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興平民間剪紙藝術特色

興平剪紙(zhi)風格(ge)精巧、秀麗、典雅、帶有濃(nong)厚的人(ren)文和地(di)域特色(se)，從(cong)剪紙(zhi)樣式上分為：單色(se)剪紙(zhi)、斗花剪紙(zhi)和摞貼剪紙(zhi)。

興平剪(jian)紙種(zhong)類豐富多樣，主要有：窗花(hua)、門符、禮花(hua)、燈花(hua)、供花(hua)、墻花(hua)、炕(kang)圍花(hua)、頂棚花(hua)、刺繡花(hua)樣等。

興(xing)平剪紙題材和(he)內(nei)容多(duo)為上千年來代(dai)代(dai)傳承的紋飾圖(tu)案(an)與文(wen)化內(nei)涵，并(bing)在現(xian)實生(sheng)(sheng)活(huo)中形成濃(nong)厚的地(di)域與人文(wen)情懷，主要有：傳統果實、植物(wu)，如菊花(hua)、蓮(lian)花(hua)、石(shi)榴(liu)、仙桃等(deng)(deng)，象征富貴、逸情、多(duo)福、高壽等(deng)(deng)；吉祥動物(wu)喜鵲、鴛鴦、雞、鶴等(deng)(deng)，運(yun)用(yong)諧音寓(yu)意的手(shou)法表(biao)達(da)人們對美好生(sheng)(sheng)活(huo)的追求和(he)期盼(pan)；還有神話故(gu)事(shi)、民間故(gu)事(shi)、戲劇人物(wu)、百姓生(sheng)(sheng)活(huo)等(deng)(deng)題材或表(biao)達(da)祈求祝福、鎮(zhen)宅僻邪(xie)，或表(biao)達(da)對生(sheng)(sheng)活(huo)的態度和(he)情愫。

興平民間剪紙發展情況

興(xing)平(ping)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)得益于農耕(geng)文(wen)明下民俗文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，也是民俗活(huo)動不可或(huo)缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要載體，興(xing)平(ping)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)蘊(yun)含著(zhu)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)土文(wen)化(hua)基因，分布十分廣泛，無(wu)論(lun)年俗、婚俗、喪俗、巫俗、宗(zong)教、廟宇(yu)以及四時八節，都(dou)離不開剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)已融入(ru)老百(bai)姓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)，無(wu)論(lun)是剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材內(nei)容，都(dou)是一種文(wen)化(hua)生(sheng)活(huo)符號，運用諧(xie)音寓意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法表(biao)達人們(men)對(dui)美好(hao)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)和期盼；或(huo)表(biao)達祈求(qiu)祝(zhu)福、鎮宅僻邪(xie)、禁忌(ji)，或(huo)表(biao)達對(dui)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度和情愫(su)。咸陽地(di)區都(dou)有分布。但獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)域，許多(duo)民俗活(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)形(xing)(xing)成了(le)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗信(xin)仰和禁忌(ji)，特(te)別是廟宇(yu)剪(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)，豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)涵，參與的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛，已形(xing)(xing)成完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體系。

唐朝詩人杜甫的“暖湯濯我足，剪(jian)(jian)紙招我魂(hun)”的(de)詩句，唐朝段成式在《酉(you)陽雜俎》中(zhong)關于(yu)“立(li)春日(ri)，士(shi)大夫(fu)之家，剪(jian)(jian)紙為小幡(fan)”，剪(jian)(jian)紙的(de)民(min)(min)俗(su)實用(yong)功能(neng)之一(yi)就是承載的(de)是宗(zong)(zong)(zong)法(fa)信(xin)仰，剪(jian)(jian)紙運用(yong)于(yu)廟宇宗(zong)(zong)(zong)教的(de)活(huo)(huo)動之中(zhong)。在興平(ping)，每逢農(nong)村廟會，廟會前(qian)一(yi)個星期，本(ben)村一(yi)些能(neng)工巧匠的(de)婦女自發組織開(kai)始為廟會準備五色(se)旗(qi)、軟匾、桌旗(qi)、花燈、萬人(ren)傘、紙幡(fan)、紙衣、鞋(xie)帽等祭(ji)(ji)祀(si)(si)所需剪(jian)(jian)紙用(yong)品(pin)。剪(jian)(jian)紙形(xing)式有單色(se)、對(dui)色(se)、摞貼、描(miao)繪等，種類豐富(fu)講(jiang)究，有廟堂裝飾(shi)的(de)門符、五色(se)幡(fan)、五色(se)旗(qi)、瓶花等，道(dao)場法(fa)會的(de)經幡(fan)、引魂(hun)幡(fan)、袍(pao)子、法(fa)器、萬人(ren)傘等，題材(cai)多是流(liu)傳久遠(yuan)寓意(yi)多樣的(de)傳統(tong)(tong)圖案和(he)宗(zong)(zong)(zong)教文化符號(hao)，特定的(de)宗(zong)(zong)(zong)教文化符號(hao)賦予(yu)民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動的(de)造(zao)型(xing)藝術和(he)表現(xian)形(xing)式，形(xing)成獨(du)具(ju)一(yi)格的(de)民(min)(min)間(jian)宗(zong)(zong)(zong)教廟宇剪(jian)(jian)紙的(de)特色(se)和(he)民(min)(min)俗(su)禁忌(ji)。廟會前(qian)一(yi)天晚上，本(ben)村或外村的(de)婦女統(tong)(tong)一(yi)在寺廟集合，準備好祭(ji)(ji)祀(si)(si)法(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)，開(kai)始進行祭(ji)(ji)祀(si)(si)活(huo)(huo)動。民(min)(min)俗(su)活(huo)(huo)動由當地術士(shi)進行，所有祭(ji)(ji)祀(si)(si)法(fa)壇(tan)用(yong)品(pin)全部按(an)祭(ji)(ji)祀(si)(si)法(fa)規焚(fen)燒祭(ji)(ji)祀(si)(si)。

在(zai)興平(ping)地區，從事(shi)廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)群眾參(can)與很(hen)廣(guang)，宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)以其(qi)豐富成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)載體和生(sheng)命力(li)，影響著老(lao)百姓(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)，流傳至(zhi)今，無(wu)論是佛教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)，在(zai)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長河(he)中，由最(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建禮教(jiao)，演(yan)變為(wei)融(rong)合(he)民俗(su)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)形態，并(bing)以其(qi)各自(zi)不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)格局為(wei)載體，其(qi)形成(cheng)了不一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間藝(yi)(yi)術表(biao)(biao)現形式，繼續將宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始祈(qi)福(fu)、納祥、辟邪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思維延(yan)展在(zai)了生(sheng)活(huo)(huo)化(hua)、民俗(su)化(hua)、藝(yi)(yi)術化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)上。最(zui)能代表(biao)(biao)廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民間宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)，組織門派很(hen)多(duo)，豐富多(duo)彩，而且各自(zi)都有不同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剪(jian)紙(zhi)特色，文(wen)化(hua)寓意，在(zai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)活(huo)(huo)動中，處處都是剪(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術展示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞臺(tai)，是將民間宗(zong)教(jiao)信(xin)(xin)仰(yang)(yang)與剪(jian)紙(zhi)藝(yi)(yi)術結合(he)得最(zui)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民俗(su)文(wen)化(hua)活(huo)(huo)動形式。

興(xing)平剪(jian)紙(zhi)代代相傳，生(sheng)生(sheng)不息，離不開(kai)民(min)俗(su)(su)活動，可以(yi)說(shuo)興(xing)平剪(jian)紙(zhi)因民(min)俗(su)(su)而生(sheng)，依民(min)俗(su)(su)而發展，年俗(su)(su)、婚(hun)俗(su)(su)、喪俗(su)(su)、巫俗(su)(su)、宗教、廟宇(yu)以(yi)及四時八(ba)節剪(jian)紙(zhi)有(you)其獨(du)特(te)的(de)發展、信仰、俗(su)(su)規(gui)禁忌。特(te)別是(shi)廟宇(yu)剪(jian)紙(zhi)的(de)民(min)間信仰和民(min)俗(su)(su)活動填補(bu)了陜(shan)西(xi)剪(jian)紙(zhi)乃至中國剪(jian)紙(zhi)分門別類(lei)的(de)空白，對研究宗教文化、民(min)俗(su)(su)信仰等(deng)有(you)著極其重要的(de)意義。

興平民間剪紙榮譽認證

2020年興平(ping)剪紙被(bei)列入咸(xian)陽(yang)市第七(qi)批非物質文化遺產保護名錄。

興平民間剪紙歷史起源

興平人杰地靈、物(wu)阜(fu)民(min)(min)豐，數千年的農耕生(sheng)活孕育了(le)興平豐富的民(min)(min)間(jian)文化。歷史深(shen)厚(hou)文化的積淀(dian)，民(min)(min)間(jian)藝術根深(shen)脈廣，戲曲、曲藝、舞蹈、雕(diao)刻、刺繡等民(min)(min)間(jian)藝術千姿(zi)百態，異彩紛呈(cheng)。尤(you)其茂陵石雕(diao)，構思超凡(fan)，題(ti)材(cai)多樣(yang)，意象博大深(shen)沉。特別(bie)在(zai)表(biao)現各種動(dong)(dong)物(wu)的造型(xing)上，惟妙惟肖，生(sheng)動(dong)(dong)傳(chuan)神(shen)，皆(jie)蘊(yun)含著飽(bao)滿的生(sheng)機(ji)，或騰躍或寧息，生(sheng)態萬般，無不各具其妍(yan)，韻致宛若。質樸(pu)而有(you)靈趣，力雄風(feng)雷，氣勢(shi)渾厚(hou)磅(bang)礴，有(you)著強烈的藝術感染力。是兩千多年前(qian)漢文化遺產(chan)，舉(ju)世無雙的古(gu)代雕(diao)刻藝術杰作。興平漢武帝茂陵南(nan)側出土(tu)的一(yi)組一(yi)組金(jin)銀箔剪(jian)制的動(dong)(dong)物(wu)怪獸作品(pin)，形(xing)如指(zhi)甲般大小，圖紋(wen)有(you)虎(hu)、象、怪獸、鳥與云氣。造型(xing)精(jing)巧、生(sheng)動(dong)(dong)、巧奪(duo)天(tian)工，作品(pin)除(chu)了(le)與剪(jian)紙(zhi)(zhi)所用的材(cai)質不同外，把漢代石刻藝術與剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術的完(wan)美(mei)融合，已具備了(le)剪(jian)紙(zhi)(zhi)的造型(xing)方法和制作技術，也是興平最早剪(jian)紙(zhi)(zhi)藝術的雛形(xing)。