追根溯源,布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)起源于虎(hu)(hu)(hu)圖騰崇拜。原始社會,風(feng)雷閃電,猛獸出沒,人(ren)類自(zi)身的(de)(de)(de)脆弱,強(qiang)大的(de)(de)(de)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)被人(ren)們看作是(shi)世界上的(de)(de)(de)強(qiang)者。而老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)不僅勇(yong)猛無敵(di),而且對自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)幼崽特別(bie)保(bao)護,民間有“虎(hu)(hu)(hu)毒不食子“的(de)(de)(de)說法。因此(ci),人(ren)們把虎(hu)(hu)(hu)作為生命保(bao)護神和繁衍生育(yu)之神。布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)以(yi)雙頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)枕為多(duo)見,是(shi)崇虎(hu)(hu)(hu)習(xi)俗在(zai)民俗中的(de)(de)(de)表現形(xing)式,其(qi)中蘊含著(zhu)深厚的(de)(de)(de)文化內涵(han)。雙頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)枕是(shi)一個象征陰(yin)陽(yang)相合的(de)(de)(de)母體,可(ke)以(yi)祛(qu)災,保(bao)護娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)的(de)(de)(de)平安。而單(dan)頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)、直臥虎(hu)(hu)(hu)等(deng)則是(shi)作為全(quan)家(jia)保(bao)護神的(de)(de)(de)鎮宅(zhai)圖騰虎(hu)(hu)(hu)類型。
布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)民間藝術,在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民間廣(guang)為流傳(chuan)。 布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)的(de)存在(zai)源(yuan)(yuan)于(yu)民間百姓對虎(hu)的(de)崇拜(bai)(bai)。虎(hu)崇拜(bai)(bai)最早(zao)源(yuan)(yuan)于(yu)伏(fu)羲(xi)時期(qi),著名(ming)民族學家(jia)劉堯漢在(zai)《中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文明源(yuan)(yuan)頭新探(tan)》一(yi)書中(zhong)(zhong)(zhong)講到(dao):“伏(fu)羲(xi)本為虎(hu)圖騰(teng)(teng),秦(qin)漢以(yi)后有史學家(jia)以(yi)龍(long)(long)為真命天子的(de)思想(xiang)。”由(you)此(ci)可見(jian)虎(hu)圖騰(teng)(teng)源(yuan)(yuan)自伏(fu)羲(xi)并早(zao)于(yu)龍(long)(long)圖騰(teng)(teng)。 農歷(li)五月(yue)初(chu)五端午(wu)節(jie)期(qi)間,民間盛行給兒童做布(bu)老(lao)(lao)虎(hu),或者用(yong)雄(xiong)黃在(zai)兒童的(de)額頭畫虎(hu)臉,寓意健(jian)康、強壯、勇敢。
布老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)之所(suo)以成為(wei)布制玩具中的(de)(de)(de)代表(biao),是因為(wei)它與(yu)(yu)中國民間風俗(su)有(you)著極為(wei)密(mi)切的(de)(de)(de)關系(xi),這(zhe)種關系(xi)最早(zao)可以追溯到(dao)上(shang)古時(shi)期。早(zao)在(zai)(zai)(zai)(zai)距(ju)今約六千多年的(de)(de)(de)新石器(qi)時(shi)代,原始(shi)部族在(zai)(zai)(zai)(zai)陶器(qi)、石器(qi)及(ji)玉器(qi)上(shang),便有(you)類似虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)圖(tu)畫(hua)(hua),在(zai)(zai)(zai)(zai)河南出(chu)土的(de)(de)(de)仰韶文化時(shi)期的(de)(de)(de)墓葬(zang)中,虎(hu)(hu)(hu)(hu)與(yu)(yu)龍分別居于死(si)者左右,從中可以看出(chu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)在(zai)(zai)(zai)(zai)先(xian)民心(xin)中的(de)(de)(de)地(di)位。近(jin)數十年陸續(xu)在(zai)(zai)(zai)(zai)全國各(ge)地(di)發現的(de)(de)(de)大(da)量漢朝早(zao)期的(de)(de)(de)巖畫(hua)(hua)中,也充分表(biao)露出(chu)自然界猛虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)形象,畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)(hu)正撲向羊群(qun)進行(xing)捕食。
在(zai)社會(hui)生(sheng)產力低下的(de)(de)(de)(de)時(shi)代,人(ren)(ren)們對于自(zi)然和(he)疾病都無法科學地去認識,只能(neng)歸(gui)之于看(kan)不見、摸不著的(de)(de)(de)(de)惡鬼(gui)。人(ren)(ren)們希望戰勝它(ta),于是便把這個希望寄托在(zai)理想中(zhong)的(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物和(he)老(lao)(lao)虎這種(zhong)猛獸(shou)身(shen)上。老(lao)(lao)虎之所以(yi)(yi)成為百(bai)獸(shou)之王,自(zi)有其原因(yin)。從原始墓穴中(zhong)的(de)(de)(de)(de)壁畫到用(yong)絲綢、象(xiang)牙和(he)木頭(tou)做成的(de)(de)(de)(de)藝術品,不同(tong)文化背(bei)景的(de)(de)(de)(de)藝術家都不約而同(tong)地贊美虎。虎擁有矯健(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)體態和(he)高大的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀(qu),十分威猛。黃色的(de)(de)(de)(de)皮毛上配以(yi)(yi)一(yi)道道黑色條紋,額頭(tou)正中(zhong)那清晰(xi)的(de)(de)(de)(de)條紋像一(yi)個“王”字,更襯(chen)托出(chu)無比的(de)(de)(de)(de)勇健(jian)(jian),因(yin)此人(ren)(ren)們便奉其為“百(bai)獸(shou)之王”。虎的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang),也出(chu)現在(zai)社會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)各個方面。
布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)(de)最早形(xing)狀已無(wu)從考究,但(dan)它的(de)(de)出現都是與(yu)我國民(min)間(jian)所流傳的(de)(de)某些習(xi)俗緊(jin)密相聯的(de)(de)。在工(gong)業(ye)生產較為發達的(de)(de)今(jin)天,人們依舊(jiu)喜(xi)愛手工(gong)縫制的(de)(de)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu),因為在它的(de)(de)身(shen)上,不僅體現著中(zhong)國婦(fu)女特(te)有的(de)(de)心靈(ling)(ling)手巧和聰明(ming)才智,更多的(de)(de)則是老(lao)(lao)一輩對(dui)新(xin)一代(dai)的(de)(de)期望與(yu)祝福。從一針(zhen)針(zhen)、一線(xian)(xian)線(xian)(xian)的(de)(de)縫制中(zhong),將(jiang)滿腔的(de)(de)愛意縫入其中(zhong)。民(min)間(jian)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)沒有統一的(de)(de)規格式樣,心靈(ling)(ling)手巧的(de)(de)婦(fu)女們因手頭(tou)材料(liao)的(de)(de)不同,隨自己的(de)(de)審美觀念創造出了形(xing)態迥異的(de)(de)布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)。
對于(yu)虎(hu)的崇拜存在于(yu)各個民族宗教中。在道教中虎(hu)視(shi)天門(men)的守護神,西王母、東王公是半虎(hu)半人的神仙(xian),道教經典稱為“龍(long)(long)虎(hu)經”,煉丹叫“龍(long)(long)虎(hu)丹”,在佛教中虎(hu)又成為聽經修身,被(bei)佛教訓(xun)化從(cong)而為宣傳佛法(fa)服務,成為改惡(e)從(cong)善的“禪虎(hu)”。
在彝(yi)族中,男人(ren)稱羅頗(po)(公虎(hu)),女(nv)人(ren)稱羅摩(母虎(hu))在舉(ju)行祭(ji)祖大典時巫師都在葫蘆瓢凸面繪(hui)一紅底板繪(hui)黑(hei)虎(hu)頭。納西族也以虎(hu)為始祖,《東巴經(jing)》卷首多繪(hui)黑(hei)虎(hu)頭,祭(ji)祖也供奉黑(hei)虎(hu)頭。土家族崇(chong)白虎(hu),
認為(wei)自己(ji)乃廩(lin)君(jun)之(zhi)后。《后漢書(shu)·南蠻西南夷列傳》便記載了廩(lin)君(jun)為(wei)族(zu)人和鹽神斗爭,射死鹽神的故事(shi)。“廩(lin)君(jun)死,魂(hun)魄世(shi)為(wei)白虎。”
虎是(shi)健康(kang)的(de)象征,人們用“虎頭虎腦”、“生龍活虎”比喻身體的(de)強健;虎象征著(zhu)威猛雄武,《詩(shi)經·魯頌·泮水(shui)》稱勇武之臣(chen)為“嬌(jiao)嬌(jiao)虎臣(chen)”,《尚書·牧誓》稱武王有“虎賁三百”;
虎象征(zheng)著權(quan)力,國(guo)家用兵兵符,使節(jie)(jie)出國(guo)所(suo)持(chi)之節(jie)(jie)都以虎字名稱為(wei)“虎符”、“虎節(jie)(jie)”。“虎符”用銅(tong)制成,分為(wei)兩半(ban),一(yi)半(ban)存朝(chao)廷,一(yi)半(ban)付外官(guan),朝(chao)廷有事(shi)(shi)遣使持(chi)半(ban)符,到(dao)外官(guan)處發令,半(ban)符合(he)則(ze)真,即發令,可見“虎符”代表(biao)最(zui)高軍事(shi)(shi)權(quan)威。
虎(hu)更是賑災辟(pi)邪(xie)的象征,《風(feng)俗通(tong)》曰:“上古(gu)時有神茶(cha)、郁壘(lei)兄弟二人,性(xing)能執鬼(gui)。度朔山(shan)上桃樹,下常簡(jian)閱百鬼(gui)。鬼(gui)無道(dao)理著,神茶(cha)與(yu)郁壘(lei)持以葦索,執以飼虎(hu)。是故縣官常以臘祭夕,飾(shi)桃人,垂葦索,畫(hua)虎(hu)于(yu)門,以御(yu)兇也。”可見(jian),從皇(huang)帝時期就畫(hua)虎(hu)貼于(yu)門上以御(yu)兇護(hu)宅辟(pi)邪(xie)保平安了。
布老(lao)虎頭顱(lu)碩大,尾巴頎長,造(zao)型雄(xiong)壯。全身彩(cai)繪(hui)虎斑,頭頂上飾“王”字(zi),憨態可掬。其(qi)眼內原嵌(qian)有眼珠,現已脫落。這個布老(lao)虎白(bai)天(tian)能當玩具,晚上也可以用作枕頭,既美觀又實用。
布老虎(hu)(hu)的(de)形式多(duo)種多(duo)樣,有單頭虎(hu)(hu)、雙頭虎(hu)(hu)、四頭虎(hu)(hu)、子母虎(hu)(hu)、情侶虎(hu)(hu)、布老虎(hu)(hu)枕頭、套虎(hu)(hu)等。
基于以上種種因素,人們便以虎為型縫制成虎頭帽,希望孩子(zi)像(xiang)頭戴虎(hu)(hu)頭盔甲的(de)將(jiang)士一(yi)樣(yang)的(de)勇(yong)敢威猛。縫(feng)成(cheng)虎(hu)(hu)頭鞋,讓孩子(zi)一(yi)出生就穿上有(you)虎(hu)(hu)眼的(de)鞋,一(yi)生走正道(dao)、順道(dao)。用(yong)布(bu)縫(feng)成(cheng)布(bu)老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)裝(zhuang)(zhuang)上桃木屑做(zuo)成(cheng)乖(guai)乖(guai)虎(hu)(hu),希望孩子(zi)像(xiang)老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)一(yi)樣(yang)健康勇(yong)敢,保佑(you)孩子(zi)一(yi)生平安(an)。有(you)時把鼻子(zi)做(zuo)成(cheng)瓶子(zi)狀,因“瓶子(zi)”代表“平安(an)”稱為“平安(an)虎(hu)(hu)”,希望老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)保佑(you)家庭平安(an)。有(you)時把老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)做(zuo)成(cheng)元寶狀,裝(zhuang)(zhuang)飾魚和銅(tong)錢,希望老(lao)(lao)(lao)虎(hu)(hu)幫其看護家財(cai),有(you)時加入朱砂放入家中,鎮宅(zhai)辟邪。
布老(lao)(lao)虎(hu)是中(zhong)國傳統的(de)手工藝(yi)玩具。因為老(lao)(lao)虎(hu)被(bei)認為可以(yi)驅邪避災,帶來平(ping)安吉祥,所以(yi)當(dang)孩子出(chu)生時贈(zeng)送(song)(song)布老(lao)(lao)虎(hu)就(jiu)寄予了(le)希(xi)望孩子健康(kang)成(cheng)長的(de)美好愿望。人們(men)還(huan)認為虎(hu)食五毒,所以(yi)在端午節時也有送(song)(song)布老(lao)(lao)虎(hu)的(de)習俗,表達了(le)人們(men)驅邪、祛病和祈福的(de)愿望。
這(zhe)(zhe)些布虎(hu)(hu)(hu),黃布包皮,人工縫制,扭曲(qu)了老(lao)虎(hu)(hu)(hu)原形,把(ba)其身軀(qu)和(he)(he)尾(wei)巴都大幅(fu)度地收縮了,四(si)肢也變(bian)短了。然(ran)而,老(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)特征卻絲(si)毫沒(mei)有(you)忽略。而且,虎(hu)(hu)(hu)頭更(geng)給予著意的(de)(de)(de)(de)刻(ke)劃。它(ta)那又(you)圓(yuan)又(you)大的(de)(de)(de)(de)眼睛(jing)和(he)(he)齜(zi)牙(ya)咧嘴(zui)的(de)(de)(de)(de)形態,都十分地夸張(zhang)。除了形象夸張(zhang)之(zhi)外,老(lao)虎(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)神態夸張(zhang)得更(geng)為準(zhun)確生動。正象我國傳統(tong)藝術追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)那樣,“不肖形似(si),而求(qiu)神似(si)”。這(zhe)(zhe)種(zhong)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)形象,把(ba)現實中的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)和(he)(he)幻想(xiang)(xiang)中理(li)想(xiang)(xiang)化了的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)交融(rong)在一起,具有(you)人的(de)(de)(de)(de)性格,滿含人的(de)(de)(de)(de)感情,因此(ci)顯(xian)得格外可愛迷人,憨態可掬(ju)。這(zhe)(zhe)些俗(su)雅并存(cun)的(de)(de)(de)(de)藝術品,大都出(chu)自(zi)鄉村農婦之(zhi)手,是(shi)民間(jian)藝人勤(qin)勞智慧的(de)(de)(de)(de)結晶。
如(ru)果(guo)仔細觀察便可(ke)以發現,這(zhe)些虎的(de)(de)(de)(de)造(zao)(zao)型(xing)(xing)有很大(da)的(de)(de)(de)(de)差別,有的(de)(de)(de)(de)穩重而寧靜,有的(de)(de)(de)(de)活(huo)潑而乖巧。這(zhe)些風格各異的(de)(de)(de)(de)老(lao)虎造(zao)(zao)型(xing)(xing)有著一(yi)個共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)特(te)點,它們都是以夸張、變形(xing)(xing)為基礎(chu),用不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)方式(shi)對老(lao)虎的(de)(de)(de)(de)外(wai)形(xing)(xing)進行(xing)處(chu)理,而這(zhe)一(yi)特(te)點也融入了民(min)間(jian)(jian)布(bu)老(lao)虎的(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)。由于我國各地(di)區(qu)、各民(min)族風俗習(xi)慣(guan)不(bu)同(tong)(tong),必(bi)然會帶來不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)地(di)方特(te)色,但不(bu)論形(xing)(xing)態上(shang)(shang)怎樣變化,民(min)間(jian)(jian)布(bu)老(lao)虎遵循著夸張變形(xing)(xing)這(zhe)一(yi)基本特(te)征。不(bu)同(tong)(tong)地(di)區(qu)、不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)風俗習(xi)慣(guan)便會形(xing)(xing)成千姿(zi)百態、造(zao)(zao)型(xing)(xing)各異的(de)(de)(de)(de)布(bu)老(lao)虎。
制(zhi)作布老虎(hu)的(de)(de)材料及工(gong)藝也各不相同,較常見(jian)的(de)(de)是把棉布、絲綢縫(feng)制(zhi)成形,內部裝填(tian)鋸末(mo)、谷糠、棉花(hua)或香草(cao),表(biao)面用彩繪(hui)、刺繡、剪貼(tie)、挖補(bu)等(deng)手法描(miao)繪(hui)出虎(hu)的(de)(de)五(wu)官(guan)和花(hua)紋。布老虎(hu)以頭大(da)、眼大(da)、嘴大(da)、尾巴大(da)的(de)(de)造型來突出勇猛的(de)(de)神態,虎(hu)頭及五(wu)官(guan)顯示出天真和稚(zhi)氣,透(tou)露出兒(er)童一(yi)樣可愛的(de)(de)憨態。
1、剪出布樣。大小可(ke)以根(gen)據自己喜好,小片的是(shi)耳朵,長片的是(shi)肚子。
2、將布(bu)的正面相對縫合(he),注意
3、在肚皮下(xia)面剪開一個長口。
4、將布(bu)翻到正(zheng)面,添入(ru)蓬松棉。
5、把(ba)開口(kou)縫合(he)起來。
6、縫(feng)耳(er)朵的(de)時(shi)候將布(bu)正面相對,縫(feng)合上(shang)邊(bian),然后再翻到正面縫(feng)合底口,抽線拉出(chu)褶皺。
7、最后(hou)給布老虎裝飾臉面,縫上(shang)眼睛、鼻子(zi),用毛線做胡須,再把耳(er)朵縫到頭上(shang)。
制作布老(lao)(lao)虎的(de)(de)材料及工(gong)藝是各不相(xiang)同的(de)(de),我教大家(jia)的(de)(de)這種(zhong)方法(fa)是比(bi)較簡單(dan)的(de)(de),您可以(yi)依據這種(zhong)方法(fa)做出(chu)更(geng)夸(kua)張的(de)(de)造型(xing),還可以(yi)選(xuan)擇(ze)更(geng)艷麗的(de)(de)布來做可愛的(de)(de)布老(lao)(lao)虎。