興平剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙風格(ge)精巧、秀麗(li)、典(dian)雅、帶有濃(nong)厚的人文和(he)地域(yu)特色,從剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙樣式上分為:單(dan)色剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙、斗花剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙和(he)摞(luo)貼剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙。
興平剪紙(zhi)種類(lei)豐富多樣,主要有:窗(chuang)花、門符、禮花、燈花、供花、墻花、炕圍(wei)花、頂棚花、刺繡花樣等(deng)。
興平剪紙(zhi)題材和內(nei)容多為上千年(nian)來代代傳承的(de)(de)紋飾圖案與文化內(nei)涵,并在現實生活中(zhong)形成濃厚(hou)的(de)(de)地域(yu)與人(ren)文情懷,主(zhu)要(yao)有(you):傳統果實、植(zhi)物(wu),如(ru)菊(ju)花、蓮(lian)花、石(shi)榴(liu)、仙桃等,象征富貴、逸(yi)情、多福(fu)、高(gao)壽等;吉祥(xiang)動物(wu)喜鵲、鴛(yuan)鴦、雞、鶴等,運用諧音寓意(yi)的(de)(de)手法表(biao)達(da)(da)人(ren)們對美好生活的(de)(de)追求(qiu)和期盼;還(huan)有(you)神話故事、民間故事、戲劇人(ren)物(wu)、百姓生活等題材或表(biao)達(da)(da)祈求(qiu)祝福(fu)、鎮宅僻邪,或表(biao)達(da)(da)對生活的(de)(de)態(tai)度和情愫。
興(xing)平剪(jian)紙的(de)(de)(de)發展(zhan)得益于農(nong)耕文(wen)(wen)明下民俗(su)(su)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan),也是(shi)(shi)民俗(su)(su)活(huo)動(dong)不(bu)可或(huo)缺的(de)(de)(de)重要(yao)載體(ti),興(xing)平剪(jian)紙蘊含著豐富的(de)(de)(de)鄉土文(wen)(wen)化(hua)基(ji)因,分布(bu)十分廣泛(fan),無論年俗(su)(su)、婚俗(su)(su)、喪俗(su)(su)、巫俗(su)(su)、宗(zong)教(jiao)、廟宇以及四(si)時八節,都離不(bu)開剪(jian)紙藝術(shu)的(de)(de)(de)表現,剪(jian)紙已(yi)融入老百姓(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo),無論是(shi)(shi)剪(jian)紙的(de)(de)(de)題材內容(rong),都是(shi)(shi)一種文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)符(fu)號,運用諧音(yin)寓意的(de)(de)(de)手法表達人們對(dui)美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)追求和期盼;或(huo)表達祈求祝(zhu)福、鎮宅僻(pi)邪(xie)、禁忌,或(huo)表達對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)態度和情愫。咸(xian)陽地區都有分布(bu)。但獨(du)特(te)的(de)(de)(de)地域,許多(duo)民俗(su)(su)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)剪(jian)紙形(xing)(xing)成了獨(du)特(te)的(de)(de)(de)民俗(su)(su)信(xin)仰和禁忌,特(te)別(bie)是(shi)(shi)廟宇剪(jian)紙,豐富的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵(han),參與(yu)的(de)(de)(de)廣泛(fan),已(yi)形(xing)(xing)成完整的(de)(de)(de)體(ti)系(xi)。
唐朝詩人杜甫的“暖湯濯我(wo)足,剪紙(zhi)(zhi)招我(wo)魂”的(de)詩(shi)句,唐朝段成式在(zai)《酉(you)陽雜俎》中關于“立春日,士(shi)大夫(fu)之(zhi)家,剪紙(zhi)(zhi)為小(xiao)幡(fan)(fan)”,剪紙(zhi)(zhi)的(de)民(min)(min)俗實用功能(neng)之(zhi)一(yi)就是承載的(de)是宗(zong)法(fa)信仰,剪紙(zhi)(zhi)運(yun)用于廟(miao)(miao)宇宗(zong)教(jiao)的(de)活(huo)動之(zhi)中。在(zai)興平(ping),每(mei)逢農村(cun)廟(miao)(miao)會(hui),廟(miao)(miao)會(hui)前(qian)一(yi)個星期,本村(cun)一(yi)些能(neng)工(gong)巧匠的(de)婦女(nv)自發(fa)組織開始為廟(miao)(miao)會(hui)準(zhun)備五色旗(qi)、軟匾、桌旗(qi)、花燈、萬人傘、紙(zhi)(zhi)幡(fan)(fan)、紙(zhi)(zhi)衣、鞋帽等(deng)祭(ji)(ji)祀(si)所需剪紙(zhi)(zhi)用品。剪紙(zhi)(zhi)形(xing)(xing)式有(you)單色、對色、摞(luo)貼、描繪等(deng),種類豐富講究,有(you)廟(miao)(miao)堂(tang)裝飾的(de)門符(fu)、五色幡(fan)(fan)、五色旗(qi)、瓶花等(deng),道場法(fa)會(hui)的(de)經幡(fan)(fan)、引魂幡(fan)(fan)、袍子(zi)、法(fa)器(qi)、萬人傘等(deng),題材多是流傳久遠寓(yu)意多樣(yang)的(de)傳統圖(tu)案和(he)宗(zong)教(jiao)文化符(fu)號,特定的(de)宗(zong)教(jiao)文化符(fu)號賦予民(min)(min)俗活(huo)動的(de)造(zao)型藝(yi)術(shu)(shu)和(he)表現形(xing)(xing)式,形(xing)(xing)成獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)民(min)(min)間宗(zong)教(jiao)廟(miao)(miao)宇剪紙(zhi)(zhi)的(de)特色和(he)民(min)(min)俗禁忌。廟(miao)(miao)會(hui)前(qian)一(yi)天晚上(shang),本村(cun)或(huo)外村(cun)的(de)婦女(nv)統一(yi)在(zai)寺廟(miao)(miao)集合,準(zhun)備好祭(ji)(ji)祀(si)法(fa)壇用品,開始進行祭(ji)(ji)祀(si)活(huo)動。民(min)(min)俗活(huo)動由當地術(shu)(shu)士(shi)進行,所有(you)祭(ji)(ji)祀(si)法(fa)壇用品全部(bu)按祭(ji)(ji)祀(si)法(fa)規焚燒祭(ji)(ji)祀(si)。
在(zai)興平(ping)地區(qu),從事廟宇(yu)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)(de)(de)群眾參與(yu)很廣,宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang)以其(qi)豐富成熟的(de)(de)(de)(de)文化(hua)載(zai)(zai)體(ti)(ti)和(he)生(sheng)命(ming)力,影響著老百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo),流傳至今,無論是(shi)佛教(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)、儒(ru)教(jiao)(jiao),在(zai)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)長河(he)中(zhong),由最(zui)(zui)初(chu)的(de)(de)(de)(de)封建禮教(jiao)(jiao),演變為(wei)融合民(min)俗(su)(su)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)形態,并以其(qi)各自不同的(de)(de)(de)(de)格局為(wei)載(zai)(zai)體(ti)(ti),其(qi)形成了(le)(le)不一的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)藝術表(biao)現形式(shi),繼續將宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)原始祈(qi)福(fu)、納祥、辟邪的(de)(de)(de)(de)思維延展在(zai)了(le)(le)生(sheng)活(huo)化(hua)、民(min)俗(su)(su)化(hua)、藝術化(hua)的(de)(de)(de)(de)廟宇(yu)剪(jian)(jian)紙上。最(zui)(zui)能代(dai)表(biao)廟宇(yu)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang),組織門派很多,豐富多彩,而且各自都有不同的(de)(de)(de)(de)剪(jian)(jian)紙特色,文化(hua)寓意,在(zai)他們的(de)(de)(de)(de)信仰(yang)(yang)活(huo)動中(zhong),處處都是(shi)剪(jian)(jian)紙藝術展示的(de)(de)(de)(de)舞臺,是(shi)將民(min)間(jian)宗(zong)教(jiao)(jiao)信仰(yang)(yang)與(yu)剪(jian)(jian)紙藝術結合得最(zui)(zui)完美的(de)(de)(de)(de)民(min)俗(su)(su)文化(hua)活(huo)動形式(shi)。
興(xing)平剪(jian)紙(zhi)代代相傳,生生不息(xi),離(li)不開民(min)(min)俗(su)活(huo)動,可以(yi)說興(xing)平剪(jian)紙(zhi)因民(min)(min)俗(su)而生,依民(min)(min)俗(su)而發(fa)展(zhan),年俗(su)、婚俗(su)、喪俗(su)、巫俗(su)、宗教(jiao)、廟(miao)(miao)宇以(yi)及四時八節剪(jian)紙(zhi)有其獨特的(de)發(fa)展(zhan)、信仰、俗(su)規(gui)禁忌。特別(bie)是廟(miao)(miao)宇剪(jian)紙(zhi)的(de)民(min)(min)間信仰和民(min)(min)俗(su)活(huo)動填補了陜西剪(jian)紙(zhi)乃至中國剪(jian)紙(zhi)分門別(bie)類的(de)空白,對研究宗教(jiao)文化(hua)、民(min)(min)俗(su)信仰等有著(zhu)極其重(zhong)要的(de)意義。
2020年興(xing)平剪紙被列(lie)入咸陽市第七批非(fei)物(wu)質文化(hua)遺(yi)產保護名錄。
興(xing)平(ping)(ping)(ping)人杰(jie)地靈、物(wu)阜(fu)民(min)豐,數(shu)千(qian)年(nian)的(de)(de)農(nong)耕生(sheng)活孕育了(le)興(xing)平(ping)(ping)(ping)豐富的(de)(de)民(min)間(jian)文化(hua)。歷(li)史深(shen)厚文化(hua)的(de)(de)積淀(dian),民(min)間(jian)藝術根深(shen)脈(mo)廣(guang),戲曲、曲藝、舞蹈、雕(diao)刻(ke)(ke)、刺繡等民(min)間(jian)藝術千(qian)姿百態(tai),異(yi)彩紛呈。尤(you)其(qi)茂(mao)陵(ling)石(shi)(shi)雕(diao),構思超凡,題材多(duo)樣,意象(xiang)(xiang)博大深(shen)沉。特(te)別在(zai)表(biao)現各種動(dong)(dong)物(wu)的(de)(de)造(zao)型(xing)上,惟(wei)妙惟(wei)肖,生(sheng)動(dong)(dong)傳神,皆蘊含著(zhu)飽滿的(de)(de)生(sheng)機,或(huo)騰躍或(huo)寧息,生(sheng)態(tai)萬般(ban),無不(bu)各具其(qi)妍,韻致(zhi)宛(wan)若。質樸而(er)有靈趣,力雄風雷,氣勢(shi)渾厚磅礴,有著(zhu)強烈的(de)(de)藝術感染力。是兩(liang)千(qian)多(duo)年(nian)前(qian)漢文化(hua)遺產,舉世(shi)無雙(shuang)的(de)(de)古代雕(diao)刻(ke)(ke)藝術杰(jie)作(zuo)(zuo)(zuo)。興(xing)平(ping)(ping)(ping)漢武帝茂(mao)陵(ling)南側出(chu)土的(de)(de)一組(zu)一組(zu)金銀箔剪(jian)(jian)制的(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)怪(guai)獸作(zuo)(zuo)(zuo)品,形(xing)如指甲般(ban)大小(xiao),圖紋有虎、象(xiang)(xiang)、怪(guai)獸、鳥與(yu)(yu)云氣。造(zao)型(xing)精巧(qiao)、生(sheng)動(dong)(dong)、巧(qiao)奪(duo)天工,作(zuo)(zuo)(zuo)品除了(le)與(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙所用的(de)(de)材質不(bu)同外,把漢代石(shi)(shi)刻(ke)(ke)藝術與(yu)(yu)剪(jian)(jian)紙藝術的(de)(de)完(wan)美(mei)融合,已具備了(le)剪(jian)(jian)紙的(de)(de)造(zao)型(xing)方法和制作(zuo)(zuo)(zuo)技術,也是興(xing)平(ping)(ping)(ping)最(zui)早剪(jian)(jian)紙藝術的(de)(de)雛形(xing)。