(tou)市潮陽區文化館(guan)
3、英歌(甲子英歌),編號:Ⅲ-8
(1)批(pi)次(ci)/類型:2011年(第三(san)批(pi)),擴展項(xiang)目
(2)申(shen)報地區或(huo)單位:廣東(dong)省陸豐市(shi)
(3)保護單位:陸豐市甲子鎮文化站
普寧英(ying)(ying)歌(ge)約有四百年(nian)的(de)歷史。它(ta)起源于(yu)(yu)人民群(qun)眾勞動(dong)之(zhi)余喜習(xi)武(學(xue)拳頭),借以(yi)(yi)消(xiao)除疲勞、健身壯(zhuang)體,后又在習(xi)武的(de)基礎上(shang),根據宋朝梁山(shan)泊(bo)英(ying)(ying)雄攻打大名府(fu)的(de)故事創(chuang)編了“唱英(ying)(ying)歌(ge)”,后代代相(xiang)傳,發展為(wei)南方優(you)秀(xiu)民間傳統舞(wu)蹈。(清(qing)乾(qian)隆年(nian)間旱塘人成技創(chuang)編"英(ying)(ying)歌(ge)舞(wu)",傳教于(yu)(yu)民。清(qing)咸豐年(nian)間鐵山(shan)許(xu)亞梅、大長隴陳娘康(kang)借唱英(ying)(ying)雄為(wei)名練習(xi)武藝,以(yi)(yi)備義師再起,也是普寧英(ying)(ying)歌(ge)較早的(de)著名傳人)。
潮陽(yang)英(ying)歌(ge)以豪(hao)放、遒(qiu)勁聞名遐(xia)邇,被譽為"中國男子漢典型舞(wu)蹈(dao)"。關于潮陽(yang)英(ying)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)淵源,學者專家早已作了許(xu)多(duo)探(tan)究,雖(sui)至(zhi)(zhi)今未(wei)有(you)定論,但大致有(you)一(yi)個比(bi)較統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi),即潮陽(yang) 英(ying)歌(ge)是(shi)流而(er)(er)不(bu)是(shi)源, 其(qi)形成(cheng)可溯明代甚至(zhi)(zhi)更遠。至(zhi)(zhi)于直接的(de)(de)(de)(de)(de)源頭,則有(you)各種(zhong)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa),一(yi) 說(shuo)(shuo)來自(zi)(zi)山東魯北的(de)(de)(de)(de)(de)"大鼓子秧歌(ge)"和魯西的(de)(de)(de)(de)(de)"柳林秧歌(ge)",一(yi)說(shuo)(shuo)來自(zi)(zi)河南(nan)花(hua)鼓的(de)(de)(de)(de)(de)"霸王鞭",一(yi)說(shuo)(shuo)來自(zi)(zi)福建莆田的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鼓舞(wu),不(bu)一(yi)而(er)(er)足。南(nan)方(fang)民間(jian)舞(wu)蹈(dao)向以輕靈清秀為特色,然而(er)(er),在(zai)粵東濱海一(yi)隅,卻繁衍(yan)著(zhu)這樣一(yi)種(zhong)只有(you)雄渾、蒼勁、凝聚(ju)了黃土地厚(hou)重感的(de)(de)(de)(de)(de)陜(shan)北腰鼓才能與之(zhi)相媲美的(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)歌(ge)舞(wu)。其(qi)中有(you)何原因呢?
首先,中原文(wen)(wen)化與(yu)海洋文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)交接衍化,使潮陽具有一個源于(yu)鄒(zou)魯又異于(yu)鄒(zou)魯、獨具嶺(ling)海又兼(jian)有舊邦的(de)(de)(de)嶺(ling)海文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)氛圍(wei)。與(yu)祭祀驅邪相(xiang)關。從出土的(de)(de)(de)新石器、銅盂孤山晉墓文(wen)(wen)物看,本(ben)土越族文(wen)(wen)化與(yu)中原文(wen)(wen)化中的(de)(de)(de)儺(nuo)文(wen)(wen)化與(yu)祭祀為英歌淵源重要部分。
潮陽背山臨海,環境(jing)險(xian)劣,災害屢(lv)見,限于條件無(wu)力抗(kang)擊(ji)便產生拜物(wu)教,祭(ji)祀(si)(si)祈求消災弭禍。如唐元和十四年潮州刺史(shi)韓愈派人來(lai)今悔門(men)鎮(zhen)之大湖祭(ji)神(shen),有(you)(you)"吹擊(ji)管(guan)鼓侑(you)香潔也(ye)",明嘉靖卅六年,"鬼物(wu)(馬精)奔騰附行(xing)""吾邑烽(feng)火(huo)不絕.炮鼓之聲相聞(wen)。"今英(ying)(ying)歌(ge)(ge)表演者面臉(lian)譜應(ying)是祭(ji)祀(si)(si)儺舞面具簡化(hua),南山英(ying)(ying)歌(ge)(ge)前棚(peng)有(you)(you)擊(ji)小鼓.至今英(ying)(ying)歌(ge)(ge)仍參加游神(shen)驅邪,說明英(ying)(ying)歌(ge)(ge)形(xing)成與祭(ji)祀(si)(si)驅邪有(you)(you)關。且潮陽也(ye)祭(ji)祀(si)(si)雙忠(zhong)烈,"邑城每(mei)年二會雙忠(zhong)會有(you)(you)錦(jin)衣舞馬之歡".可見英(ying)(ying)歌(ge)(ge)游行(xing)、英(ying)(ying)雄氣質與茲可算一脈(mo)相承。
再(zai)有儒家祭孔。方志(zhi)載:"用(yong)舞生三十六人""左手(shou)執(zhi)簽右(you)手(shou)秉翟。舞者(zhe)(zhe)用(yong)簇節二架朱(zhu)竿(gan)龍首衍(yan)五色線九節舞長(chang)執(zhi)之以(yi)綴(zhui)兆(zhao)疾徐行立追止之則以(yi)道舞焉者(zhe)(zhe)。"耍(shua)蛇者(zhe)(zhe)指揮(hui)隊形(xing)變換是否受
祭禮導舞(wu)啟發而形成(cheng),極有(you)研究價值。
其次,從宋元開始,閩(min)地(di)文(wen)(wen)化西(xi)(xi)漸(jian)潮汕以至(zhi)潮陽。宋元潮州、潮陽閩(min)地(di)它(ta)員(yuan)最(zui)多.此(ci)后閩(min)地(di)又(you)為種族大遷移(yi)中(zhong)轉(zhuan)站(zhan),仕(shi)宦(huan)者與移(yi)民來(lai)此(ci)者將閩(min)地(di)文(wen)(wen)化帶來(lai)潮陽。稱為有(you)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)西(xi)(xi)臚尖山英(ying)歌(ge)(ge)(`97潮陽英(ying)歌(ge)(ge)藝(yi)術節該隊或許倉(cang)促未表演英(ying)歌(ge)(ge)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)部分(fen)),在隊員(yuan)執小鼓、碎步表演,據考(kao)來(lai)源(yuan)(yuan)于莆田(tian)(tian)花鼓舞。而(er)莆田(tian)(tian)為潮陽好多姓(xing)氏(shi)發(fa)源(yuan)(yuan)地(di),甚至(zhi)有(you)的(de)(de)(de)尋根至(zhi)打鐵巷。可見閩(min)地(di)文(wen)(wen)化西(xi)(xi)漸(jian)是潮陽英(ying)歌(ge)(ge)形成的(de)(de)(de)重要因素。
再有(you),明朝時,戲(xi)(xi)劇、民間舞(wu)蹈(dao)為(wei)(wei)英(ying)歌(ge)形(xing)成條件之(zhi)一。"潮(chao)陽(yang)俗尚戲(xi)(xi)劇",有(you)舞(wu)臺、土臺,也有(you)做"涂(tu)戲(xi)(xi)",唱英(ying)歌(ge)前(qian)身應是說(shuo)唱,后來(lai)為(wei)(wei)游神賽會適(shi)合(he)行進形(xing)成英(ying)歌(ge)這樣情緒舞(wu)蹈(dao)。方志載:"正(zheng)月十五日,有(you)善歌(ge)者(zhe)自為(wei)(wei)儕伍(wu),妝(zhuang)演方陣跡,迎神衍巷,""為(wei)(wei)賽神靈(ling)沸管笙簽(qian),衣香簇影滿(man)春城。"今英(ying)歌(ge)之(zhi)前(qian)列(lie)扮人物(wu)表演,后棚的潮(chao)劇片段如《桃花過(guo)渡》、《雙搖槽(cao)》《仙(xian)公仙(xian)母(mu)》、民間舞(wu)蹈(dao)《打鳥記》、武(wu)術(shu)表演等可謂熔舞(wu)蹈(dao)、戲(xi)(xi)曲(qu)、武(wu)術(shu)于一爐矣。
女(nv)英歌(ge)起(qi)源(yuan)于建國(guo)后(hou)潮陽華美(mei)社區英歌(ge)隊的(de)(de)青(qing)年(nian)導演(yan)陳漢(han)隆根據男英歌(ge)的(de)(de)動作步伐設計出(chu)一(yi)套女(nv)英歌(ge)的(de)(de)動作。女(nv)英歌(ge)矯健優美(mei),柔中帶(dai)剛,表演(yan)起(qi)來輕盈活潑,颯爽多姿,表現了喜(xi)(xi)悅歡樂的(de)(de)心境和熱烈的(de)(de)情緒,適合于喜(xi)(xi)慶的(de)(de)游行(xing)。
普寧(ning)英(ying)歌是一種壯(zhuang)美(mei)陽剛的(de)男性群體舞蹈(dao),主要表現梁山泊英(ying)雄攻打(da)大名府的(de)豪(hao)(hao)情斗志和(he)英(ying)雄氣概。表演(yan)(yan)者勾畫風(feng)格(ge)(ge)獨特(te)的(de)臉(lian)譜,按梁山泊英(ying)雄形(xing)象造(zao)型,著(zhu)武(wu)士服,緊身(shen)短打(da),手(shou)執特(te)制(zhi)雙(shuang)短棒叩擊(ji)起舞,并配以鑼(luo)鼓、螺號節(jie)奏。表演(yan)(yan)時隊(dui)列圖形(xing)變化(hua)豐(feng)富,有(you)"雙(shuang)龍出(chu)海"、"猛(meng)虎下山"、"麥穗花(hua)"、"田螺圈"等樣式,動作(zuo)套式亦五花(hua)八(ba)門,有(you)"布田"、"洗(xi)街"、"旋(xuan)槌(chui)"、"槌(chui)花(hua)"等形(xing)態各異的(de)舞姿動態,形(xing)成特(te)有(you)的(de)動律(lv),場(chang)面(mian)恢(hui)宏,氣勢磅礴。普寧(ning)英(ying)歌表演(yan)(yan)風(feng)格(ge)(ge)威(wei)猛(meng)、雄渾、粗獷(guang)、豪(hao)(hao)邁,體現了中華民(min)族果敢(gan)、堅強、團(tuan)結戰(zhan)斗、勇往(wang)直前的(de)可貴品格(ge)(ge)和(he)精神風(feng)貌。
英歌原是邊(bian)唱(chang)(chang)邊(bian)武(wu) ,故名"唱(chang)(chang)英歌"。現南山一(yi)老藝人還(huan)依稀記得幾句,后來由于舞蹈(dao)節(jie)奏強(qiang)烈(lie),要(yao)(yao)唱(chang)(chang)又(you)要(yao)(yao)跳確(que)實很困難,因而這"唱(chang)(chang)"的(de)部(bu)分(fen)(fen)也就逐(zhu)漸被棄(qi),為(wei)(wei)當地特有的(de)鑼鼓(gu)(gu)所代替,沿襲至今。鑼鼓(gu)(gu)節(jie) 奏既簡單(dan)又(you)熱烈(lie),鑼鼓(gu)(gu)點是二(er)板快(kuai),念(nian)譜(pu)為(wei)(wei)"壯壯空,壯壯空……",為(wei)(wei)增添氣(qi)氛 ,還(huan)在"空"的(de)音響上加進螺號(hao),使(shi)鑼鼓(gu)(gu)節(jie)奏更為(wei)(wei)快(kuai)速。鮮明(ming)、熱烈(lie)、雄(xiong)(xiong)壯,伴著(zhu)有力的(de)動作,更顯得氣(qi)勢磅礴。 英歌的(de)表演(yan)形式,全(quan)班分(fen)(fen)為(wei)(wei)前部(bu)分(fen)(fen)、中(zhong)間部(bu)分(fen)(fen)、后部(bu)分(fen)(fen)(俗稱(cheng)前棚、中(zhong)棚、后棚,一(yi)般又(you)把中(zhong)棚、后棚合稱(cheng)后棚)。前棚是唱(chang)(chang)英雄(xiong)(xiong),它是全(quan)班的(de)主要(yao)(yao)部(bu)分(fen)(fen)。表演(yan)道具為(wei)(wei)短棒和(he)小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu),短棒圓形,直徑(jing)約(yue)5公分(fen)(fen),長約(yue)40公分(fen)(fen)左右;小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)兩頭為(wei)(wei)牛皮面,直徑(jing)約(yue)10 公分(fen)(fen),長約(yue)20公分(fen)(fen),鼓(gu)(gu)旁有弓(gong) ,可以單(dan)手(shou)持(chi)拿。
“英歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)有(you)“前(qian)棚(peng)”和“后棚(peng)”之分,一般(ban)以(yi)前(qian)棚(peng)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)為(wei)主體(ti)。每支“英歌(ge)(ge)”隊由飾(shi)頭槌(chui)(chui)者擔(dan)任指揮(hui),有(you)時(shi)(shi)另設(she)人物(wu)時(shi)(shi)遷為(wei)“耍蛇人”協助(zhu)指揮(hui)。舞隊一般(ban)由16至36名男青(qing)年組成(cheng)(cheng),人數多時(shi)(shi)以(yi)梁(liang)山(shan)一百單(dan)八將數目為(wei)限。若由36人進(jin)行表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan),其中18人持(chi)鼓,另18人手持(chi)一尺多長被稱為(wei)“英歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)”的(de)圓形(xing)木棍(gun),隨節奏(zou)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)進(jin)退、跳躍步伐(fa)一致的(de)集體(ti)舞蹈(dao);同時(shi)(shi)亦可時(shi)(shi)而敲擊“英歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)”,時(shi)(shi)而相互對(dui)打。“英歌(ge)(ge)”隊中一般(ban)設(she)有(you)“頭槌(chui)(chui)”、“二(er)(er)槌(chui)(chui)”角色,“頭槌(chui)(chui)”多為(wei)紅面紅須(或(huo)黑(hei)(hei)須)裝(zhuang)扮成(cheng)(cheng)人物(wu)秦明或(huo)關圣;“二(er)(er)槌(chui)(chui)”為(wei)黑(hei)(hei)面黑(hei)(hei)須,裝(zhuang)扮成(cheng)(cheng)梁(liang)山(shan)人物(wu)黑(hei)(hei)旋風李(li)逵。有(you)些地(di)方(fang)還增設(she)扮成(cheng)(cheng)花和尚魯智深的(de)“三(san)槌(chui)(chui)”和打虎英雄武松(song)的(de)“四槌(chui)(chui)”等。這(zhe)些人物(wu)穿戲裝(zhuang)、掛(gua)腰牌好不(bu)威風、神氣。 表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)上,只見(jian)剛毅、矯健(jian)的(de)英武男兒在飛來橫去的(de)“中國功夫(fu)”中各顯(xian)身(shen)手,沙場(chang)中一片棍(gun)聲、鼓聲、吶(na)喊聲響(xiang)亮悅耳、動人心(xin)弦。從前(qian)“前(qian)棚(peng)”的(de)形(xing)式為(wei)邊歌(ge)(ge)邊舞的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan),但(dan)隨著人們對(dui)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)技藝越(yue)發高(gao)難的(de)追求,除個別地(di)區外已(yi)逐漸形(xing)成(cheng)(cheng)只舞不(bu)歌(ge)(ge)的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)式。“英歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)面壯(zhuang)觀(guan)、氣勢磅礴(bo)又極富韻律,觀(guan)看之中仿佛置身(shen)于一場(chang)精彩戲曲“武打”的(de)欣(xin)賞之中。這(zhe)與北方(fang)悠然自(zi)得、充滿溫馨的(de)“秧歌(ge)(ge)”表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)相比較,二(er)(er)者在形(xing)式和韻味上都突(tu)現著各自(zi)的(de)地(di)方(fang)特色。
“英(ying)歌(ge)”中(zhong)的(de)所(suo)謂“后(hou)棚”部分,一種是專門進行有(you)故(gu)事情節并以(yi)拉弦(xian)伴奏的(de)小戲(xi)表演,俗稱“英(ying)歌(ge)戲(xi)”。
主要表演(yan)(yan)的(de)(de)傳統劇目有《佛(fo)公(gong)佛(fo)母》、《桃(tao)花過渡(du)》、《鬧花燈(deng)》、《白(bai)鳥記》等。所演(yan)(yan)劇目的(de)(de)長短、多(duo)寡,全由觀眾(zhong)的(de)(de)興致而定(ding);另一(yi)種則屬于“英(ying)歌(ge)(ge)”舞隊進行的(de)(de)游藝活動。實際上,“英(ying)歌(ge)(ge)戲”的(de)(de)表演(yan)(yan)形式與陜北秧(yang)歌(ge)(ge)“大場”后(hou),由4人或(huo)2人表演(yan)(yan)男女愛情的(de)(de)“小場子”;山東膠(jiao)州(zhou)地區秧(yang)歌(ge)(ge)之后(hou)的(de)(de)“小戲”,在(zai)形式和(he)目的(de)(de)性(xing)上是共(gong)同(tong)的(de)(de)。對(dui)于辛勞了一(yi)年的(de)(de)農民而言,在(zai)幾乎是唯一(yi)喜(xi)慶和(he)休閑的(de)(de)春節中,僅限(xian)于集體(ti)秧(yang)歌(ge)(ge)“大場”的(de)(de)欣賞或(huo)自娛,顯然難(nan)以滿足眾(zhong)人的(de)(de)需(xu)求(qiu)。而在(zai)眾(zhong)人熱鬧、紅火(huo)的(de)(de)表演(yan)(yan)之后(hou),還能繼(ji)而觀賞令人津津樂道的(de)(de)情節故事表演(yan)(yan),勢必(bi)是延留至今的(de)(de)重要原因(yin)。
表演(yan)(yan)人數(shu)大體為16~24人,也(ye)有(you)(you)增至32或(huo)36人,最多可(ke)至108人。表演(yan)(yan)者(zhe)絕(jue)對應是(shi)偶數(shu)(玩蛇者(zhe)除外(wai)),執棒(bang)及持(chi)小鼓者(zhe)各占一半,現(xian)在也(ye)有(you)(you)全部(bu)(bu)使用短棒(bang)的(de)。主(zhu)要(yao)(yao)動作有(you)(you)"洗街"、"藏劍"、"單、雙鏢槍"、"背槌 "、"過(guo)跨"、"勾腳"、"過(guo)跨"等;主(zhu)要(yao)(yao)圖形有(you)(you)"雙龍出(chu)海"、"麥穗花"、"眼鏡圈"、"田螺圈"等;主(zhu)要(yao)(yao)情節有(you)(you)"下山(shan)打探"、"急水(shui)渡(du)泊"、"化(hua)妝賣藝"、"乘機闖府"、"救盧出(chu)府"、"英(ying)雄會師"、"凱旋歸(gui)山(shan)"、"歡慶(qing)團圓"等。動作和圖形都是(shi)從練(lian)兵和攻城陣法演(yan)(yan)變(bian)而成,變(bian)化(hua)多端(duan),充分表現(xian)了梁(liang)山(shan)泊英(ying)雄好漢(han)機智勇敢(gan)、鋤(chu)奸除惡的(de)豪(hao)邁(mai)氣(qi)概和戰斗風貌。 中間部(bu)(bu)分是(shi)化(hua)裝拉弦唱戲(xi)。節目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)《洗佛》、《牽豬 》、《拖(tuo)車(che)》、《拋網》、《雙搖櫓》、《桃花過(guo)渡(du)》等,其節目(mu)(mu)(mu)可(ke)視(shi)隊伍(wu)人材而增刪,但(dan)節目(mu)(mu)(mu)不(bu)能(neng)少于三個。
后部分為(wei)"打(da)(da)(da)(da)布馬"。由一(yi)身穿清(qing)朝(chao)(chao)服,頭戴紅櫻帽、掛上(shang)鼻須、手執雙锏、腰裝(zhuang)(zhuang)一(yi)頭布馬象騎馬姿態的(de)(de)(de)(de)"老爹"與一(yi)和(he)尚裝(zhuang)(zhuang)扮、手持長棍(gun)者對打(da)(da)(da)(da)。后來還(huan)加進(jin)若干武術人員作徒手、刀、劍(jian)、棍(gun)等單打(da)(da)(da)(da)、對打(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)武術表演。最(zui)后以(yi)"老爹"被打(da)(da)(da)(da)敗狼狽逃走(zou)作為(wei)結束英歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)活動過程。"打(da)(da)(da)(da)布馬"是(shi)以(yi)本地故事(shi)發展而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)藝術程式,起源于里湖,以(yi)池尾為(wei)最(zui),雖與宋(song)朝(chao)(chao)梁山(shan)(shan)英雄大(da)(da)鬧大(da)(da)名府各自時(shi)代背景不符,但根據(ju)梁山(shan)(shan)英雄喬裝(zhuang)(zhuang)進(jin)城(cheng)這一(yi)情(qing)節巧(qiao)妙地連接起來,并把它(ta)編入英歌(ge)(ge)后棚,使英歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)整個(ge)活動更(geng)加完善。
普寧(ning)英歌(ge)的(de)(de)(de)風格有(you)(you)三:一(yi)(yi)是(shi)(shi)其基本動(dong)作是(shi)(shi)持棒(bang)與肩平(ping),扣(kou)棒(bang)在(zai)胸(xiong)(xiong)前(qian)(qian),平(ping)臂(bei),馬步(bu),前(qian)(qian)進多用(yong)側(ce)踏步(bu)。這以流沙周(zhou)圍的(de)(de)(de)南(nan)山(shan)(shan)、新壇(tan)村為代(dai)表。 二(er)是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)在(zai)胸(xiong)(xiong)上,高提(ti)臂(bei)、高提(ti)腿、單跳步(bu)、丁字馬、有(you)(you)生魄、有(you)(you)聲勢、運棒(bang)靈(ling)(ling)活。此類(lei)以下(xia)(xia)架山(shan)(shan)的(de)(de)(de)涂坑(keng)、咸寮及占隴的(de)(de)(de)下(xia)(xia)村等為代(dai)表。三是(shi)(shi)以燎原的(de)(de)(de)泥(ni)溝、大(da)壩的(de)(de)(de)白坑(keng)村為代(dai)表,其基本動(dong)作是(shi)(shi)扣(kou)棒(bang)在(zai)下(xia)(xia),從下(xia)(xia)而(er)上,又提(ti)臂(bei),單踢腿、動(dong)作矯健、輕(qing)靈(ling)(ling)、富有(you)(you)舞蹈感。 此外(wai),還有(you)(you)獨樹一(yi)(yi)格的(de)(de)(de)旱塘英歌(ge),這個隊的(de)(de)(de)基本動(dong)作分(fen)為"舞"和"打(da)(da)"兩大(da)類(lei),它的(de)(de)(de)特點(dian)是(shi)(shi)"打(da)(da)四門",屬"打(da)(da)"的(de)(de)(de)動(dong)作,其動(dong)作緩慢(man),每個舞步(bu)一(yi)(yi)定要(yao)按(an)照拳術的(de)(de)(de)步(bu)法來做,一(yi)(yi)定要(yao)有(you)(you)馬步(bu)勢。
慢(man)板英(ying)(ying)(ying)歌(ge)節(jie)奏較(jiao)慢(man),所用舞棒(bang)比其他流(liu)(liu)派長,其基本(ben)舞法是(shi)三下(xia)槌或四下(xia)槌構(gou)(gou)成一組動作(zuo),慢(man)中見勢,勢中顯氣,凝重古樸而又(you)舒展優美。此外,還有(you)"醉槌"英(ying)(ying)(ying)歌(ge),舞時(shi)舞者(zhe)形似醉漢(han),別具神韻(yun)。中板英(ying)(ying)(ying)歌(ge)節(jie)奏較(jiao)之慢(man)板英(ying)(ying)(ying)歌(ge)略快(kuai),基本(ben)舞法有(you)打五棒(bang)、七棒(bang)(英(ying)(ying)(ying)歌(ge)舞)構(gou)(gou)成一組動作(zuo)的,也(ye)有(you)打八棒(bang)、十(shi)棒(bang)、十(shi)一棒(bang)、十(shi)三棒(bang)構(gou)(gou)成一組動作(zuo)的。其鑼鼓(gu)點與慢(man)板英(ying)(ying)(ying)歌(ge)有(you)明顯的不(bu)同,前者(zhe)鼓(gu)點中間有(you)停頓和拉長,后者(zhe)則是(shi)連續(xu)敲點。中板英(ying)(ying)(ying)歌(ge)主要也(ye)流(liu)(liu)傳于文光、棉北、城(cheng)南(nan)一帶(dai),其特(te)點是(shi)于穩健(jian)中見瀟灑,古樸中現(xian)圓活。
由于歷史(shi)原因(yin)、地(di)理(li)條件等多種因(yin)素影(ying)響,潮陽英歌形(xing)成慢(man)板、中板、快板三(san)大(da)類別,其中:
慢板:打(da)法有三、四槌(chui),槌(chui)長1.6至(zhi)1.8尺,每擊(ji)一(yi)組槌(chui)有一(yi)次旋糙,俗稱"醉槌(chui)"。鑼鼓配套(tao)有低(di)音(yin)大戰鼓、銅鑼、蘇鑼、大小(xiao)鈸(ba),發(fa)音(yin)節奏緩慢,好似宮(gong)廷官(guan)員出巡(xun)或游(you)神鳴鑼開道,大戰鼓和蘇鑼發(fa)出音(yin)響(xiang)又有古典(dian)宮(gong)廷特色(se),表演(yan)無宋江、時遷(耍蛇人)等梁山好漢臉譜,也就(jiu)是(shi)未受《水滸(hu)》戲(xi)曲影響(xiang)。所以慢板英歌(ge)是(shi)由祭祀(si)舞(wu)蹈(dao)和民間(jian)舞(wu)蹈(dao)融化而(er)成,是(shi)潮陽(yang)英歌(ge)最早流派類別。
中板:槌(chui)長57公分,比慢板短,比快(kuai)(kuai)板稍長。打法有5、7、8、10、11、l3下(xia)分別組(zu)(zu)成(cheng),每組(zu)(zu)有二至二下(xia)平(ping)肩向外360度(du)旋槌(chui),舞步以(yi)南拳中的大(da)戰馬為基礎,平(ping)肩向外橫轉槌(chui),配(pei)輕快(kuai)(kuai)、活(huo)潑的中鼓、銅鑼、大(da)小鼓,表(biao)演靈活(huo)機動.可以(yi)邊行進邊表(biao)演。其中司鼓兼指揮(hui)者(zhe)化妝為宋(song)江。從方志記載以(yi)及明朝(chao)留下(xia)文(wen)字看,潮陽當時復城(cheng)隍(huang)置(zhi)社稷興學建廟甚多,吸(xi)收民間藝術、戲曲(qu)、武術而形成(cheng)中板英歌.
快板:槌比中板英(ying)歌稍短,僅1.2尺,隊員(yuan)一(yi)半執手(shou)鼓,執小鼓槌扣擊,鑼(luo)(luo)(luo)鼓配套是由潮州大鑼(luo)(luo)(luo)鼓、斗鑼(luo)(luo)(luo)、大鈸、欽仔(zi)組成。表演者畫梁山(shan)好漢臉譜(pu),表演形式、技法、套式、圖案(an)變(bian)化錯(cuo)綜復雜,動(dong)作靈活、節奏快速,氣(qi)勢(shi)波瀾壯(zhuang)闊。且(qie)有后棚小節目表演。從舞(wu)蹈(dao)(dao)生態學觀察(cha),大南山(shan)區山(shan)民(min)亦林亦農,條(tiao)件艱苦,勞動(dong)負荷(he)重(zhong).文化活動(dong)缺乏,又因階級壓迫(po)深(shen)重(zhong),屢次發生農民(min)起(qi)義,英(ying)歌流傳(chuan)至此節奏加快。又因社會發展.各(ge)種文藝形式臻熟,無(wu)論(lun)音樂、戲曲(qu)、民(min)間舞(wu)蹈(dao)(dao)、武術.好多融化進(jin)英(ying)歌來,加上外來文化傳(chuan)入,形成了(le)快板英(ying)歌。
民(min)間藝術(shu)都具有(you)不(bu)同(tong)的地(di)(di)(di)域性,如(ru)提(ti)起“英(ying)歌(ge)”,人們便自然會想到廣東潮(chao)汕(shan)地(di)(di)(di)區(qu)的“英(ying)歌(ge)”。而真到了潮(chao)汕(shan)地(di)(di)(di)區(qu),又要數(shu)被譽為(wei)“英(ying)歌(ge)舞(wu)之鄉”的普(pu)寧“英(ying)歌(ge)”最為(wei)有(you)名。普(pu)寧的“英(ying)歌(ge)”,較其(qi)它各地(di)(di)(di)更為(wei)突出地(di)(di)(di)將舞(wu)蹈、南拳(quan)套路(lu)以及戲曲演技融為(wei)一爐。只見表(biao)演者(zhe)配合著(zhu)忽緊忽緩的鑼鼓點和眾人如(ru)雷貫耳的吆喝,雙手揮動彩色木棒,并(bing)不(bu)停地(di)(di)(di)交錯(cuo)翻轉敲擊,一步一呼地(di)(di)(di)邊走邊舞(wu),呈現著(zhu)以“長蛇挺進”或“雙龍出海”等(deng)18種(zhong)套式的隊列(lie)變化,猶(you)如(ru)以傳(chuan)統國術(shu)連接而成(cheng)的團體操(cao)。整個(ge)表(biao)演過程氣氛(fen)歡騰(teng)熱烈、令(ling)人目不(bu)暇接。
廣東(dong)“英(ying)歌”表(biao)演除(chu)與北方(fang)“秧(yang)歌”具有一定淵源外,還同樣被當地(di)民(min)眾賦予了能為(wei)民(min)驅邪除(chu)穢的功能。當地(di)人認為(wei),新春(chun)伊始舉行“英(ying)歌”表(biao)演,定會驅除(chu)邪惡、迎春(chun)接福、如意(yi)(yi)吉祥、六畜興(xing)旺、生意(yi)(yi)興(xing)隆(long)。為(wei)使表(biao)演者具有特殊神(shen)力,在每年首次表(biao)演前,要(yao)在本村祠(ci)堂內拜(bai)祖祭神(shen)。并在為(wei)祖先神(shen)靈表(biao)演后,將一只雄(xiong)雞拋(pao)出祠(ci)堂門(men)外,隨即鳴炮,朝著(zhu)雄(xiong)雞飛落的方(fang)向整隊(dui)出發,開始進(jin)行走(zou)街串巷的歌舞表(biao)演。
“英歌”的表演(yan)(yan)即使在同一省內形式也不盡完(wan)全相(xiang)同,例如有時在一個舞(wu)隊中服裝一致,難辨其中所扮角色;有時同一個表演(yan)(yan)者既(ji)手持短(duan)棒(bang)、又身挎圓鼓,而且可能沒(mei)有分工合(he)舞(wu)的隊列(lie)之分等等。
女(nv)英歌矯健優(you)美,柔中帶剛,它吸取了(le)男英歌的(de)(de)一些基本步法和(he)動作,揉合進戲劇舞(wu)蹈(dao)的(de)(de)一些舞(wu)步造型,表演(yan)(yan)起(qi)來輕盈活潑,颯爽多姿,表現了(le)喜悅歡樂的(de)(de)心境和(he)熱烈(lie)的(de)(de)情緒(xu),適合于喜慶(qing)的(de)(de)游(you)行。這種舞(wu)蹈(dao)動作不受(shou)固定形(xing)式的(de)(de)限制,它可以視表演(yan)(yan)者的(de)(de)基本功和(he)接受(shou)能力由導演(yan)(yan)靈(ling)活增(zeng)減,女(nv)英歌用(yong)的(de)(de)木槌較短而細,長約(yue)一尺二寸(cun)。
女英(ying)歌(ge)化(hua)裝簡樸而略具古色(se):表演者頭發梳成鬃髻(ji)、插紅花(hua)、身穿(chuan)紅、黃(huang)、綠各種鮮(xian)艷顏色(se)的束(shu)袖斜襟綢衫(shan),腰扎綢帶,腳穿(chuan)繡(xiu)鞋(xie),顯得端(duan)莊大方,滿溢喜氣,充分體現出了巾幗不讓須眉。
除廣東省(sheng)外,在我國(guo)閩南和(he)臺(tai)灣(wan),還流行著與潮汕“英歌”十分相近的“宋江陣(zhen)”舞隊表演(yan)(yan)。其不同之處是(shi)表演(yan)(yan)者手(shou)中的“英歌槌”改為(wei)持刀槍(qiang)等兵器。
臺(tai)灣的“宋江陣”,有時還以男童(tong)或(huo)青年女子進行(xing)表演。據說(shuo)原先陣容為(wei)(wei)108人(ren),其中(zhong)包括(kuo)36天罡,72地煞(sha),后來去掉(diao)了(le)72地煞(sha),縮(suo)至為(wei)(wei)每隊(dui)36人(ren)的陣容。表演者手持的兵器(qi),包括(kuo)藤竹盾(dun)8面,青龍單刀、雙刀各4支,金鉤4支、長叉3支,木棍(gun)2支,雙斧2支,弋(yi)5支等。在(zai)其舞蹈表演中(zhong),大約集中(zhong)了(le)中(zhong)國古(gu)代18般武(wu)藝(yi)的精(jing)髓,被認(ren)為(wei)(wei)是強身健體、弘揚(yang)民族精(jing)神的最(zui)好體育活動和形式(shi)。
英(ying)歌(ge)(ge)在普(pu)(pu)寧已成為群眾喜聞(wen)樂見的(de)(de)一種民(min)(min)間(jian)舞蹈藝術(shu)。普(pu)(pu)寧市轄人口200萬,鄉鎮(zhen)管區(qu)422個,基(ji)本村(cun)村(cun)有英(ying)歌(ge)(ge)隊,實力較強、水平較高(gao)的(de)(de)有160支。最為突出的(de)(de)是:流沙的(de)(de)南(nan)山、燎原(yuan)鎮(zhen)的(de)(de)泥(ni)溝、下架山鎮(zhen)的(de)(de)涂坑、咸寮、占(zhan)隴鎮(zhen)的(de)(de)旱塘、南(nan)徑鎮(zhen)的(de)(de)隴華、梅林鎮(zhen)周邊村(cun),云落鎮(zhen)的(de)(de)云落等。僅泥(ni)溝村(cun),就可同時組織六(liu)班英(ying)歌(ge)(ge)隊。近年來(lai),各(ge)地(di)還(huan)出現了不少"女子英(ying)歌(ge)(ge)隊"、"少年英(ying)歌(ge)(ge)隊",更添無限情(qing)趣。每(mei)逢佳節、喜慶日子,村(cun)村(cun)少不了英(ying)歌(ge)(ge)這一活動(dong)項目,英(ying)歌(ge)(ge)鑼(luo)鼓響遍城(cheng)鎮(zhen)村(cun)寨,英(ying)歌(ge)(ge)所到之(zhi)處,村(cun)民(min)(min)聞(wen)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)而至,扶老攜幼,圍得(de)水泄(xie)不通,整齊(qi)的(de)(de)踏步聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、扣棒聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、鑼(luo)鼓聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、喝叫聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)催人急, 觀者的(de)(de)歡(huan)呼喝采聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng),把熱烈場面推向高(gao)潮。
普寧英(ying)歌(ge)(ge)的(de)(de)佼佼者,首推南(nan)(nan)山、咸寮(liao)、涂坑等(deng)村(cun)。他們的(de)(de)表(biao)演(yan)最精彩(cai),各有一定的(de)(de)藝(yi)術(shu)造詣。咸寮(liao)村(cun)老藝(yi)人羅炳池(已(yi)(yi)故(gu))、陳(chen)(chen)炳坤于1951年(nian)(nian)代表(biao)粵東行(xing)署到(dao)武漢參(can)加(jia)中南(nan)(nan)民間(jian)藝(yi)術(shu)表(biao)演(yan)。翌年(nian)(nian),他倆又(you)與該村(cun)的(de)(de)陳(chen)(chen)振粉、陳(chen)(chen)娘(niang)和到(dao)廣州表(biao)演(yan)。1953年(nian)(nian)又(you)以四人為基礎(chu)再從涂坑、南(nan)(nan)山兩面個英(ying)歌(ge)(ge)隊中選出四名精英(ying),即涂坑的(de)(de)陳(chen)(chen)永利(li)(已(yi)(yi)故(gu))、陳(chen)(chen)清泉、南(nan)(nan)山的(de)(de)陳(chen)(chen)才(cai)斗(已(yi)(yi)故(gu))、陳(chen)(chen)瑞(rui)鵬等(deng)一行(xing)8人,組成英(ying)歌(ge)(ge)隊代表(biao)廣東省(sheng)赴(fu)京(jing)參(can)加(jia)全國(guo)首屆民間(jian)藝(yi)術(shu)匯演(yan)。
南山英(ying)歌(ge)于(yu)1958年(nian)又在(zai)行家(jia)指導下,編成《大破大名(ming)府》,(即由8人所表演(yan)(yan)的這一(yi)套)英(ying)歌(ge)舞,交替運用(yong)集體舞、四(si)人舞、雙人舞等(deng)形式,并用(yong)潮州方(fang)言歌(ge)伴唱,融故事性(xing)、藝(yi)術性(xing)、思(si)想(xiang)性(xing)于(yu)一(yi)體,國而獲(huo)汕頭(tou)專區(qu)1958年(nian)群眾業余文藝(yi)匯演(yan)(yan)優秀(xiu)節(jie)目一(yi)等(deng)獎;并被(bei)挑選參加(jia)1959年(nian)中南文藝(yi)匯演(yan)(yan),獲(huo)很高評價。
普寧(ning)英歌突(tu)出的(de)精神價值(zhi)、社(she)會價值(zhi)、藝術價值(zhi)得(de)到(dao)有關(guan)專家的(de)重視(shi),獲得(de)"北有安塞腰(yao)鼓,南有普寧(ning)英歌"的(de)美(mei)譽,普寧(ning)也被評為(wei)"廣(guang)東省(sheng)民族(zu)民間藝術之鄉"。
由于農村經濟發展不(bu)平衡,傳(chuan)承人老(lao)化等原因,普寧英歌隊伍青黃不(bu)接,逐(zhu)漸萎(wei)縮,出(chu)現瀕(bin)危(wei)狀況,亟待搶(qiang)救(jiu)保護。
至今潮(chao)陽英歌(ge)仍在廣泛(fan)流傳(chuan)和不斷發(fa)展,主要傳(chuan)承人有(you)洪(hong)飛(fei)鷹、郭耀揚、陳漢(han)隆、姚(yao)欣塔、楊衛、周(zhou)修興、陳坤利、林(lin)阿飽(bao)等。潮(chao)陽英歌(ge)分布面廣,輻(fu)射力強,幾乎每個鎮(zhen)(街道(dao))都有(you)英歌(ge)隊(dui),有(you)些鎮(zhen)甚至同時(shi)擁有(you)幾支(zhi)不同風格或不同年(nian)齡結(jie)構的英歌(ge)隊(dui)伍。1996年(nian)11月,潮(chao)陽被文(wen)化(hua)部命名為(wei)"中國民間(jian)藝術之鄉"。
隨著經濟和(he)社會的急劇(ju)變(bian)遷,文化生態(tai)發生劇(ju)烈(lie)的變(bian)化,潮陽英歌(ge)已失去往日的光(guang)彩,瀕臨斷代(dai)失傳的危險,亟待搶(qiang)救保護。
國(guo)家(jia)非常重視(shi)非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,英歌經(jing)國(guo)務(wu)院(yuan)批準列入第一批國(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄。