一、和服是哪個國家的服裝

和(he)服(fu)(fu)（きもの，kimono)，是(shi)日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)的民(min)族服(fu)(fu)飾(shi)。江戶時代(dai)以前(qian)稱吳服(fu)(fu)，語出《古事(shi)記》、《日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)書紀(ji)》、《松窗夢語》，在(zai)稱為和(he)服(fu)(fu)之(zhi)前(qian)，日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)的服(fu)(fu)裝(zhuang)被稱為“著物(wu)”，而日(ri)(ri)(ri)(ri)本(ben)古代(dai)所稱的“吳服(fu)(fu)”是(shi)“著物(wu)”的一(yi)種。

和(he)(he)服可分為(wei)公家著(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)和(he)(he)武家著(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)。現(xian)今所謂和(he)(he)服實即古時之小(xiao)(xiao)袖(xiu)，小(xiao)(xiao)袖(xiu)的(de)(de)表著(zhu)(zhu)(zhu)化始自室町時代(dai)(dai)，貴族的(de)(de)下著(zhu)(zhu)(zhu)白小(xiao)(xiao)袖(xiu)逐漸成為(wei)庶民的(de)(de)表衣(yi)(yi)。“著(zhu)(zhu)(zhu)物(wu)”除了包括“吳(wu)服"之外還包括肩衣(yi)(yi)袴、源自平安時代(dai)(dai)的(de)(de)狩衣(yi)(yi)等等，這些(xie)都(dou)非源自吳(wu)服，而(er)是源自本(ben)土的(de)(de)傳(chuan)統服飾。十二(er)單則是由奈良(liang)時代(dai)(dai)的(de)(de)裳唐衣(yi)(yi)加以改良(liang)而(er)成，之后(hou)又有變化和(he)(he)創新。

二、和服的由來和歷史

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和服(fu)最早稱(cheng)為吳(wu)服(fu)，是一種(zhong)以蠶絹為面料制成的衣物，后來受(shou)到隋唐服(fu)飾的影響(xiang)，效仿并改進，之后受(shou)到基督教(jiao)傳教(jiao)士的影響(xiang)，創造(zao)出腰(yao)包。

最初(chu)的(de)日本服飾是在布上挖一個(ge)洞(dong)，然(ran)后從頭上套(tao)下(xia)(xia)(xia)來，用帶子系在腋下(xia)(xia)(xia)，再配(pei)上類似裙(qun)子的(de)下(xia)(xia)(xia)裝，穿法比較原始。

三(san)國時期，日(ri)本引入東吳(wu)的紡織技術，將用蠶絹為(wei)(wei)面(mian)料制成的衣(yi)服稱(cheng)為(wei)(wei)“吳(wu)服”，而以麻布、棉(mian)布制成的衣(yi)服稱(cheng)為(wei)(wei)“太物(wu)”，這(zhe)些衣(yi)服統稱(cheng)為(wei)(wei)“著物(wu)”。

奈(nai)良時代，日本遣使來中(zhong)國，獲贈朝服，日本仿效隋唐的(de)服飾，并加以改進(jin)，著物(wu)的(de)色(se)彩到達一個(ge)鼎盛時期(qi)，不(bu)僅出(chu)現很多顏色(se)，還(huan)在著物(wu)上繪(hui)制(zhi)紋樣。

受到基督教(jiao)傳(chuan)教(jiao)士穿(chuan)長袍、系(xi)腰帶的影響，著物多了(le)腰包的構(gou)造。

到了室(shi)町時代(dai)，著(zhu)物基本定(ding)型，后(hou)面沒有較大(da)的(de)改(gai)動，固定(ding)使用和服的(de)稱謂。

三、和服的起源與發展

1、“貫頭衣”和“橫幅”

“貫頭衣(yi)”是女性(xing)的服(fu)(fu)裝。穿(chuan)戴方式(shi)為在衣(yi)物上挖一(yi)個(ge)大(da)洞，從頭上套下來。其本身不加裁剪，只是大(da)面積、不同織物拼接而成。“橫幅”是男性(xing)的服(fu)(fu)裝，類(lei)似(si)于僧侶(lv)的袈裟，右肩(jian)裸(luo)漏。二者不是日(ri)本的特色，我國也(ye)有(you)類(lei)似(si)的服(fu)(fu)飾(shi)，本質上是人類(lei)發明紡織初期的服(fu)(fu)裝形(xing)式(shi)。

2、奈良時代，文化交融

歷史上，日(ri)(ri)(ri)本與中國服飾文化交(jiao)流(liu)最早出現在奈良(liang)時(shi)(shi)代。在公(gong)元8世(shi)紀(ji)的(de)(de)時(shi)(shi)，唐朝的(de)(de)文化交(jiao)融，開放(fang)包容(rong)，其服飾文化得以傳(chuan)入日(ri)(ri)(ri)本，對日(ri)(ri)(ri)本傳(chuan)統服飾造(zao)成了深刻的(de)(de)影響。當時(shi)(shi)的(de)(de)日(ri)(ri)(ri)本也派出大量學(xue)者(zhe)前來大唐進行(xing)各行(xing)各業的(de)(de)交(jiao)流(liu)，主要是文化藝術及(ji)禮法的(de)(de)交(jiao)流(liu)。

在學習大唐文化后，日(ri)本官(guan)員制度得以進(jin)一步完(wan)善，在服(fu)飾方面(mian)頒布了(le)“衣(yi)服(fu)令”制度，即對官(guan)員穿戴有所要求，按職務及等級劃分。

盡管吸收了多元(yuan)文化，奈良時期日本統(tong)治(zhi)者還(huan)是主(zhu)張簡單(dan)主(zhu)義，雖然各(ge)行各(ge)業乃至統(tong)治(zhi)集團服(fu)飾都(dou)有所(suo)不同，但整體(ti)都(dou)偏簡單(dan)化，色彩搭配也(ye)不突出(chu)。

3、平安時代，國風盛行

公元9世紀以后，日本社會國風盛(sheng)行，在原有服飾的(de)基礎上孕育(yu)了更加多變(bian)的(de)、具(ju)有民族特(te)色的(de)服飾。

從某種程(cheng)度(du)來說(shuo)，平安時代的服飾已(yi)經(jing)在某種程(cheng)度(du)上不受外國文化的沖(chong)擊，而是漸漸形成了自己獨有(you)的風格，但唐(tang)朝的影響依然廣泛。

舉個例子(zi)，日(ri)本(ben)古代(dai)宮(gong)(gong)廷和服(fu)，有(you)一種名為(wei)“十二單”的(de)(de)外套，也就(jiu)是(shi)“唐衣”。從名字就(jiu)可以看出與唐朝有(you)著密切聯系(xi)，數字不是(shi)確切的(de)(de)衣服(fu)層數，但(dan)是(shi)這套衣服(fu)層層重疊(die)，雍容華貴(gui)，色(se)彩(cai)豐富，美麗迷人，穿起來雖然很麻煩，但(dan)是(shi)特(te)別受(shou)宮(gong)(gong)廷女子(zi)的(de)(de)喜愛(ai)，是(shi)身份的(de)(de)象征。

4、鐮倉時代，“返璞歸真”

在古(gu)代日本，公家是指天皇、朝(chao)廷和(he)公卿(qing)貴(gui)族的稱呼，是統治階級，武家是被(bei)統治的階級之一，后來實際掌控了全國(guo)政權。

公(gong)家制度存在封建時(shi)代(dai)共(gong)有的(de)弊端，和平年代(dai)，貴族(zu)驕奢淫逸，腐朽(xiu)無(wu)能，最終(zhong)往往會(hui)被新(xin)的(de)政權推翻。“鐮倉”實際上就是(shi)武家開始逐漸取(qu)代(dai)腐朽(xiu)的(de)公(gong)家統治(zhi)，文(wen)化擴大的(de)時(shi)期。

武(wu)家大部分是武(wu)士，性(xing)格大都豪爽(shuang)，干(gan)練(lian)，服裝也(ye)一(yi)切從(cong)簡。在(zai)鐮倉時代，正值元朝征戰(zhan)四(si)方，統(tong)一(yi)各部，也(ye)曾對(dui)日(ri)本進行(xing)進攻，在(zai)一(yi)定程度(du)上促進了(le)武(wu)家的(de)崛起。而為了(le)能夠方便戰(zhan)爭，日(ri)本整體傾(qing)向于(yu)簡易的(de)武(wu)家文化，比(bi)如服飾不再“拖泥帶水”，從(cong)寬袖(xiu)又變(bian)回(hui)窄袖(xiu)，色(se)彩也(ye)不再花(hua)哨。

5、室町時代，“男女有別”

到了室町(ding)時代，日本(ben)開始(shi)流(liu)行在服裝上(shang)添加(jia)家(jia)徽(hui)，據有(you)關統計，日本(ben)本(ben)土家(jia)紋數目超過二萬種。由(you)于文化的發展(zhan)，禮服再次占據了一席地(di)位。

雖然(ran)整體上沒有太(tai)大的(de)(de)改(gai)變，但值(zhi)得一(yi)提的(de)(de)是，女(nv)性(xing)的(de)(de)服裝朝著簡單方向發(fa)展，而男性(xing)的(de)(de)服裝則(ze)越來(lai)越講(jiang)究，流行的(de)(de)樣式(shi)種類也更加(jia)豐富。

衣服上(shang)(shang)印上(shang)(shang)家(jia)紋(wen)（古代(dai)日本按(an)姓氏每(mei)家(jia)都(dou)有家(jia)紋(wen)，估計家(jia)紋(wen)數(shu)目(mu)超過(guo)二萬種(zhong)），便服設計開始禮服化(hua)。直垂和侍烏(wu)帽子(zi)是時髦的男(nan)裝，普及范圍很(hen)廣。而(er)女裝則朝簡單化(hua)發展。

6、安土桃山時代，講究場合

日本(ben)服飾講究場合區分，是(shi)在安土時代和(he)桃山時代。相(xiang)親(qin)，聚會，結婚，殯葬需要穿戴不(bu)同的(de)服飾，雖(sui)然法律沒有(you)特別的(de)說明(ming)，但(dan)這是(shi)民間(jian)的(de)規矩——不(bu)穿相(xiang)應(ying)的(de)服飾就不(bu)能進入相(xiang)應(ying)的(de)地點。

7、江戶時代，延續至今

江戶時代（1603年-1868年），是日本歷史上武家封建時代的最后一個時期，也是日本服飾文化的(de)鼎(ding)盛(sheng)時(shi)期，這個時(shi)代(dai)的(de)服飾也被(bei)稱為現代(dai)的(de)模板。比如，女裝的(de)小袖讓女性看(kan)起來(lai)更加美(mei)好，而男性則(ze)比較流行羽織。

因為和(he)(he)服本(ben)身就是日本(ben)傳(chuan)統文化(hua)(hua)，因而(er)現代和(he)(he)服其實與江戶時(shi)期沒有(you)太大(da)變(bian)化(hua)(hua)。