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相關項目

1、英歌（普寧英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批(pi)次/類型(xing)：2006年(第一批(pi))，新增項目

（2）申報地區(qu)或(huo)單位(wei)：廣東省揭陽市

（3）保護單位：普寧(ning)市文化館(guan)

2、英歌（潮陽英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批(pi)(pi)次/類型：2006年(第一批(pi)(pi))，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區或單(dan)位：廣東省(sheng)汕頭市

（3）保護單位：汕頭市潮陽區文化館(guan)

3、英歌（甲子英歌），編號：Ⅲ-8

（1）批(pi)次/類型：2011年(第三批(pi))，擴展項目

（2）申報(bao)地區或單(dan)位：廣(guang)東(dong)省陸(lu)豐市

（3）保護單位：陸(lu)豐市甲(jia)子鎮文化站

歷史淵源

普寧英歌

普(pu)寧(ning)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)約有四(si)百年的(de)歷史(shi)。它起源于人(ren)民(min)群眾勞動之余喜習武(wu)（學拳頭），借(jie)以(yi)消除疲勞、健(jian)身(shen)壯體，后又在習武(wu)的(de)基礎上，根據宋朝梁山泊英(ying)(ying)雄(xiong)攻(gong)打大(da)名府的(de)故事創編了“唱(chang)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)”，后代代相傳(chuan)，發展為南方優(you)秀民(min)間傳(chuan)統舞蹈(dao)。（清(qing)乾隆年間旱(han)塘(tang)人(ren)成技創編"英(ying)(ying)歌(ge)(ge)舞"，傳(chuan)教(jiao)于民(min)。清(qing)咸豐年間鐵山許亞梅、大(da)長隴陳娘康借(jie)唱(chang)英(ying)(ying)雄(xiong)為名練習武(wu)藝，以(yi)備義師再起，也是(shi)普(pu)寧(ning)英(ying)(ying)歌(ge)(ge)較早的(de)著名傳(chuan)人(ren)）。

潮陽英歌

潮陽(yang)(yang)英(ying)歌(ge)以豪放(fang)、遒勁聞名遐邇，被(bei)譽為"中國男子漢典型舞蹈(dao)"。關于潮陽(yang)(yang)英(ying)歌(ge)的(de)淵源，學者專家早(zao)已作了(le)許多探究，雖至今未有定論，但大(da)致(zhi)有一(yi)(yi)(yi)個比較統一(yi)(yi)(yi)的(de)認識，即潮陽(yang)(yang) 英(ying)歌(ge)是流而不(bu)是源， 其形成可溯(su)明代甚至更(geng)遠。至于直接的(de)源頭，則有各種(zhong)不(bu)同的(de)說法(fa)，一(yi)(yi)(yi) 說來(lai)自山(shan)東魯(lu)北的(de)"大(da)鼓(gu)(gu)子秧(yang)歌(ge)"和魯(lu)西的(de)"柳林秧(yang)歌(ge)"，一(yi)(yi)(yi)說來(lai)自河南(nan)花鼓(gu)(gu)的(de)"霸王鞭"，一(yi)(yi)(yi)說來(lai)自福建莆田(tian)的(de)花鼓(gu)(gu)舞，不(bu)一(yi)(yi)(yi)而足。南(nan)方民間(jian)舞蹈(dao)向以輕靈清秀為特色(se)，然而，在粵東濱海一(yi)(yi)(yi)隅，卻繁(fan)衍著這樣一(yi)(yi)(yi)種(zhong)只有雄(xiong)渾(hun)、蒼(cang)勁、凝聚了(le)黃(huang)土地厚重感的(de)陜北腰鼓(gu)(gu)才能與之相媲美的(de)英(ying)歌(ge)舞。其中有何原因呢(ni)？

首先(xian)，中原文(wen)化與海洋文(wen)化的(de)(de)交接衍(yan)化，使潮陽具(ju)有(you)一個(ge)源于鄒魯又異(yi)于鄒魯、獨具(ju)嶺(ling)海又兼有(you)舊邦的(de)(de)嶺(ling)海文(wen)化的(de)(de)氛圍。與祭(ji)(ji)祀(si)驅(qu)邪相關。從(cong)出(chu)土的(de)(de)新石器、銅盂孤山(shan)晉墓文(wen)物看(kan)，本土越族文(wen)化與中原文(wen)化中的(de)(de)儺文(wen)化與祭(ji)(ji)祀(si)為(wei)英歌(ge)淵源重要部(bu)分。

潮(chao)陽背山臨海(hai)，環境險劣，災(zai)害屢見，限于(yu)條(tiao)件無(wu)力抗(kang)擊(ji)便產生拜物教，祭祀祈求消(xiao)災(zai)弭禍(huo)。如(ru)唐元(yuan)和十四年潮(chao)州(zhou)刺史韓愈派(pai)人來今悔門鎮之(zhi)大湖祭神(shen)，有(you)(you)"吹擊(ji)管鼓(gu)侑香潔也"，明(ming)嘉(jia)靖卅六年，"鬼物（馬(ma)精)奔騰附(fu)行""吾(wu)邑烽火不絕．炮(pao)鼓(gu)之(zhi)聲(sheng)相聞。"今英(ying)歌(ge)表演者面(mian)臉譜(pu)應是(shi)祭祀儺舞面(mian)具簡(jian)化，南山英(ying)歌(ge)前棚有(you)(you)擊(ji)小鼓(gu)．至(zhi)今英(ying)歌(ge)仍(reng)參加游神(shen)驅邪，說(shuo)明(ming)英(ying)歌(ge)形成與(yu)祭祀驅邪有(you)(you)關。且潮(chao)陽也祭祀雙忠烈，"邑城每年二會(hui)雙忠會(hui)有(you)(you)錦衣舞馬(ma)之(zhi)歡"．可(ke)見英(ying)歌(ge)游行、英(ying)雄(xiong)氣(qi)質與(yu)茲(zi)可(ke)算一脈相承。

再(zai)有儒家(jia)祭孔。方(fang)志載："用(yong)舞(wu)(wu)生三十(shi)六人""左(zuo)手(shou)執簽(qian)右手(shou)秉翟。舞(wu)(wu)者用(yong)簇(cu)節(jie)二架朱竿龍(long)首衍五色(se)線九節(jie)舞(wu)(wu)長執之(zhi)以(yi)綴兆疾徐行立(li)追止之(zhi)則(ze)以(yi)道舞(wu)(wu)焉者。"耍蛇者指揮(hui)隊形變換(huan)是(shi)否(fou)受(shou)

祭禮導舞啟發而形成(cheng)，極有研究價值。

其次，從宋元開(kai)始(shi)，閩(min)(min)(min)地(di)文化西漸潮(chao)(chao)汕以至潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)。宋元潮(chao)(chao)州、潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)閩(min)(min)(min)地(di)它員(yuan)最多．此后(hou)閩(min)(min)(min)地(di)又為(wei)種族(zu)大(da)遷移中轉站，仕宦者(zhe)與移民來此者(zhe)將閩(min)(min)(min)地(di)文化帶來潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)。稱(cheng)為(wei)有(you)唱的西臚尖山英(ying)歌(ge)(`97潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)英(ying)歌(ge)藝術節該(gai)隊(dui)或(huo)許倉促未表(biao)演(yan)英(ying)歌(ge)唱的部分)，在隊(dui)員(yuan)執(zhi)小鼓(gu)、碎步(bu)表(biao)演(yan)，據(ju)考來源于莆田花鼓(gu)舞。而莆田為(wei)潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)好多姓氏發源地(di)，甚至有(you)的尋根至打鐵(tie)巷。可見(jian)閩(min)(min)(min)地(di)文化西漸是潮(chao)(chao)陽(yang)(yang)(yang)英(ying)歌(ge)形成的重要因素(su)。

再有(you)，明朝時，戲劇(ju)、民(min)(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)為(wei)英歌形(xing)成(cheng)條(tiao)件之一。"潮陽俗尚(shang)戲劇(ju)"，有(you)舞(wu)臺、土臺，也有(you)做"涂戲"，唱英歌前身(shen)應是說唱，后(hou)來為(wei)游(you)神賽(sai)會(hui)適合行進形(xing)成(cheng)英歌這樣情緒舞(wu)蹈(dao)。方志載："正月(yue)十五日，有(you)善歌者自為(wei)儕(chai)伍，妝演方陣跡，迎神衍巷，""為(wei)賽(sai)神靈沸管(guan)笙(sheng)簽，衣香簇影滿春城(cheng)。"今英歌之前列扮人物表演，后(hou)棚(peng)的潮劇(ju)片段如《桃花過(guo)渡》、《雙搖槽》《仙公仙母》、民(min)(min)間(jian)舞(wu)蹈(dao)《打鳥記》、武術表演等可謂(wei)熔舞(wu)蹈(dao)、戲曲、武術于(yu)一爐矣。

女英歌

女英(ying)(ying)歌(ge)(ge)(ge)起源(yuan)于建(jian)國(guo)后潮陽(yang)華(hua)美社(she)區英(ying)(ying)歌(ge)(ge)(ge)隊(dui)的(de)青年導(dao)演(yan)陳漢隆根據男英(ying)(ying)歌(ge)(ge)(ge)的(de)動作(zuo)步(bu)伐設計出一套女英(ying)(ying)歌(ge)(ge)(ge)的(de)動作(zuo)。女英(ying)(ying)歌(ge)(ge)(ge)矯健優美，柔中帶剛，表演(yan)起來輕盈(ying)活潑，颯爽多(duo)姿，表現(xian)了喜(xi)悅歡樂的(de)心境和熱(re)烈的(de)情緒(xu)，適合于喜(xi)慶的(de)游行。

藝術特色

普寧英歌

普寧英(ying)歌是(shi)一種壯美陽剛的(de)男性群體(ti)舞(wu)蹈，主要(yao)表(biao)現梁山(shan)泊英(ying)雄(xiong)攻打大名府的(de)豪(hao)情斗志和英(ying)雄(xiong)氣概。表(biao)演者勾畫風(feng)格(ge)獨特的(de)臉(lian)譜，按(an)梁山(shan)泊英(ying)雄(xiong)形象造型，著武(wu)士(shi)服(fu)，緊(jin)身(shen)短打，手(shou)執特制雙短棒叩(kou)擊起舞(wu)，并(bing)配(pei)以(yi)鑼鼓、螺(luo)號(hao)節奏。表(biao)演時(shi)隊列圖形變化豐富，有(you)(you)"雙龍出海"、"猛(meng)虎下山(shan)"、"麥穗花"、"田(tian)螺(luo)圈"等(deng)樣式，動(dong)作套式亦五(wu)花八門，有(you)(you)"布田(tian)"、"洗街"、"旋槌"、"槌花"等(deng)形態各(ge)異的(de)舞(wu)姿動(dong)態，形成特有(you)(you)的(de)動(dong)律，場面恢宏，氣勢(shi)磅礴。普寧英(ying)歌表(biao)演風(feng)格(ge)威猛(meng)、雄(xiong)渾、粗獷(guang)、豪(hao)邁，體(ti)現了(le)中華民族果敢、堅(jian)強、團結戰(zhan)斗、勇往直前的(de)可貴品格(ge)和精神風(feng)貌(mao)。

英(ying)(ying)(ying)歌原是(shi)(shi)(shi)邊(bian)唱(chang)(chang)(chang)邊(bian)武 ，故名"唱(chang)(chang)(chang)英(ying)(ying)(ying)歌"。現南山一老藝人(ren)還依稀記得(de)幾句(ju)，后來由于(yu)舞蹈(dao)節(jie)奏(zou)強烈(lie)，要(yao)唱(chang)(chang)(chang)又(you)要(yao)跳確實很(hen)困難，因而這"唱(chang)(chang)(chang)"的(de)部(bu)(bu)分(fen)也就逐(zhu)漸被棄，為(wei)(wei)當地特(te)有的(de)鑼鼓所代替，沿(yan)襲至今(jin)。鑼鼓節(jie) 奏(zou)既簡單又(you)熱烈(lie)，鑼鼓點是(shi)(shi)(shi)二板(ban)快，念譜為(wei)(wei)"壯壯空(kong)，壯壯空(kong)……"，為(wei)(wei)增添氣(qi)氛(fen) ，還在"空(kong)"的(de)音響上(shang)加(jia)進螺號(hao)，使鑼鼓節(jie)奏(zou)更為(wei)(wei)快速。鮮明、熱烈(lie)、雄(xiong)壯，伴(ban)著(zhu)有力的(de)動作，更顯得(de)氣(qi)勢磅礴。 英(ying)(ying)(ying)歌的(de)表演形(xing)式，全班分(fen)為(wei)(wei)前部(bu)(bu)分(fen)、中(zhong)間部(bu)(bu)分(fen)、后部(bu)(bu)分(fen)（俗稱前棚、中(zhong)棚、后棚，一般又(you)把中(zhong)棚、后棚合(he)稱后棚）。前棚是(shi)(shi)(shi)唱(chang)(chang)(chang)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)，它是(shi)(shi)(shi)全班的(de)主(zhu)要(yao)部(bu)(bu)分(fen)。表演道具為(wei)(wei)短棒和小(xiao)(xiao)鼓，短棒圓形(xing)，直徑(jing)約(yue)5公(gong)分(fen)，長約(yue)40公(gong)分(fen)左右；小(xiao)(xiao)鼓兩頭為(wei)(wei)牛(niu)皮面，直徑(jing)約(yue)10 公(gong)分(fen)，長約(yue)20公(gong)分(fen)，鼓旁有弓 ，可以單手持拿(na)。

前棚

“英歌(ge)(ge)”表(biao)演(yan)(yan)(yan)有“前(qian)棚(peng)”和“后棚(peng)”之分，一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)以前(qian)棚(peng)表(biao)演(yan)(yan)(yan)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體(ti)(ti)。每支“英歌(ge)(ge)”隊(dui)由(you)飾頭(tou)(tou)槌(chui)(chui)(chui)(chui)者(zhe)擔任指揮(hui)，有時另(ling)設人(ren)物(wu)(wu)時遷為(wei)(wei)(wei)“耍蛇人(ren)”協助指揮(hui)。舞隊(dui)一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)由(you)16至(zhi)36名男青年組(zu)成(cheng)，人(ren)數多時以梁(liang)(liang)山(shan)一(yi)(yi)(yi)(yi)百單八(ba)將數目為(wei)(wei)(wei)限(xian)。若由(you)36人(ren)進行(xing)表(biao)演(yan)(yan)(yan)，其中18人(ren)持(chi)鼓(gu)，另(ling)18人(ren)手(shou)持(chi)一(yi)(yi)(yi)(yi)尺多長被稱為(wei)(wei)(wei)“英歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)木(mu)棍，隨(sui)(sui)節奏表(biao)演(yan)(yan)(yan)進退(tui)、跳躍步伐(fa)一(yi)(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)集體(ti)(ti)舞蹈；同時亦可時而敲(qiao)擊(ji)“英歌(ge)(ge)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”，時而相互對打(da)。“英歌(ge)(ge)”隊(dui)中一(yi)(yi)(yi)(yi)般(ban)(ban)設有“頭(tou)(tou)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”、“二(er)(er)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”角色，“頭(tou)(tou)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”多為(wei)(wei)(wei)紅(hong)面紅(hong)須（或(huo)黑(hei)須）裝(zhuang)扮成(cheng)人(ren)物(wu)(wu)秦明或(huo)關(guan)圣；“二(er)(er)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”為(wei)(wei)(wei)黑(hei)面黑(hei)須，裝(zhuang)扮成(cheng)梁(liang)(liang)山(shan)人(ren)物(wu)(wu)黑(hei)旋風李逵。有些(xie)(xie)地(di)方還增(zeng)設扮成(cheng)花和尚魯智深的(de)(de)(de)(de)“三(san)槌(chui)(chui)(chui)(chui)”和打(da)虎英雄武松的(de)(de)(de)(de)“四槌(chui)(chui)(chui)(chui)”等(deng)。這(zhe)些(xie)(xie)人(ren)物(wu)(wu)穿戲(xi)裝(zhuang)、掛腰牌好不威風、神氣(qi)。 表(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)(chang)(chang)上(shang)，只見剛毅、矯(jiao)健的(de)(de)(de)(de)英武男兒在飛來橫去(qu)的(de)(de)(de)(de)“中國功夫”中各(ge)顯身手(shou)，沙場(chang)(chang)(chang)中一(yi)(yi)(yi)(yi)片(pian)棍聲、鼓(gu)聲、吶喊聲響亮(liang)悅耳、動人(ren)心弦。從前(qian)“前(qian)棚(peng)”的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)為(wei)(wei)(wei)邊歌(ge)(ge)邊舞的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)，但隨(sui)(sui)著人(ren)們對表(biao)演(yan)(yan)(yan)技(ji)藝越發高難(nan)的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)，除個別地(di)區外已逐漸形(xing)(xing)成(cheng)只舞不歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)(yan)形(xing)(xing)式(shi)。“英歌(ge)(ge)”表(biao)演(yan)(yan)(yan)場(chang)(chang)(chang)面壯觀、氣(qi)勢磅礴(bo)又極富(fu)韻律，觀看(kan)之中仿佛置身于一(yi)(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)精(jing)彩戲(xi)曲“武打(da)”的(de)(de)(de)(de)欣賞之中。這(zhe)與(yu)北方悠然自得、充滿溫馨的(de)(de)(de)(de)“秧(yang)歌(ge)(ge)”表(biao)演(yan)(yan)(yan)相比較，二(er)(er)者(zhe)在形(xing)(xing)式(shi)和韻味上(shang)都突現著各(ge)自的(de)(de)(de)(de)地(di)方特色。

后棚

“英(ying)歌(ge)”中(zhong)的所謂“后(hou)棚”部分，一種(zhong)是(shi)專門(men)進行有故事情節并以(yi)拉弦伴奏的小(xiao)戲表演，俗稱“英(ying)歌(ge)戲”。

主要(yao)表(biao)演(yan)(yan)的(de)傳統(tong)劇(ju)目有《佛公(gong)佛母》、《桃花過(guo)渡》、《鬧花燈》、《白鳥記》等(deng)。所演(yan)(yan)劇(ju)目的(de)長(chang)短、多寡(gua)，全由觀眾的(de)興(xing)致而(er)定；另(ling)一(yi)種則屬于(yu)(yu)“英(ying)歌”舞隊進(jin)行的(de)游藝(yi)活(huo)動(dong)。實際(ji)上，“英(ying)歌戲(xi)”的(de)表(biao)演(yan)(yan)形式(shi)(shi)與陜北秧(yang)(yang)歌“大(da)場”后(hou)，由4人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)2人(ren)(ren)(ren)(ren)表(biao)演(yan)(yan)男女(nv)愛(ai)情(qing)的(de)“小場子”；山東膠州地區秧(yang)(yang)歌之(zhi)后(hou)的(de)“小戲(xi)”，在(zai)形式(shi)(shi)和(he)目的(de)性(xing)上是(shi)(shi)共同的(de)。對于(yu)(yu)辛勞了一(yi)年的(de)農民而(er)言(yan)，在(zai)幾乎是(shi)(shi)唯(wei)一(yi)喜慶和(he)休閑的(de)春節中(zhong)，僅限于(yu)(yu)集體秧(yang)(yang)歌“大(da)場”的(de)欣賞或(huo)自(zi)娛，顯然難(nan)以(yi)滿(man)足眾人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)需求。而(er)在(zai)眾人(ren)(ren)(ren)(ren)熱鬧、紅火的(de)表(biao)演(yan)(yan)之(zhi)后(hou)，還能繼而(er)觀賞令人(ren)(ren)(ren)(ren)津津樂道的(de)情(qing)節故事表(biao)演(yan)(yan)，勢必(bi)是(shi)(shi)延留至今的(de)重要(yao)原(yuan)因。

基本動作

表(biao)演人(ren)數(shu)大體(ti)為16～24人(ren)，也(ye)有(you)(you)增至32或36人(ren)，最多可至108人(ren)。表(biao)演者絕對應是偶數(shu)（玩(wan)蛇者除(chu)外），執棒及持小鼓者各(ge)占一半，現(xian)在也(ye)有(you)(you)全部(bu)使用(yong)短(duan)棒的。主(zhu)要(yao)動作(zuo)有(you)(you)"洗街"、"藏劍"、"單、雙(shuang)鏢槍"、"背槌 "、"過跨(kua)"、"勾(gou)腳"、"過跨(kua)"等；主(zhu)要(yao)圖(tu)形有(you)(you)"雙(shuang)龍出海"、"麥(mai)穗花(hua)"、"眼鏡圈(quan)"、"田螺圈(quan)"等；主(zhu)要(yao)情節(jie)有(you)(you)"下(xia)山打(da)探"、"急水(shui)渡泊"、"化妝賣藝"、"乘機闖府"、"救盧出府"、"英雄(xiong)會師"、"凱旋歸山"、"歡慶團圓"等。動作(zuo)和圖(tu)形都是從練兵和攻城陣法(fa)演變(bian)而成，變(bian)化多端，充分表(biao)現(xian)了梁(liang)山泊英雄(xiong)好漢機智勇敢、鋤(chu)奸除(chu)惡的豪邁氣概和戰(zhan)斗風貌。 中(zhong)間部(bu)分是化裝(zhuang)拉弦唱戲。節(jie)目有(you)(you)《洗佛(fo)》、《牽豬 》、《拖車(che)》、《拋網》、《雙(shuang)搖櫓》、《桃(tao)花(hua)過渡》等，其(qi)節(jie)目可視隊伍人(ren)材而增刪，但節(jie)目不能少于三個。

服裝

后(hou)部分為"打布(bu)馬(ma)"。由一(yi)身穿清朝服，頭戴紅櫻(ying)帽、掛上鼻須、手執雙锏、腰裝(zhuang)一(yi)頭布(bu)馬(ma)象騎馬(ma)姿(zi)態的"老(lao)爹(die)"與(yu)一(yi)和尚裝(zhuang)扮(ban)、手持(chi)長棍者對(dui)打。后(hou)來(lai)還(huan)加進(jin)若干武(wu)術人員作徒手、刀、劍、棍等單打、對(dui)打的武(wu)術表演。最(zui)后(hou)以"老(lao)爹(die)"被打敗狼狽逃走作為結束英(ying)歌的整(zheng)個活動過(guo)程。"打布(bu)馬(ma)"是以本地故事發展而成(cheng)的一(yi)個藝術程式(shi)，起源于里湖，以池尾為最(zui)，雖與(yu)宋朝梁(liang)山英(ying)雄大鬧(nao)大名府各自時(shi)代背(bei)景不符(fu)，但根據(ju)梁(liang)山英(ying)雄喬(qiao)裝(zhuang)進(jin)城這一(yi)情節巧妙地連接起來(lai)，并把它(ta)編入英(ying)歌后(hou)棚，使(shi)英(ying)歌的整(zheng)個活動更(geng)加完善。

風格

普(pu)寧英(ying)(ying)歌(ge)(ge)的(de)風格有三(san)：一(yi)是(shi)其(qi)基本(ben)動作(zuo)是(shi)持棒(bang)(bang)(bang)與肩平(ping)，扣棒(bang)(bang)(bang)在(zai)胸(xiong)前，平(ping)臂，馬步(bu)，前進多(duo)用側踏步(bu)。這(zhe)以流(liu)沙(sha)周圍的(de)南(nan)山、新壇(tan)村(cun)為代表。 二是(shi)扣棒(bang)(bang)(bang)在(zai)胸(xiong)上，高(gao)(gao)提臂、高(gao)(gao)提腿、單(dan)跳步(bu)、丁字(zi)馬、有生魄、有聲勢、運(yun)棒(bang)(bang)(bang)靈活。此類以下架山的(de)涂坑、咸寮及占隴的(de)下村(cun)等為代表。三(san)是(shi)以燎原的(de)泥(ni)溝(gou)、大壩的(de)白坑村(cun)為代表，其(qi)基本(ben)動作(zuo)是(shi)扣棒(bang)(bang)(bang)在(zai)下，從下而上，又(you)提臂，單(dan)踢腿、動作(zuo)矯健、輕靈、富有舞蹈感。 此外，還有獨(du)樹一(yi)格的(de)旱塘英(ying)(ying)歌(ge)(ge)，這(zhe)個隊(dui)的(de)基本(ben)動作(zuo)分為"舞"和"打"兩大類，它的(de)特(te)點是(shi)"打四門"，屬"打"的(de)動作(zuo)，其(qi)動作(zuo)緩慢，每個舞步(bu)一(yi)定要按照拳術的(de)步(bu)法來做，一(yi)定要有馬步(bu)勢。

潮陽英歌

慢(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節奏較(jiao)(jiao)慢(man)，所(suo)用舞棒(bang)(bang)(bang)比其(qi)(qi)他流派長(chang)，其(qi)(qi)基本(ben)舞法是三(san)下槌或四(si)下槌構(gou)成一組動作，慢(man)中(zhong)(zhong)(zhong)見勢，勢中(zhong)(zhong)(zhong)顯氣，凝重古(gu)(gu)樸而又舒展優美。此外，還(huan)有(you)(you)(you)"醉槌"英(ying)(ying)歌(ge)，舞時舞者形似(si)醉漢(han)，別具神(shen)韻(yun)。中(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)節奏較(jiao)(jiao)之慢(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)略快，基本(ben)舞法有(you)(you)(you)打五棒(bang)(bang)(bang)、七棒(bang)(bang)(bang)（英(ying)(ying)歌(ge)舞）構(gou)成一組動作的，也(ye)有(you)(you)(you)打八棒(bang)(bang)(bang)、十棒(bang)(bang)(bang)、十一棒(bang)(bang)(bang)、十三(san)棒(bang)(bang)(bang)構(gou)成一組動作的。其(qi)(qi)鑼(luo)鼓(gu)點(dian)與慢(man)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)有(you)(you)(you)明顯的不同，前者鼓(gu)點(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)間有(you)(you)(you)停頓(dun)和(he)拉長(chang)，后者則(ze)是連(lian)續敲點(dian)。中(zhong)(zhong)(zhong)板(ban)英(ying)(ying)歌(ge)主(zhu)要也(ye)流傳于文光(guang)、棉(mian)北、城南(nan)一帶，其(qi)(qi)特(te)點(dian)是于穩健中(zhong)(zhong)(zhong)見瀟灑，古(gu)(gu)樸中(zhong)(zhong)(zhong)現圓活。

流派

由(you)于(yu)歷史原(yuan)因、地理條件等多種因素(su)影響(xiang)，潮陽英歌形(xing)成慢板(ban)、中板(ban)、快(kuai)板(ban)三大類別，其中：

慢(man)板：打法(fa)有(you)三、四槌(chui)(chui)，槌(chui)(chui)長(chang)1.6至1.8尺，每(mei)擊一組槌(chui)(chui)有(you)一次旋糙，俗稱(cheng)"醉槌(chui)(chui)"。鑼(luo)鼓配套(tao)有(you)低音大戰鼓、銅(tong)鑼(luo)、蘇鑼(luo)、大小鈸，發(fa)音節奏緩慢(man)，好似宮(gong)廷官(guan)員出巡或游神(shen)鳴鑼(luo)開道，大戰鼓和(he)蘇鑼(luo)發(fa)出音響又有(you)古(gu)典宮(gong)廷特(te)色，表演無宋(song)江(jiang)、時遷(qian)(耍蛇人)等梁山好漢臉譜，也就是未受《水滸》戲曲影響。所以慢(man)板英(ying)歌是由祭(ji)祀舞蹈(dao)和(he)民間(jian)舞蹈(dao)融化而成，是潮陽英(ying)歌最早流(liu)派類別。

中板(ban)：槌(chui)(chui)長(chang)57公分，比慢板(ban)短，比快板(ban)稍長(chang)。打法有5、7、8、10、11、l3下(xia)(xia)分別組成，每組有二至(zhi)二下(xia)(xia)平肩(jian)向(xiang)外(wai)360度旋槌(chui)(chui)，舞步以南拳中的(de)大(da)戰(zhan)馬為基礎，平肩(jian)向(xiang)外(wai)橫轉槌(chui)(chui)，配輕快、活潑(po)的(de)中鼓、銅鑼、大(da)小(xiao)鼓，表演靈活機動．可(ke)以邊行進邊表演。其中司鼓兼(jian)指(zhi)揮者化妝為宋江。從(cong)方志記載以及明朝留下(xia)(xia)文字看，潮陽當(dang)時復城隍置社稷(ji)興學建廟甚多(duo)，吸收民(min)間藝術、戲曲(qu)、武術而(er)形成中板(ban)英歌．

快(kuai)板：槌(chui)比中板英歌(ge)稍短，僅1.2尺，隊員一半執手(shou)鼓(gu)(gu)，執小(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)槌(chui)扣擊，鑼鼓(gu)(gu)配套(tao)是由潮州大鑼鼓(gu)(gu)、斗鑼、大鈸、欽仔(zi)組(zu)成(cheng)。表演(yan)者畫梁(liang)山(shan)好漢臉(lian)譜，表演(yan)形(xing)式(shi)、技法、套(tao)式(shi)、圖案變化錯(cuo)綜復雜，動(dong)(dong)作靈活、節奏(zou)快(kuai)速，氣(qi)勢波瀾壯闊。且有后棚小(xiao)(xiao)節目表演(yan)。從舞(wu)蹈生態學觀察，大南山(shan)區(qu)山(shan)民亦(yi)林亦(yi)農，條件(jian)艱苦，勞動(dong)(dong)負(fu)荷重(zhong)．文化活動(dong)(dong)缺乏,又(you)因階(jie)級(ji)壓迫深重(zhong)，屢次發生農民起義，英歌(ge)流傳至此節奏(zou)加(jia)快(kuai)。又(you)因社會發展．各種文藝(yi)形(xing)式(shi)臻熟，無(wu)論(lun)音樂(le)、戲曲、民間舞(wu)蹈、武(wu)術．好多融化進英歌(ge)來，加(jia)上(shang)外來文化傳入(ru)，形(xing)成(cheng)了(le)快(kuai)板英歌(ge)。

地域特色

民間藝術都具有(you)不同(tong)的(de)(de)(de)地(di)域(yu)性，如(ru)提起“英(ying)歌”，人們便自然會想到廣東潮汕地(di)區的(de)(de)(de)“英(ying)歌”。而真(zhen)到了潮汕地(di)區，又(you)要數被(bei)譽為(wei)“英(ying)歌舞(wu)(wu)之鄉(xiang)”的(de)(de)(de)普寧“英(ying)歌”最為(wei)有(you)名(ming)。普寧的(de)(de)(de)“英(ying)歌”，較其它各地(di)更(geng)為(wei)突出地(di)將舞(wu)(wu)蹈、南拳套路以及戲曲演技融(rong)為(wei)一(yi)爐。只見表演者(zhe)配合著忽(hu)緊忽(hu)緩的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓點和眾(zhong)人如(ru)雷貫(guan)耳的(de)(de)(de)吆喝(he)，雙手揮動(dong)彩色木棒，并不停地(di)交錯翻轉(zhuan)敲擊，一(yi)步(bu)一(yi)呼地(di)邊(bian)走(zou)邊(bian)舞(wu)(wu)，呈(cheng)現(xian)著以“長蛇挺(ting)進”或“雙龍出海”等18種套式的(de)(de)(de)隊(dui)列變化，猶如(ru)以傳統國術連(lian)接(jie)而成的(de)(de)(de)團體操(cao)。整(zheng)個表演過(guo)程氣氛歡騰熱(re)烈(lie)、令人目不暇接(jie)。

廣東“英歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)(yan)除(chu)與北方“秧歌(ge)”具(ju)(ju)有一(yi)定淵源外(wai)，還同樣被(bei)當地(di)民眾賦予了能(neng)為(wei)民驅邪除(chu)穢的(de)功能(neng)。當地(di)人認為(wei)，新春(chun)伊始(shi)舉行(xing)“英歌(ge)”表(biao)(biao)演(yan)(yan)，定會驅除(chu)邪惡、迎春(chun)接福、如意(yi)吉祥、六畜興(xing)旺(wang)、生(sheng)意(yi)興(xing)隆。為(wei)使表(biao)(biao)演(yan)(yan)者具(ju)(ju)有特殊(shu)神力，在每年首(shou)次表(biao)(biao)演(yan)(yan)前，要在本(ben)村祠(ci)堂內(nei)拜祖祭神。并(bing)在為(wei)祖先神靈表(biao)(biao)演(yan)(yan)后，將(jiang)一(yi)只雄雞拋(pao)出(chu)祠(ci)堂門外(wai)，隨即鳴炮(pao)，朝著雄雞飛落的(de)方向整隊出(chu)發(fa)，開始(shi)進行(xing)走街(jie)串巷(xiang)的(de)歌(ge)舞表(biao)(biao)演(yan)(yan)。

“英歌”的表(biao)演即使在同(tong)一(yi)(yi)省內形式也不盡(jin)完全相(xiang)同(tong)，例如有(you)時在一(yi)(yi)個(ge)舞隊中(zhong)服裝一(yi)(yi)致(zhi)，難辨(bian)其中(zhong)所扮角色；有(you)時同(tong)一(yi)(yi)個(ge)表(biao)演者既手持短(duan)棒、又身(shen)挎(kua)圓(yuan)鼓，而且可能(neng)沒有(you)分(fen)工合(he)舞的隊列(lie)之分(fen)等(deng)等(deng)。

女英歌

女(nv)英歌(ge)矯健優美，柔(rou)中帶剛，它(ta)吸取了男英歌(ge)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)基本步(bu)法和(he)動作(zuo)，揉合進戲劇舞蹈(dao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)舞步(bu)造型，表(biao)演起來輕盈活(huo)潑(po)，颯(sa)爽多姿(zi)，表(biao)現(xian)了喜悅歡樂的(de)(de)(de)心境(jing)和(he)熱烈(lie)的(de)(de)(de)情緒，適合于(yu)喜慶(qing)的(de)(de)(de)游行(xing)。這種(zhong)舞蹈(dao)動作(zuo)不受(shou)固定形式的(de)(de)(de)限(xian)制，它(ta)可以視(shi)表(biao)演者(zhe)的(de)(de)(de)基本功和(he)接受(shou)能力(li)由導演靈(ling)活(huo)增減(jian)，女(nv)英歌(ge)用(yong)的(de)(de)(de)木槌較短而(er)細，長(chang)約(yue)一(yi)(yi)尺(chi)二寸。

服裝

女英歌化裝簡樸(pu)而略(lve)具(ju)古色(se)：表(biao)演(yan)者頭發梳成鬃髻、插紅(hong)花、身穿(chuan)紅(hong)、黃、綠各(ge)種鮮艷(yan)顏色(se)的束(shu)袖斜(xie)襟綢衫，腰(yao)扎綢帶，腳(jiao)穿(chuan)繡鞋，顯得(de)端莊(zhuang)大方，滿溢(yi)喜氣，充分體現出了巾(jin)幗不讓須眉。

傳承現狀

除廣東省外，在我國閩(min)南和臺(tai)灣(wan)，還(huan)流行著與潮汕(shan)“英歌”十(shi)分相(xiang)近(jin)的(de)“宋江陣”舞隊表演。其不同之處是表演者(zhe)手中的(de)“英歌槌”改(gai)為持刀(dao)槍(qiang)等(deng)兵器。

臺(tai)灣的“宋江(jiang)陣”，有時還以男童或青年女(nv)子進行表演。據說原先陣容為(wei)108人，其(qi)(qi)中(zhong)包括(kuo)36天罡，72地(di)煞(sha)，后來去掉了(le)72地(di)煞(sha)，縮(suo)至(zhi)為(wei)每隊36人的陣容。表演者手持的兵器，包括(kuo)藤竹盾8面(mian)，青龍單刀、雙刀各4支，金鉤4支、長(chang)叉3支，木(mu)棍2支，雙斧2支，弋5支等。在其(qi)(qi)舞蹈表演中(zhong)，大約集中(zhong)了(le)中(zhong)國古代18般武藝的精髓(sui)，被認為(wei)是強(qiang)身(shen)健體、弘揚民族精神的最好體育(yu)活動和形式。

傳承保護

普寧英歌

英(ying)歌(ge)在普(pu)寧(ning)已(yi)成為群(qun)眾喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)民(min)間舞蹈藝術。普(pu)寧(ning)市轄(xia)人口200萬(wan)，鄉鎮(zhen)管(guan)區422個，基本村村有英(ying)歌(ge)隊(dui)，實力較(jiao)強、水平較(jiao)高的(de)(de)(de)有160支。最(zui)為突(tu)出的(de)(de)(de)是：流(liu)沙的(de)(de)(de)南山(shan)、燎(liao)原(yuan)鎮(zhen)的(de)(de)(de)泥(ni)溝、下架山(shan)鎮(zhen)的(de)(de)(de)涂坑、咸寮、占隴鎮(zhen)的(de)(de)(de)旱塘、南徑(jing)鎮(zhen)的(de)(de)(de)隴華(hua)、梅(mei)林鎮(zhen)周邊村，云落鎮(zhen)的(de)(de)(de)云落等。僅泥(ni)溝村，就可(ke)同時(shi)組織(zhi)六班英(ying)歌(ge)隊(dui)。近年(nian)來，各地還出現了不少"女子英(ying)歌(ge)隊(dui)"、"少年(nian)英(ying)歌(ge)隊(dui)"，更添無限情趣(qu)。每(mei)逢佳節、喜慶(qing)日子，村村少不了英(ying)歌(ge)這一(yi)活動項目，英(ying)歌(ge)鑼鼓響遍城鎮(zhen)村寨，英(ying)歌(ge)所到(dao)之處，村民(min)聞聲而至，扶老攜幼，圍得(de)水泄不通，整齊的(de)(de)(de)踏步聲、扣(kou)棒聲、鑼鼓聲、喝叫(jiao)聲，聲聲催人急(ji)， 觀者(zhe)的(de)(de)(de)歡呼喝采(cai)聲，把(ba)熱烈場(chang)面推向高潮。

普寧英(ying)歌的(de)佼佼者(zhe)，首推(tui)南山(shan)(shan)、咸寮(liao)、涂坑(keng)等(deng)村。他(ta)們的(de)表(biao)演(yan)最精彩，各有(you)一定(ding)的(de)藝術(shu)造詣。咸寮(liao)村老藝人(ren)羅炳(bing)池（已故）、陳(chen)(chen)(chen)(chen)炳(bing)坤于1951年(nian)代表(biao)粵東行署到武漢參加中南民間藝術(shu)表(biao)演(yan)。翌年(nian)，他(ta)倆又與該村的(de)陳(chen)(chen)(chen)(chen)振粉(fen)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)娘和(he)到廣州(zhou)表(biao)演(yan)。1953年(nian)又以(yi)四人(ren)為(wei)基礎再從涂坑(keng)、南山(shan)(shan)兩面個(ge)英(ying)歌隊中選(xuan)出四名精英(ying)，即涂坑(keng)的(de)陳(chen)(chen)(chen)(chen)永利(li)（已故）、陳(chen)(chen)(chen)(chen)清泉、南山(shan)(shan)的(de)陳(chen)(chen)(chen)(chen)才斗(dou)（已故）、陳(chen)(chen)(chen)(chen)瑞鵬等(deng)一行8人(ren)，組(zu)成英(ying)歌隊代表(biao)廣東省(sheng)赴(fu)京參加全國首屆民間藝術(shu)匯演(yan)。

南山英歌(ge)于1958年(nian)又(you)在行家指(zhi)導下(xia)，編成《大破(po)大名府(fu)》，（即由8人所表演(yan)的這一套(tao)）英歌(ge)舞(wu)，交替運(yun)用集體舞(wu)、四人舞(wu)、雙人舞(wu)等形式(shi)，并用潮州方言(yan)歌(ge)伴(ban)唱(chang)，融(rong)故事性、藝(yi)術性、思想(xiang)性于一體，國而獲(huo)汕(shan)頭專區(qu)1958年(nian)群(qun)眾業余(yu)文藝(yi)匯(hui)演(yan)優(you)秀節目一等獎；并被(bei)挑選參加1959年(nian)中南文藝(yi)匯(hui)演(yan)，獲(huo)很高評價(jia)。

普寧英歌突出(chu)的精(jing)神價(jia)(jia)值、社會價(jia)(jia)值、藝(yi)術(shu)價(jia)(jia)值得到有(you)關專家(jia)的重視，獲得"北有(you)安(an)塞腰鼓，南(nan)有(you)普寧英歌"的美譽，普寧也被評為(wei)"廣東(dong)省民(min)族(zu)民(min)間藝(yi)術(shu)之鄉"。

由于農村經濟發展不(bu)平衡，傳承人老化(hua)等(deng)原因，普(pu)寧英歌隊伍(wu)青(qing)黃不(bu)接，逐(zhu)漸(jian)萎縮(suo)，出(chu)現瀕危(wei)狀(zhuang)況，亟待(dai)搶救保護。

潮陽英歌

至(zhi)今潮(chao)陽(yang)英歌仍在廣泛流傳和不斷發展，主要(yao)傳承人有(you)洪(hong)飛鷹(ying)、郭耀揚、陳漢隆、姚欣塔、楊衛、周修興、陳坤利、林阿飽等。潮(chao)陽(yang)英歌分(fen)布面廣，輻射力強，幾乎每個鎮（街(jie)道）都有(you)英歌隊(dui)，有(you)些鎮甚至(zhi)同時(shi)擁有(you)幾支不同風格或不同年齡(ling)結構的(de)英歌隊(dui)伍。1996年11月，潮(chao)陽(yang)被文化(hua)部命名(ming)為"中國民間藝術之鄉"。

隨(sui)著經濟(ji)和社(she)會的(de)急劇(ju)變遷，文化生態發生劇(ju)烈的(de)變化，潮陽英歌已(yi)失(shi)去往(wang)日的(de)光彩(cai)，瀕臨斷代失(shi)傳的(de)危險，亟待搶救保(bao)護(hu)。

國(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產的保(bao)護，2006年5月20日，英歌經(jing)國(guo)(guo)務院批準列入第(di)一批國(guo)(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產名錄。