竹刻(常(chang)州(zhou)留青竹刻),江蘇(su)省(sheng)常(chang)州(zhou)市傳統美(mei)術(shu),國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產之(zhi)一。
常州(zhou)留(liu)青竹刻產品(pin)有工藝臺屏(ping)、工藝掛屏(ping)、工藝筆筒(tong)和臂擱(ge)等多種類型,其制作過程(cheng)主要(yao)包括整形、描圖、切(qie)邊、鏟底(di)四(si)個步驟,要(yao)完成(cheng)一件精品(pin)常需費數(shu)月之(zhi)功(gong)。
2007年3月(yue)24日,竹(zhu)(zhu)刻(ke)(常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke))入(ru)(ru)選江(jiang)蘇省(sheng)第(di)一批(pi)省(sheng)級非物質文化遺產名錄。2008年6月(yue)7日,竹(zhu)(zhu)刻(ke)(常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke))經(jing)中華人民共和國(guo)(guo)國(guo)(guo)務院批(pi)準(zhun)列入(ru)(ru)第(di)二批(pi)國(guo)(guo)家(jia)級非物質文化遺產名錄,項(xiang)目編號:Ⅶ-46。2018年5月(yue),竹(zhu)(zhu)刻(ke)(常(chang)州留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke))入(ru)(ru)選第(di)一批(pi)國(guo)(guo)家(jia)傳統工藝振興目錄。
在(zai)線(xian)(xian)條(tiao)造型的(de)影響(xiang)下(xia)(xia),常(chang)州(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)術(shu)中講究運刀用(yong)線(xian)(xian)。這也(ye)是留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻中的(de)重(zhong)要技術(shu)環節和造型手段。留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻藝(yi)人用(yong)線(xian)(xian)條(tiao)描繪出物象的(de)具體內容,就好比中國(guo)畫(hua)中的(de)白描稿。通過(guo)線(xian)(xian)描中線(xian)(xian)條(tiao)的(de)長短、粗細、曲直、疏密、輕重(zhong)、剛柔變化來(lai)表現物體的(de)不同特點。而(er)在(zai)用(yong)刀刻畫(hua)的(de)時候,通過(guo)不同的(de)刀法刻線(xian)(xian)造型,將梅花枝干(gan)的(de)堅硬、飽經嚴寒(han)和冬(dong)雪風霜下(xia)(xia)的(de)滄桑感通過(guo)銳利果敢的(de)線(xian)(xian)條(tiao)刻畫(hua)出來(lai)。
常州留(liu)(liu)青(qing)竹刻的(de)(de)(de)另一個獨特的(de)(de)(de)使(shi)用(yong)線條的(de)(de)(de)方法就是表現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳統繪面中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)皴(cun)法。這(zhe)種皴(cun)法在(zai)(zai)《傳神與會(hui)意》中(zhong)(zhong)(zhong)這(zhe)樣解釋道:“一筆下來闊(kuo)仄不一,濃淡(dan)有(you)異的(de)(de)(de)線,有(you)別于一般的(de)(de)(de)線,稱為‘皴(cun)’”。皴(cun)最早被用(yong)在(zai)(zai)山(shan)水畫(hua)的(de)(de)(de)表現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong),通(tong)過(guo)(guo)皴(cun)法來表現(xian)(xian)山(shan)石的(de)(de)(de)質感,而且還(huan)能營造出(chu)山(shan)巒(luan)疊嶂和怪(guai)石層層的(de)(de)(de)立(li)體感。“鱗皴(cun)之狀(zhuang),隨意縱橫”正是形容了(le)(le)皴(cun)做為線條的(de)(de)(de)豐(feng)富表現(xian)(xian)和衍生而出(chu)的(de)(de)(de)產(chan)物,它是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)繪畫(hua)重要的(de)(de)(de)特征之一。皴(cun)在(zai)(zai)常州留(liu)(liu)青(qing)竹刻中(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)被使(shi)用(yong)在(zai)(zai)刻畫(hua)山(shan)水奇石,通(tong)過(guo)(guo)留(liu)(liu)青(qing)竹刻藝人的(de)(de)(de)鏟(chan)底方式(shi)(shi),形成了(le)(le)青(qing)筠(yun)多(duo)留(liu)(liu)和少留(liu)(liu)的(de)(de)(de)分筠(yun)方法。這(zhe)種鏟(chan)底的(de)(de)(de)方式(shi)(shi)把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)(de)(de)皴(cun)法展現(xian)(xian)于留(liu)(liu)青(qing)竹刻的(de)(de)(de)藝術作品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)。
在(zai)“骨法(fa)(fa)用(yong)筆”思(si)想的(de)影響下,常州留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)(fa)也呈現出(chu)“陰(yin)陽(yang)(yang)并濟、剛(gang)柔(rou)(rou)相(xiang)補(bu)”的(de)用(yong)線特征。白士(shi)風老先生的(de)《云(yun)龍(long)(long)臂擱(ge)》通身(shen)使用(yong)刀刻(ke)(ke)(ke)、鏟(chan)底的(de)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)技法(fa)(fa)來做披(pi)麻皺的(de)效果,在(zai)竹(zhu)(zhu)制臂擱(ge)上雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)出(chu)層層的(de)云(yun)彩(cai),云(yun)朵一層疊層,畫(hua)面飽滿而(er)不凌亂(luan),線條整齊卻不呆板,呈現出(chu)一種(zhong)柔(rou)(rou)軟(ruan)的(de)美(mei)感,恰(qia)似(si)顧愷之(zhi)的(de)線條宛(wan)如“春蠶吐絲”之(zhi)感,是(shi)(shi)婉約、細膩(ni)、柔(rou)(rou)軟(ruan)之(zhi)美(mei)。在(zai)畫(hua)面的(de)云(yun)層中間若(ruo)隱若(ruo)現地露出(chu)了一條龍(long)(long),龍(long)(long)的(de)腦袋和脖子(zi)(zi)用(yong)線陽(yang)(yang)剛(gang)而(er)有力,恰(qia)似(si)吳(wu)道(dao)子(zi)(zi)的(de)線條宛(wan)如“吳(wu)帶當風”一般,是(shi)(shi)一種(zhong)雄放、道(dao)勁、陽(yang)(yang)剛(gang)之(zhi)美(mei)。整幅云(yun)龍(long)(long)臂擱(ge)的(de)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品剛(gang)柔(rou)(rou)相(xiang)補(bu)、陰(yin)陽(yang)(yang)并濟,著實是(shi)(shi)具有“骨法(fa)(fa)用(yong)筆”的(de)常州留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)的(de)代表作(zuo)品。
留(liu)(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)收色(se)(se)(se)單一,主要依靠(kao)竹(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)材(cai)質美(mei)(mei)來呈現(xian)。這(zhe)種古樸(pu)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)子(zi)(zi)自然(ran)色(se)(se)(se)彩正(zheng)是自然(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)用色(se)(se)(se)理念,和老子(zi)(zi)所提倡的(de)(de)(de)(de)“見素抱樸(pu)”的(de)(de)(de)(de)古樸(pu)色(se)(se)(se)彩審美(mei)(mei)觀(guan)點一致。常州(zhou)留(liu)(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩呈現(xian)方(fang)式主要有兩種:一方(fang)面,是通過竹(zhu)子(zi)(zi)本色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)明暗(an)變(bian)化、深(shen)淺變(bian)化、潤(run)澀變(bian)化來體(ti)現(xian)竹(zhu)刻作品的(de)(de)(de)(de)不同。竹(zhu)子(zi)(zi)本身的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)是在選材(cai)的(de)(de)(de)(de)時候就(jiu)已經決(jue)定的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se),在后期的(de)(de)(de)(de)刻畫中(zhong)(zhong)不能(neng)由人(ren)為(wei)控制的(de)(de)(de)(de);而另一方(fang)面,由留(liu)(liu)青竹(zhu)刻藝人(ren)來控制的(de)(de)(de)(de)是青筠的(de)(de)(de)(de)鏟、留(liu)(liu)。主要是用刀鏟去竹(zhu)皮(pi)后,使(shi)得竹(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)肌長時間暴露在空氣(qi)中(zhong)(zhong)產生氧化,而氧化后的(de)(de)(de)(de)竹(zhu)子(zi)(zi)所表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)自然(ran)色(se)(se)(se)差,就(jiu)成(cheng)為(wei)了留(liu)(liu)青竹(zhu)刻的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩魅力。
拿(na)白(bai)士風老先生(sheng)的(de)《牡丹花鳥臂(bei)擱》留青作(zuo)品(pin)(pin)來看,刻去青筠的(de)竹肌經過較長的(de)時(shi)間才(cai)會(hui)開始產生(sheng)變(bian)化,時(shi)間越長竹肌顏色(se)越深,直(zhi)至深如琥珀(po),猶(you)如黃花梨(li)木的(de)包漿所呈現出來優美、醇厚(hou)、深邃的(de)色(se)澤,真是美不勝(sheng)收(shou),再加(jia)上用(yong)老紅木材料,量身打(da)造(zao)的(de)底座,使得整(zheng)件作(zuo)品(pin)(pin)高雅而質樸。
一種“重墨輕(qing)色(se)”的道家(jia)色(se)彩(cai)美學觀念影響了(le)中國(guo)古(gu)代文人(ren),而(er)留青竹(zhu)刻則受(shou)明清時期文人(ren)階(jie)層影響深重,也崇尚本色(se)的展現(xian)以及對水(shui)墨的還原。
在張(zhang)希(xi)黃(huang)之前(qian),留(liu)青竹(zhu)刻(ke)使用的(de)(de)單一(yi)刀法(fa)和平鏟(chan)(chan)竹(zhu)皮的(de)(de)方法(fa),并無太多的(de)(de)變化,更(geng)談不上(shang)水墨韻(yun)味了(le)(le),直(zhi)到張(zhang)希(xi)黃(huang)革新(xin)了(le)(le)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)技術后(hou),一(yi)改之前(qian)的(de)(de)平鏟(chan)(chan)方法(fa),而采用了(le)(le)鏟(chan)(chan)與留(liu)相結合的(de)(de)方法(fa),使得留(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)山水樓(lou)閣作(zuo)品(pin)(pin)愈(yu)發具有水墨的(de)(de)韻(yun)味。之后(hou),清末的(de)(de)尚(shang)勛更(geng)將這種方法(fa)靈活地(di)運用到人物的(de)(de)服(fu)飾(shi)和臉部的(de)(de)刻(ke)畫,進一(yi)步豐富了(le)(le)留(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)分筠技法(fa)。隨著常州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)的(de)(de)一(yi)代(dai)代(dai)藝人的(de)(de)不斷研究,已經(jing)形成了(le)(le)較為成熟而且(qie)具有表現力的(de)(de)分筠技法(fa)。所以說(shuo)現代(dai)的(de)(de)常州留(liu)青竹(zhu)刻(ke)藝術品(pin)(pin)除了(le)(le)作(zuo)者對(dui)于畫作(zuo)的(de)(de)理(li)解(jie)之外,巧施分筠的(de)(de)鏟(chan)(chan)底技法(fa)也直(zhi)接影響了(le)(le)墨分五色的(de)(de)層次和效果。
早期(qi)的(de)(de)(de)留青竹刻(ke)(ke)(ke),主要是陰刻(ke)(ke)(ke)和陽(yang)刻(ke)(ke)(ke),講究刀法的(de)(de)(de)細膩和變化,追求作(zuo)品的(de)(de)(de)精致典(dian)雅,缺乏(fa)水墨趣味。徐、白(bai)二(er)派的(de)(de)(de)留青竹刻(ke)(ke)(ke)則表(biao)(biao)現(xian)(xian)出寫實(shi)與寫意(yi)兼(jian)具的(de)(de)(de)風格(ge)。竹刻(ke)(ke)(ke)藝人(ren)們以(yi)刀為筆(bi),虛實(shi)結(jie)合,使(shi)竹刻(ke)(ke)(ke)具有筆(bi)墨韻味。徐秉言(yan)的(de)(de)(de)作(zuo)品較能體(ti)現(xian)(xian)這種特(te)點。他的(de)(de)(de)多幅作(zuo)品采用有細有粗,或拙或真(zhen)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)方(fang)式,利用多變的(de)(de)(de)刀法讓竹刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)品呈現(xian)(xian)出水墨意(yi)境(jing),開拓了留青竹刻(ke)(ke)(ke)新的(de)(de)(de)創作(zuo)境(jing)界,在(zai)技(ji)藝上起到推陳(chen)出新的(de)(de)(de)作(zuo)用。
花卉草(cao)木(mu)、蟲魚(yu)鳥獸、亭臺(tai)樓(lou)閣等是傳(chuan)統(tong)(tong)中(zhong)國畫常見的(de)題(ti)材,留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)與中(zhong)國畫關系密切,自然也常表現(xian)這些(xie)內容(rong)。常州留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝人們除了(le)繼續刻(ke)畫這些(xie)傳(chuan)統(tong)(tong)題(ti)材,他們還開拓了(le)新(xin)的(de)題(ti)材,使留(liu)(liu)青(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)所表現(xian)的(de)內容(rong)更為廣“泛(fan)。如:白士風的(de)《姑嫂學文化》《試(shi)銀針》《雛鷹展翅》等以及范遙青(qing)(qing)的(de)《白菜圖(tu)》就(jiu)是題(ti)材革新(xin)的(de)成功之作,新(xin)穎且具有生(sheng)活氣(qi)息。
留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke),自古以(yi)來就屬于(yu)文(wen)人(ren)墨客的(de)(de)書房文(wen)玩,它(ta)的(de)(de)樣(yang)式多(duo)以(yi)臺(tai)(tai)屏臂擱、扇(shan)骨為(wei)主(zhu)。但隨著(zhu)時代發(fa)展及人(ren)們(men)生活方式的(de)(de)變化,臂擱、臺(tai)(tai)屏等(deng)作為(wei)案臺(tai)(tai)文(wen)具已經逐漸稀少。這(zhe)樣(yang)便促使竹刻(ke)(ke)藝人(ren)們(men)對作品的(de)(de)樣(yang)式進行改(gai)良與拓(tuo)展,如(ru)白士鳳將留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)運(yun)用(yong)于(yu)筆簡、屏臺(tai)(tai)等(deng),不(bu)僅創新了作品形式,也增加(jia)了留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)實用(yong)價值。他的(de)(de)傳人(ren)對留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)的(de)(de)樣(yang)式又不(bu)斷創新,如(ru)打火機(ji)和茶葉罐樣(yang)式的(de)(de)留(liu)青(qing)竹刻(ke)(ke)作品,更(geng)貼(tie)近(jin)人(ren)們(men)生活。
花卉草木,移態于物
花(hua)卉草木(mu)是(shi)留青(qing)竹刻(ke)藝術表(biao)現的(de)(de)重要主題(ti)之(zhi)一(yi)。花(hua)卉草木(mu)的(de)(de)紋(wen)飾題(ti)材凝聚了(le)人們(men)對品(pin)格、理(li)想的(de)(de)追求,更多(duo)的(de)(de)被(bei)賦予了(le)人格化的(de)(de)特點,而在(zai)竹刻(ke)中(zhong)花(hua)卉草木(mu)的(de)(de)刻(ke)畫(hua)也深(shen)受繪畫(hua)藝術的(de)(de)感染和(he)熏陶。通常(chang)以花(hua)來(lai)表(biao)達情趣或立(li)志,頗有(you)文人畫(hua)的(de)(de)意境。留青(qing)《月季(ji)(ji)蜻(qing)蜓(ting)》筆筒是(shi)徐索白老(lao)先生(sheng)在(zai)1957年(nian)的(de)(de)作品(pin),竹制筆筒以留青(qing)刻(ke)成。整(zheng)幅畫(hua)面(mian)中(zhong)由月季(ji)(ji)和(he)蜻(qing)蜓(ting)所組成,盛開的(de)(de)兩朵月季(ji)(ji)花(hua)仿(fang)佛含露(lu)欲滴,幾組葉(xie)片(pian)襯(chen)托(tuo)地月季(ji)(ji)花(hua)愈(yu)發的(de)(de)美麗,枝椏上的(de)(de)刺幾尖(jian)銳(rui)刺手。雖花(hua)瓣疊著葉(xie)子(zi),卻薄如紙、細如絲。這些質感的(de)(de)變化,都(dou)只不過是(shi)在(zai)薄薄的(de)(de)一(yi)層竹皮中(zhong)表(biao)現了(le)出來(lai)。
魚蟲鳥獸,寄托吉祥
魚蟲(chong)鳥獸的(de)(de)圖(tu)案繁多,很多動物(wu)題(ti)材都被賦予了人格(ge)的(de)(de)特征,象征著作者(zhe)對(dui)(dui)世(shi)事和(he)理想的(de)(de)迫求。這些動物(wu)被竹刻(ke)藝人刻(ke)畫在(zai)(zai)小小竹片之上,用工筆造型與(yu)留青,雅俗共賞。例如:蟲(chong)的(de)(de)造型在(zai)(zai)明(ming)清(qing)時期的(de)(de)瓷器器物(wu)、用具的(de)(de)圖(tu)案上常(chang)能發(fa)現,義名草蟲(chong),意思(si)是(shi)指(zhi)在(zai)(zai)草木中(zhong)的(de)(de)昆蟲(chong),通常(chang)有蜻蜒(yan)、知了、蚱蜢、蛔蟈、蟋蟀(shuai)、蜜蜂、螳螂等。留青竹刻(ke)中(zhong)更有將草蟲(chong)作為描繪的(de)(de)主(zhu)角(jiao),常(chang)州留青竹刻(ke)中(zhong)就有對(dui)(dui)刻(ke)蟲(chong)獨有研究的(de)(de)竹刻(ke)大師徐素白(bai)、范堯青、沈華強等人。
山水樓閣,寄寓情懷
山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)樓閣也是竹(zhu)(zhu)刻藝術(shu)的重要表(biao)(biao)現(xian)主題。由(you)于(yu)(yu)受到(dao)竹(zhu)(zhu)子形態大小的限制,不曾像大幅(fu)的山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)手卷那般(ban)將大江大川表(biao)(biao)現(xian)的層(ceng)層(ceng)相疊(die)、延綿千里,讓人(ren)看起來氣勢磅(bang)礴、大氣雄渾,卻可以像文(wen)人(ren)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)這般(ban)用山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)小品(pin)(pin)(pin)的方式訴說(shuo),隱(yin)士飄(piao)逸、雅舍草廬又或樓臺亭閣隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)與山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)仙云(yun)(yun)之間,或虛(xu)或實、精(jing)致細膩、美妙(miao)神(shen)往。竹(zhu)(zhu)刻留青尤其善于(yu)(yu)表(biao)(biao)現(xian)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)作(zuo)品(pin)(pin)(pin),通過刀下的留多留少,表(biao)(biao)現(xian)出水(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的遠近層(ceng)疊(die)、虛(xu)實變化,也可以達(da)到(dao)遠近濃淡、墨(mo)色深(shen)淺的效(xiao)果。徐秉方刻的山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)作(zuo)品(pin)(pin)(pin)就(jiu)是山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)中的精(jing)品(pin)(pin)(pin)。畫(hua)面中山(shan)(shan)巒(luan)疊(die)嶂,云(yun)(yun)海若有若無,山(shan)(shan)石崖間的奇松(song)若隱(yin)若現(xian);畫(hua)面構(gou)圖飽(bao)滿,表(biao)(biao)達(da)意(yi)(yi)境深(shen)遠,虛(xu)實結合(he)得(de)當,闡述出了(le)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的意(yi)(yi)境,體現(xian)了(le)竹(zhu)(zhu)刻者的留青功力(li)。
人物造型,傳遞風采
在留(liu)青竹刻(ke)(ke)中可(ke)以對人(ren)物(wu)的(de)表(biao)(biao)情神(shen)態,動作(zuo)造型,服飾掛件等進行(xing)細致刻(ke)(ke)畫(hua),其表(biao)(biao)現(xian)效果不(bu)遜色于(yu)人(ren)物(wu)繪(hui)畫(hua)。范遙青刻(ke)(ke)的(de)《留(liu)青人(ren)物(wu)臂擱》,刻(ke)(ke)的(de)人(ren)物(wu)是(shi)紅樓夢中的(de)“鴛(yuan)鴦(yang)”人(ren)物(wu)刻(ke)(ke)畫(hua)得(de)亭亭玉立,呼之欲出。作(zuo)者竹刻(ke)(ke)功力(li)深(shen)厚,刀(dao)工(gong)運用(yong)恰到好處。在他的(de)刻(ke)(ke)刀(dao)之下鴛(yuan)鴦(yang)的(de)面(mian)目(mu)表(biao)(biao)情豐富(fu),眉目(mu)傳情,倩(qian)倩(qian)的(de)神(shen)情仿佛(fo)如何落(luo)筆都(dou)會(hui)覺得(de)過于(yu)笨拙。衫襟上的(de)兩道(dao)花邊,只有迎著(zhu)光照方能映(ying)人(ren)眼(yan)簾,而長衣素縞一點(dian)不(bu)做(zuo)作(zuo),利(li)用(yong)留(liu)青的(de)多少,隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)地表(biao)(biao)現(xian)出來,素縞的(de)質地輕薄(bo)、柔(rou)軟(ruan)而透(tou)明,層層相疊十(shi)分好看。
常州留青(qing)竹刻(ke)(ke)代(dai)表作(zuo)品主要有(you)明代(dai)張希黃的《樓閣山(shan)水筆(bi)筒》,現代(dai)的《刻(ke)(ke)江寒汀畫(hua)月季(ji)草蟲(chong)(chong)筆(bi)筒》《海棠畫(hua)眉(mei)臂擱》《山(shan)水橫件》《花鳥》《竹林雉雞臂擱》《仕女圖(tu)》《孫(sun)子十(shi)二篇》《云海松(song)濤》《草蟲(chong)(chong)葡萄黃件》《秋之(zhi)歌》《拉薩舞(wu)步》《松(song)鷹》《壽(shou)(shou)星(xing)圖(tu)》《雄姿》《觀滄海》《敦煌飛天》《紅樓十(shi)二釵》《神龜壽(shou)(shou)》等。
采竹
采(cai)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)有(you)著嚴格的(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)要求(qiu)(qiu),就是(shi)(shi)在(zai)每(mei)年(nian)的(de)(de)臘(la)月以后(hou),一九(jiu)天到(dao)四九(jiu)天為黃金(jin)時(shi)(shi)段。這段時(shi)(shi)間(jian)(jian)里的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)為較(jiao)佳。三(san)九(jiu)四九(jiu)的(de)(de)嚴寒大氣,蟲卵都(dou)被凍(dong)死,此時(shi)(shi)采(cai)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi),日后(hou)不易產(chan)生(sheng)蟲蛀的(de)(de)問題。很多人(ren)有(you)這樣的(de)(de)個已知的(de)(de)、固有(you)的(de)(de)概(gai)念(nian),竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)生(sheng)活(huo)中到(dao)處可(ke)(ke)(ke)見,且品種煩多,竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)較(jiao)廉價。可(ke)(ke)(ke)鮮為人(ren)知的(de)(de)是(shi)(shi),人(ren)們制作留青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻所用的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)少(shao)(shao)之(zhi)(zhi)又少(shao)(shao)。一座山沒(mei)幾(ji)根(gen)能用的(de)(de),就那么(me)幾(ji)根(gen)能用的(de)(de)也沒(mei)幾(ji)節(jie)能成的(de)(de)。除此之(zhi)(zhi)外(wai),一年(nian)生(sheng)的(de)(de)新(xin)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu),蓑衣尚(shang)在(zai),也是(shi)(shi)不可(ke)(ke)(ke)用的(de)(de)。太嫩,這是(shi)(shi)對竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)的(de)(de)第一次篩(shai)選。符(fu)合(he)要求(qiu)(qiu)的(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子(zi)(zi)真是(shi)(shi)少(shao)(shao)之(zhi)(zhi)又少(shao)(shao),基(ji)本就是(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)遇(yu)不可(ke)(ke)(ke)求(qiu)(qiu)。
砍竹
由于砍竹(zhu)(zhu)是一件專業的(de)事情,所(suo)以(yi)必須請專業人(ren)士(shi)操作(zuo)。因為從這一刻起,要(yao)時(shi)時(shi)刻刻保護好竹(zhu)(zhu)子,上(shang)(shang)面的(de)表皮(pi)不被(bei)劃傷(shang)。竹(zhu)(zhu)子被(bei)砍下(xia)米之后,必須小心翼翼的(de)把(ba)竹(zhu)(zhu)了(le)放到(dao)平順一點的(de)坡地上(shang)(shang),不能(neng)在途中(zhong)蹭傷(shang)了(le)寶貴的(de)竹(zhu)(zhu)皮(pi)(竹(zhu)(zhu)肯),為了(le)方便運(yun)輸,需要(yao)鋸開幾段,以(yi)便裝車,同(tong)時(shi)開始第(di)二次對竹(zhu)(zhu)料進行篩選(xuan)。枝柜上(shang)(shang)的(de)、接近地而(er)傷(shang)疤太(tai)多(duo)的(de)都(dou)不能(neng)要(yao)。運(yun)輸時(shi),竹(zhu)(zhu)子之間(jian)要(yao)架空,避免刮蹭。完整的(de)青皮(pi)是優秀留青作(zuo)品(pin)的(de)前提(ti)。竹(zhu)(zhu)材最(zui)下(xia)面的(de)那(nei)屋(wu)青色皮(pi)層(ceng),處理完成后呈淡黃色。
劈竹
斷開(kai)竹節的同時,劈(pi)開(kai)竹節的程序(xu)就已經(jing)開(kai)始了。劈(pi)竹是(shi)一件需要寶(bao)貴經(jing)驗的活兒,以自己親自動手為佳。因為這(zhe)(zhe)將直接決定臂擱(ge)作(zuo)品等開(kai)面的優劣,不(bu)可(ke)馬虎。竹筒是(shi)圓的,將其劈(pi)為三,成(cheng)瓦狀型,這(zhe)(zhe)就是(shi)臂擱(ge)的初(chu)始形狀,臂擱(ge)為古代書寫墊(dian)手之物,現獨(du)立成(cheng)為擺件賞玩收藏之寶(bao)。另外也可(ke)根據需要與想象劈(pi)成(cheng)各種形狀,以便后(hou)續創作(zuo)。
擦竹
擦(ca)竹了是留青竹刻過程(cheng)中最重要的(de)(de)環節之一,寒天臘(la)月能擦(ca)的(de)(de)大汗淋(lin)漓,讓人精(jing)疲(pi)力(li)盡。竹料出水(shui)后需要立即用(yong)干凈(jing)的(de)(de)布(bu)進行擦(ca)拭,把附在竹表面的(de)(de)油污凈(jing)除,因為一旦(dan)冷卻就(jiu)(jiu)再也無法擦(ca)凈(jing)了,同時表皮(pi)層(ceng)也就(jiu)(jiu)化了,青皮(pi)也就(jiu)(jiu)沒(mei)戲了,干這件工(gong)作(zuo)是不可(ke)以多一秒鐘的(de)(de)延遲,“眼明手(shou)快(kuai),發(fa)力(li)迅速,兒秒完成,勒(le)換手(shou)們”,這可(ke)是擦(ca)竹16字(zi)箴(zhen)言(yan)。
曬竹
擦拭(shi)完后需格齊排(pai)列晾干,這時水分隨著竹子熱度微發(fa),顏色(se)開始由(you)墨綠迅(xun)速變成黃綠。可以看到有的(de)發(fa)色(se)均勻,有的(de)則有花斑,這就是出鍋的(de)溫度和擦拭(shi)力量沒(mei)有控(kong)制好的(de)結(jie)果(guo),然(ran)后第二輪(lun)篩選報廢的(de)竹材。
暴(bao)曬是對(dui)竹(zhu)(zhu)(zhu)材最(zui)嚴苛的(de)考驗(yan),也(ye)是整個處理過(guo)(guo)(guo)程中最(zui)大(da)的(de)關鍵環節(jie)和報廢環節(jie)之一。大(da)量竹(zhu)(zhu)(zhu)材會在此漫長(chang)而艱(jian)苦的(de)壞節(jie)里(li)開始逐漸開裂,最(zui)后(hou)留下的(de)是最(zui)終可(ke)以(yi)雕刻(ke)的(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)材,這也(ye)是第三(san)輪篩選,但(dan)這也(ye)是竹(zhu)(zhu)(zhu)皮由黃綠變成淡黃的(de)神奇過(guo)(guo)(guo)程,并月暴(bao)曬過(guo)(guo)(guo)程最(zui)少需(xu)要經過(guo)(guo)(guo)一整年(nian)。
存竹
暴曬一(yi)年后,剩下的(de)(de)(de)堅強的(de)(de)(de)竹子開始進入存放(fang)階段(duan)。一(yi)片合格的(de)(de)(de)竹材,存放(fang)最(zui)少3~4年。在這漫長的(de)(de)(de)過程(cheng)中,又有竹材不斷(duan)開裂報廢。在這3~4年的(de)(de)(de)時間(jian)里,天氣好的(de)(de)(de)時候就要將竹子拿(na)出來(lai)經(jing)常曬曬。尤其是江南地區的(de)(de)(de)黃梅天,空氣里的(de)(de)(de)濕度和水分特別(bie)大,容(rong)易生霉。3~4年的(de)(de)(de)相處時間(jian)也是彌足珍貴(gui)的(de)(de)(de),在這期間(jian)可(ke)以(yi)進行最(zui)初步的(de)(de)(de)作品(pin)設定,只有存放(fang)3~4年以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)竹子,才能真正使用。
雕刻
雕(diao)刻,一(yi)般分五步(bu)。首(shou)先:回稿(gao)。因(yin)竹皮留青,勾勒的(de)藝術(shu)形(xing)象必須(xu)清晰。第二步(bu):圈(quan)邊。雕(diao)刻過(guo)(guo)程不(bu)可逆,運刀(dao)(dao)時刃口(kou)(kou)朝向(xiang)去(qu)青的(de)一(yi)面(mian),以免破壞(huai)輪廓。第三步(bu):起地(di)。使(shi)用(yong)起地(di)刀(dao)(dao)(平口(kou)(kou)),刀(dao)(dao)刃斜面(mian)向(xiang)下緊貼竹面(mian)行刀(dao)(dao),推鏟竹皮必須(xu)用(yong)力均勻,下刀(dao)(dao)過(guo)(guo)重(zhong)易導致(zhi)竹肌層(ceng)糟永久破壞(huai),下刀(dao)(dao)過(guo)(guo)輕(qing)達(da)不(bu)到效果再(zai)次(ci)重(zhong)復(fu)下刀(dao)(dao)增加把握難(nan)度。第四步(bu):分筠(竹皮)用(yong)圓刀(dao)(dao)或斜口(kou)(kou)圈(quan)邊刀(dao)(dao)的(de)刀(dao)(dao)鋒在竹皮上刻刮(gua)細節層(ceng)次(ci),表現中國(guo)畫筆墨意蘊和濃淡關系。最后:平地(di)(修整)用(yong)平口(kou)(kou)起地(di)刀(dao)(dao)往復(fu)五六次(ci)修飾瑕(xia)疵。
常(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻作品生成之初就是文人書案,畫桌上的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)物品之一。具(ju)有實(shi)用(yong)價(jia)值(zhi)。留(liu)青(qing)竹(zhu)刻集書畫,雕刻于一體,簡樸、雅致。一幅竹(zhu)刻作品往往通過巧妙的(de)(de)(de)刀法(fa),憑(ping)借薄如紙張的(de)(de)(de)竹(zhu)青(qing)和竹(zhu)肌的(de)(de)(de)不同色彩(cai),創造出朦朧悠遠(yuan),空曠閑適的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)意境和情調,具(ju)有較高的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)審美價(jia)值(zhi)。留(liu)青(qing)竹(zhu)刻是竹(zhu)刻中(zhong)難度最大的(de)(de)(de)一種(zhong),其技藝(yi)高超(chao),承載的(de)(de)(de)歷史文化(hua)信(xin)息豐(feng)富,具(ju)有重要學術(shu)研(yan)究(jiu)價(jia)值(zhi)。常(chang)州(zhou)(zhou)留(liu)青(qing)竹(zhu)刻顯現著(zhu)中(zhong)國傳統藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)無窮(qiong)魅力,具(ju)有文化(hua)交流價(jia)值(zhi)。
常州留青竹刻缺乏有效的政策保障和學術指導
常(chang)州留(liu)青竹刻(ke)是(shi)常(chang)州地(di)區(qu)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)重要代表。對(dui)(dui)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)保(bao)護還沒有引起足夠的(de)(de)重視,留(liu)青竹刻(ke)藝術(shu)(shu)缺(que)乏(fa)完善的(de)(de)政(zheng)策(ce)保(bao)障。文(wen)(wen)化(hua)(hua)、旅游部門可以(yi)因地(di)制宜地(di)對(dui)(dui)常(chang)州非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)建立專題性的(de)(de)民間文(wen)(wen)化(hua)(hua)博(bo)物(wu)館(guan)和留(liu).青竹刻(ke)藝術(shu)(shu)館(guan)通(tong)過這類形式加強(qiang)常(chang)州市民對(dui)(dui)常(chang)州地(di)區(qu)非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)了解。另外,常(chang)州地(di)區(qu)高校、工(gong)藝美(mei)術(shu)(shu)研究所、非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產(chan)相關研究與管理(li)部門對(dui)(dui)常(chang)州留(liu)青竹刻(ke)也缺(que)少深入的(de)(de)研究和分(fen)析,對(dui)(dui)留(liu)青竹刻(ke)的(de)(de)產(chan)業化(hua)(hua)發展缺(que)少學術(shu)(shu)指(zhi)導。
常州留青竹刻缺乏傳承人
和(he)其他地區的(de)(de)民間藝(yi)術一(yi)(yi)樣(yang),常州留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)也(ye)面臨缺(que)乏年輕(qing)一(yi)(yi)代(dai)傳承人的(de)(de)問(wen)題(ti)。雖然常州留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝(yi)術仍然繁榮,但這是上一(yi)(yi)輩(bei)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)藝(yi)人努力的(de)(de)結(jie)果(guo),隨著時(shi)代(dai)的(de)(de)變遷和(he)商品經濟的(de)(de)發展(zhan),當代(dai)的(de)(de)年輕(qing)人往(wang)往(wang)不愿意苦坐在工作臺前(qian)從(cong)事留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)創作。老一(yi)(yi)輩(bei)的(de)(de)藝(yi)人守護著留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)這一(yi)(yi)門珍貴的(de)(de)手藝(yi),卻難以找到合適的(de)(de)繼承人。
常州留青竹刻缺乏產業化發展
傳統文化保護(hu)已經(jing)逐漸得到地方政(zheng)府(fu)的(de)(de)關注。常州(zhou)地方政(zheng)府(fu)出臺了保護(hu)地區手工藝(yi)、大力發展(zhan)文化創意產業的(de)(de)相關政(zheng)策。2008年常州(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)也被(bei)列入(ru)保護(hu)范圍,這給常州(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)提供了較(jiao)好的(de)(de)發展(zhan)空間。但(dan)經(jing)過(guo)多(duo)年的(de)(de)發展(zhan),缺乏持續的(de)(de)政(zheng)策和(he)任其發展(zhan)的(de)(de)模式,導(dao)致未能實質性(xing)地改(gai)變留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)和(he)其他民間藝(yi)術(shu)的(de)(de)處(chu)境,產業園區更(geng)多(duo)地成為(wei)諸多(duo)商家售賣產品的(de)(de)基地,顯然(ran),這樣的(de)(de)狀況不符(fu)合當初預想的(de)(de)成效。不過(guo)仍然(ran)有一些留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人在此守護(hu)著這片陣(zhen)地,但(dan)由于園區缺乏整體的(de)(de)營銷(xiao)和(he)有效的(de)(de)管理,只能任由留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)人自由發展(zhan)。常州(zhou)留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)藝(yi)術(shu)未能形成一個產業化發展(zhan)的(de)(de)集(ji)群,且(qie)深陷(xian)單打獨斗的(de)(de)尷尬境地,這對留(liu)青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)保護(hu)和(he)發展(zhan)是(shi)較(jiao)為(wei)不利的(de)(de)。
徐(xu)秉方,男,漢族,1945年12月出生,江蘇(su)(su)常(chang)州人,當代竹(zhu)刻(ke)藝術(shu)家,中國(guo)藝術(shu)研究(jiu)(jiu)院工藝美術(shu)研究(jiu)(jiu)所研究(jiu)(jiu)員。2009年5月26日,徐(xu)秉方入選第三(san)批(pi)國(guo)家級非物質(zhi)文化(hua)遺(yi)產項(xiang)目代表性傳承(cheng)人物,江蘇(su)(su)省常(chang)州市(shi)申(shen)報,傳承(cheng)項(xiang)目:竹(zhu)刻(ke)(常(chang)州留青竹(zhu)刻(ke))。
常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市重(zhong)(zhong)視(shi)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)的保護工作,制訂了(le)(le)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)保護工作實施方(fang)案,對常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)進行了(le)(le)普查,先后(hou)編撰(zhuan)出(chu)版了(le)(le)《常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)》等介紹常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)的專(zhuan)著(zhu)、專(zhuan)集和(he)(he)畫冊,舉辦了(le)(le)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)專(zhuan)題展覽和(he)(he)重(zhong)(zhong)要作品(pin)展覽,擴充建(jian)立常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)培訓(xun)基地,組建(jian)常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)(shu)館,將留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)列為學校藝(yi)術(shu)(shu)教育的內容(rong)。此(ci)外(wai),還(huan)在常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)旅(lv)游(you)(you)節期(qi)間(jian),將常(chang)(chang)州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)留(liu)(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)作為特(te)色旅(lv)游(you)(you)工藝(yi)品(pin)和(he)(he)禮(li)品(pin)在產(chan)品(pin)推(tui)廣(guang)(guang)會上予以(yi)推(tui)廣(guang)(guang)。
2019年11月,《國家級非物(wu)質文化(hua)(hua)遺產代表(biao)性項目(mu)保護(hu)(hu)單(dan)位(wei)(wei)名單(dan)》公布,常(chang)州市文化(hua)(hua)館獲得“竹刻(常(chang)州留(liu)青(qing)竹刻)”項目(mu)保護(hu)(hu)單(dan)位(wei)(wei)資(zi)格。
2023年10月31日,《國家級非物(wu)質文化遺產代表性項目保護(hu)單位名單》公布,竹刻(常州留青竹刻)項目保護(hu)單位常州市文化館(guan)評估合格(ge)。
重要活動
2020年6月(yue),《胸中云山(shan)》《雙棲(qi)圖》《佛手》《高山(shan)仰(yang)止》等眾多常(chang)州留青竹刻代表作品在(zai)天寧區剔筠軒藝術工作室(shi)和武進區徐氏竹木雕刻博物館展出。
2020年8月,為弘揚中華優(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua),感受非(fei)遺(yi)文(wen)化(hua)魅力,朝陽(yang)村婦(fu)聯組(zu)織青(qing)少年家庭開(kai)展了(le)“尋(xun)訪非(fei)遺(yi),體驗留青(qing)竹(zhu)刻傳統(tong)文(wen)化(hua)之美”活(huo)動(dong),轄(xia)區內15組(zu)家庭及五老志愿(yuan)者(zhe)參(can)加了(le)活(huo)動(dong)。
2020年11月,“中國夢(meng)·勞(lao)動(dong)美”——2020年雕莊街道“常(chang)州留青竹(zhu)刻”技(ji)能(neng)大(da)賽(sai)決(jue)賽(sai)暨技(ji)能(neng)大(da)賽(sai)閉幕(mu)式在雕莊歷史文化陳(chen)列館(清園(yuan))成(cheng)功舉辦。
據史料記(ji)載,留青竹(zhu)刻的(de)起源可迫溯至唐代(dai)。清末時(shi)期,常州(zhou)留青竹(zhu)刻即在(zai)國內穩占鰲頭,獨負盛名。近現(xian)代(dai)以(yi)來,常州(zhou)留青竹(zhu)刻名家輩出,精品(pin)迭現(xian),形成(cheng)了(le)(le)以(yi)徐素白(bai)、白(bai)士風為(wei)代(dai)表的(de)兩大(da)流(liu)派。徐素白(bai)在(zai)吸收(shou)前(qian)輩竹(zhu)刻藝(yi)術(shu)的(de)基礎(chu)上,用刻刀再現(xian)滬(hu)上書畫家的(de)名作,將留青竹(zhu)刻藝(yi)術(shu)提升到了(le)(le)一個嶄新的(de)高度。白(bai)士風作品(pin)刀法(fa)流(liu)利,刻工精細(xi),風格古樸淡雅,韻味(wei)十足。