共命之鳥是什么意思

共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出(chu)現的(de)想(xiang)象(xiang)之鳥(niao)，據說(shuo)這(zhe)種(zhong)鳥(niao)有兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)頭，一個(ge)(ge)(ge)在(zai)白天活(huo)動(dong)，另(ling)一個(ge)(ge)(ge)在(zai)夜晚活(huo)動(dong)，其(qi)中(zhong)一個(ge)(ge)(ge)頭總是吃(chi)下(xia)對(dui)身體好的(de)食物(wu)，而(er)(er)另(ling)一個(ge)(ge)(ge)頭出(chu)自(zi)嫉妒心理，吃(chi)下(xia)有毒的(de)果實，最(zui)終(zhong)，共(gong)(gong)命(ming)鳥(niao)的(de)兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)頭都(dou)以(yi)死亡告終(zhong)。兩(liang)(liang)者都(dou)以(yi)為自(zi)己(ji)可以(yi)脫離對(dui)方(fang)而(er)(er)存(cun)在(zai)，卻沒(mei)有意識到彼此(ci)是共(gong)(gong)生共(gong)(gong)滅的(de)“命(ming)運共(gong)(gong)同體”。

共命之鳥這個(ge)(ge)梗(geng)的意思指(zhi)的就是那(nei)些相互(hu)嫉妒，彼此爭斗不(bu)休，到頭來卻是共同的損失的人。比喻人們(men)常以為(wei)(wei)滅掉對手就能萬事大(da)吉，但(dan)最終結果往(wang)往(wang)是玉(yu)石俱焚。這個(ge)(ge)詞出現在了(le)韓國的中央日報里，成(cheng)為(wei)(wei)了(le)一(yi)個(ge)(ge)年度詞。

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共命鳥是什么鳥

共命之鳥起源于佛教經典，是梵文jivajivaka的意譯，音譯為“耆婆耆婆迦”，因在不同的佛經中多次出現，還有一些別譯，如《佛學大辭典》中所說：“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥，《勝天王般若經》謂之生生鳥，《雜寶藏經》謂之共命鳥，《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知，共命之鳥是佛教經(jing)典中的一(yi)(yi)種鳥，兩頭一(yi)(yi)體，一(yi)(yi)榮俱榮，一(yi)(yi)死皆死。后世詩文(wen)亦常以“共命”二字取義(yi)用之。

共命鳥的啟示

其實(shi)，生(sheng)活(huo)在這個(ge)世界上，人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是兩頭(tou)鳥，有(you)著(zhu)善(shan)(shan)(shan)(shan)與惡(e)(e)(e)的(de)(de)抗爭(zheng)、夢與醒(xing)的(de)(de)矛(mao)盾、覺與迷的(de)(de)徘徊。當一個(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)善(shan)(shan)(shan)(shan)意(yi)抬頭(tou)時，可(ke)(ke)以(yi)使惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)離(li)避；可(ke)(ke)是當一個(ge)人(ren)(ren)惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)升起時，立刻就堙沒(mei)了自(zi)己(ji)好不(bu)容易(yi)培養起來(lai)的(de)(de)善(shan)(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)了。善(shan)(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)善(shan)(shan)(shan)(shan)行，獲善(shan)(shan)(shan)(shan)報(bao)結善(shan)(shan)(shan)(shan)果；惡(e)(e)(e)念(nian)(nian)惡(e)(e)(e)行，得(de)惡(e)(e)(e)報(bao)結惡(e)(e)(e)果。因此，我(wo)們要時時反省自(zi)己(ji)：我(wo)是否保持純凈(jing)的(de)(de)善(shan)(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)，想(xiang)著(zhu)利益他人(ren)(ren)？若有(you)不(bu)正心念(nian)(nian)，趁還(huan)沒(mei)有(you)實(shi)施，當下改正，轉而提起善(shan)(shan)(shan)(shan)念(nian)(nian)、正念(nian)(nian)，這樣才不(bu)至(zhi)于(yu)造作(zuo)損人(ren)(ren)損已的(de)(de)事。

大(da)家千(qian)萬不要與愚癡妥協，要知道懷著貪心、嗔(chen)恨、愚癡的人(ren)在還(huan)沒有(you)傷害別人(ren)之前(qian)，自己就深受其害了。因此(ci)，我們要依佛陀教戒(jie)：勤(qin)修“戒(jie)定慧”，息(xi)滅“貪嗔(chen)癡”。這才是一個(ge)聰明乃至有(you)智慧之人(ren)的選擇。