古時(shi)候,湘西土家(jia)(jia)族地(di)區森林(lin)莽(mang)莽(mang),荊棘(ji)遍野(ye),人(ren)煙(yan)稀少,土家(jia)(jia)族先民為了覓食,或(huo)上(shang)山(shan)打獵,或(huo)下河捕(bu)魚(yu)。后來(lai)又從(cong)漁獵生(sheng)活(huo)步入農(nong)耕(geng)(geng)時(shi)代(dai)。傳(chuan)(chuan)說有一位土家(jia)(jia)族青年(nian)(nian)獨自下山(shan)去學習農(nong)耕(geng)(geng)技能(neng),之后急(ji)于(yu)趕(gan)回山(shan)寨傳(chuan)(chuan)授技能(neng),一路上(shang)風餐(can)露宿,一身衣服被山(shan)林(lin)中(zhong)的(de)(de)荊棘(ji)撕扯成碎(sui)片,等(deng)他(ta)回到(dao)山(shan)寨時(shi)已是夜(ye)晚,正逢土家(jia)(jia)“調(diao)(diao)年(nian)(nian)”(過年(nian)(nian)),舉行跳擺手(shou)舞等(deng)活(huo)動(dong)(dong)(dong)。他(ta)衣不遮體,不好露面,便躲(duo)在調(diao)(diao)年(nian)(nian)場旁的(de)(de)雜草叢(cong)中(zhong)觀看調(diao)(diao)年(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)。不料幾個參加調(diao)(diao)年(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)小伙子(zi)在草叢(cong)中(zhong)發現了他(ta),他(ta)只好走出來(lai),急(ji)中(zhong)生(sheng)智(zhi)地(di)扯了一些茅草被在身上(shang),參加到(dao)調(diao)(diao)年(nian)(nian)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)人(ren)群中(zhong)去。他(ta)用舞蹈的(de)(de)形(xing)式(shi)向(xiang)鄉親們傳(chuan)(chuan)授所學到(dao)的(de)(de)農(nong)耕(geng)(geng)技能(neng)。從(cong)此,土家(jia)(jia)人(ren)為了紀(ji)念這(zhe)位傳(chuan)(chuan)授農(nong)耕(geng)(geng)技能(neng)的(de)(de)先祖,每逢還(huan)愿(yuan)、祭祖等(deng)活(huo)動(dong)(dong)(dong)時(shi),都要表演“毛古斯”。
毛古斯舞動(dong)作特點別(bie)具一格,表演(yan)者屈膝(xi),渾(hun)身抖動(dong),全身茅草唰(shua)(shua)唰(shua)(shua)作響(xiang),頭上五條(tiao)大(da)辮子左右不停擺(bai)動(dong),表演(yan)中碎步進退,左右跳擺(bai),搖(yao)頭抖肩(jian)。“打露水”、“掃進掃出(chu)”、“圍獵(lie)”、“獲獵(lie)慶勝(sheng)”等內容,可根據(ju)表演(yan)動(dong)作清楚地分辨出(chu)來。
“毛(mao)古(gu)斯”舞從(cong)動作到內容,都別具一(yi)格。演出自始(shi)至終,講土話、唱(chang)土歌(ge),形態(tai)(tai)滑稽,詼(hui)詣有趣。碎(sui)步進退,曲(qu)膝抖身(shen),左跳(tiao)右擺,渾身(shen)顫動。搖頭聳肩,茅草刷刷作響,全是模(mo)仿古(gu)人的(de)(de)粗獷(guang)的(de)(de)儀(yi)態(tai)(tai)。跳(tiao)“毛(mao)古(gu)斯”的(de)(de)形式,相當自由,不受內容的(de)(de)限制。可(ke)歌(ge)可(ke)舞,可(ke)做游(you)戲(xi),玩雜耍,翻跟斗,打秋千。
毛(mao)(mao)古(gu)(gu)斯(si)舞形(xing)式風格異常(chang)古(gu)(gu)樸、別致(zhi)。表演(yan)(yan)“毛(mao)(mao)古(gu)(gu)斯(si)”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)數由10~20人(ren)(ren)不等,一人(ren)(ren)身著土(tu)家族(zu)服(fu)飾,飾老毛(mao)(mao)古(gu)(gu)斯(si)(土(tu)家語叫“巴普”),他代(dai)表土(tu)家族(zu)先(xian)祖,由他主持(chi)祭祖和(he)表演(yan)(yan)活動,其余(yu)為(wei)小“毛(mao)(mao)古(gu)(gu)斯(si)”,代(dai)表子孫后代(dai),這(zhe)樣(yang)就(jiu)組(zu)合成一個家庭。無論輩份高低,他們(men)都身披稻(dao)草(cao)扎成的(de)(de)(de)草(cao)衣,赤著雙腳,面(mian)部用稻(dao)草(cao)扎成的(de)(de)(de)帽子遮住,頭上用稻(dao)草(cao)和(he)棕樹(shu)葉擰(ning)成沖天而豎的(de)(de)(de)單數草(cao)辮(bian),四個單辮(bian)的(de)(de)(de)是(shi)牛(niu)的(de)(de)(de)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)者。“毛(mao)(mao)古(gu)(gu)斯(si)”的(de)(de)(de)扮(ban)(ban)演(yan)(yan)者們(men)事先(xian)裝(zhuang)扮(ban)(ban)好,在(zai)擺手舞場(chang)(chang)不遠的(de)(de)(de)樹(shu)林中(zhong)等待,擺手舞跳(tiao)到(dao)一定的(de)(de)(de)時候,他們(men)轟然入場(chang)(chang),擺手舞立即停止(zhi),為(wei)之讓(rang)場(chang)(chang),說是(shi)“祖先(xian)爺”來了。跳(tiao)演(yan)(yan)至《接親(qin)》時,特別要用稻(dao)草(cao)扎根男性(xing)生(sheng)殖器,夾在(zai)兩腿(tui)中(zhong)。觀看(kan)跳(tiao)演(yan)(yan)的(de)(de)(de)人(ren)(ren),沒(mei)有誰認為(wei)是(shi)“丑事”,卻覺(jue)得這(zhe)樣(yang)裝(zhuang)扮(ban)(ban)才真實。
跳“毛古斯(si)”,規模大者要跳六個晚上,大致以土(tu)家族的歷史、漁獵、婚姻、工(gong)作等為內(nei)容。融歌、舞、話為一體的原始祭神戲劇。
毛古斯舞的程序分為(wei)(wei)“掃堂(tang)”(意(yi)為(wei)(wei)掃除一切瘟疫、鬼怪,使后(hou)代平安)、“祭(ji)祖(zu)”、“祭(ji)五(wu)谷(gu)神(shen)”、“示雄(xiong)”(表(biao)(biao)(biao)現全家族人民的生存和繁衍)、“析(xi)求萬(wan)事如意(yi)”等幾個(ge)大(da)段(duan)落,每個(ge)段(duan)落中(zhong)細節繁多,如祝萬(wan)事如意(yi)的表(biao)(biao)(biao)演(yan)中(zhong),有打露水(shui)、修(xiu)山(shan)、打鐵(tie)、犁(li)田(tian)、播種、收獲(huo)、打粑粑、迎新(xin)娘等等。表(biao)(biao)(biao)演(yan)大(da)多與跳擺手舞穿插進行,有時在一定場合單獨表(biao)(biao)(biao)演(yan)。
毛(mao)(mao)古斯(si)舞表(biao)演《遷(qian)(qian)徙》、《狩獵》、《砍火畬》中小毛(mao)(mao)古斯(si)與老毛(mao)(mao)古斯(si)的(de)(de)情(qing)景,一問一答(da)把土(tu)家先人們(men)艱辛遷(qian)(qian)徙、狩獵、農耕勞作時的(de)(de)情(qing)景淋漓(li)盡致的(de)(de)表(biao)現了出來。
“射克里(li)嗯直”?(你們(men)哪里(li)來?)
“伢石(shi)迷洞(dong)爾那吉(ji)乃吉(ji)嗯直。”(我(wo)從獸(shou)洞(dong)里猴子走(zou)過(guo)的路上來)。
“射扣(kou)捏薄(bo)哪”?(你睡到哪里的?)
“伢庫若(ruo)卡蒙吉他捏剝啦”!(我睡在(zai)棕樹下!)
“射乃(nai)惜嘎啦?”(你吃什么呢?)
“伢業庫若布利嘎啦(la)!”(我吃的是(shi)棕樹籽籽!)
“裸(luo)必爹,射塔梯波,伢射打哈撕列,射格坡街比挑受不受”(孩子們(men)(men), 你們(men)(men)莫作聲, 我問你們(men)(men),你們(men)(men)這里是坡腳是不是)?
“受!受!受!”(是!是!是!)
“拔普(pu)卡、拔普(pu)卡,義克列嗯直”(老(lao)人家(jia),老(lao)人家(jia),你從(cong)哪里來(lai)? )
“伢麥墨拿塔嗯直(zhi)”(我從天上來)。
“你(ni)澤嘎綠且澤壺啦”(你(ni)口渴了喝什么(me)水)?
“伢(ya)挨極澤胡(hu)啦”(我喝巖腳水)。
“你業別(bie)住刻業啦(你瞌睡(shui)來了睡(shui)在哪)?
“伢挨(ai)極(ji)塔(ta)業拉(我睡(shui)在(zai)巖腳下)。
“義安格且日的”(你來(lai)我們(men)這里(li)做么(me)子)?
“伢射打(da)哈食姐(jie)歇、也榨姐(jie)歇”(我(wo)和(he)你們一起打(da)獵、砍火畬來的(de))。
“射格(ge)阿色(se)阿巴授?”(你們中間(jian)誰(shui)是(shi)父親(qin)?)
“伢阿巴(ba)!伢阿巴(ba)!”(我是父親(qin)!我是父親(qin)!)
“射業(ye)阿巴太(tai),裸必爹,伢射業(ye)阿捏(nie)阿巴授。射他未富古(gu),袍帕那(nei)過食姐奪,也榨(zha)奪。”(你(ni)們(men)沒(mei)父(fu)親,孩子們(men),我就是你(ni)們(men)的(de)母親父(fu)親。你(ni)們(men)莫叫了。快跟老人家打獵去,砍火畬(yu)去。)
“裸必(bi)爹,乃業(ye)食(shi)姐奪,富義(yi)塔梯波(bo),伢煞那立”。(孩子們(men),今天打獵去,大家(jia)莫做(zuo)聲(sheng),我(wo)說(shuo)些(xie)話。)
“食(shi)跡(ji)密(mi)同瑪同歹福(fu),日答(da)塔瑪它奪福(fu),食(shi)坡瑪哈列(lie)杰坡列(lie)福(fu)”。 (查(cha)獸(shou)腳跡(ji)的去(qu)查(cha)得(de)弓,安網壕的去(qu)安得(de)了(le),放(fang)肉(rou)的帶(dai)著獵狗去(qu)放(fang)得(de)了(le)。)
“食駐(zhu)丟,富義蔡莫體薄。”(獸(shou)出(chu)來了(le),大(da)家莫閑了(le)。)
“裸必爹,也榨吉了(le),富義轟里那”。(孩子們,火畬砍完了(le),大家(jia)歇歇氣。)
“ 裸(luo)必爹,它格(ge)刺古,乃墨岔,富義打也(ye)物奪”。(孩(hai)子們,莫(mo)玩了,今天天氣好(hao),大(da)家燒火畬去。)
裸(luo)必爹,物(wu)吉(ji)了,它物(wu)古,富義打借坡(po)乎”。(孩子們,燒完了,大家放工(gong)了。)
該舞蹈最突出(chu)的(de)特色在于服飾的(de)風(feng)格,表演者(zhe)身穿草(cao)衣樹皮(pi),古(gu)樸大方(fang),極具原始風(feng)情。
李云(yun)富在(zai)湘西州(zhou)內各類文(wen)藝(yi)(yi)展演(yan)(yan)(yan)中應邀(yao)(yao)演(yan)(yan)(yan)出83場次,在(zai)省內外(wai)(wai)旅游景區(qu)應邀(yao)(yao)演(yan)(yan)(yan)出23場次,為各大(da)院校(xiao)教授、專家(jia)采風、調研、學(xue)校(xiao)交流演(yan)(yan)(yan)出8場次;培養傳承人毛(mao)古(gu)(gu)斯(si)(si)舞(wu)藝(yi)(yi)人共(gong)87人,在(zai)當(dang)地成(cheng)為德藝(yi)(yi)雙馨的(de)(de)民間(jian)老藝(yi)(yi)人。2005年秋(qiu)及2008年夏,李云(yun)富帶領斷龍山鄉土家(jia)族《毛(mao)古(gu)(gu)斯(si)(si)舞(wu)》隊,先后(hou)應邀(yao)(yao)參加了(le)上海(hai)國(guo)際(ji)藝(yi)(yi)術節和(he)成(cheng)都國(guo)際(ji)“非遺”節,引起國(guo)內外(wai)(wai)專家(jia)的(de)(de)極大(da)興趣和(he)好(hao)評。2007年李云(yun)富和(he)他(ta)的(de)(de)《毛(mao)古(gu)(gu)斯(si)(si)舞(wu)》隊參加中國(guo)“功夫之(zhi)行星”古(gu)(gu)丈(zhang)賽區(qu)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出,轟動了(le)國(guo)內外(wai)(wai)的(de)(de)運動員。
"毛古斯"表(biao)演(yan)(yan)粗獷(guang)豪放、剛勁激(ji)昂(ang),它讓人(ren)們(men)領(ling)略到五(wu)荒時(shi)代(dai)的(de)(de)原始藝術之美,它是(shi)人(ren)們(men)研究(jiu)土家(jia)族歷(li)史的(de)(de)活化(hua)石。土家(jia)族雖無(wu)文字,但(dan)"毛古斯"代(dai)代(dai)相傳不衰,并在傳承中不斷完(wan)善(shan),不僅(jin)對研究(jiu)土家(jia)族最初的(de)(de)生(sheng)活形態(tai)、生(sheng)活方式有(you)著(zhu)十分重要的(de)(de)價值,其表(biao)演(yan)(yan)形態(tai)中所保留的(de)(de)自然崇拜、圖(tu)騰崇拜、祖神崇拜等(deng)遠古信(xin)仰(yang)符號和寫(xie)意性(xing)、虛擬(ni)性(xing)、模(mo)仿性(xing)等(deng)藝術元素,更是(shi)一(yi)筆(bi)彌足珍貴的(de)(de)文化(hua)遺產。
1、它實錄了父系社會(hui)初期至(zhi)五代時期的(de)“酉溪人(ren)群”的(de)漁獵、農(nong)耕的(de)生(sheng)產生(sheng)活,婚姻習俗情況,以(yi)及湘西原始毛(mao)人(ren)的(de)生(sheng)存繁衍狀況,說明(ming)中華文明(ming)不止(zhi)五千年,還(huan)應(ying)上溯得更遠。
2、它以豐富的內容(rong)與湘西酉水流(liu)域舊石器、新石器考(kao)古遺址相(xiang)佐證(zheng),擴寫(xie)了土家族(zu)古老文明的歷史進程。
1、從(cong)文化人類學的角度(du)來(lai)考察,它是一筆彌足珍貴的古老遺產。
2、從戲劇發生學(xue)來(lai)說(shuo),它是中(zhong)國戲曲(qu)的(de)一(yi)條古根,從中(zhong)可(ke)以(yi)找到戲曲(qu)的(de)寫意(yi)性(xing)、虛擬性(xing)、模仿性(xing)等基(ji)本性(xing)的(de)創始緣由(you)和載歌(ge)載舞表演(yan)形式(shi)的(de)造因(yin)(yin)。因(yin)(yin)此,有(you)些戲曲(qu)專家(jia)贊它為“中(zhong)國戲曲(qu)的(de)最遠源頭”。
3、從舞蹈發生學來說,它(ta)是我國(guo)民(min)族(zu)舞蹈的一條古根(gen),被稱為“中國(guo)舞蹈的最遠源頭(tou)。”
4、從宗(zong)教學(xue)的(de)角度(du)來考察(cha),它保留(liu)了自然(ran)崇拜、圖(tu)騰崇拜、祖神崇拜等上(shang)古時期(qi)遺存(cun)的(de)種種精神符號,其巫(wu)(wu)(wu)詞、巫(wu)(wu)(wu)術(shu)、巫(wu)(wu)(wu)歌、巫(wu)(wu)(wu)咒(zhou)、巫(wu)(wu)(wu)祀為(wei)人(ren)們研究中華(hua)上(shang)古時期(qi)的(de)宗(zong)教源要(yao)提供了珍貴的(de)“活化石”。