"馬街(jie)十(shi)三會"歷史悠(you)久(jiu)。據馬街(jie)廣嚴寺及火(huo)神廟碑(bei)記(ji)載，這個古剎大會起(qi)于元代(dai)，盛于明、清(qing)。馬街(jie)書會源遠流長，不(bu)過論起(qi)它的起(qi)因則眾(zhong)說不(bu)一。
一(yi)說(shuo)是春秋時，應國大夫(fu)張舒喜(xi)歡彈(dan)唱，技藝超(chao)群。晚年(nian)定居馬街，慕名而來者(zhe)絡繹不絕(jue)。張公在一(yi)年(nian)的(de)正月十三離世，友人(ren)為紀念他，便于每(mei)年(nian)的(de)這天聚集馬街，以曲(qu)懷友，就這樣延續了下(xia)來。
一說是(shi)東漢前，王莽(mang)(mang)攆劉秀(xiu)至(zhi)(zhi)馬街村東的應河岸(an)邊，是(shi)日正月十三，正在火(huo)神廟祭祀的鄉民藝人紛紛相助漢軍競渡，阻擊(ji)莽(mang)(mang)軍追(zhui)兵。劉秀(xiu)當(dang)了皇帝后(hou)，降旨免去馬街一帶三年(nian)皇糧(liang)，欽(qin)賜"三皇社"御牌一面，后(hou)來這(zhe)里的人便以(yi)救駕(jia)之日為會期，年(nian)年(nian)起(qi)會，感謝皇恩。至(zhi)(zhi)今當(dang)地仍有(you)"光武封、書會興(xing)"的說法。
一說(shuo)是宋代末，馬街有一位在南陽府當錄事的朱秀才，常愛寫些曲藝(yi)段子給人們(men)演(yan)唱(chang)，結交了很(hen)多朋友。后來他(ta)告老還鄉，在一年的正月(yue)病逝，各路藝(yi)人于十三這(zhe)天趕到馬街，擺起書攤，彈(dan)唱(chang)他(ta)寫的唱(chang)段以(yi)示(shi)紀(ji)念，久而久之形成了今天的書會。
還有(you)一(yi)說是早年(nian)馬(ma)街有(you)一(yi)位叫馬(ma)德(de)平的老藝人，桃李滿天(tian)下(xia)，每年(nian)正月十三，弟(di)子(zi)們從四面八方趕來為(wei)其獻(xian)藝祝壽。這(zhe)樣(yang)年(nian)復一(yi)年(nian)，漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)成(cheng)了(le)傳(chuan)統(tong)。
盡管(guan)書會起因眾說不一(yi)，但(dan)藝人(ren)們代代相傳，來馬街說書的(de)確(que)實越來越多，而(er)且(qie)自元以(yi)來竟無間斷。
馬(ma)(ma)街廣嚴寺(si)及火神廟(miao)(miao)的(de)碑文有(you)(you)記：元(yuan)朝延佑(you)年(nian)(nian)(nian)間(jian)，馬(ma)(ma)街書(shu)會(hui)(hui)初具(ju)規模，每年(nian)(nian)(nian)約有(you)(you)千名藝(yi)(yi)人前(qian)來說書(shu)，清代同治年(nian)(nian)(nian)間(jian)尤(you)為興盛(sheng)。曾(ceng)在南(nan)陽(yang)府(fu)做(zuo)過儒學教諭(yu)、告老回(hui)鄉當(dang)上書(shu)會(hui)(hui)會(hui)(hui)首(shou)的(de)文人司士選，在同治二年(nian)(nian)(nian)（1863年(nian)(nian)(nian)）算過一(yi)次到會(hui)(hui)的(de)說書(shu)藝(yi)(yi)人人數。他(ta)讓這一(yi)年(nian)(nian)(nian)趕會(hui)(hui)的(de)藝(yi)(yi)人到火神廟(miao)(miao)里進(jin)香錢(qian)，香案(an)前(qian)放一(yi)口大斗，每人只許進(jin)一(yi)文，下來一(yi)數兩(liang)串七(qi)。也就是說，那年(nian)(nian)(nian)到會(hui)(hui)的(de)藝(yi)(yi)人有(you)(you)2700人。
馬(ma)街(jie)位于(yu)河(he)南(nan)西(xi)南(nan)部，伏牛山(shan)東麓，西(xi)依大山(shan)東臨平原，隸屬(shu)河(he)南(nan)平頂山(shan)市寶豐縣(xian)楊莊鎮，離(li)城7.5公里。這里原名馬(ma)渡(du)店，后又稱過(guo)馬(ma)渡(du)街(jie)，歷(li)史上(shang)(shang)也是(shi)一(yi)個"商賈云集，物(wu)產(chan)集散(san)"的(de)(de)繁(fan)盛之地(di)。 馬(ma)街(jie)書(shu)會，每年的(de)(de)農(nong)歷(li)正月十三(san)河(he)南(nan)各地(di)以及(ji)安徽(hui)、河(he)北(bei)、山(shan)東、湖(hu)北(bei)、陜西(xi)、四川等省成(cheng)百上(shang)(shang)千(qian)的(de)(de)民間曲藝(yi)藝(yi)人(ren)，負鼓攜琴，匯聚馬(ma)街(jie)，說書(shu)會友，彈(dan)唱獻藝(yi)。
會上曲藝(yi)種(zhong)類(lei)繁多(duo)，曲目豐富多(duo)彩(cai)，有河(he)南墜子(zi)、湖北漁鼓、四川(chuan)清音、山東(dong)琴書(shu)(shu)、鳳陽花(hua)鼓、上海(hai)平話、徐州(zhou)琴書(shu)(shu)、三弦(xian)書(shu)(shu)、大(da)(da)鼓書(shu)(shu)、評書(shu)(shu)、亂(luan)彈、道(dao)情等。這就是(shi)綿延700多(duo)年而不衰、被(bei)稱為中國文化(hua)史上一大(da)(da)奇(qi)觀的“馬街書(shu)(shu)會”。
馬(ma)(ma)街(jie)書會(hui)(hui)，俗謂“十三馬(ma)(ma)街(jie)會(hui)(hui)”，是全國民間曲(qu)藝藝人(ren)的(de)(de)盛會(hui)(hui)，每年農歷(li)正月十三在寶(bao)豐縣(xian)城南10華里以外(wai)的(de)(de)馬(ma)(ma)街(jie)村舉行。這天，來自(zi)河(he)南各(ge)地及山(shan)(shan)東(dong)、河(he)北、安(an)徽(hui)、湖(hu)北、四川、江蘇、陜西、甘肅、北京、天津、上(shang)海等地的(de)(de)成百上(shang)千名曲(qu)藝藝人(ren)，負鼓攜琴，匯集(ji)馬(ma)(ma)街(jie)。正月十三一(yi)大早，各(ge)地藝人(ren)都從四面八方來到了會(hui)(hui)場。他們一(yi)二結(jie)伴，三五為(wei)組，在河(he)坡處、山(shan)(shan)崗上(shang)、麥(mai)地里、小路旁(pang)擺下陣式，扎起(qi)攤子，打起(qi)簡板(ban)，拉(la)起(qi)琴弦，這就開始(shi)了說唱。
河(he)南省(sheng)寶豐縣的(de)馬(ma)街書(shu)(shu)(shu)會又稱"十三(san)馬(ma)街書(shu)(shu)(shu)會"，是全(quan)國曲(qu)藝行當的(de)交(jiao)易盛會。每年農歷正月十一到正月十三(san)為書(shu)(shu)(shu)會的(de)會期，十三(san)為書(shu)(shu)(shu)會正日。書(shu)(shu)(shu)會在寶豐縣城南7公里處楊莊鎮馬(ma)街村(cun)北應河(he)岸邊(bian)舉行，屆(jie)時(shi)來自河(he)南省(sheng)和外省(sheng)市(shi)的(de)說(shuo)書(shu)(shu)(shu)藝人負鼓攜琴，匯集于此，說(shuo)書(shu)(shu)(shu)亮藝，河(he)南墜子、道(dao)情、曲(qu)子、琴書(shu)(shu)(shu)等曲(qu)種應有(you)盡有(you)，規模(mo)壯觀(guan)，形成(cheng)全(quan)國民(min)間藝術的(de)奇偉景觀(guan)。
馬街(jie)書(shu)會和山東(dong)惠民(min)的胡集書(shu)會并列中(zhong)國(guo)北方(fang)有兩(liang)大書(shu)會。由(you)于馬街(jie)書(shu)會具有獨特的民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)表演魅(mei)力和濃(nong)厚的文(wen)化底(di)蘊，它被譽為(wei)"中(zhong)國(guo)十(shi)大民(min)俗"之一，寶豐縣也因(yin)此被國(guo)家(jia)有關部(bu)門命名為(wei)"曲藝(yi)之鄉(xiang)"和"中(zhong)國(guo)民(min)間(jian)藝(yi)術(shu)之鄉(xiang)"。
每年的(de)馬街書(shu)會(hui)都要評出"書(shu)會(hui)狀(zhuang)元"。"狀(zhuang)元"都是(shi)唱得最(zui)好的(de)，書(shu)價最(zui)高的(de)，最(zui)受群眾歡迎的(de)藝人。這種民(min)間的(de)評選方式恐(kong)怕是(shi)世界(jie)上獨一無二的(de)。
馬街書會無(wu)疑是眾多藝人(ren)吹拉(la)彈(dan)唱，表現自我、展示自我的(de)一種農民文化盛(sheng)會。樂器種類之(zhi)多，曲種曲目(mu)之(zhi)繁(fan)雜，令人(ren)稱奇。在這(zhe)眾多的(de)曲種當中，最受人(ren)喜(xi)愛(ai)的(de)就數"河(he)南墜子"了。它的(de)特點是說唱內容簡捷明快(kuai)，演技幽默傳神，讓聽眾聽之(zhi)易懂，過(guo)癮。
馬街書會(hui)每年(nian)亮(liang)出的(de)(de)曲藝種(zhong)類比較(jiao)多。"河南(nan)墜(zhui)子"是(shi)書會(hui)當中的(de)(de)第(di)一(yi)大曲種(zhong)，到會(hui)藝人的(de)(de)80%要說唱(chang)它(ta)。它(ta)形成于20世紀初(chu)，有東路、西路、北路之分，因地域性(xing)差(cha)別(bie)而(er)形成三(san)種(zhong)不同的(de)(de)演唱(chang)風格(ge)。其特(te)點：旋律悠揚、節(jie)奏明快唱(chang)腔渾厚、淳樸(pu)、高亢、暢快。由于電子樂(le)器的(de)(de)迅速發(fa)(fa)展，使傳統的(de)(de)曲種(zhong)形態發(fa)(fa)生(sheng)變異(yi)，且(qie)風格(ge)的(de)(de)差(cha)異(yi)也在(zai)逐(zhu)漸縮(suo)小。
流動于馬街書(shu)(shu)(shu)會上的曲(qu)種，除了(le)"河南墜子"之外，還有：三弦書(shu)(shu)(shu)、大調曲(qu)子、大鼓(gu)書(shu)(shu)(shu)、評書(shu)(shu)(shu)、徐州(zhou)琴書(shu)(shu)(shu)、道情、湖(hu)北(bei)漁(yu)鼓(gu)、鳳陽花鼓(gu)、四川清(qing)音、山東快書(shu)(shu)(shu)、陜西快板、相(xiang)聲(sheng)、小品等10多(duo)種。
已被列(lie)入"河南省瀕危民俗文(wen)化(hua)搶救工程"之一(yi)(yi)的(de)馬(ma)街書會(hui)是在中國(guo)(guo)農村土(tu)生土(tu)長的(de)中國(guo)(guo)農民自(zi)發形(xing)成的(de)文(wen)化(hua)盛會(hui)，被稱為中國(guo)(guo)文(wen)化(hua)史上的(de)一(yi)(yi)大奇觀。
作為(wei)具有鮮明(ming)特(te)點的(de)傳統(tong)民(min)間曲藝(yi)交流交易場所和文化空間，馬(ma)街書(shu)(shu)會的(de)突出特(te)點在于：1、規模大，居全(quan)國之冠(guan)；2、歷史久，源遠流長；3、說書(shu)(shu)"寫書(shu)(shu)"（與藝(yi)人(ren)約定說書(shu)(shu)合同(tong)），形式獨特(te)；4、內涵豐富，影響力大；5、以(yi)書(shu)(shu)會友，藝(yi)鄉(xiang)情深。
馬街書會為藝(yi)人(ren)們提供了(le)一個(ge)良好的切磋技藝(yi)的場(chang)所。每年書會期間(jian)，來(lai)自各地(di)的曲藝(yi)藝(yi)人(ren)滿(man)懷虔誠前(qian)來(lai)"亮書"（展示說書藝(yi)術），以(yi)天當幕，以(yi)地(di)為臺，說、拉、彈、唱，以(yi)藝(yi)會友，代代相(xiang)傳。觀眾動輒十(shi)萬人(ren)以(yi)上(shang)，影響(xiang)輻射周邊數(shu)百公里。
國家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產的保(bao)護，2006年5月20日，該民俗經(jing)國務院批準列(lie)入第一批國家級(ji)非(fei)物(wu)質(zhi)文化(hua)遺(yi)產名錄。
在馬(ma)街書(shu)會(hui)(hui)列為國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄之(zhi)后(hou)，河南(nan)省政府啟動(dong)“河南(nan)省瀕危民俗文化搶(qiang)救工程(cheng)”對馬(ma)街書(shu)會(hui)(hui)進行搶(qiang)救性保護，如擴大會(hui)(hui)期(qi)，引入競(jing)拍機制，最大限度(du)的保證藝(yi)人(ren)利(li)益等，使得一度(du)萎(wei)縮(suo)的書(shu)會(hui)(hui)重(zhong)現盛況(kuang)，2009年度(du)書(shu)會(hui)(hui)藝(yi)人(ren)達1000多，書(shu)棚達180多棚，聽書(shu)人(ren)次達20多萬人(ren)次，基本重(zhong)現歷(li)史最盛時期(qi)。
相信馬街書會在(zai)得力(li)有效(xiao)措施的保護(hu)下繼續發展(zhan)壯(zhuang)大，再邁上新的臺階。
悠悠應(ying)河哺育出(chu)的一朵奇葩——馬街書會(hui)。據馬街廣嚴禪寺碑文載(zai)：“石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)渠（石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)村至馬渡寨段(duan)舊河名(ming)）天設(she)勝，概(gai)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)障水(shui)，錯若(ruo)給畫，迤邐一二里，間清流激湍，或隱(yin)或見，宛(wan)然(ran)有仙家境……”清代(dai)汝州人王(wang)敦《應(ying)水(shui)雅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)小詩(shi)(shi)》道：“十(shi)洲涌海上(shang)，三峽控江浦，那得移山人，碎(sui)擲應(ying)水(shui)滸……逶(wei)迤水(shui)似蛇，猙獰石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如虎，亂(luan)泉觸石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)，香冽(lie)沁肺腑。怪石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)吞寒泉，平茹復半吐，玲瓏由天造(zao)，奇辟倩鬼斧……”清代(dai)南陽府教喻司士選有詩(shi)(shi)曰：五老同游應(ying)水(shui)涯，車集(ji)雅集(ji)景堪夸。魚躍(yue)綠波聲隨浪，堤邊酌酒柳飛花。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)題詩(shi)(shi)苔結字，灘(tan)靜鷗眠影(ying)在沙。年年書會(hui)來相聚，醉歸乃(nai)到(dao)夕陽斜。”惜(xi)上(shang)個世紀80年代(dai)采石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)放炮，雅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與詩(shi)(shi)文俱毀絕(jue)。
據馬街(jie)(jie)村(cun)火神廟及廣嚴寺碑刻(ke)記載：書(shu)(shu)會最早起源于元延佑年(nian)(nian)(nian)間(jian)（公元1316年(nian)(nian)(nian)前后），至今已680余年(nian)(nian)(nian)。據傳(chuan)，670年(nian)(nian)(nian)前，馬街(jie)(jie)村(cun)有(you)一(yi)(yi)位叫(jiao)馬德平的(de)(de)老藝人，桃(tao)李滿(man)天下，農(nong)歷正月十三(san)是(shi)馬老先生的(de)(de)壽(shou)誕(dan)之日，弟子們從(cong)四(si)面(mian)八方(fang)趕來獻藝祝壽(shou)。豫西(xi)這一(yi)(yi)帶亦(yi)有(you)正月農(nong)閑寫戲聽(ting)書(shu)(shu)的(de)(de)習(xi)俗，這就形成了年(nian)(nian)(nian)盛一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)馬街(jie)(jie)書(shu)(shu)會。風(feng)搖(yao)樹簌簌，雨來草瀟瀟。三(san)弦書(shu)(shu)、大(da)調曲子、大(da)鼓(gu)(gu)書(shu)(shu)、評書(shu)(shu)、琴書(shu)(shu)、道情、漁鼓(gu)(gu)、花(hua)鼓(gu)(gu)、清音、河南墜子……流(liu)傳(chuan)于大(da)江(jiang)南北的(de)(de)傳(chuan)統民間(jian)說唱，也正如天地間(jian)的(de)(de)風(feng)聲(sheng)(sheng)雨聲(sheng)(sheng)流(liu)水聲(sheng)(sheng)，是(shi)人類歷史(shi)這條河流(liu)發(fa)出的(de)(de)自然聲(sheng)(sheng)響，是(shi)生活淌過民間(jian)帶起的(de)(de)錚(zheng)(zheng)錚(zheng)(zheng)弦音。
馬(ma)街(jie)，這個(ge)坐落在(zai)應河岸邊的看似凡常村落，以其民間文化(hua)圣(sheng)地的身(shen)份，吸引(yin)了美(mei)國(guo)、日本(ben)等海外(wai)學(xue)者前來觀摩。也(ye)因(yin)了書(shu)(shu)(shu)會(hui)(hui)的影響力(li)，1995年，“第二屆中(zhong)國(guo)曲藝(yi)節(jie)”在(zai)平頂山(shan)舉(ju)辦，國(guo)務(wu)院(yuan)(yuan)僑辦、中(zhong)央(yang)電視臺《中(zhong)國(guo)新聞》攝(she)制組(zu)拍攝(she)《十三(san)馬(ma)街(jie)書(shu)(shu)(shu)會(hui)(hui)》專題錄(lu)像帶被(bei)送往各駐外(wai)使館。馬(ma)街(jie)書(shu)(shu)(shu)被(bei)譽為"“中(zhong)國(guo)十大民俗(su)”之一，寶(bao)豐縣也(ye)因(yin)此被(bei)國(guo)家有關(guan)部門命名(ming)(ming)為“曲藝(yi)之鄉”和(he)“中(zhong)國(guo)民間藝(yi)術之鄉”。2006年5月(yue)20日,馬(ma)街(jie)書(shu)(shu)(shu)會(hui)(hui)被(bei)國(guo)務(wu)院(yuan)(yuan)正式列入“第一批(pi)國(guo)家級(ji)非物質文化(hua)遺產名(ming)(ming)錄(lu)”。
【祭火(huo)(huo)神是形成書會(hui)的(de)(de)起因(yin)】相傳(chuan)，夏禹(yu)王(wang)之時，有(you)一名叫瘀伯的(de)(de)部落首領，輔(fu)佐禹(yu)王(wang)治水。瘀伯任(ren)司徒，管教化，率眾鑿(zao)山開河(he)，疏水入海(hai)，足跡遍及華夏，功勛(xun)卓(zhuo)著，人民(min)擁戴。因(yin)此，禹(yu)王(wang)賜瘀伯子(zi)姓，“封(feng)商(shang)地(di)，任(ren)火(huo)(huo)正(zheng)”。瘀伯為造福黎(li)民(min)，建營“火(huo)(huo)臺”，傳(chuan)百姓取用，人們遂(sui)奉(feng)為“火(huo)(huo)神”。
當時(shi)，黃淮流域，洪水橫流，伊(yi)洛(luo)向南(nan)至(zhi)魯陽（今魯山(shan)）一片汪洋。瘀伯(bo)率眾，北開龍門南(nan)鑿應(ying)(ying)源(yuan)（今魯山(shan)梁洼鎮(zhen)）疏洪入海(hai)，還(huan)民良田(tian)。然而，應(ying)(ying)河(he)水勢(shi)兇猛，兩(liang)岸百(bai)姓(xing)生命財產(chan)屢遭洪水威脅(xie)。當地民傳，應(ying)(ying)河(he)里有(you)蛟(jiao)怪(guai)作祟，為鎮(zhen)妖邪防水患，百(bai)姓(xing)便建“瘀伯(bo)祠(ci)”（后稱火神廟）于應(ying)(ying)河(he)畔。從此(ci)，百(bai)姓(xing)安居樂業田(tian)園五谷豐登。（民間還(huan)曾有(you)黃龍戰惡蛟(jiao)的傳說）。
巧笑倩兮
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