共命之鳥是什么意思
共命鳥是在《阿彌陀經》等佛教經典中(zhong)出(chu)現的(de)(de)想象之鳥(niao),據說這(zhe)種鳥(niao)有(you)兩個頭(tou),一(yi)個在白天(tian)活動,另一(yi)個在夜晚活動,其中(zhong)一(yi)個頭(tou)總是吃下對(dui)身體好的(de)(de)食物,而(er)另一(yi)個頭(tou)出(chu)自嫉妒(du)心理(li),吃下有(you)毒的(de)(de)果實,最終,共(gong)命鳥(niao)的(de)(de)兩個頭(tou)都以死亡告(gao)終。兩者都以為自己可以脫離對(dui)方而(er)存在,卻沒有(you)意識(shi)到彼(bi)此是共(gong)生共(gong)滅(mie)的(de)(de)“命運共(gong)同體”。
共(gong)命之(zhi)鳥這個梗的(de)(de)(de)意思(si)指的(de)(de)(de)就是(shi)那些相互嫉妒,彼此爭斗不休,到頭來卻是(shi)共(gong)同(tong)的(de)(de)(de)損失的(de)(de)(de)人(ren)。比喻人(ren)們常以(yi)為滅(mie)掉對手就能萬事大吉,但(dan)最終結果往(wang)(wang)往(wang)(wang)是(shi)玉石俱焚。這個詞(ci)出現在(zai)了韓國的(de)(de)(de)中央日報里,成(cheng)為了一個年度詞(ci)。
共命鳥是什么鳥
共命之鳥起源于佛教經典,是梵文jivajivaka的意譯,音譯為“耆婆耆婆迦”,因在不同的佛經中多次出現,還有一些別譯,如《佛學大辭典》中所說:“《法華》、《涅槃》經等謂之命命鳥,《勝天王般若經》謂之生生鳥,《雜寶藏經》謂之共命鳥,《阿彌陀經》謂之共命之鳥。”可知,共命之鳥是佛教經典中的一(yi)種鳥,兩頭(tou)一(yi)體,一(yi)榮(rong)俱榮(rong),一(yi)死皆死。后世(shi)詩(shi)文(wen)亦常(chang)以“共命”二字取義用(yong)之(zhi)。
共命鳥的啟示
其實,生活在這個世界上,人(ren)(ren)人(ren)(ren)都是兩頭鳥(niao),有(you)著(zhu)善與惡(e)(e)的抗(kang)爭、夢(meng)與醒的矛盾、覺(jue)與迷的徘徊。當一個人(ren)(ren)的善意抬頭時,可以使惡(e)(e)念(nian)離(li)避;可是當一個人(ren)(ren)惡(e)(e)念(nian)升起時,立刻(ke)就堙沒(mei)了(le)自己(ji)好(hao)不容易培養起來的善念(nian)了(le)。善念(nian)善行(xing),獲善報結善果(guo);惡(e)(e)念(nian)惡(e)(e)行(xing),得惡(e)(e)報結惡(e)(e)果(guo)。因(yin)此(ci),我們要時時反省自己(ji):我是否保持純凈的善念(nian),想著(zhu)利益他人(ren)(ren)?若有(you)不正心念(nian),趁還(huan)沒(mei)有(you)實施(shi),當下改(gai)正,轉(zhuan)而提起善念(nian)、正念(nian),這樣才不至于造作損人(ren)(ren)損已的事(shi)。
大(da)家千(qian)萬不(bu)要與(yu)愚(yu)癡妥協,要知道懷著(zhu)貪心、嗔恨(hen)、愚(yu)癡的(de)人(ren)在還沒有傷害別人(ren)之前,自己就(jiu)深受其(qi)害了(le)。因此,我們要依佛陀教戒:勤修“戒定慧”,息滅“貪嗔癡”。這才是一個聰明乃至有智慧之人(ren)的(de)選擇。