從前，有個瑤(yao)(yao)家老人叫卜努(nu)，住在平(ping)湖大江旁邊(bian)，祖祖輩輩都是給侯(hou)爺(ye)(ye)幫(bang)(bang)工，受盡凄(qi)苦。到(dao)了卜努(nu)這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)輩，侯(hou)爺(ye)(ye)與隔江的(de)(de)萬戶侯(hou)爺(ye)(ye)爭(zheng)奪地(di)盤打起仗(zhang)來(lai)了。侯(hou)爺(ye)(ye)為了取(qu)勝，就要所有的(de)(de)幫(bang)(bang)工上戰場，不去(qu)的(de)(de)就要挨(ai)千刀(dao)萬剮。卜努(nu)看到(dao)侯(hou)爺(ye)(ye)這(zhe)(zhe)(zhe)般兇(xiong)惡(e)，再也不能在這(zhe)(zhe)(zhe)里等(deng)死了，就暗地(di)告訴瑤(yao)(yao)家弟兄——三(san)十六計(ji)，跑為上計(ji)。
瑤家(jia)兄弟聽(ting)了卜努的(de)話，一天夜(ye)晚大家(jia)匯攏(long)起來，就往有山嶺的(de)地(di)方逃跑(pao)了。
卜(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)逃了(le)不久，就被侯(hou)爺(ye)曉得了(le)。他氣死啦，本(ben)來想親自帶(dai)兵(bing)去(qu)把逃跑(pao)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)抓(zhua)回(hui)來千刀萬剮的(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)正在與萬戶侯(hou)打仗，脫不了(le)身，他就向皇(huang)(huang)上(shang)告了(le)一(yi)(yi)狀，說卜(bu)努(nu)帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)謀反南逃，請皇(huang)(huang)上(shang)派兵(bing)追剿(jiao)。那時的(de)(de)(de)皇(huang)(huang)上(shang)是(shi)專護(hu)下屬的(de)(de)(de)，接到侯(hou)爺(ye)的(de)(de)(de)稟報，馬上(shang)派兵(bing)將往南，去(qu)追逃跑(pao)的(de)(de)(de)瑤(yao)人(ren)(ren)。皇(huang)(huang)家兵(bing)將一(yi)(yi)路追趕，好(hao)多的(de)(de)(de)瑤(yao)胞(bao)都(dou)挨他們殺(sha)了(le)。卜(bu)努(nu)呢，是(shi)個有計(ji)謀的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，一(yi)(yi)路上(shang)躲(duo)過追捕，帶(dai)起(qi)一(yi)(yi)般(ban)人(ren)(ren)跑(pao)進了(le)一(yi)(yi)座大山(shan)。這座大山(shan)里(li)長寬(kuan)百里(li)，古樹參(can)天(tian)，野(ye)獸成(cheng)群。山(shan)頂(ding)上(shang)有一(yi)(yi)個巖(yan)洞，卜(bu)努(nu)見這里(li)是(shi)個藏身的(de)(de)(de)好(hao)地(di)方，就帶(dai)領(ling)同(tong)胞(bao)走進大巖(yan)洞里(li)躲(duo)了(le)起(qi)來。
卜(bu)(bu)努(nu)(nu)躲進山洞還沒滿三天，皇(huang)家(jia)兵將又追趕(gan)上(shang)來了。他們四路圍合，從下而(er)上(shang)，離巖洞越來越近了。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時一看兵將逼近，又無退路，正(zheng)在唉聲嘆(tan)氣等死時，山巖的旁邊，突然竄(cuan)出一只大猴(hou)子(zi)，帶著(zhu)一群(qun)小(xiao)猴(hou)子(zi)，跑在卜(bu)(bu)努(nu)(nu)的前面，舞(wu)著(zhu)毛絨絨的手臂，“吱(zhi)吱(zhi)喳(zha)喳(zha)”地叫個不停。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)不懂(dong)猴(hou)子(zi)在說什么，沒理它們。大猴(hou)子(zi)就(jiu)把卜(bu)(bu)努(nu)(nu)拉到巖門口(kou)。他往(wang)下一看，皇(huang)兵直朝巖洞走來，知(zhi)道大勢(shi)不好。卜(bu)(bu)努(nu)(nu)這時沒了主意，便對大猴(hou)子(zi)說：“猴(hou)子(zi)老兄(xiong)啊，你如果有靈(ling)性的話(hua)，就(jiu)請幫個忙，把皇(huang)家(jia)兵將引走，我們瑤家(jia)世代不會忘(wang)記你們的。”
卜努一講，大猴子叫(jiao)了一聲，帶著群猴一溜竄到(dao)巖背去(qu)了。
不多久，只(zhi)聽得山林(lin)深(shen)處的(de)對面大(da)嶺(ling)上，傳來(lai)一陣(zhen)陣(zhen)鐘(zhong)鼓、銅(tong)鑼的(de)聲(sheng)音。那(nei)響聲(sheng)有(you)強有(you)弱，時疾時，叮(ding)叮(ding)咚咚，活象有(you)人在(zai)嶺(ling)頭(tou)慶(qing)賀(he)什么。這時，皇家追(zhui)剿瑤家的(de)兵將，聽到山頭(tou)傳來(lai)鼓鑼的(de)聲(sheng)音，以為是卜(bu)努(nu)他(ta)們在(zai)慶(qing)賀(he)勝利(li)，于是大(da)喊道：“追(zhui)呀！他(ta)們在(zai)那(nei)個山頭(tou)打鼓跳舞呀！”
卜努聽到喊聲，從(cong)巖(yan)洞口(kou)撥開樹葉往對面(mian)山頂上(shang)一(yi)看，只(zhi)(zhi)見幾(ji)只(zhi)(zhi)猴子(zi)在(zai)(zai)巖(yan)壁上(shang)用(yong)石頭敲(qiao)著(zhu)鐘(zhong)乳石，一(yi)邊敲(qiao)，一(yi)邊跳，歡樂(le)得(de)很。皇(huang)家(jia)兵將(jiang)，跑(pao)得(de)氣喘吁(yu)吁(yu)，爬到山頭一(yi)看，是一(yi)群(qun)猴子(zi)在(zai)(zai)游戲，他(ta)們(men)氣得(de)要命，抓(zhua)不到卜努，就要抓(zhua)猴子(zi)來(lai)(lai)解恨。他(ta)們(men)撲上(shang)去，猴子(zi)又跑(pao)開了(le)(le)，他(ta)們(men)停下(xia)來(lai)(lai)，猴子(zi)也停下(xia)來(lai)(lai)，朝著(zhu)他(ta)們(men)跳舞。就這樣一(yi)追一(yi)停，接連跑(pao)過(guo)了(le)(le)幾(ji)個山梁，猴子(zi)把皇(huang)家(jia)兵將(jiang)引到了(le)(le)蟲蛇遍地的山里。皇(huang)家(jia)兵將(jiang)再(zai)也不敢(gan)亂竄了(le)(le)，只(zhi)(zhi)好退兵回朝。
猴(hou)(hou)子引走皇(huang)家追兵(bing)后(hou)，卜(bu)努(nu)帶著瑤(yao)家弟(di)兄在這深山大(da)嶺里住(zhu)了(le)下來(lai)(lai)。他(ta)們一邊打(da)野(ye)獸(shou)，一邊開荒種地，雖然與世隔絕，生活(huo)倒也(ye)安(an)靜(jing)。后(hou)來(lai)(lai)，卜(bu)努(nu)想起(qi)瑤(yao)家能在這高(gao)山上(shang)住(zhu)下來(lai)(lai)，沒(mei)遭到追來(lai)(lai)的(de)皇(huang)家兵(bing)將的(de)殺害，全靠(kao)有靈性(xing)的(de)猴(hou)(hou)子幫了(le)大(da)忙(mang)。為(wei)了(le)報答猴(hou)(hou)子的(de)恩情，每年開春，卜(bu)努(nu)就選定日子，帶領瑤(yao)家兄弟(di)，備辦三(san)牲酒禮，燒香(xiang)祭奠，并叫大(da)家敲(qiao)(qiao)起(qi)鼓(gu)，打(da)起(qi)鑼，帶上(shang)猴(hou)(hou)子面具，學(xue)著猴(hou)(hou)子們的(de)動作(zuo)，歡樂(le)地跳(tiao)起(qi)猴(hou)(hou)鼓(gu)舞來(lai)(lai)、敲(qiao)(qiao)起(qi)猴(hou)(hou)鼓(gu)來(lai)(lai)。
瑤(yao)民為紀(ji)念先(xian)祖(zu)(zu)的遷(qian)徙之苦和(he)神(shen)猴護送之功，模仿著先(xian)祖(zu)(zu)爬山涉水的情景及神(shen)猴攀(pan)爬跳(tiao)躍的神(shen)態起(qi)舞(wu)而成的舞(wu)蹈(dao)，久(jiu)而久(jiu)之，這種祭(ji)祀(si)先(xian)祖(zu)(zu)和(he)紀(ji)念神(shen)猴的舞(wu)蹈(dao)演化為瑤(yao)族喪葬祭(ji)祀(si)活動中的一個重要儀(yi)式。它(ta)是白褲瑤(yao)民族祭(ji)祀(si)先(xian)祖(zu)(zu)的民間祭(ji)舞(wu)，僅流傳于荔波縣境內(nei)瑤(yao)山瑤(yao)族鄉的白褲瑤(yao)地區。
“猴鼓舞(wu)”主要由單(dan)人(ren)(ren)舞(wu)、雙(shuang)人(ren)(ren)舞(wu)、群舞(wu)三(san)(san)個(ge)部(bu)分組成，分別(bie)為(wei)開(kai)路、走路、送老人(ren)(ren)之意。它以(yi)木(mu)鼓手敲擊木(mu)鼓發出的(de)鼓點為(wei)節奏(zou)，舞(wu)姿以(yi)扣胸屈膝蹲顫、實踏、來回跳(tiao)動(dong)擊鼓，伴以(yi)模(mo)仿猴子的(de)各種姿態(tai)神情為(wei)特點；其動(dong)作有(you)“三(san)(san)擊鼓面”、“蓮花(hua)”、“反背”、“穿腳”等，舞(wu)蹈動(dong)作柔中(zhong)帶剛、粗獷拙樸、輕重分明(ming)、節奏(zou)感強(qiang)，跳(tiao)躍姿態(tai)生動(dong)活潑別(bie)具韻味。
舞(wu)時，眾人(ren)(ren)(ren)圍成一(yi)(yi)(yi)大圈，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)立于圈中，另一(yi)(yi)(yi)側(ce)懸吊著數面(mian)乃至十幾(ji)面(mian)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)。每面(mian)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)兩(liang)名(ming)樂手(shou)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)，一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)后手(shou)持飯甑一(yi)(yi)(yi)般的(de)“共鳴箱”，戽水一(yi)(yi)(yi)樣(yang)在(zai)銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)背后一(yi)(yi)(yi)進一(yi)(yi)(yi)出，以使銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)更(geng)加常深沉、厚重和悅耳。銅(tong)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)中，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)圍著皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)(yi)邊(bian)敲擊(ji)，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)舞(wu)蹈跳(tiao)躍(yue)，皮(pi)鼓(gu)(gu)(gu)手(shou)是領舞(wu)，也是指揮。他一(yi)(yi)(yi)忽兒(er)敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)面(mian)，一(yi)(yi)(yi)忽兒(er)敲擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)身。眾人(ren)(ren)(ren)踩著鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)起舞(wu)，摹仿猴(hou)子的(de)各種姿態和動作(zuo)，攀、爬、跳(tiao)、躍(yue)，舞(wu)姿柔中有剛，輕重分(fen)明(ming)，充分(fen)體現(xian)了瑤族人(ren)(ren)(ren)民的(de)慓悍英武的(de)形象。
演(yan)奏(zou)(zou)時，多(duo)將鼓(gu)(gu)置于(yu)鼓(gu)(gu)架上，奏(zou)(zou)者(zhe)站立鼓(gu)(gu)旁，雙手執棰擊奏(zou)(zou)。也可鼓(gu)(gu)身(shen)系帶(dai)掛于(yu)頸項，鼓(gu)(gu)置腹前，邊(bian)(bian)擊邊(bian)(bian)舞。還(huan)可一人(ren)背(bei)鼓(gu)(gu)，另一人(ren)邊(bian)(bian)擊邊(bian)(bian)舞。音(yin)色(se)鏗鏘粗獷。主要用于(yu)瑤族(zu)民間舞蹈(dao) 《猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)舞》伴奏(zou)(zou)。舞者(zhe)通常為十二(er)人(ren)，多(duo)少(shao)不限。表演(yan)人(ren)都化裝成(cheng)猴(hou)(hou)子(zi)，分(fen)別敲(qiao)擊猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)、小(xiao)鑼(luo)、小(xiao)鈸，或(huo)手執金箍棒(bang)、芭蕉(jiao)扇等各種道具，模擬猴(hou)(hou)子(zi)的跳躍(yue)、抓癢、嬉戲(xi)等動作，歡躍(yue)起(qi)舞，整個舞蹈(dao)的起(qi)始、疾徐，也都以猴(hou)(hou)鼓(gu)(gu)的節奏(zou)(zou)為據。
在瑤族(zu)的(de)(de)達努節(jie)，人們(men)集體表演《猴鼓舞》，高(gao)亢的(de)(de)鼓聲，矯健(jian)的(de)(de)舞步，為節(jie)日(ri)增添了(le)熱烈的(de)(de)氣(qi)氛。一(yi)連數日(ri)，通宵(xiao)達旦，盡興方散。
瑤(yao)族猴鼓(gu)(gu)，瑤(yao)族棰(chui)擊膜鳴樂器。因其(qi)為《猴鼓(gu)(gu)舞》伴奏而得(de)名(ming)。流行于廣西壯族自治(zhi)區(qu)中部 的上林(lin)縣一帶(dai)瑤(yao)族地(di)區(qu)。
相傳，每逢瑤(yao)(yao)族(zu)的(de)(de)(de)達(da)努(nu)節（又稱瑤(yao)(yao)年或(huo)祖(zu)(zu)娘(niang)節），布努(nu)支系的(de)(de)(de)瑤(yao)(yao)族(zu)人(ren)(ren)民(min)(min)，便在農歷五月二十七至二十九日，舉行(xing)三天(tian)盛(sheng)大的(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)節日，紀念祖(zu)(zu)先反(fan)(fan)抗封建王朝取得的(de)(de)(de)重大勝利。屆時，瑤(yao)(yao)族(zu)男女(nv)老少身著盛(sheng)裝，從(cong)四面八方匯集于鼓(gu)堂進行(xing)慶祝活動。鑼鼓(gu)喧天(tian)，人(ren)(ren)們載(zai)歌載(zai)舞(wu)，表演(yan)的(de)(de)(de)民(min)(min)間舞(wu)蹈有猴鼓(gu)舞(wu)、銅(tong)鼓(gu)舞(wu)、蘆笙舞(wu)、牛角舞(wu)等，舞(wu)者邊奏邊舞(wu)，氣氛(fen)極為熱烈，反(fan)(fan)映出瑤(yao)(yao)族(zu)祖(zu)(zu)先的(de)(de)(de)對敵(di)斗爭和(he)生產活動。
鼓(gu)框(kuang)多用整段樟木(mu)(mu)(mu)掏空制(zhi)成，呈圓形坐墩狀(zhuang)，兩(liang)端(duan)鼓(gu)口直(zhi)徑(jing)25厘米(mi)、鼓(gu)高35厘米(mi)，鼓(gu)腰稍大 ，腰徑(jing)27厘米(mi)，兩(liang)端(duan)蒙(meng)以(yi)山羊皮(pi)，皮(pi)面大于鼓(gu)口20厘米(mi)，周圍邊(bian)緣鉆有若(ruo)干小(xiao)(xiao)(xiao)孔，每(mei)兩(liang)孔間穿以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)(bang)，兩(liang)鼓(gu)皮(pi)相對應的小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)(bang)用繩索往返(fan)勒(le)緊，繩索中間穿以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)木(mu)(mu)(mu)棒(bang)(bang)絞(jiao)緊，后再打(da)進(jin)木(mu)(mu)(mu)楔(xie)，鼓(gu)皮(pi)即可繃緊。鼓(gu)棰(chui)木(mu)(mu)(mu)制(zhi)，直(zhi)棒(bang)(bang)形，棰(chui)長(chang)30厘米(mi)。
“猴(hou)(hou)鼓舞(wu)”的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承(cheng)方式(shi)(shi)至今仍保持著家族(zu)口(kou)傳(chuan)心(xin)授的(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)，具有獨特的(de)(de)(de)(de)民族(zu)特色和遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)遺風。隨著經濟社會(hui)的(de)(de)(de)(de)快速發展，城(cheng)鄉人民生活(huo)的(de)(de)(de)(de)日趨(qu)變化，各種外來文(wen)化滲透，加之瑤族(zu)青年男(nan)女外出務工(gong)，民間傳(chuan)承(cheng)人已寥寥無幾。加之“猴(hou)(hou)鼓舞(wu)”是民間自(zi)發組織形成、自(zi)生自(zi)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)祭舞(wu)，面臨同化、異化、失傳(chuan)、消(xiao)亡的(de)(de)(de)(de)威脅，其技藝(yi)傳(chuan)承(cheng)岌(ji)岌(ji)可危，瀕(bin)危程度十(shi)分嚴(yan)重。
全舞(wu)風格古(gu)樸粗獷(guang)、熱烈激越(yue)，又不乏矯健(jian)敏(min)捷跳(tiao)躍奔狂的(de)場面，充分(fen)體(ti)現瑤族人民奔放(fang)粗狂的(de)原始民族性格。
巧笑倩(qian)兮
】編(bian)輯上傳提供，當(dang)前頁面(mian)所展示的詞條介紹涉及宣傳內(nei)(nei)容屬于注冊用(yong)戶個人(ren)編(bian)輯行為，網站不(bu)完全保證(zheng)內(nei)(nei)容信息的準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)代表(biao)本站立場(chang)。
