1、蒙古族薩吾爾登(新疆維吾爾自治區),編號:Ⅲ-94
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:新疆維吾爾自治區和靜縣
(3)保護單位:和靜縣東歸文化館
2、薩吾爾登(新疆維吾爾自治區),編號:Ⅲ-94
(1)批次/類型:2011年(第三批),擴展項目
(2)申報地區或單位:新疆維吾爾自治區伊寧縣
(3)保護單位:博湖縣非物質文化遺產保護中心
3、薩吾爾登(內蒙古自治區),編號:Ⅲ-94
(1)批次/類型:2021年(第五批),擴展項目
(2)申報地區或單位:內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗
關于(yu)薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)登(deng)(deng)一(yi)(yi)詞的(de)由來,有很多(duo)種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是形(xing)容一(yi)(yi)種(zhong)馬(ma)步。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是指彈奏“托布秀爾(er)(er)”琴時,手的(de)來回甩動(dong)(dong)。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)是由土爾(er)(er)扈特蒙古(gu)(gu)(gu)語“薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)那”而(er)來,意為馬(ma)的(de)頭上下不停地(di)(di)彈動(dong)(dong),“登(deng)(deng)”是托布秀爾(er)(er)彈奏時發出(chu)的(de)“登(deng)(deng)登(deng)(deng)”聲(sheng),兩詞合(he)二為一(yi)(yi),就是薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)登(deng)(deng)。一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)與蒙古(gu)(gu)(gu)語“薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)”、“薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)登(deng)(deng)”有聯(lian)系,蒙古(gu)(gu)(gu)族人看到小(xiao)孩(hai)玩耍時常(chang)(chang)說(shuo)(shuo)“薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)、薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)地(di)(di)玩”,看到小(xiao)孩(hai)高興(xing)地(di)(di)蹦跳時常(chang)(chang)說(shuo)(shuo)“薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)登(deng)(deng)、薩(sa)(sa)(sa)吾(wu)爾(er)(er)登(deng)(deng)地(di)(di)跳”,意指逗人喜(xi)愛的(de)小(xiao)孩(hai)動(dong)(dong)作(zuo)。
關于薩(sa)(sa)吾爾(er)登(deng),衛拉特史詩《江格(ge)爾(er)》和《蒙古(gu)行(xing)記》中多處記載(zai)。如:圣主江格(ge)爾(er)可汗舉(ju)行(xing)盛(sheng)大的酒宴八十(shi)天,擺(bai)設豐盛(sheng)的酒席(xi)七(qi)十(shi)天的時候,針對他(ta)的酒宴主持人明巖有這樣一段描寫:江格(ge)爾(er)故土的十(shi)二(er)名曲/將十(shi)二(er)支(zhi)歌(ge)子伴奏,引吭高歌(ge)/翩翩起舞(wu),/雙雙對對/磨肩(jian)蹭袖,插腰抖肩(jian),這個描寫正是“薩(sa)(sa)吾爾(er)登(deng)”舞(wu)蹈的動(dong)作,而且(qie)恰恰吻合與“薩(sa)(sa)吾爾(er)登(deng)”舞(wu)蹈撐腰、靈活用肩(jian)膀、上身動(dong)作自由、腳步動(dong)作少的特點。
“薩吾(wu)爾(er)登”是(shi)新疆蒙古族居(ju)住區(qu)一種樂(le)舞的(de)(de)(de)名稱,是(shi)以蒙古族樂(le)器“托部秀爾(er)”(彈(dan)撥樂(le)器)伴奏(zou),以表現(xian)馬(ma)為主(zhu)、又可(ke)自由(you)發揮的(de)(de)(de)舞蹈形式(shi)。“薩吾(wu)爾(er)登”樂(le)曲(qu)中(zhong)有許(xu)多是(shi)以馬(ma)為標題,專(zhuan)門描繪馬(ma)的(de)(de)(de)形象如(ru)走馬(ma)、快(kuai)馬(ma)乃至跛馬(ma)的(de)(de)(de)曲(qu)調,而(er)這些曲(qu)調為人(ren)們(men)所熟知,因此,表演者或獨自表現(xian)信馬(ma)漫步草(cao)原、或兩人(ren)表現(xian)雙馬(ma)競技,雖然(ran)只在(zai)(zai)原地而(er)舞,但(dan)觀(guan)眾依然(ran)感受到他們(men)所展示的(de)(de)(de)意境(jing)。表演進(jin)入高(gao)潮時,樂(le)手(shou)更加投(tou)入,在(zai)(zai)快(kuai)速地彈(dan)奏(zou)中(zhong)還不(bu)時地模(mo)擬馬(ma)的(de)(de)(de)嘶(si)鳴聲,把圍坐在(zai)(zai)氈帳內人(ren)們(men)的(de)(de)(de)思緒(xu)引向(xiang)開闊的(de)(de)(de)藍(lan)天、無(wu)垠的(de)(de)(de)綠野。這時,人(ren)們(men)隨(sui)著樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)變化自由(you)進(jin)場即興而(er)舞,或表現(xian)擠奶、搟氈,或模(mo)擬山羊(yang)頂角、雄(xiong)鷹(ying)展翅;姑娘們(men)則常(chang)用“揉肩”、“輕抖肩”以及(ji)“下腰”、“揚手(shou)揉臂”等優美的(de)(de)(de)動(dong)作,抒(shu)發她們(men)對草(cao)原美好(hao)未來的(de)(de)(de)憧憬與遐想。
薩吾爾登常在喜慶節日、男婚女嫁(jia)、迎賓送客的家宴等娛(yu)樂活動(dong)時跳。活動(dong)場地、人數不限(xian),一般是在氈(zhan)房和(he)氈(zhan)房附近的草地上進行(xing)。
薩(sa)吾爾登的動(dong)(dong)作十分豐富,有(you)(you)(you)表(biao)(biao)現勞(lao)動(dong)(dong)和(he)日常生活(huo)的,如擠奶、搗奶、套(tao)馬、獻茶(cha)、敬酒、搟(xian)氈、播種(zhong)(zhong)、收割等(deng);有(you)(you)(you)表(biao)(biao)現婦女生活(huo)的,如照鏡(jing)、描眉、梳辮(bian)等(deng);有(you)(you)(you)模擬(ni)(ni)動(dong)(dong)物的,如模擬(ni)(ni)雄鷹翱翔,模擬(ni)(ni)山羊、田(tian)鼠,模擬(ni)(ni)及表(biao)(biao)現馬的各種(zhong)(zhong)馬步及鳥(niao)類的各種(zhong)(zhong)動(dong)(dong)作;還有(you)(you)(you)表(biao)(biao)現愛情和(he)模擬(ni)(ni)各種(zhong)(zhong)人物形象(xiang)的。
薩吾爾登分徒手跳、持(chi)具跳、載歌(ge)載舞跳和(he)對歌(ge)對舞跳幾種(zhong)形式。
由于受生活(huo)、居住(zhu)環(huan)境及服飾(shi)穿戴習慣的影響,薩吾爾登下肢動作(zuo)比較(jiao)簡(jian)單,主要風格體現在上(shang)肢。手、腕(wan)、肩、臂的彈、壓、推(tui)、拉、揉、繞;以腰為(wei)軸(zhou)的前俯(fu)后仰;肩前推(tui)則肘(zhou)后頂,肩后頂則肘(zhou)前推(tui);腳(jiao)慢手快,棱角分(fen)明;以及每(mei)一動作(zuo)雙膝始終帶彈性的屈(qu)伸顫動形成為(wei)薩吾爾登的鮮明特(te)點(dian)。
新(xin)(xin)疆(jiang)蒙古族(zu)人民(min)審美(mei)心理最重要的(de)依(yi)據(ju),“薩(sa)(sa)吾(wu)爾(er)登(deng)”舞蹈(dao)是用獨特的(de)形(xing)式反映蒙古族(zu)人民(min)的(de)生活習俗和精神風(feng)貌(mao)的(de)“百科全(quan)書”,舞蹈(dao)中都體現人與自(zi)然(ran)和諧(xie)相處,對大(da)自(zi)然(ran)的(de)熱愛、對幸福生活、美(mei)好愛情的(de)執著追求。過去新(xin)(xin)疆(jiang)蒙古族(zu)群眾邊唱(chang)邊跳“薩(sa)(sa)吾(wu)爾(er)登(deng)”, “薩(sa)(sa)吾(wu)爾(er)登(deng)”是只有(you)(you)新(xin)(xin)疆(jiang)蒙古族(zu)有(you)(you)的(de)古老舞蹈(dao)。
隨(sui)著科(ke)技文化的飛速發(fa)展(zhan),人(ren)們的文化生活日益豐富,從事(shi)傳統活動的人(ren)士越來(lai)越少,現代文化活動設(she)施齊全、電視(shi)、網絡、現代歌舞(wu)倍(bei)受(shou)青年人(ren)喜愛,使傳統文化受(shou)到沖擊。傳承人(ren)幾乎斷(duan)代、后繼乏人(ren)。