追根溯源(yuan)，布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)起源(yuan)于虎(hu)(hu)(hu)圖騰崇(chong)拜。原始社會，風雷(lei)閃電，猛獸出沒，人類(lei)自身的(de)(de)(de)脆(cui)弱，強(qiang)大的(de)(de)(de)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)被人們(men)(men)看作(zuo)是(shi)世(shi)界上的(de)(de)(de)強(qiang)者。而(er)(er)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)不僅勇(yong)猛無敵，而(er)(er)且對自己(ji)的(de)(de)(de)幼崽(zai)特別(bie)保(bao)護(hu)，民間有“虎(hu)(hu)(hu)毒不食子“的(de)(de)(de)說(shuo)法。因此，人們(men)(men)把(ba)虎(hu)(hu)(hu)作(zuo)為生(sheng)命保(bao)護(hu)神和繁衍生(sheng)育之神。布老(lao)(lao)虎(hu)(hu)(hu)以雙(shuang)頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)枕為多見，是(shi)崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)習(xi)俗在(zai)民俗中(zhong)的(de)(de)(de)表現形式，其中(zhong)蘊含(han)著深厚的(de)(de)(de)文化內涵。雙(shuang)頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)枕是(shi)一(yi)個象(xiang)征陰陽相合的(de)(de)(de)母(mu)體，可以祛(qu)災，保(bao)護(hu)娃娃的(de)(de)(de)平安。而(er)(er)單(dan)頭(tou)虎(hu)(hu)(hu)、直臥虎(hu)(hu)(hu)等則是(shi)作(zuo)為全家保(bao)護(hu)神的(de)(de)(de)鎮宅圖騰虎(hu)(hu)(hu)類(lei)型。
布老(lao)虎(hu)(hu)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國傳統的(de)民(min)(min)間(jian)(jian)藝術，在中(zhong)(zhong)(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)廣為(wei)流傳。 布老(lao)虎(hu)(hu)的(de)存在源于民(min)(min)間(jian)(jian)百姓(xing)對虎(hu)(hu)的(de)崇拜。虎(hu)(hu)崇拜最早源于伏(fu)羲(xi)時期，著名民(min)(min)族學家劉(liu)堯漢在《中(zhong)(zhong)(zhong)國文明源頭(tou)(tou)新(xin)探》一書中(zhong)(zhong)(zhong)講到：“伏(fu)羲(xi)本(ben)為(wei)虎(hu)(hu)圖(tu)騰，秦漢以后(hou)有史學家以龍(long)為(wei)真命天子的(de)思想。”由此可見虎(hu)(hu)圖(tu)騰源自伏(fu)羲(xi)并(bing)早于龍(long)圖(tu)騰。 農歷五月初五端(duan)午節期間(jian)(jian)，民(min)(min)間(jian)(jian)盛行給兒童做布老(lao)虎(hu)(hu)，或者用(yong)雄黃在兒童的(de)額頭(tou)(tou)畫虎(hu)(hu)臉，寓意(yi)健康、強(qiang)壯、勇敢(gan)。
布老虎(hu)之所以成(cheng)為(wei)布制玩具中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)代(dai)表，是因為(wei)它(ta)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民(min)間風俗(su)有著極為(wei)密切的(de)(de)(de)關系，這(zhe)種關系最早可(ke)以追溯到(dao)上古(gu)時(shi)期(qi)。早在(zai)距今約六千多年的(de)(de)(de)新石(shi)(shi)器時(shi)代(dai)，原始部(bu)族在(zai)陶器、石(shi)(shi)器及玉(yu)器上，便有類似虎(hu)的(de)(de)(de)圖畫，在(zai)河南(nan)出土的(de)(de)(de)仰(yang)韶(shao)文(wen)化時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)墓葬中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，虎(hu)與(yu)龍(long)分(fen)別居于死者左右，從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以看出虎(hu)在(zai)先民(min)心中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)地位。近數十年陸續(xu)在(zai)全國(guo)各地發現的(de)(de)(de)大(da)量漢朝早期(qi)的(de)(de)(de)巖畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，也充(chong)分(fen)表露(lu)出自然界猛虎(hu)的(de)(de)(de)形象(xiang)，畫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)老虎(hu)正撲(pu)向羊群進行捕食。
在社(she)會生產力低下的(de)(de)(de)(de)時代，人(ren)(ren)(ren)們對于自然(ran)和(he)(he)疾病都無(wu)法科學地去認識，只能歸之于看不(bu)見、摸不(bu)著的(de)(de)(de)(de)惡鬼。人(ren)(ren)(ren)們希望戰勝它，于是便把這(zhe)個希望寄(ji)托(tuo)在理想(xiang)中的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人(ren)(ren)(ren)物(wu)和(he)(he)老虎(hu)這(zhe)種猛獸(shou)身上(shang)。老虎(hu)之所以成為百(bai)(bai)獸(shou)之王，自有(you)其(qi)原因。從原始墓(mu)穴中的(de)(de)(de)(de)壁畫到用絲綢、象(xiang)牙和(he)(he)木頭做(zuo)成的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)品，不(bu)同文化背景的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)家都不(bu)約而同地贊美(mei)虎(hu)。虎(hu)擁有(you)矯(jiao)健的(de)(de)(de)(de)體態和(he)(he)高(gao)大的(de)(de)(de)(de)身軀，十(shi)分(fen)威猛。黃色的(de)(de)(de)(de)皮毛上(shang)配(pei)以一道道黑(hei)色條紋(wen)，額(e)頭正中那清晰的(de)(de)(de)(de)條紋(wen)像一個“王”字，更(geng)襯托(tuo)出無(wu)比的(de)(de)(de)(de)勇健，因此(ci)人(ren)(ren)(ren)們便奉其(qi)為“百(bai)(bai)獸(shou)之王”。虎(hu)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，也出現在社(she)會生活的(de)(de)(de)(de)各個方面。
布(bu)老虎(hu)的(de)(de)(de)最早形狀已無從考(kao)究，但它的(de)(de)(de)出(chu)現都是與(yu)(yu)我(wo)國民間(jian)所流傳的(de)(de)(de)某(mou)些習俗緊(jin)密相聯的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)工業生產(chan)較為發達的(de)(de)(de)今天(tian)，人們(men)依(yi)舊喜愛(ai)手(shou)工縫(feng)制(zhi)的(de)(de)(de)布(bu)老虎(hu)，因為在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)身上(shang)，不(bu)僅體(ti)現著中(zhong)(zhong)國婦女特(te)有的(de)(de)(de)心靈(ling)手(shou)巧和聰明才智，更(geng)多的(de)(de)(de)則是老一輩對(dui)新一代的(de)(de)(de)期望與(yu)(yu)祝福。從一針針、一線(xian)線(xian)的(de)(de)(de)縫(feng)制(zhi)中(zhong)(zhong)，將滿腔的(de)(de)(de)愛(ai)意縫(feng)入其中(zhong)(zhong)。民間(jian)布(bu)老虎(hu)沒有統一的(de)(de)(de)規格式樣，心靈(ling)手(shou)巧的(de)(de)(de)婦女們(men)因手(shou)頭材料的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)，隨自己的(de)(de)(de)審美觀念創造出(chu)了形態迥(jiong)異的(de)(de)(de)布(bu)老虎(hu)。
對于虎的崇(chong)拜(bai)存在于各個民(min)族宗教中。在道教中虎視天門的守護神(shen)，西王母、東王公是半虎半人的神(shen)仙，道教經典(dian)稱為(wei)“龍虎經”，煉(lian)丹叫(jiao)“龍虎丹”，在佛教中虎又成(cheng)為(wei)聽經修身(shen)，被(bei)佛教訓(xun)化從而為(wei)宣傳(chuan)佛法服務，成(cheng)為(wei)改惡從善的“禪虎”。
在彝族(zu)中，男人稱羅(luo)頗（公(gong)虎(hu)(hu)(hu)），女人稱羅(luo)摩（母虎(hu)(hu)(hu)）在舉(ju)行祭(ji)祖大(da)典時(shi)巫師(shi)都在葫蘆瓢凸(tu)面繪(hui)一紅底板(ban)繪(hui)黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)。納西(xi)族(zu)也以虎(hu)(hu)(hu)為(wei)始祖，《東巴(ba)經》卷(juan)首多(duo)繪(hui)黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)，祭(ji)祖也供(gong)奉黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)。土家族(zu)崇白虎(hu)(hu)(hu)，
認為(wei)自己(ji)乃廩(lin)君之后(hou)。《后(hou)漢書(shu)·南蠻(man)西南夷列傳》便記載(zai)了廩(lin)君為(wei)族人和(he)鹽神斗(dou)爭，射死(si)鹽神的故(gu)事。“廩(lin)君死(si)，魂魄世(shi)為(wei)白虎。”
虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)是健康的(de)象(xiang)征，人們(men)用(yong)“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)頭虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)腦”、“生龍活虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)”比喻身體的(de)強健；虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)象(xiang)征著威猛雄武，《詩(shi)經·魯頌·泮水》稱(cheng)(cheng)勇武之臣(chen)為(wei)“嬌嬌虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)臣(chen)”，《尚(shang)書(shu)·牧誓》稱(cheng)(cheng)武王有“虎(hu)(hu)(hu)(hu)(hu)賁(bi)三(san)百(bai)”；
虎(hu)象征著權力(li)，國(guo)家用兵(bing)兵(bing)符，使節出國(guo)所持之(zhi)節都以(yi)虎(hu)字名稱為“虎(hu)符”、“虎(hu)節”。“虎(hu)符”用銅制成(cheng)，分為兩半，一(yi)半存(cun)朝廷，一(yi)半付外(wai)官，朝廷有事(shi)遣使持半符，到外(wai)官處發令，半符合則真，即發令，可見(jian)“虎(hu)符”代(dai)表最高軍事(shi)權威。
虎更是賑災辟邪的象(xiang)征，《風俗通》曰：“上古時有(you)神(shen)茶(cha)、郁壘(lei)兄弟二人，性能(neng)執(zhi)鬼。度朔山上桃樹，下常(chang)簡閱(yue)百鬼。鬼無道(dao)理著，神(shen)茶(cha)與郁壘(lei)持以(yi)葦(wei)(wei)索，執(zhi)以(yi)飼虎。是故縣官(guan)常(chang)以(yi)臘(la)祭夕，飾桃人，垂葦(wei)(wei)索，畫虎于門(men)(men)，以(yi)御兇(xiong)(xiong)也。”可見(jian)，從皇帝時期就(jiu)畫虎貼于門(men)(men)上以(yi)御兇(xiong)(xiong)護宅辟邪保平安(an)了。
布老虎頭(tou)顱(lu)碩大，尾巴頎長(chang)，造型(xing)雄壯。全身彩繪(hui)虎斑，頭(tou)頂上(shang)飾“王(wang)”字，憨態可掬(ju)。其眼內原嵌有眼珠，現(xian)已脫(tuo)落。這個布老虎白天能當玩(wan)具，晚(wan)上(shang)也(ye)可以(yi)用作(zuo)枕(zhen)頭(tou)，既美觀又(you)實用。
布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)的形(xing)式多(duo)種多(duo)樣，有單(dan)頭(tou)(tou)虎(hu)(hu)、雙(shuang)頭(tou)(tou)虎(hu)(hu)、四頭(tou)(tou)虎(hu)(hu)、子(zi)母虎(hu)(hu)、情侶虎(hu)(hu)、布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)枕頭(tou)(tou)、套虎(hu)(hu)等。
基于以上種種因素，人們便以虎為型縫制成虎頭帽，希望孩子(zi)像頭(tou)(tou)(tou)戴虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)(tou)(tou)盔甲的將士一(yi)(yi)樣的勇(yong)敢(gan)威(wei)猛。縫(feng)成虎(hu)(hu)(hu)頭(tou)(tou)(tou)鞋，讓孩子(zi)一(yi)(yi)出生(sheng)就穿上(shang)有(you)(you)(you)虎(hu)(hu)(hu)眼的鞋，一(yi)(yi)生(sheng)走(zou)正道、順道。用布(bu)縫(feng)成布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)(hu)裝(zhuang)上(shang)桃木(mu)屑(xie)做成乖乖虎(hu)(hu)(hu)，希望孩子(zi)像老(lao)虎(hu)(hu)(hu)一(yi)(yi)樣健康勇(yong)敢(gan)，保(bao)佑孩子(zi)一(yi)(yi)生(sheng)平(ping)安(an)。有(you)(you)(you)時把鼻子(zi)做成瓶子(zi)狀，因“瓶子(zi)”代表“平(ping)安(an)”稱為“平(ping)安(an)虎(hu)(hu)(hu)”，希望老(lao)虎(hu)(hu)(hu)保(bao)佑家(jia)庭(ting)平(ping)安(an)。有(you)(you)(you)時把老(lao)虎(hu)(hu)(hu)做成元寶狀，裝(zhuang)飾魚和銅(tong)錢，希望老(lao)虎(hu)(hu)(hu)幫其看護家(jia)財，有(you)(you)(you)時加入朱砂放(fang)入家(jia)中(zhong)，鎮宅(zhai)辟邪(xie)。
布老虎是中(zhong)國(guo)傳統(tong)的(de)(de)(de)手工藝玩具。因(yin)為(wei)老虎被認為(wei)可(ke)以驅邪避(bi)災，帶來(lai)平安吉祥(xiang)，所以當孩(hai)子出生(sheng)時贈送布老虎就寄予了(le)希望(wang)孩(hai)子健(jian)康成長的(de)(de)(de)美(mei)好愿望(wang)。人們還(huan)認為(wei)虎食五(wu)毒，所以在(zai)端午節時也有送布老虎的(de)(de)(de)習俗，表達了(le)人們驅邪、祛(qu)病和祈福的(de)(de)(de)愿望(wang)。
這些布(bu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)，黃(huang)布(bu)包皮，人(ren)工(gong)縫制，扭(niu)曲(qu)了(le)(le)(le)老虎(hu)(hu)(hu)(hu)原形，把其(qi)身軀和尾巴都大(da)(da)幅度地(di)收縮了(le)(le)(le)，四(si)肢也變(bian)短了(le)(le)(le)。然而，老虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)主要(yao)特(te)征卻絲(si)毫沒有(you)忽略。而且(qie)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)頭更給(gei)予(yu)著意的(de)(de)(de)(de)刻劃(hua)。它(ta)那又(you)圓又(you)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)眼睛和齜牙咧嘴的(de)(de)(de)(de)形態，都十分(fen)地(di)夸張(zhang)。除了(le)(le)(le)形象(xiang)夸張(zhang)之(zhi)外(wai)，老虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)神(shen)態夸張(zhang)得(de)更為準確生動。正象(xiang)我國傳統藝(yi)術追(zhui)求的(de)(de)(de)(de)那樣，“不肖(xiao)形似，而求神(shen)似”。這種老虎(hu)(hu)(hu)(hu)形象(xiang)，把現實中的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)和幻(huan)想(xiang)中理想(xiang)化了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)虎(hu)(hu)(hu)(hu)交融在(zai)一(yi)起，具(ju)有(you)人(ren)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，滿含人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)情，因(yin)此顯得(de)格(ge)外(wai)可愛迷人(ren)，憨態可掬(ju)。這些俗雅(ya)并(bing)存的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術品(pin)，大(da)(da)都出自鄉村農婦之(zhi)手(shou)，是民間藝(yi)人(ren)勤勞智慧的(de)(de)(de)(de)結晶。
如果(guo)仔細觀(guan)察便可以(yi)發現，這(zhe)些(xie)(xie)虎的(de)造(zao)(zao)型(xing)有很大的(de)差別，有的(de)穩重而寧靜，有的(de)活潑而乖巧(qiao)。這(zhe)些(xie)(xie)風格各(ge)異(yi)的(de)老(lao)(lao)(lao)虎造(zao)(zao)型(xing)有著(zhu)一個共同(tong)的(de)特(te)(te)(te)點，它(ta)們(men)都是以(yi)夸張、變形為基礎(chu)，用不(bu)同(tong)的(de)方式(shi)對老(lao)(lao)(lao)虎的(de)外形進行處(chu)理，而這(zhe)一特(te)(te)(te)點也融(rong)入了民間布老(lao)(lao)(lao)虎的(de)身上(shang)。由于(yu)我國各(ge)地區(qu)、各(ge)民族風俗習慣不(bu)同(tong)，必(bi)然會帶來不(bu)同(tong)的(de)地方特(te)(te)(te)色，但不(bu)論形態上(shang)怎樣(yang)變化，民間布老(lao)(lao)(lao)虎遵循著(zhu)夸張變形這(zhe)一基本特(te)(te)(te)征。不(bu)同(tong)地區(qu)、不(bu)同(tong)的(de)風俗習慣便會形成(cheng)千姿(zi)百態、造(zao)(zao)型(xing)各(ge)異(yi)的(de)布老(lao)(lao)(lao)虎。
制作布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)的(de)材料及工(gong)藝也(ye)各不相同，較常見(jian)的(de)是(shi)把棉(mian)布(bu)、絲綢縫制成形(xing)，內部裝填鋸(ju)末、谷(gu)糠、棉(mian)花或香草，表(biao)面用彩繪、刺繡(xiu)、剪(jian)貼、挖補等手(shou)法描繪出(chu)虎(hu)(hu)的(de)五官(guan)和(he)花紋。布(bu)老(lao)虎(hu)(hu)以頭大(da)、眼大(da)、嘴大(da)、尾巴大(da)的(de)造型來突(tu)出(chu)勇猛的(de)神態，虎(hu)(hu)頭及五官(guan)顯示出(chu)天(tian)真(zhen)和(he)稚(zhi)氣，透露出(chu)兒童一(yi)樣可愛的(de)憨態。
1、剪出(chu)布樣。大小(xiao)可以根據自己喜好(hao)，小(xiao)片的(de)是(shi)耳朵，長片的(de)是(shi)肚(du)子。
2、將布的(de)正面相對縫合，注意
3、在肚皮下(xia)面剪開一(yi)個長口。
4、將布(bu)翻到正面，添入蓬松棉。
5、把開(kai)口縫(feng)合起來。
6、縫耳朵的時候將布正面相(xiang)對，縫合上邊(bian)，然后(hou)再(zai)翻到正面縫合底口，抽(chou)線(xian)拉出褶皺(zhou)。
7、最后(hou)給布老虎(hu)裝飾臉面，縫上眼睛、鼻子，用毛線(xian)做胡須，再把耳(er)朵縫到頭上。
制作布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)的(de)材料及工(gong)藝是(shi)各(ge)不(bu)相同的(de)，我教大家(jia)的(de)這種(zhong)方(fang)法是(shi)比較簡(jian)單(dan)的(de)，您可(ke)以(yi)依(yi)據這種(zhong)方(fang)法做出更夸張(zhang)的(de)造型，還可(ke)以(yi)選擇(ze)更艷(yan)麗的(de)布(bu)來做可(ke)愛(ai)的(de)布(bu)老(lao)(lao)虎(hu)(hu)。
我心明亮
】編(bian)輯上傳提供(gong)，當前頁面所展(zhan)示的(de)詞(ci)條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳內容屬于(yu)注冊用戶個(ge)人編(bian)輯行為，網站(zhan)不完全保證內容信息的(de)準確性(xing)、真實性(xing)，也不代表本站(zhan)立場。
