一、木魚是樂器還是法器
木魚(yu)是一種(zhong)法(fa)器,多(duo)用于佛教、道(dao)教的功課與法(fa)會。相傳魚(yu)晝夜不合目,故刻木像魚(yu)形,擊之以警(jing)戒(jie)僧眾應晝夜思道(dao)。
形(xing)制(zhi)有二:一(yi)為(wei)挺(ting)直魚形(xing),用(yong)來粥飯或(huo)集(ji)眾、警眾,懸掛在寺(si)院(yuan)走廊(lang)上。一(yi)為(wei)圓狀魚形(xing),誦(song)經時所用(yong),放在案上。明、清以來,民間音樂和潮(chao)劇、粵(yue)劇中常(chang)用(yong)到木(mu)魚。使木(mu)魚除法(fa)器外兼(jian)具樂器功能(neng)。
佛學傳(chuan)(chuan)入中國之前(qian),具備木(mu)(mu)(mu)魚(yu)功(gong)能的器(qi)具名(ming)(ming)叫[Ghanta],這(zhe)一(yi)(yi)名(ming)(ming)稱隨著(zhu)佛學進(jin)入中國后,翻譯(yi)為犍(jian)槌,中國傳(chuan)(chuan)統(tong)語言中本(ben)已(yi)經(jing)存在“木(mu)(mu)(mu)魚(yu)”這(zhe)一(yi)(yi)名(ming)(ming)稱,表(biao)示“木(mu)(mu)(mu)制魚(yu)形祭品”,考察隋唐以前(qian)的文獻,“木(mu)(mu)(mu)魚(yu)”一(yi)(yi)詞基本(ben)表(biao)達(da)這(zhe)個(ge)意思,但是從隋唐以后,“木(mu)(mu)(mu)魚(yu)”逐漸變為犍(jian)槌的代名(ming)(ming)詞,甚至取代了犍(jian)槌。“木(mu)(mu)(mu)魚(yu)”含義的與佛學融(rong)合發展的過(guo)程完全一(yi)(yi)致。
二、法器木魚的作用是什么
佛教(jiao)中設立(li)木魚,用途是很多的。
1、木魚主要是用來在僧眾贊誦時整和聲調節奏的,類似于樂隊中的指揮。同(tong)時(shi)也取魚類目(mu)不闔(he)睛,晝夜精進(jin),以激勵僧眾(zhong)不斷用功的(de)意義。
2、木魚有集合僧眾的作用。佛經中(zhong)說(shuo),自有(you)木魚(yu)出現(xian),“其后,天下(xia)大(da)小寺院以木魚(yu)鼓集(ji)合大(da)眾”。
3、木魚還用來打更報曉。佛經中記載:“每日(ri)交五(wu)更,諸寺(si)院行者打鐵牌子或木(mu)魚,循(xun)行報曉”。
4、木(mu)魚也是(shi)比丘們在(zai)出(chu)外(wai)乞食(shi)化緣(yuan)時,不斷敲擊,以提(ti)醒俗眾(zhong)廣發(fa)慈悲心的工具。
關(guan)于(yu)木魚(yu)的功用,佛(fo)教中還有(you)許多偈語發人深醒:
如《雪峰義存禪師語錄》中就有“木魚鼓頌”二首,其中有句說:“我暫作魚鼓,懸頭為眾苦。師僧吃茶飯,拈槌打我肚。身雖披鱗甲,心中一物無。鸕鶿橫豁望,我誓不入湖。”又說(shuo):“可憐(lian)魚鼓子(zi),天(tian)生從地養。粥飯(fan)不能飧(sun),空肚作聲響。時時驚僧睡,懶者煩惱長。住持鬧喧喧,不如打游(you)漾。”
在這里,木魚警(jing)策僧眾的用途,被古(gu)代佛教高(gao)僧以(yi)幽(you)默趣味的形(xing)式表現了出來。