紅河(he)哈尼族(zu)彝族(zu)自治州有什么好玩的 紅河(he)哈尼族(zu)彝族(zu)自治州旅游攻略

紅河哈尼族彝族自治州簡介

紅河哈尼族彝族自治州位于中國云南省東(dong)南(nan)(nan)部，北連昆明，東(dong)接文(wen)山，西鄰玉溪，南(nan)(nan)與(yu)越南(nan)(nan)社會(hui)主義共和(he)國接壤，北回(hui)歸線(xian)橫貫東(dong)西。紅河是云南(nan)(nan)省第四大經濟體，經濟總量(liang)和(he)部分(fen)社會(hui)經濟指標(biao)居全國30個少數民族自治州之首。

紅河州國(guo)土(tu)面(mian)積3.293萬平方(fang)公里，下轄(xia)4市9縣，總人(ren)口456.1萬人(ren)（2012年），是一個多民族聚居的(de)邊疆少數民族自(zi)治州，有(you)10個世(shi)居民族，有(you)241萬少數民族人(ren)口。

紅河州有滇南政治、經濟、軍事、文化中心蒙自，有世界錫都個舊，有國家歷史文化名城建水；文獻名邦石屏；有河口和金水河兩個國家級口岸；有的錫文化、陶瓷文化和梯田文化。紅河是云南經濟社會和人文自然的縮影，是云南近代工業的發祥地，也是中國走向東盟的陸路通道和橋頭堡。紅河州被列為第二批國家新型城鎮化綜合試點地區。

民族文化

彝族

彝(yi)族古籍文獻(xian)豐富(fu)，全州(zhou)散存于(yu)民(min)間的彝(yi)文古籍二(er)千多卷(juan)，著名文獻(xian)有《尼(ni)蘇(su)奪節》、《彝(yi)族創世(shi)紀》、《太陽(yang)歷(li)》等。經(jing)典的舞蹈有哈尼(ni)族的芒(mang)鼓舞、樂作舞，彝(yi)族阿細跳月、煙盒舞，苗族蘆笙舞等。

經典音(yin)樂有石屏彝族(zu)(zu)的海菜腔等。《哈(ha)尼四季生產(chan)(chan)調(diao)》、哈(ha)尼族(zu)(zu)多聲(sheng)部音(yin)樂、彝族(zu)(zu)煙盒舞、彝族(zu)(zu)海菜腔入(ru)選首批國(guo)家級非物(wu)質文化遺產(chan)(chan)名錄。

民(min)族樂器(qi)有彝族的(de)巴烏、口弦，苗族的(de)蘆笙，傣族的(de)葫蘆絲等(deng)。圖(tu)騰崇拜有哈尼族的(de)祭(ji)龍，彝族的(de)祭(ji)火(huo)、祭(ji)山等(deng)。

哈尼族

哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族是云(yun)南特有(you)的(de)少數民族之(zhi)一。紅河(he)州的(de)哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族人口69萬人（2004年統(tong)計數據(ju)），占全國哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族總人口的(de)48.9%，主要聚居于(yu)紅河(he)南岸紅河(he)、綠春、元陽(yang)、金平(ping)縣和建(jian)水縣部分地區，自稱和他稱有(you)“哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)”、“糯比”、“糯美”、“奕車”、“白(bai)宏”、“臘味”、“阿梭”、“布都”、“期的(de)”、“各(ge)和”、“碧約”、“卡多”、“哈(ha)歐(ou)”、“西(xi)摩洛”、等十(shi)余種(zhong)。自稱稱謂多源于(yu)祖(zu)先名(ming)，有(you)的(de)源于(yu)居地名(ming)，或(huo)服飾、圖騰及其他。中華人民共和國成立后(hou)，根據(ju)本民族意愿，統(tong)一稱哈(ha)尼(ni)(ni)(ni)族。

哈尼族(zu)(zu)有悠久(jiu)的歷史(shi)，與彝(yi)族(zu)(zu)、拉祜族(zu)(zu)永源于古代(dai)的諸羌部(bu)落(luo)。隋唐時期，哈尼族(zu)(zu)與彝(yi)族(zu)(zu)的先民同被成為(wei)“烏蠻(man)”部(bu)落(luo)。當(dang)時，滇(dian)(dian)南(nan)(nan)、滇(dian)(dian)東(dong)北的“烏蠻(man)”部(bu)落(luo)，被成為(wei)“南(nan)(nan)中”、“三十七(qi)蠻(man)部(bu)”，其(qi)中“因遠”、“思陀”、“溪處”、“落(luo)恐”、“王弄”等七(qi)部(bu)多為(wei)“和(he)蠻(man)”（“和(he)泥”）,為(wei)哈尼族(zu)(zu)的先民。公(gong)元937年，南(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)通(tong)海節度使段思平曾聯合(he)“三十七(qi)部(bu)”進(jin)軍大理，推(tui)翻(fan)了(le)篡奪(duo)南(nan)(nan)詔(zhao)(zhao)政權的“大義(yi)寧國(guo)(guo)(guo)”，建(jian)立了(le)大理國(guo)(guo)(guo)。哈尼族(zu)(zu)的社(she)會形態(tai)，在(zai)中華(hua)人民共和(he)國(guo)(guo)(guo)成立前已(yi)基本進(jin)入封(feng)建(jian)社(she)會，由于歷史(shi)等方面的原(yuan)因，紅河南(nan)(nan)岸的哈尼族(zu)(zu)地(di)區(qu)仍(reng)處于封(feng)建(jian)領主經濟向(xiang)地(di)主經濟過渡(du)的地(di)區(qu)。

哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)語(yu)(yu)屬漢(han)藏語(yu)(yu)系緬語(yu)(yu)族彝語(yu)(yu)支。內部又分不同(tong)的方言(yan)和若(ruo)干土語(yu)(yu)。紅河州哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族的語(yu)(yu)言(yan)屬哈(ha)(ha)（尼(ni)(ni)）僾（尼(ni)(ni)）方言(yan)。哈(ha)(ha)尼(ni)(ni)族無文字(zi)，中華(hua)人民(min)共和國(guo)建立后，黨和政府幫助創造了拼音文字(zi)。

哈尼族(zu)的傳統(tong)節(jie)(jie)日(ri)主要有十月(yue)(yue)年(nian)和六(liu)月(yue)(yue)節(jie)(jie)，十月(yue)(yue)年(nian)稱為“扎勒(le)特(te)”（“扎勒(le)特(te)”意即捏做糯(nuo)米面團子(zi)），一(yi)般(ban)從陰(yin)歷十月(yue)(yue)的第(di)一(yi)個辰龍日(ri)起，至申(shen)猴(hou)日(ri)止，歷時6天(tian)。農歷五(wu)月(yue)(yue)歡度“苦扎扎”（即六(liu)月(yue)(yue)節(jie)(jie)），節(jie)(jie)日(ri)3-5天(tian)。一(yi)般(ban)以農歷五(wu)月(yue)(yue)的第(di)一(yi)個申(shen)猴(hou)日(ri)為節(jie)(jie)日(ri)的第(di)一(yi)天(tian)（也有的地區(qu)在“火把節(jie)(jie)”期間或(huo)農歷四月(yue)(yue)底）。

苗族

苗族(zu)是遷入自(zi)(zi)治州較晚的(de)(de)一個(ge)民(min)(min)族(zu)，人(ren)口25.3萬(wan)（2004年統(tong)計數(shu)據），主要聚居(ju)于屏邊、金平、河口、蒙自(zi)(zi)等(deng)縣。自(zi)(zi)稱有“蒙”、“蒙豆”、“蒙細(xi)”等(deng)。語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)屬(shu)漢(han)藏語(yu)(yu)(yu)(yu)系苗瑤語(yu)(yu)(yu)(yu)族(zu)苗語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)。由(you)于長期和漢(han)族(zu)人(ren)民(min)(min)交往，許(xu)多(duo)苗族(zu)兼通漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)，語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)中也有不少漢(han)語(yu)(yu)(yu)(yu)詞(ci)匯。苗族(zu)居(ju)住的(de)(de)高山(shan)，一般水源不多(duo)，土地(di)(di)貧(pin)瘠(ji)，只能種植玉米、蕎子(zi)等(deng)旱地(di)(di)作物，然而地(di)(di)域廣闊(kuo)，草場豐富，為發展(zhan)畜牧(mu)業(ye)提供(gong)了便(bian)利條件，因此，苗族(zu)除(chu)從事農耕外，還大量飼養黃牛、馱馬。服(fu)飾(shi)，各地(di)(di)不完全相同，婦女(nv)的(de)(de)衣著更(geng)是多(duo)樣。婦女(nv)擅長紡織、繡花、蠟染、工藝精(jing)致、富有民(min)(min)族(zu)特色。苗族(zu)有豐富的(de)(de)民(min)(min)間口頭文(wen)學(xue)，內容廣泛。重(zhong)大節日有每年農歷正月初(chu)五舉行(xing)的(de)(de)“踩花山(shan)”。

哈尼矻扎扎節

矻(ku)扎(zha)(zha)(zha)扎(zha)(zha)(zha)亦稱“苦(ku)扎(zha)(zha)(zha)扎(zha)(zha)(zha)”，哈尼語為(wei)Kuq zaq zaq。節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)名。是(shi)哈尼族的“四大(da)”（干(gan)通(tong)(tong)通(tong)(tong)、矻(ku)扎(zha)(zha)(zha)扎(zha)(zha)(zha)、昂瑪突、福思扎(zha)(zha)(zha)）傳統(tong)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)一(yi)(yi)，主要是(shi)祭(ji)“俄咀阿(a)培”。此(ci)(ci)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)活(huo)動(dong)與梯田栽插節(jie)(jie)(jie)令有關，是(shi)一(yi)(yi)次(ci)全寨性的宗(zong)教祭(ji)祀活(huo)動(dong)，因而各(ge)(ge)地過節(jie)(jie)(jie)時間(jian)不(bu)盡一(yi)(yi)致。按照傳統(tong)習慣每(mei)年(nian)農歷(li)六月頭一(yi)(yi)輪屬鼠日(ri)(ri)(ri)開始過節(jie)(jie)(jie)，節(jie)(jie)(jie)期為(wei)三天(tian)。節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)頭天(tian)，全村(cun)統(tong)一(yi)(yi)殺頭牛或豬(zhu)，肉(rou)按戶平(ping)均分配，各(ge)(ge)家分別祭(ji)祖。節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)期間(jian)，互相走(zou)親串(chuan)戚，互送供品，祭(ji)獻祖宗(zong)。年(nian)輕(qing)人(ren)穿上節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)盛(sheng)裝(zhuang)到(dao)村(cun)邊磨(mo)秋(qiu)場攆磨(mo)秋(qiu)，打(da)秋(qiu)千(qian)，跳(tiao)舞唱(chang)歌。節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)的第二、三天(tian)，各(ge)(ge)村(cun)寨的年(nian)輕(qing)人(ren)，組成攆磨(mo)秋(qiu)隊，個個都(dou)穿上最漂亮的節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)(ri)盛(sheng)裝(zhuang)，逐(zhu)村(cun)逐(zhu)寨地攆磨(mo)秋(qiu)。每(mei)到(dao)一(yi)(yi)地又唱(chang)又跳(tiao)，并(bing)表演打(da)磨(mo)秋(qiu)絕技，直到(dao)日(ri)(ri)(ri)落西山方返回，以此(ci)(ci)預祝來年(nian)風調雨順，五谷豐(feng)收(shou)，人(ren)畜(chu)興(xing)旺，家家戶戶過上豐(feng)衣足食的好日(ri)(ri)(ri)子。

彝族火把節

彝(yi)(yi)族(zu)(zu)火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)所(suo)有(you)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)地區的(de)(de)(de)(de)傳統節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)多在(zai)農歷(li)六(liu)月(yue)二(er)十(shi)(shi)四或二(er)十(shi)(shi)五(wu)日(ri)(ri)舉行，節(jie)(jie)(jie)期三(san)天(tian)。“火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)”一(yi)(yi)詞是(shi)(shi)漢學(xue)者根據(ju)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)活動時(shi)“夷人以(yi)火(huo)炬”度節(jie)(jie)(jie)來(lai)命名的(de)(de)(de)(de)。火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)原生(sheng)形態，簡而(er)言之(zhi)就是(shi)(shi)古老(lao)的(de)(de)(de)(de)火(huo)崇拜。火(huo)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)追求光明的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。彝(yi)(yi)族(zu)(zu)每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)分陰陽(yang)兩截為四季的(de)(de)(de)(de)十(shi)(shi)獸(shou)歷(li)法(fa)，陽(yang)年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)尾(wei)的(de)(de)(de)(de)“天(tian)地匯合節(jie)(jie)(jie)”是(shi)(shi)殺牛祭(ji)天(tian)（太(tai)陽(yang)神）有(you)招(zhao)魂(hun)，載歌載舞；陰年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)尾(wei)“上下(xia)聯節(jie)(jie)(jie)”，以(yi)祭(ji)祖狩獵為主。每(mei)(mei)年(nian)(nian)(nian)陰陽(yang)兩個過年(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)按太(tai)陽(yang)回北(bei)或到南端，但(dan)星柄還沒有(you)正(zheng)上指(zhi)(zhi)或正(zheng)下(xia)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)間差來(lai)確(que)定。每(mei)(mei)個過年(nian)(nian)(nian)日(ri)(ri)一(yi)(yi)般3-5天(tian)。十(shi)(shi)月(yue)歷(li)每(mei)(mei)月(yue)36天(tian)，分上、中、下(xia)三(san)旬，每(mei)(mei)旬12天(tian)。火(huo)把(ba)節(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)彝(yi)(yi)歷(li)秋季的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)開始，因此，“六(liu)月(yue)二(er)十(shi)(shi)四”的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)來(lai)源于每(mei)(mei)月(yue)36天(tian)的(de)(de)(de)(de)彝(yi)(yi)族(zu)(zu)十(shi)(shi)月(yue)獸(shou)歷(li)，并有(you)深奧的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)含義。它用歷(li)法(fa)固定節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)，同時(shi)又可(ke)以(yi)通過節(jie)(jie)(jie)日(ri)(ri)推算歷(li)法(fa)。其中“六(liu)、二(er)、四”三(san)個數，六(liu)指(zhi)(zhi)陰年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)起點(dian)，二(er)是(shi)(shi)陰陽(yang)兩截，四指(zhi)(zhi)四季。

紅河各地彝(yi)族火把節的時間相對統一，均為夏歷六(liu)月二十(shi)三、二十(shi)四、二十(shi)五日三天。活動(dong)內容有殺牛(niu)祭太陽神(shen)、祭祖先山神(shen)、招魂驅鬼等活動(dong)。現在的活動(dong)內容主要(yao)演變為摔跤、斗牛(niu)、歌(ge)舞(wu)比賽(sai)等娛(yu)樂活動(dong)。

特產

紅(hong)河(he)州境內土特產品有(you)個舊的(de)錫制工(gong)藝品，建水的(de)紫陶(tao)、獅子糕、燕窩(wo)酥(su) 、草芽(ya)，蒙自的(de)年糕、過橋米線、甜(tian)(tian)石榴、開遠的(de)甜(tian)(tian)藠頭(tou)、六(liu)果(guo)液(ye)，石屏(ping)的(de)豆(dou)腐、楊梅(mei)、八(ba)面煎魚，屏(ping)邊的(de)蛤蚧酒、熊膽(dan)酒、荔(li)枝，彌勒的(de)葡萄(tao)酒、風吹豆(dou)豉(chi)、紅(hong)河(he)卷煙，綠春的(de)瑪(ma)玉茶(cha)、云(yun)霧茶(cha)，瀘西的(de)東山火腿(tui)，元陽的(de)南沙干(gan)巴(ba)、梯田紅(hong)米、芒(mang)果(guo)、香蕉(jiao)，河(he)口的(de)菠蘿(luo)、香蕉(jiao)、荔(li)枝等。