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基本介紹

剪(jian)紙(zhi)（慶陽剪(jian)紙(zhi)），甘肅省鎮原縣傳統(tong)美術，國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產之(zhi)一。

慶陽剪紙(zhi)雛(chu)形早在漢代(dai)就已出現(xian)；而在6世紀到10世紀的(de)(de)隋唐時代(dai)，它就在全國率先興起了(le)。后來經過(guo)宋(song)、元、明、清幾代(dai)的(de)(de)不斷發展并逐漸走向了(le)成熟。慶陽剪紙(zhi)與(yu)當(dang)地民俗、生(sheng)活聯系緊密，其作者大都是勞動婦女。它有前(qian)塬(yuan)(yuan)和(he)山川兩種(zhong)主(zhu)要風格。山川剪紙(zhi)造型古樸，剪法粗放(fang)，內容上沿襲了(le)原(yuan)始圖騰的(de)(de)紋飾圖樣，其中蘊含著中華民族(zu)早期(qi)的(de)(de)文(wen)化(hua)藝術符號和(he)陰陽哲學思想；前(qian)塬(yuan)(yuan)剪紙(zhi)講究工(gong)整對稱(cheng)，線條(tiao)細(xi)膩流暢，作品以(yi)歷(li)史傳統內容和(he)生(sheng)活裝(zhuang)飾圖案為主(zhu)，現(xian)實性較強。

2008年6月7日，剪紙（慶陽剪紙）經中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級(ji)非物質文化遺產名錄，項目編號Ⅶ-16。

歷史淵源

慶陽剪紙藝術(shu)歷史(shi)悠(you)久。其雛形(xing)早(zao)在漢代就(jiu)已出(chu)現；而在6世紀到10世紀的(de)隋唐(tang)時代，它就(jiu)在全國率先興起(qi)了(le)。后來經過宋(song)、元、明、清(qing)幾(ji)代的(de)不斷發展，逐漸走向了(le)成(cheng)熟。

1930年，慶城(cheng)縣胡仙(xian)川剪(jian)的(de)《五福捧壽圖(tu)》在《波蘭畫(hua)報》上發(fa)表，使(shi)慶陽剪(jian)紙第一次走(zou)出(chu)了國門。

1942年，陜甘寧(ning)邊區(qu)政府組織(zhi)專業人員對慶陽剪紙進行了初步搜集和整理。

新中國成立后，中央(yang)美(mei)術學院院長古(gu)元借鑒慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙創作(zuo)了(le)(le)許(xu)多珍貴的木(mu)刻，這些木(mu)刻也影響(xiang)了(le)(le)慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙，使慶(qing)(qing)陽(yang)剪紙煥發(fa)出一(yi)種新氣象。

1959年，慶城縣編印了《慶陽民間剪紙(zhi)》一書，既展(zhan)示了慶陽剪紙(zhi)的藝術魅(mei)力，也為學者研究慶陽剪紙(zhi)提(ti)供了寶(bao)貴的資料。

1985年(nian)，遼(liao)寧美術(shu)出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)了(le)王光普的《隴東民(min)俗剪紙》一(yi)書，給世(shi)人了(le)解慶陽剪紙提供(gong)了(le)又(you)一(yi)個窗口。

文化特征

慶陽剪(jian)紙與(yu)當地民(min)俗、生(sheng)活(huo)聯系緊密(mi)，其(qi)作者大都是勞動(dong)婦女。它有前塬和(he)山川兩種主要風格。山川剪(jian)紙造(zao)型古樸(pu)，剪(jian)法(fa)粗(cu)放，內容(rong)上沿襲了原始(shi)圖騰的紋(wen)飾圖樣，其(qi)中蘊(yun)含(han)著中華民(min)族早期的文化(hua)藝(yi)術符號和(he)陰陽哲(zhe)學思想；前塬剪(jian)紙講究工(gong)整對(dui)稱，線條細膩流(liu)暢，作品以歷史傳統內容(rong)和(he)生(sheng)活(huo)裝飾圖案為主，現(xian)實性較強。

慶(qing)陽剪(jian)(jian)紙的(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)以(yi)紅為(wei)主、輔以(yi)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，通常有(you)單色(se)(se)(se)(se)(se)(se)、套(tao)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)、染色(se)(se)(se)(se)(se)(se)之(zhi)分。紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)熱烈(lie)、奔放(fang)，有(you)莊嚴、肅穆、喜(xi)慶(qing)的(de)視(shi)覺效果(guo)，可以(yi)增強剪(jian)(jian)紙藝術(shu)的(de)青春(chun)感，給觀眾一(yi)種鮮活的(de)生命感，同時，也能營造一(yi)種歡樂喜(xi)慶(qing)的(de)祥和(he)(he)(he)氣氛(fen)，所以(yi)藝人(ren)們用(yong)紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)來(lai)剪(jian)(jian)輯那些表示喜(xi)慶(qing)福壽(shou)、用(yong)來(lai)求(qiu)吉納福的(de)題材(cai)，如(ru)“三羊開泰”“抓髻娃(wa)娃(wa)”“雙魚嬉蓮”“五谷豐登”“二龍戲珠(zhu)”等，訴說著數千年來(lai)漢民(min)族對紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)的(de)喜(xi)愛(ai)與崇(chong)拜。與紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)相配的(de)是(shi)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)自然界中(zhong)草原和(he)(he)(he)森(sen)林的(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，有(you)生命永久(jiu)、理(li)(li)想、年輕(qing)、安(an)全、和(he)(he)(he)平之(zhi)意，給人(ren)以(yi)清爽之(zhi)感，像“鹿鶴同春(chun)”“群獸鬧(nao)春(chun)”等表現(xian)春(chun)天題材(cai)的(de)剪(jian)(jian)紙就用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，而用(yong)的(de)更多(duo)的(de)則是(shi)與紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)套(tao)剪(jian)(jian)，或紅花配綠葉(xie)，或用(yong)綠色(se)(se)(se)(se)(se)(se)做底(di)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，都表達(da)了藝人(ren)們對自然生命的(de)理(li)(li)解。在民(min)俗(su)剪(jian)(jian)紙中(zhong)，用(yong)的(de)比(bi)較多(duo)的(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩還(huan)有(you)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)。白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)是(shi)雪的(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，是(shi)萬(wan)物枯萎(wei)、生命凋謝的(de)表征(zheng)，象征(zheng)死亡(wang)、兇兆、災難(nan)，是(shi)中(zhong)國文化中(zhong)的(de)禁忌(ji)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)，體現(xian)了中(zhong)國人(ren)精神上(shang)的(de)擯棄和(he)(he)(he)厭惡，所以(yi)在喪葬祭祀禮儀中(zhong)藝人(ren)們多(duo)用(yong)白(bai)(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)造型(xing)，如(ru)白(bai)(bai)人(ren)、白(bai)(bai)馬、白(bai)(bai)花等等。

總體而言，紅色(se)與白(bai)色(se)是慶(qing)陽剪紙中的(de)主(zhu)體色(se)彩(cai)(cai)，也是中國剪紙的(de)主(zhu)體色(se)彩(cai)(cai)，這(zhe)一紅一白(bai)正好(hao)體現了(le)人類撲朔迷離的(de)生死觀，表達了(le)人類對生的(de)希冀和對死的(de)恐(kong)懼。

制作工序

常用的工具

常用(yong)(yong)的(de)剪紙(zhi)(zhi)工具主要有剪刀、紙(zhi)(zhi)、鉛筆(bi)、大頭針等。剪刀的(de)刀尖(jian)要尖(jian)、長、齊，刀背要薄(bo)，較口(kou)要松緊適宜。鉛筆(bi)是(shi)起稿，即在紙(zhi)(zhi)上畫圖樣用(yong)(yong)的(de)。以前的(de)人們為(wei)了保留(liu)紋(wen)樣，會將剪好的(de)紋(wen)樣襯(chen)在新(xin)紙(zhi)(zhi)上，然后舉到油燈的(de)油煙上去熏(xun)，新(xin)紙(zhi)(zhi)上就(jiu)會留(liu)下需要的(de)紋(wen)樣。這(zhe)種方法叫(jiao)熏(xun)樣。大頭針是(shi)在多張(zhang)紙(zhi)(zhi)同(tong)時剪刻時為(wei)固定(ding)紙(zhi)(zhi)的(de)位置用(yong)(yong)的(de)。

剪紙的程序

剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)的程序一般分為三步(bu)：先是起稿(gao)，然后是單剪(jian)或折(zhe)剪(jian)，最后是染色或拼貼等。具(ju)體(ti)流(liu)程是起稿(gao)、折(zhe)剪(jian)、折(zhe)剪(jian)原(yuan)理、剪(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、刻紙(zhi)(zhi)(zhi)、鑿紙(zhi)(zhi)(zhi)。

剪紙的剪法

慶陽剪(jian)紙(zhi)(zhi)的(de)技(ji)法(fa)非常(chang)靈活，通常(chang)有陽剪(jian)、陰(yin)剪(jian)和陰(yin)陽剪(jian)三(san)種方(fang)法(fa)。其中，陽剪(jian)指留(liu)下造(zao)型(xing)部分(fen)，把多余的(de)紙(zhi)(zhi)剪(jian)掉；陰(yin)剪(jian)就是把造(zao)型(xing)部分(fen)的(de)紙(zhi)(zhi)剪(jian)掉，留(liu)下其他部分(fen)的(de)紙(zhi)(zhi)；陰(yin)陽剪(jian)就是把陰(yin)剪(jian)和陽剪(jian)技(ji)法(fa)結合起來的(de)方(fang)法(fa)。采用哪種剪(jian)法(fa)，要視創作的(de)題(ti)材而定。

題材作品

慶(qing)陽剪紙取材非常(chang)廣泛，日月星辰(chen)、山水花木(mu)、人(ren)物鳥獸、故事(shi)傳(chuan)說都是可選的(de)(de)素材，尤其是現(xian)實生活中的(de)(de)娃娃、牛羊騾馬、豬(zhu)狗貓兔(tu)、瓜果蔬菜，因(yin)為天天見，對它們(men)(men)的(de)(de)觀察比較深透，因(yin)而成(cheng)了(le)婦女們(men)(men)剪刀下永不褪(tun)色的(de)(de)題材。

根據用途，慶(qing)陽剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)以分為禮儀剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、祛病剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)活剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、福壽剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、婚禧剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、生(sheng)殖(zhi)剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、喪(sang)葬剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)、圖案剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)和底(di)樣剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)等種類(lei)。這(zhe)些剪(jian)(jian)(jian)(jian)紙(zhi)(zhi)(zhi)大都(dou)有底(di)樣，是(shi)從祖輩那里一(yi)(yi)代(dai)一(yi)(yi)代(dai)傳下來的，細心的婦(fu)女們把底(di)樣夾在雜(za)志書籍(ji)中，視為傳家寶代(dai)代(dai)相傳。

傳承保護

傳承價值

慶陽(yang)地區是(shi)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)巨大寶庫(ku)，是(shi)華(hua)夏民族(zu)的(de)(de)(de)搖(yao)籃(lan)，蘊(yun)藏著(zhu)(zhu)得(de)天獨(du)厚(hou)的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)。慶陽(yang)剪(jian)紙(zhi)既揭示了遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)奧秘，又承傳著(zhu)(zhu)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)信息(xi)，是(shi)不可(ke)多(duo)得(de)的(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)古(gu)(gu)文(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)“紙(zhi)化(hua)石”。

慶陽剪紙顯示出(chu)鮮明的(de)藝術性(xing)(xing)、廣泛的(de)群眾性(xing)(xing)和實用(yong)性(xing)(xing)，它反映著隴(long)東農耕文化(hua)的(de)人文歷史特(te)征，具(ju)有歷史學(xue)、民俗(su)學(xue)、社會學(xue)等多(duo)方面的(de)研究價值，在(zai)文化(hua)交流中(zhong)起著紐帶作用(yong)。

傳承狀況

受市(shi)場經濟和現代生(sheng)活(huo)(huo)方式的(de)(de)沖(chong)擊，與慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)形影相隨(sui)的(de)(de)窯洞(dong)民(min)居逐漸消失，導致當地社會(hui)生(sheng)活(huo)(huo)中對(dui)剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)需(xu)求大大減少。當下許(xu)多(duo)優秀的(de)(de)慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)傳人已相繼(ji)去世，年輕(qing)人對(dui)這門古(gu)老的(de)(de)藝術缺乏熱情，慶(qing)陽(yang)(yang)剪(jian)紙(zhi)的(de)(de)傳承(cheng)面臨斷裂的(de)(de)危(wei)險，急需(xu)保護。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質(zhi)文化遺產(chan)代表性項目(mu)保護(hu)單位名(ming)單》公布(bu)，鎮原縣文化館獲得“剪紙（慶陽剪紙）”項目(mu)保護(hu)單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產(chan)代表性(xing)項(xiang)目(mu)保(bao)護單位(wei)(wei)名單》公布(bu)，剪紙(zhi)（慶(qing)陽剪紙(zhi)）項(xiang)目(mu)保(bao)護單位(wei)(wei)鎮(zhen)原縣(xian)文化館評估合(he)格(ge)。

社會影響

社會活動

2017年10月(yue)24日(ri)(ri)，中華民俗節日(ri)(ri)剪紙藝(yi)(yi)術作(zuo)品展(zhan)在(zai)福州(zhou)福建省海絲藝(yi)(yi)術館開幕。展(zhan)會上(shang)展(zhan)出了慶陽剪紙作(zuo)品。

2011年04月13日，“第二(er)(er)屆全(quan)國(guo)(guo)紅(hong)(hong)色運(yun)(yun)動會”由國(guo)(guo)家體(ti)育(yu)總(zong)局(ju)(ju)、甘肅省人民(min)政(zheng)(zheng)府主(zhu)辦(ban)，國(guo)(guo)家體(ti)育(yu)總(zong)局(ju)(ju)社會體(ti)育(yu)指導中(zhong)心、甘肅省體(ti)育(yu)局(ju)(ju)、甘肅省旅游(you)局(ju)(ju)、慶(qing)陽(yang)(yang)市人民(min)政(zheng)(zheng)府承辦(ban)，北京體(ti)育(yu)大(da)學協(xie)辦(ban)。“第二(er)(er)屆全(quan)國(guo)(guo)紅(hong)(hong)色運(yun)(yun)動會”表演項(xiang)目為“慶(qing)陽(yang)(yang)剪紙”和“慶(qing)陽(yang)(yang)繡荷包”，以“紅(hong)(hong)色南梁、紅(hong)(hong)運(yun)(yun)慶(qing)陽(yang)(yang)”為主(zhu)題。