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宜君剪紙品質特點

1、追求動感形態

人(ren)們(men)在生(sheng)(sheng)存環境的(de)(de)(de)遷徙和(he)(he)人(ren)們(men)命運的(de)(de)(de)多變，使時間和(he)(he)空間的(de)(de)(de)轉移(yi)在她們(men)的(de)(de)(de)意識(shi)深層留(liu)下了極(ji)為深刻(ke)的(de)(de)(de)印象，作為與宜君(jun)人(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)活緊密相(xiang)伴的(de)(de)(de)民(min)(min)間剪紙，它必然地受(shou)到(dao)生(sheng)(sheng)存狀態和(he)(he)生(sheng)(sheng)活意識(shi)的(de)(de)(de)直接影響(xiang)，所以對動(dong)態的(de)(de)(de)關注就(jiu)成為宜君(jun)剪紙藝術審美選擇的(de)(de)(de)一個突出特(te)點。

2、凸顯的造型個性

作(zuo)(zuo)為原始審美意(yi)識(shi)遺存和體(ti)(ti)現。宜君剪(jian)(jian)紙(zhi)在把握對象(xiang)的(de)(de)(de)過程中(zhong)，用簡潔(jie)的(de)(de)(de)形(xing)式顯示對象(xiang)的(de)(de)(de)基本特征和個性，不論(lun)人或動物，還是花(hua)鳥魚蟲，她們都以整體(ti)(ti)的(de)(de)(de)輪(lun)廓和凸(tu)顯的(de)(de)(de)個性，在剪(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)成為最有(you)整體(ti)(ti)性特征的(de)(de)(de)造型符號，成為每一幅剪(jian)(jian)紙(zhi)作(zuo)(zuo)品中(zhong)整體(ti)(ti)意(yi)味的(de)(de)(de)依托和載體(ti)(ti)。

3、強化的核心符號

宜君(jun)民間剪紙是與古老的(de)巫(wu)術(shu)和圖騰崇(chong)拜、生殖崇(chong)拜聯系在一(yi)起的(de)，而貫穿在這些活(huo)動中(zhong)的(de)中(zhong)心(xin)觀(guan)念則(ze)是祖先崇(chong)拜的(de)意識。宜君(jun)剪紙中(zhong)心(xin)就圍繞著“生(sheng)(sheng)命”這(zhe)個核心而(er)反映生(sheng)(sheng)殖、生(sheng)(sheng)產和生(sheng)(sheng)活，而(er)在其中(zhong)貫穿生(sheng)(sheng)殖繁(fan)衍這(zhe)個使(shi)中(zhong)華民族興旺發達(da)的(de)(de)古老(lao)傳統觀(guan)念(nian)。因(yin)此，與“生(sheng)(sheng)命”、“生(sheng)(sheng)殖”等觀(guan)念(nian)有著象(xiang)征和隱喻關系的(de)(de)造(zao)型(xing)符號，就逐漸成為宜君剪紙藝術的(de)(de)基本(ben)核心符號。

4、和諧統一的形式美

宜(yi)君(jun)剪紙(zhi)產生于(yu)民(min)間，服務于(yu)民(min)間，包含了原始而普遍的(de)美學法則，這就是宜(yi)君(jun)民(min)間剪紙(zhi)所具有(you)的(de)和諧統一的(de)形式美。在(zai)宜(yi)君(jun)民(min)間剪紙(zhi)的(de)作品中，人(ren)夢同(tong)行，人(ren)與(yu)動物同(tong)行，人(ren)與(yu)植物同(tong)行，人(ren)與(yu)花草(cao)同(tong)行，人(ren)與(yu)山川同(tong)行，表現的(de)淋漓盡致(zhi)，出神入化。

5、多維視點中的主體展現

宜君(jun)剪(jian)紙具象看，所依據的(de)(de)材料是(shi)(shi)(shi)平面(mian)，似乎只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)(shi)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)藝(yi)術，只(zhi)(zhi)能在(zai)二維空(kong)間(jian)中施展，但畫面(mian)實際效果并非宜君(jun)剪(jian)紙藝(yi)人(ren)從來不(bu)會(hui)局限在(zai)一個平面(mian)上(shang)(shang)來看剪(jian)紙藝(yi)術，她(ta)們既(ji)不(bu)是(shi)(shi)(shi)自(zi)然直(zhi)觀透視，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)出自(zi)幾何(he)圖形(xing)的(de)(de)構成，她(ta)們是(shi)(shi)(shi)以民(min)間(jian)哲理認識自(zi)然世界，是(shi)(shi)(shi)以解剖(pou)學的(de)(de)觀念來造型的(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)以意含(han)形(xing)的(de)(de)。

宜君剪紙代表作品

宜君民間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)經一代(dai)一代(dai)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)藝人(ren)的(de)(de)傳承(cheng)，其題(ti)材(cai)更(geng)加廣泛，內容更(geng)加豐富(fu)，風格(ge)特點更(geng)加突出。宜君民間(jian)(jian)剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)題(ti)材(cai)多年(nian)來源于(yu)現(xian)實生(sheng)活(huo)，巫術剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)中《拉手娃(wa)娃(wa)》《掃(sao)帚娃(wa)娃(wa)》《招魂娃(wa)娃(wa)》《抓髻娃(wa)娃(wa)》等，年(nian)俗剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)窗(chuang)花(hua)，婚(hun)俗剪(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)中的(de)(de)《鴛鴦雙喜》《魚戲蓮》《三龍戲珠(zhu)》《麒麟送(song)子》等，喪(sang)俗中《八卦連(lian)錢(qian)》《二(er)十(shi)四孝》《八仙(xian)過海(hai)》等；神(shen)話(hua)故事、民間(jian)(jian)傳說、各(ge)種(zhong)動物等都是她(ta)們的(de)(de)表現(xian)對象。還(huan)有像田亞莉的(de)(de)《陜西十(shi)大怪》、王(wang)改銀的(de)(de)《十(shi)二(er)生(sheng)肖》、孟潤鳳的(de)(de)民俗、張彩花(hua)的(de)(de)《抓髻娃(wa)娃(wa)》、胡麥蘭的(de)(de)《艾(ai)虎》、李秋珍的(de)(de)“戲劇故事”、韓淑鳳(feng)“火熱的(de)農村生活(huo)”等，都很有個性和特(te)點。

宜君剪紙主要價值

宜(yi)君民(min)間剪(jian)紙具有較高(gao)的(de)藝術價值(zhi)(zhi)和審(shen)美情趣，對研(yan)究(jiu)人(ren)類學、考古學、歷(li)史學、民(min)族學、民(min)俗(su)學、美術學具有較高(gao)的(de)文(wen)化(hua)(hua)藝術研(yan)究(jiu)價值(zhi)(zhi)，它是宜(yi)君地域文(wen)化(hua)(hua)的(de)主體和亮點，是人(ren)們生活中(zhong)必不可少的(de)藝術形式(shi)，傳承鏈條相對穩定(ding)，具有重點保護(hu)價值(zhi)(zhi)。被譽為東方的(de)“畢(bi)加索”“馬蒂斯”，它(ta)是黃土文化的精髓，反映著特定的文化內涵和民族心(xin)理。

宜君剪紙榮譽認證

2013年9月(yue)11日，陜西省(sheng)人民(min)政(zheng)府印(yin)發《關(guan)于(yu)公布第四(si)批非物質文(wen)化遺產名(ming)錄的(de)通(tong)知》，宜(yi)君剪紙被列入陜西省(sheng)第四(si)批非物質文(wen)化遺產名(ming)錄。