一、和服是哪個國家的服裝

和服(fu)（きもの，kimono)，是日(ri)本(ben)的(de)(de)民族(zu)服(fu)飾。江戶時代(dai)以前(qian)稱(cheng)吳服(fu)，語出《古事記》、《日(ri)本(ben)書(shu)紀》、《松窗夢語》，在稱(cheng)為和服(fu)之前(qian)，日(ri)本(ben)的(de)(de)服(fu)裝被稱(cheng)為“著物”，而(er)日(ri)本(ben)古代(dai)所稱(cheng)的(de)(de)“吳服(fu)”是“著物”的(de)(de)一種。

和(he)(he)服(fu)可分(fen)為公(gong)家(jia)著(zhu)(zhu)物(wu)和(he)(he)武(wu)家(jia)著(zhu)(zhu)物(wu)。現今(jin)所謂和(he)(he)服(fu)實即古時(shi)(shi)之(zhi)小袖，小袖的(de)(de)表著(zhu)(zhu)化(hua)始自室町(ding)時(shi)(shi)代，貴族的(de)(de)下著(zhu)(zhu)白小袖逐漸成為庶民(min)的(de)(de)表衣(yi)。“著(zhu)(zhu)物(wu)”除了包括“吳服(fu)"之(zhi)外還(huan)包括肩衣(yi)袴、源(yuan)自平安時(shi)(shi)代的(de)(de)狩衣(yi)等等，這些都(dou)非源(yuan)自吳服(fu)，而是(shi)源(yuan)自本土(tu)的(de)(de)傳統服(fu)飾(shi)。十二單則(ze)是(shi)由奈良(liang)時(shi)(shi)代的(de)(de)裳(shang)唐(tang)衣(yi)加以改良(liang)而成，之(zhi)后又有變化(hua)和(he)(he)創新(xin)。

二、和服的由來和歷史

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和服(fu)最(zui)早稱為吳(wu)服(fu)，是一種以蠶絹為面料制成的(de)(de)(de)衣物(wu)，后來受到隋唐服(fu)飾的(de)(de)(de)影響(xiang)，效(xiao)仿(fang)并(bing)改進，之后受到基督教傳(chuan)教士的(de)(de)(de)影響(xiang)，創造出腰包。

最初的(de)日本服飾是在布上挖一個洞，然后(hou)從(cong)頭(tou)上套下來，用(yong)帶子系在腋下，再配上類似裙子的(de)下裝，穿(chuan)法比較(jiao)原始。

三國時期，日本引(yin)入東吳的紡織技術，將用蠶絹為(wei)面料制成的衣(yi)服(fu)稱(cheng)為(wei)“吳服(fu)”，而以麻布、棉布制成的衣(yi)服(fu)稱(cheng)為(wei)“太物(wu)”，這些衣(yi)服(fu)統稱(cheng)為(wei)“著(zhu)物(wu)”。

奈良時(shi)代，日本遣使(shi)來(lai)中國，獲(huo)贈朝(chao)服，日本仿效隋唐的服飾，并加(jia)以改進，著物的色彩到達(da)一個鼎盛時(shi)期(qi)，不僅出現很(hen)多顏色，還在著物上繪制紋樣。

受到基(ji)督教傳教士穿長袍、系腰(yao)帶的影響(xiang)，著物多了腰(yao)包的構造。

到了(le)室町時代，著物基本定(ding)型，后面(mian)沒有較(jiao)大的改動，固定(ding)使用和(he)服(fu)的稱(cheng)謂。

三、和服的起源與發展

1、“貫頭衣”和“橫幅”

“貫頭衣”是女性的(de)服裝(zhuang)。穿戴方式為在(zai)衣物(wu)上挖一(yi)個大(da)洞(dong)，從頭上套(tao)下來。其本(ben)身不加裁剪，只是大(da)面積(ji)、不同織物(wu)拼接而成。“橫幅(fu)”是男性的(de)服裝(zhuang)，類(lei)似于僧侶的(de)袈裟，右(you)肩裸漏(lou)。二者不是日本(ben)的(de)特色，我國也有類(lei)似的(de)服飾，本(ben)質上是人類(lei)發明(ming)紡織初期的(de)服裝(zhuang)形式。

2、奈良時代，文化交融

歷史上，日本(ben)(ben)(ben)與中(zhong)國服(fu)飾文(wen)化(hua)交流最早出現在(zai)奈良時(shi)代。在(zai)公(gong)元8世紀(ji)的(de)(de)時(shi)，唐朝的(de)(de)文(wen)化(hua)交融(rong)，開(kai)放包容，其服(fu)飾文(wen)化(hua)得以傳入日本(ben)(ben)(ben)，對日本(ben)(ben)(ben)傳統服(fu)飾造(zao)成了深(shen)刻的(de)(de)影響。當時(shi)的(de)(de)日本(ben)(ben)(ben)也(ye)派(pai)出大量學者前來大唐進(jin)行各行各業的(de)(de)交流，主要是文(wen)化(hua)藝術及禮(li)法(fa)的(de)(de)交流。

在學(xue)習(xi)大唐文化后，日(ri)本官員(yuan)制(zhi)度得(de)以進一步(bu)完善，在服飾方(fang)面頒布了“衣(yi)服令”制(zhi)度，即對官員(yuan)穿戴(dai)有所(suo)要求，按職務及等級劃分。

盡管(guan)吸收(shou)了多元文(wen)化，奈良時期日本統(tong)(tong)治者還(huan)是主(zhu)張簡單主(zhu)義(yi)，雖然各(ge)行各(ge)業乃至統(tong)(tong)治集團(tuan)服(fu)飾都有所不同，但整體(ti)都偏簡單化，色(se)彩搭配也不突出(chu)。

3、平安時代，國風盛行

公元(yuan)9世紀以后，日本社會國風盛行，在原(yuan)有服飾(shi)的基(ji)礎上孕育了(le)更加多變(bian)的、具有民族特色的服飾(shi)。

從某種程度(du)(du)來說，平(ping)安時(shi)代的(de)服飾已(yi)經在某種程度(du)(du)上不受外國文化的(de)沖擊，而(er)是漸漸形(xing)成了自己獨有的(de)風格，但唐(tang)朝的(de)影響依(yi)然(ran)廣泛(fan)。

舉(ju)個例子，日本古代(dai)宮(gong)廷和服(fu)(fu)，有(you)一種名(ming)為“十二單”的(de)外套，也就是(shi)“唐衣(yi)”。從名(ming)字就可以看出與唐朝(chao)有(you)著密(mi)切聯系，數字不(bu)是(shi)確(que)切的(de)衣(yi)服(fu)(fu)層數，但(dan)是(shi)這(zhe)套衣(yi)服(fu)(fu)層層重疊，雍容(rong)華貴，色彩豐富，美麗迷人，穿起來(lai)雖然(ran)很麻煩(fan)，但(dan)是(shi)特別受宮(gong)廷女子的(de)喜愛(ai)，是(shi)身份的(de)象(xiang)征(zheng)。

4、鐮倉時代，“返璞歸真”

在(zai)古代日本，公(gong)家是(shi)指天皇、朝廷和公(gong)卿貴族的稱呼，是(shi)統治階級，武家是(shi)被統治的階級之一，后來實際掌控(kong)了(le)全國政權。

公(gong)家(jia)(jia)制(zhi)度存在封(feng)建時(shi)代共有(you)的(de)弊端，和(he)平年(nian)代，貴族驕奢淫逸，腐(fu)朽無(wu)能，最終往(wang)往(wang)會(hui)被新的(de)政權推(tui)翻。“鐮倉”實(shi)際上就是武家(jia)(jia)開始逐(zhu)漸(jian)取代腐(fu)朽的(de)公(gong)家(jia)(jia)統治(zhi)，文化擴大的(de)時(shi)期(qi)。

武家(jia)大部分是武士，性格大都(dou)豪爽，干練(lian)，服裝也一(yi)切(qie)從簡(jian)。在鐮(lian)倉時代，正值元(yuan)朝(chao)征戰四(si)方(fang)，統一(yi)各(ge)部，也曾對日本(ben)進行進攻(gong)，在一(yi)定(ding)程度上(shang)促進了武家(jia)的崛起。而為(wei)了能夠方(fang)便戰爭，日本(ben)整體傾向于簡(jian)易的武家(jia)文(wen)化(hua)，比如服飾不(bu)再“拖(tuo)泥(ni)帶水”，從寬袖又變回窄袖，色彩也不(bu)再花哨。

5、室町時代，“男女有別”

到了(le)室町時代，日(ri)本開(kai)始(shi)流行(xing)在服(fu)裝上添加家徽，據(ju)有關統計，日(ri)本本土家紋數目超過(guo)二萬種。由于(yu)文化(hua)的發展，禮服(fu)再次占(zhan)據(ju)了(le)一席(xi)地位。

雖然整體上沒(mei)有(you)太大的(de)(de)改(gai)變(bian)，但值得一提的(de)(de)是，女(nv)性的(de)(de)服裝朝著(zhu)簡單方(fang)向發(fa)展，而(er)男性的(de)(de)服裝則越來越講究，流行的(de)(de)樣(yang)式種類也更加豐(feng)富。

衣服(fu)上印上家(jia)(jia)紋（古(gu)代日(ri)本按(an)姓氏每家(jia)(jia)都有家(jia)(jia)紋，估計家(jia)(jia)紋數目超過二萬種），便服(fu)設(she)計開始禮服(fu)化(hua)(hua)。直垂和侍烏帽子是時髦的男裝(zhuang)，普及范圍很廣(guang)。而女裝(zhuang)則朝簡單化(hua)(hua)發展。

6、安土桃山時代，講究場合

日(ri)本服(fu)飾(shi)講(jiang)究場合區分，是在(zai)安土時(shi)代和桃山時(shi)代。相親，聚會，結婚，殯葬(zang)需要穿戴(dai)不同的服(fu)飾(shi)，雖(sui)然法(fa)律沒有特別的說明(ming)，但這(zhe)是民間的規矩——不穿相應(ying)的服(fu)飾(shi)就不能進入相應(ying)的地點(dian)。

7、江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文(wen)化(hua)的(de)(de)鼎盛時期，這(zhe)個時代的(de)(de)服飾也被(bei)稱為現代的(de)(de)模板。比如，女裝的(de)(de)小袖讓女性看起來更加(jia)美好，而(er)男性則比較流行(xing)羽織。

因(yin)為和服本身就(jiu)是日本傳統文化，因(yin)而現(xian)代和服其實(shi)與江戶時期沒(mei)有(you)太大變化。