養(yang)生宴主要是(shi)以著名醫學(xue)家華佗“以(yi)食(shi)治病(bing),以(yi)食(shi)養(yang)生(sheng)”為主題(ti),以(yi)中(zhong)(zhong)草藥(yao)為部(bu)分(fen)食(shi)材原(yuan)料而設計的(de)宴席。主要(yao)特點(dian)是以(yi)中(zhong)(zhong)草藥(yao)調(diao)味,把(ba)中(zhong)(zhong)草藥(yao)的(de)醫藥(yao)作用(yong)蘊藏在(zai)食(shi)品之中(zhong)(zhong),享(xiang)受(shou)此宴時,在(zai)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)(zhong)寧心安神,疾病(bing)消(xiao)除,延年(nian)益(yi)壽。
養生(sheng)開胃,薏蓮魚羹(geng),紫(zi)蘇(su)鱔(shan)絲,腰果(guo)炒蝦,八(ba)珍干(gan)絲,臘味松茸,養生(sheng)雞(ji)湯,梅菜(cai)豆腐,酸菜(cai)魚頭,冬米藕圓,砂鍋指耳,草花靈菇,鷓鴣首(shou)烏,華佗草雞(ji)。
養生宴(yan)起源于三國(guo)(guo)時期的(de)神醫華佗(tuo)(tuo)。華佗(tuo)(tuo)字(zi)元化,沛國(guo)(guo)譙縣人(亳(bo)州市),生于東漢末年,即公元141年(nian),農歷九(jiu)月初九(jiu),卒于公元207年(nian),終年(nian)67歲,是東漢杰出的醫(yi)學家(jia),時人尊為神。
華(hua)佗少年時(shi)代,耳聞目睹東漢王朝的政治腐(fu)敗,戰火,,疫病流行,百姓(xing)陷于水(shui)深火熱之中,便絕念(nian)仕途,決心以醫(yi)濟(ji)世。沛(pei)相陳桂、太尉(wei)黃琬先后薦他(ta)為官,他(ta)都(dou)謝絕。他(ta)精研技術(shu),行醫(yi)民間,足跡(ji)遍及(ji)黃淮(huai)各地,遠至廣陵(揚(yang)州)、山(shan)陽(山(shan)東金(jin)鄉(xiang))、許都(dou)(許昌張番鄉(xiang))等地,深受百姓(xing)愛戴。
華佗在醫(yi)(yi)學、醫(yi)(yi)術、醫(yi)(yi)藥上造詣精深,成(cheng)就遠大,對內(nei)、外、婦、兒、五官、針灸(jiu)、養生等(deng)無不精通(tong),對外科尤為擅長。他創(chuang)用“麻沸散"給患者全身(shen)麻醉后,做腹部大手術(shu),是(shi)世(shi)(shi)界醫學上最早(zao)應用全身(shen)麻醉進行(xing)手術(shu)治療(liao)的先驅(qu)。其次以(yi)食養身(shen)。他(ta)以(yi)為“人(ren)體欲得(de)勞動(dong),但不當使(shi)極爾,動(dong)搖則谷(gu)氣得(de)消,血脈流通(tong),病不得(de)生(sheng),譬(pi)猶戶樞不朽是(shi)也“。他(ta)模仿(fang)虎、鹿、熊(xiong)、猿、鳥的動(dong)作和姿態(tai),創編了“五禽戲(xi)(xi)”。由于(yu)他(ta)精通(tong)健(jian)身(shen)養生(sheng)之術(shu),所以(yi)年(nian)逾六旬,仍貌(mao)有壯容(rong)。華佗的弟子吳普演練該戲(xi)(xi),年(nian)久百余,耳(er)聰目明,牙(ya)齒完(wan)堅。“五禽戲(xi)(xi)”既健(jian)身(shen),又醫病,是(shi)民族(zu)傳統體育對世(shi)(shi)人(ren)的重要(yao)貢獻。
華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)醫(yi)(yi)術高明、醫(yi)(yi)德高尚,他不阿權貴(gui),視名利(li)如浮云,心系百姓(xing),志在為(wei)民除(chu)疾。曹操本是華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)同(tong)鄉,華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)多次(ci)為(wei)曹操治(zhi)(zhi)頭風,每治(zhi)(zhi)皆愈,但(dan)難(nan)除(chu)根。曹操便強(qiang)留華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)做其侍(shi)醫(yi)(yi),華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)不從,借故還(huan)鄉,曹操一怒之下把(ba)華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)捕人獄中。華(hua)(hua)佗(tuo)(tuo)意(yi)識到再也(ye)不能行醫(yi)(yi)民間(jian),便將自(zi)己編著的(de)醫(yi)(yi)學(xue)書(shu)稿(gao)包括五禽戲操練方(fang)法等轉交于獄吏說“此(ci)書可(ke)治(zhi)人",但(dan)獄吏不(bu)敢接受(shou)。華(hua)佗(tuo)(tuo)在極(ji)度(du)悲(bei)憤之中,把書稿燒掉(diao),造成我國醫學史上無法彌補的重大損失(shi)。華(hua)佗(tuo)(tuo)死后,其醫學理論和臨床(chuang)技術(shu)多由其弟(di)子吳普、樊阿、李當之等人繼承流傳(chuan)下來。華(hua)佗(tuo)(tuo)一生行醫各(ge)地,名氣頗(po)著,世代敬(jing)仰,其精湛的醫術(shu)和救死扶傷的故事至(zhi)今仍廣為流傳(chuan)。
安徽毫州一帶早期(qi)就有養(yang)生習俗,早先為華佗所創(chuang)。華佗給曹操(cao)當侍醫時(shi),見(jian)曹操(cao)日理萬機,勞(lao)累成疾(ji),口渴(ke)尿頻,頭昏眼花(hua),日漸消瘦(shou),經過華佗的望(wang)聞問切,診斷(duan)為消渴(ke)癥(zheng)(糖尿病和(he)高(gao)血脂)。華佗按照(zhao)自己的養(yang)生之道,讓御膳房做成養(yang)生菜肴(yao)供(gong)曹操(cao)食用。數日后曹操(cao)癥(zheng)狀消失(shi),身體康復。
此后,曹操無(wu)論大小宴(yan)請都用養生(sheng)菜(cai)肴來招待客人,并謂之“養(yang)生御宴”。此宴在亳州比(bi)較流行,家家在來客宴請(qing)中,都必設“養(yang)身御宴”。
養生宴于2017年(nian)被(bei)中國烹(peng)飪協會(hui)認定為“中華名(ming)宴”。