我國中秋節習俗有哪些

走月

中秋(qiu)(qiu)節之(zhi)夜(ye)還有(you)一大(da)特色賞月(yue)(yue)活動叫“走(zou)(zou)月(yue)(yue)”。皎潔的(de)月(yue)(yue)光下(xia)(xia)，人們衣著華美，三(san)五結伴(ban)，或游(you)街市(shi)，或乏(fa)舟(zhou)秦(qin)淮(huai)河(he)，或登樓觀賞月(yue)(yue)華，談笑風生。明代南(nan)京建有(you)望(wang)月(yue)(yue)樓、玩月(yue)(yue)橋，清代獅子山下(xia)(xia)有(you)朝月(yue)(yue)樓，都(dou)是(shi)游(you)人“走(zou)(zou)月(yue)(yue)”時的(de)賞月(yue)(yue)勝(sheng)地。中秋(qiu)(qiu)夜(ye)出(chu)游(you)賞月(yue)(yue)，上海人叫做“走(zou)(zou)月(yue)(yue)亮(liang)”。吳地有(you)走(zou)(zou)月(yue)(yue)亮(liang)、走(zou)(zou)三(san)橋之(zhi)俗，就是(shi)在月(yue)(yue)光下(xia)(xia)出(chu)游(you)，走(zou)(zou)過至少三(san)座橋（見顧祿《清嘉錄卷八》）。上海也(ye)有(you)此(ci)俗（見玉魷生《海陬冶游(you)錄》）。所謂走(zou)(zou)三(san)橋者，明顯(xian)度厄之(zhi)味(wei)在。

祭月

祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)，在(zai)(zai)我國是一種(zhong)十分(fen)古(gu)老的(de)習(xi)俗(su)，實際上是古(gu)人(ren)對“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”的(de)一種(zhong)崇拜活動。在(zai)(zai)古(gu)代有“秋(qiu)暮夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)”的(de)習(xi)俗(su)。夕(xi)月(yue)(yue)(yue)(yue)，即祭(ji)拜月(yue)(yue)(yue)(yue)神。古(gu)時(shi)在(zai)(zai)廣(guang)東部分(fen)地區，人(ren)們有著在(zai)(zai)中秋(qiu)晚(wan)上拜祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)神的(de)習(xi)俗(su)。拜月(yue)(yue)(yue)(yue)，設(she)大香案(an)，擺上月(yue)(yue)(yue)(yue)餅、西(xi)瓜(gua)、蘋果、紅(hong)(hong)棗(zao)、李(li)子、葡萄等祭(ji)品。在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)下，將“月(yue)(yue)(yue)(yue)神”牌位放在(zai)(zai)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)的(de)那(nei)個方向，紅(hong)(hong)燭高燃(ran)，全家人(ren)依次拜祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)，祈求福(fu)佑。祭(ji)月(yue)(yue)(yue)(yue)賞月(yue)(yue)(yue)(yue)，托(tuo)月(yue)(yue)(yue)(yue)追思，表達了(le)人(ren)們的(de)美好祝(zhu)愿。

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賞月

賞(shang)(shang)月(yue)(yue)的風(feng)俗來源于祭(ji)月(yue)(yue)，嚴肅的祭(ji)祀變(bian)成了輕松(song)的歡娛。據說此夜(ye)月(yue)(yue)球距地(di)球最(zui)近，月(yue)(yue)亮最(zui)大顯圓最(zui)亮，所以從古(gu)至今(jin)都有(you)飲宴賞(shang)(shang)月(yue)(yue)的習(xi)俗；回(hui)娘家(jia)的媳婦(fu)是(shi)日必返夫家(jia)，以寓圓滿、吉慶之意。文字記載民間中秋賞(shang)(shang)月(yue)(yue)活動約始魏(wei)晉時(shi)期，但未成習(xi)。到了唐代(dai)，中秋賞(shang)(shang)月(yue)(yue)、玩月(yue)(yue)頗(po)為盛行，許多(duo)詩人的名(ming)篇中都有(you)詠月(yue)(yue)的詩句。

乞月照月

舊(jiu)時(shi)東莞有些(xie)(xie)婦(fu)女(nv)相(xiang)信“月(yue)(yue)(yue)老(lao)為媒”，凡(fan)家中有成年男(nan)女(nv)而無意中人者(zhe)，便于中秋夜晚三更(geng)時(shi)，在月(yue)(yue)(yue)下焚香燃燭，乞求(qiu)月(yue)(yue)(yue)老(lao)為其撮合。相(xiang)傳中秋之夜，靜沐月(yue)(yue)(yue)光，可使婦(fu)女(nv)懷(huai)孕。在一些(xie)(xie)地區(qu)，逢中秋月(yue)(yue)(yue)夜，有些(xie)(xie)久婚不孕的(de)婦(fu)女(nv)便走出家門，沐浴(yu)月(yue)(yue)(yue)光，希望早(zao)生貴子，謂之“照月(yue)(yue)(yue)”。

觀潮

中秋觀潮(chao)(chao)的(de)習俗由來(lai)已久。"定知玉兔十分圓(yuan)，已作霜風(feng)九月寒。寄語重門休(xiu)上鑰(yao)，夜(ye)潮(chao)(chao)留向月中看(kan)。"這是(shi)宋代(dai)大詩人蘇(su)軾寫的(de)《八月十五日看(kan)潮(chao)(chao)》詩。在(zai)古代(dai)，浙江一帶(dai)，除中秋賞(shang)月外，觀潮(chao)(chao)可謂是(shi)又一中秋盛事。

吃月餅

吃月(yue)(yue)餅(bing)已(yi)經是中(zhong)國(guo)各地過中(zhong)秋(qiu)(qiu)節的(de)必(bi)備習俗了，中(zhong)秋(qiu)(qiu)節這一天人們都要吃月(yue)(yue)餅(bing)以示(shi)“團(tuan)圓”。月(yue)(yue)餅(bing)，又(you)叫月(yue)(yue)團(tuan)、豐收餅(bing)、宮餅(bing)、團(tuan)圓餅(bing)等(deng)，是古(gu)代中(zhong)秋(qiu)(qiu)祭拜月(yue)(yue)神(shen)的(de)供品。月(yue)(yue)餅(bing)最初是用來祭奉月(yue)(yue)神(shen)的(de)祭品，后來人們逐漸把(ba)中(zhong)秋(qiu)(qiu)賞月(yue)(yue)與品嘗月(yue)(yue)餅(bing)，作為家人團(tuan)圓的(de)一大(da)象(xiang)征(zheng)。月(yue)(yue)餅(bing)象(xiang)征(zheng)著大(da)團(tuan)圓，人們把(ba)它(ta)(ta)當(dang)作節日食(shi)品，用它(ta)(ta)祭月(yue)(yue)、贈送親友(you)。

燒斗香

江(jiang)蘇中秋(qiu)夜要(yao)燒(shao)斗香。香斗四周糊有(you)紗絹，繪(hui)上(shang)月(yue)宮景色。也(ye)有(you)香斗以線香編成，上(shang)面插(cha)有(you)紙扎的魁(kui)星及彩色旌旗。上(shang)海民間還(huan)有(you)燒(shao)香斗的風俗。

燃燈

燃燈以(yi)助月(yue)色。中秋夜，燈內燃燭(zhu)，系于竹(zhu)竿之上，瓦檐(yan)上、露臺上等高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。

猜謎

中秋月圓夜在(zai)公共場所掛著許多(duo)燈(deng)籠，人們都(dou)聚集在(zai)一(yi)起(qi)，猜燈(deng)籠身上寫的謎語，因為是(shi)大多(duo)數年輕男(nan)女(nv)喜愛(ai)的活動，同時在(zai)這(zhe)些活動上也(ye)傳(chuan)出愛(ai)情佳話，因此(ci)中秋猜燈(deng)謎也(ye)被衍生了一(yi)種男(nan)女(nv)相戀(lian)的形式(shi)。

玩兔爺

玩兔(tu)(tu)(tu)爺(ye)的起源約在(zai)明末，流行于(yu)北(bei)京(jing)(jing)(jing)一帶。明人紀坤（約一六三(san)六年(nian)前后(hou)在(zai)世）的《花王閣剩(sheng)稿》：“京(jing)(jing)(jing)中(zhong)秋(qiu)節多以(yi)泥摶(tuan)兔(tu)(tu)(tu)形(xing)，衣冠(guan)踞(ju)坐如人狀，兒(er)女(nv)祀而(er)(er)(er)拜之(zhi)(zhi)。”到了清代(dai)，兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)的功能已由祭(ji)月(yue)轉變為兒(er)童(tong)的中(zhong)秋(qiu)節玩具。兔(tu)(tu)(tu)爺(ye)是泥做的，兔(tu)(tu)(tu)首人身(shen)，披甲胄，插護背旗，臉(lian)貼(tie)金(jin)泥，身(shen)施彩繪，或坐或立，或搗杵(chu)或騎獸，豎著兩只大(da)耳(er)朵，亦莊(zhuang)亦諧。《燕京(jing)(jing)(jing)歲時記》：“每屆中(zhong)秋(qiu)，市(shi)人之(zhi)(zhi)巧者(zhe)，用黃土摶(tuan)成蟾兔(tu)(tu)(tu)之(zhi)(zhi)像以(yi)出售，謂(wei)之(zhi)(zhi)兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。”清代(dai)宮廷(ting)是把月(yue)中(zhong)的玉兔(tu)(tu)(tu)稱做太陰君的。然而(er)(er)(er)北(bei)京(jing)(jing)(jing)百姓(xing)們稱它(ta)為兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)。在(zai)北(bei)京(jing)(jing)(jing)一帶的民俗(su)中(zhong)，中(zhong)秋(qiu)節祭(ji)兔(tu)(tu)(tu)兒(er)爺(ye)實是莊(zhuang)重不足而(er)(er)(er)游戲有(you)余。

玩花燈

中秋節，有(you)許多(duo)的(de)(de)游戲活動(dong)(dong)，首先是玩花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)。當然(ran)，中秋沒(mei)有(you)像元宵節那(nei)樣(yang)的(de)(de)大型(xing)燈(deng)(deng)(deng)會，玩燈(deng)(deng)(deng)主要只是在家(jia)庭、兒童之(zhi)間進行的(de)(de)。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜(ye)節俗，就有(you)‘將“一(yi)點紅”燈(deng)(deng)(deng)放入江(jiang)中漂(piao)流玩耍的(de)(de)活動(dong)(dong)。中秋玩花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)，多(duo)集中在南方。如(ru)前述的(de)(de)佛山秋色會上(shang)，就有(you)各種各式的(de)(de)彩燈(deng)(deng)(deng)：芝麻(ma)燈(deng)(deng)(deng)、蛋殼燈(deng)(deng)(deng)、刨花(hua)(hua)燈(deng)(deng)(deng)、稻草燈(deng)(deng)(deng)、魚鱗燈(deng)(deng)(deng)、谷殼燈(deng)(deng)(deng)、瓜籽燈(deng)(deng)(deng)及(ji)鳥獸(shou)花(hua)(hua)樹燈(deng)(deng)(deng)等，令人贊嘆。

在廣州(zhou)、香港等(deng)地，中(zhong)(zhong)秋夜要進行樹中(zhong)(zhong)秋活動，樹亦作豎，即(ji)將燈(deng)(deng)彩(cai)高(gao)豎起(qi)來之(zhi)意。小孩子們在家長(chang)協助下用竹紙(zhi)扎成兔仔燈(deng)(deng)、楊(yang)桃燈(deng)(deng)或正方形的(de)燈(deng)(deng)，橫掛在短竿中(zhong)(zhong)，再豎起(qi)于(yu)高(gao)桿上(shang)，高(gao)技起(qi)來，彩(cai)光閃耀，為中(zhong)(zhong)秋再添(tian)一(yi)景。孩子們多(duo)互(hu)相比賽，看誰豎得高(gao)，豎得多(duo)，燈(deng)(deng)彩(cai)最(zui)精巧。另外還(huan)有(you)放天燈(deng)(deng)的(de)，即(ji)孔明(ming)燈(deng)(deng)，用紙(zhi)扎成大形的(de)燈(deng)(deng)，燈(deng)(deng)下燃燭，熱氣上(shang)騰，使燈(deng)(deng)飛揚(yang)在空中(zhong)(zhong)，引人歡笑追逐(zhu)。另外還(huan)有(you)兒童手提的(de)各式花燈(deng)(deng)在月下游嬉玩賞。

在廣(guang)(guang)西(xi)南(nan)(nan)寧(ning)一帶，除了以(yi)紙(zhi)竹扎各式(shi)花燈(deng)(deng)讓兒童玩(wan)耍(shua)外(wai)，還(huan)(huan)有很樸素(su)(su)的(de)柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)、南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)、桔(jie)子(zi)燈(deng)(deng)。所(suo)謂(wei)柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)，是(shi)將(jiang)柚(you)子(zi)掏(tao)空，刻出(chu)簡單圖案，穿上繩子(zi)，內點蠟(la)燭即(ji)成(cheng)，光芒淡(dan)雅。南(nan)(nan)瓜燈(deng)(deng)、桔(jie)子(zi)燈(deng)(deng)也是(shi)將(jiang)瓤掏(tao)去而成(cheng)。雖然樸素(su)(su)，但(dan)制(zhi)作簡易，很受歡迎，有些孩子(zi)還(huan)(huan)把柚(you)子(zi)燈(deng)(deng)漂入(ru)池(chi)河水中作游戲。廣(guang)(guang)西(xi)有簡單的(de)戶秋燈(deng)(deng)，是(shi)以(yi)六(liu)個(ge)竹篾圓圈扎成(cheng)燈(deng)(deng)，外(wai)糊白紗(sha)紙(zhi)，內插蠟(la)燭即(ji)成(cheng)。掛于祭月桌旁祭月用(yong)，也可給孩子(zi)們(men)玩(wan)。如今(jin)廣(guang)(guang)西(xi)廣(guang)(guang)東(dong)的(de)不少地區(qu)，在中秋夜布置燈(deng)(deng)會，扎制(zhi)用(yong)電燈(deng)(deng)照亮的(de)大(da)型(xing)現代燈(deng)(deng)彩，還(huan)(huan)有用(yong)塑料制(zhi)成(cheng)的(de)各式(shi)新型(xing)花燈(deng)(deng)供(gong)兒童玩(wan)，但(dan)卻少了一份舊時燈(deng)(deng)彩的(de)純樸之美。

舞火龍

舞火(huo)(huo)龍(long)，是香港中秋(qiu)節最富傳統(tong)特(te)色的習俗。從每年農歷八(ba)月十四晚(wan)起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚(wan)舉行盛大的舞火(huo)(huo)龍(long)活動。這火(huo)(huo)龍(long)長達70多米，用(yong)珍珠草(cao)扎成32節的龍(long)身，插滿了長壽香。盛會之夜(ye)，這個區的大街(jie)小巷，一條條蜿蜒起伏的火(huo)(huo)龍(long)在燈光與龍(long)鼓(gu)音樂下(xia)歡騰(teng)起舞，很是熱鬧。

聽香

聽(ting)香(xiang)是(shi)古代流傳在(zai)臺地區的(de)中(zhong)秋習俗。古時想得到(dao)(dao)佳偶的(de)少(shao)女(nv)，先在(zai)家中(zhong)神明前燒香(xiang)祭(ji)拜，訴說心(xin)事，祈求神明指示(shi)聽(ting)香(xiang)的(de)方向，然后依指示(shi)方向在(zai)路(lu)上無(wu)意間或偷聽(ting)到(dao)(dao)的(de)第一句話，牢記在(zai)心(xin)，回(hui)家再擲茭(jiao)，判(pan)斷來解釋(shi)所占卜事情的(de)吉(ji)兇。例如卜占終身大事，而(er)聽(ting)到(dao)(dao)的(de)話是(shi)吃甜餅或花開、月圓，就表示(shi)吉(ji)兆(zhao)，喜事近了(le)。

偷月亮菜

相傳未婚少(shao)女(nv)如果在中(zhong)秋夜(ye)偷(tou)(tou)得別家菜(cai)圃中(zhong)的蔬菜(cai)或蔥(cong)，就表示(shi)她(ta)將來會遇到(dao)一個如意郎(lang)君。臺(tai)有句(ju)俗(su)(su)語“偷(tou)(tou)著蔥(cong)，嫁好郎(lang)；偷(tou)(tou)著菜(cai)，嫁好婿(xu)”指(zhi)的就是這項習俗(su)(su)。

湖(hu)南侗鄉的(de)中秋(qiu)之(zhi)夜，流(liu)行著一種有趣(qu)的(de)“偷月(yue)亮菜(cai)”風俗。相傳(chuan)古時候，中秋(qiu)晚上，月(yue)宮里的(de)仙女要降(jiang)臨下界(jie)，她們把甘露(lu)灑(sa)遍人(ren)間。仙女的(de)甘露(lu)是無私的(de)，因(yin)此，人(ren)們這一夜可以共同享受灑(sa)有甘露(lu)的(de)瓜果蔬菜(cai)。

燃寶塔燈

中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)燈(deng)與元宵燈(deng)不大相同(tong)。中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜點(dian)的(de)是寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)，而且主要在南(nan)(nan)方流(liu)行。寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)，即由村童撿拾(shi)瓦(wa)(wa)礫(li)搭成寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)狀的(de)燈(deng)。清代蘇州村民在曠(kuang)野(ye)用(yong)瓦(wa)(wa)疊成七(qi)級寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)供地藏(zang)王(wang)，四周燃(ran)(ran)燈(deng)，稱為(wei)“塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)”。廣(guang)州兒童燃(ran)(ran)“番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)燈(deng)”，用(yong)碎(sui)瓦(wa)(wa)為(wei)之；還(huan)有柚皮燈(deng)，用(yong)紅(hong)柚皮雕刻各(ge)種(zhong)人物(wu)花草(cao)，中(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)安放一(yi)(yi)個琉(liu)璃盞，紅(hong)光四射。另外南(nan)(nan)方還(huan)廣(guang)泛流(liu)傳著燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)子(zi)燈(deng)(或稱燒(shao)(shao)(shao)(shao)花塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)、燒(shao)(shao)(shao)(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta))的(de)游戲，在江西(xi)(xi)、廣(guang)東(dong)、廣(guang)西(xi)(xi)等地都有流(liu)傳。如《中(zhong)(zhong)(zhong)華全國(guo)風(feng)俗志》卷五記：江西(xi)(xi)“中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)夜，一(yi)(yi)般孩子(zi)于野(ye)外拾(shi)瓦(wa)(wa)片，堆成一(yi)(yi)圓塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)形(xing)，有多孔(kong)。黃昏(hun)時(shi)于明月下置(zhi)木柴塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)中(zhong)(zhong)(zhong)燒(shao)(shao)(shao)(shao)之。俟瓦(wa)(wa)片燒(shao)(shao)(shao)(shao)紅(hong)，再潑(po)以(yi)煤油，火上加油，霎時(shi)四野(ye)火紅(hong)，照耀如晝。直至夜深(shen)，無(wu)人觀(guan)看，始行潑(po)息，是名(ming)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)子(zi)燈(deng)”。廣(guang)東(dong)潮州的(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)瓦(wa)(wa)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，也是以(yi)磚瓦(wa)(wa)砌成空心塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，填入(ru)樹(shu)枝燒(shao)(shao)(shao)(shao)起火來(lai)。同(tong)時(shi)還(huan)燃(ran)(ran)煙堆，就(jiu)是將草(cao)柴堆成堆，在拜月結束后燒(shao)(shao)(shao)(shao)燃(ran)(ran)。而在廣(guang)西(xi)(xi)邊疆一(yi)(yi)帶的(de)燒(shao)(shao)(shao)(shao)番塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，亦(yi)類似這種(zhong)活動。福建晉江亦(yi)有“燒(shao)(shao)(shao)(shao)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仔”的(de)活動。

拋帕招親

在我國福建一(yi)(yi)些地(di)區(qu)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)之夜有“拋帕招(zhao)親”的(de)(de)(de)習俗。一(yi)(yi)般是(shi)于(yu)廣場中(zhong)(zhong)搭(da)一(yi)(yi)彩臺(tai)，布置成月宮景狀，設玉兔、桂樹(shu)等。一(yi)(yi)些未出嫁的(de)(de)(de)姑娘扮成嫦娥，將一(yi)(yi)些繡著不同花色(se)的(de)(de)(de)手(shou)帕向臺(tai)下拋去，如有人接到(dao)的(de)(de)(de)手(shou)帕與“嫦娥”手(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)花色(se)相同，即可登(deng)臺(tai)領獎。有些未婚的(de)(de)(de)小伙(huo)在交還手(shou)帕時，若“嫦娥”喜歡，則可交友往來，情投意(yi)合者便可喜結良緣。

竊瓜祈子

在湖南的(de)衡陽“中秋晚(wan)，有(you)送(song)瓜(gua)”一事(shi)。“凡席豐履原之(zhi)家，娶婦數(shu)年不育者，則親友舉行送(song)瓜(gua)，先數(shu)日，于(yu)菜園中竊冬(dong)(dong)瓜(gua)一個，須(xu)令(ling)園主(zhu)不知，以彩色繪成面(mian)目，衣服裹于(yu)其上若人(ren)(ren)形。舉年長(chang)(chang)命(ming)好者抱之(zhi)，鳴金放炮，送(song)至其家。年長(chang)(chang)者置冬(dong)(dong)瓜(gua)于(yu)床(chuang)，以被(bei)覆之(zhi)，門中念日，種瓜(gua)得瓜(gua)，種豆得豆。受瓜(gua)者設盛筵(yan)款待(dai)之(zhi)，若再事(shi)然。婦得瓜(gua)后，即剖食之(zhi)。俗傳此事(shi)最驗云。”在衡陽，凡是村里(li)結(jie)了(le)婚(hun)沒有(you)生育兒女的(de)人(ren)(ren)家，只要人(ren)(ren)緣好，村里(li)都會有(you)人(ren)(ren)給他們“送(song)子”。

飲桂花酒

人(ren)們經常在中秋(qiu)時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的(de)各種食品(pin)，以糕點(dian)、糖果最為多(duo)見。

偷菜求郎

在(zai)臺(tai)灣，中(zhong)秋夜有未婚女子(zi)“偷(tou)菜(cai)求(qiu)郎”之俗。妝飾美麗的女子(zi)踏著月光(guang)，往別人菜(cai)圃中(zhong)偷(tou)摘大(da)蔥及蔬菜(cai)，偷(tou)摘到(dao)之后便預示她(ta)能(neng)遇到(dao)如意郎君。因(yin)此臺(tai)灣有“偷(tou)著蔥，嫁(jia)好(hao)夫(fu)；偷(tou)著菜(cai)，嫁(jia)好(hao)婿”之諺語(yu)。

吃田螺

民間認(ren)為(wei)，中(zhong)(zhong)秋(qiu)田螺(luo)，可以(yi)明目(mu)。后經查，螺(luo)肉所含的(de)維生素(su)(su)A又(you)是眼睛視色(se)素(su)(su)的(de)重要物質(zhi)。可見此說法言之有理(li)。但為(wei)什么一定要在中(zhong)(zhong)秋(qiu)節食之呢？有人指(zhi)出，中(zhong)(zhong)秋(qiu)前后，是田螺(luo)空(kong)懷的(de)時候(hou)，腹內無(wu)小(xiao)螺(luo)，因此，肉質(zhi)特別肥美。如今在廣(guang)州民間，不少家庭在中(zhong)(zhong)秋(qiu)期間，都有炒田螺(luo)的(de)習慣。

賞桂花

每逢(feng)中(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，人們仰望(wang)月(yue)中(zhong)丹桂(gui)(gui)，聞著陣陣桂(gui)(gui)香(xiang)，喝一(yi)杯桂(gui)(gui)花蜜酒，歡(huan)(huan)慶(qing)合(he)家甜甜蜜蜜，歡(huan)(huan)聚(ju)一(yi)堂，已成為佳節的(de)一(yi)種美的(de)享受。

不同地區人民如何過中秋

福建

浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長(chang)(chang)會在(zai)中央挖出直徑(jing)二、三寸的(de)圓(yuan)餅供長(chang)(chang)輩(bei)食用，意(yi)思是秘密(mi)事(shi)不能讓(rang)晚輩(bei)知道。這個習俗是源于月餅中藏有反元殺敵訊(xun)息的(de)傳說。金門中秋拜月前(qian)要先拜天公。

廣東

潮汕各地(di)有(you)中秋拜月(yue)的(de)(de)(de)習俗，主(zhu)要是婦女(nv)和小孩，有(you)“男不(bu)(bu)圓月(yue)，女(nv)不(bu)(bu)祭灶”的(de)(de)(de)俗諺(yan)。晚上，皓月(yue)初升，婦女(nv)們便在院(yuan)子里(li)、陽臺上設案當空(kong)禱拜。銀燭高(gao)燃，香煙繚(liao)繞，桌上還擺(bai)滿(man)佳果和餅食(shi)作為祭禮。當地(di)還有(you)中秋吃芋頭的(de)(de)(de)習慣，潮汕有(you)俗諺(yan)：“河溪對(dui)嘴，芋仔食(shi)到”。八月(yue)間，正是芋的(de)(de)(de)收成時節，農民都習慣以芋頭來祭拜祖先(xian)。

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廣州的樹中秋

中秋(qiu)節在(zai)廣州(zhou)有(you)(you)種富(fu)有(you)(you)情趣的(de)傳統(tong)風俗，叫“樹中秋(qiu)”。每逢中秋(qiu)節，各家(jia)要用竹條扎(zha)燈(deng)(deng)(deng)，燈(deng)(deng)(deng)的(de)開頭多樣，不果(guo)品燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)有(you)(you)鳥獸、魚蟲燈(deng)(deng)(deng)，也(ye)可砌成字燈(deng)(deng)(deng)。到了(le)夜里，就在(zai)燈(deng)(deng)(deng)內燃(ran)燭(zhu)，下(xia)面再聯(lian)結許多小(xiao)燈(deng)(deng)(deng)，用繩系在(zai)竹竿上。然后將(jiang)竹竿插在(zai)房屋高處，如(ru)平(ping)臺、屋頂(ding)或高樹之上。入夜，滿(man)城(cheng)燈(deng)(deng)(deng)火，如(ru)繁星點(dian)點(dian)，和天(tian)上明月爭(zheng)輝，以此慶賀中秋(qiu)，也(ye)叫“豎中秋(qiu)”。

江南

江(jiang)南一(yi)帶(dai)的(de)民(min)間(jian)在中秋節人(ren)習俗也是多(duo)種(zhong)多(duo)樣(yang)。南京人(ren)中秋愛吃(chi)月(yue)餅外，必吃(chi)金(jin)陵(ling)名(ming)菜(cai)桂(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)鴨。“桂(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)鴨”于桂(gui)(gui)(gui)子(zi)飄香之時應市(shi)，肥而不膩，味美可口。酒后必食一(yi)小糖芋(yu)頭，澆(jiao)以桂(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，美不待(dai)言。“桂(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”，取名(ming)自屈原《楚辭(ci)·少司命》“援北方閉兮酌桂(gui)(gui)(gui)漿(jiang)”。桂(gui)(gui)(gui)漿(jiang)，一(yi)名(ming)糖桂(gui)(gui)(gui)花(hua)(hua)，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江(jiang)南婦女手巧，把(ba)詩中的(de)詠物(wu)，變為桌(zhuo)上佳肴。南京人(ren)合(he)家賞(shang)月(yue)稱(cheng)“慶團圓(yuan)”，團坐聚飲(yin)叫“圓(yuan)月(yue)”，出游(you)街市(shi)稱(cheng)“走月(yue)”。

南京

明(ming)(ming)初(chu)南京有望月(yue)樓(lou)、玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，清(qing)代(dai)獅(shi)子(zi)山(shan)下筑朝月(yue)樓(lou)，皆供人(ren)(ren)賞月(yue)，而以游玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)者為(wei)最。人(ren)(ren)們(men)在明(ming)(ming)月(yue)高懸時，結伴(ban)同登望月(yue)樓(lou)、游玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，以共睹(du)玉(yu)兔為(wei)樂(le)。“玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)”在夫子(zi)廟(miao)(miao)秦淮河(he)南，橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)旁為(wei)名妓馬湘蘭宅第，這夜，士(shi)子(zi)聚集(ji)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)頭笙(sheng)簫彈唱，追憶牛渚玩(wan)月(yue)，對月(yue)賦詩，故稱此(ci)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)為(wei)玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。明(ming)(ming)亡后(hou)(hou)，漸漸衰落，后(hou)(hou)人(ren)(ren)有詩去：“風流南曲已煙銷，剩得西(xi)風長(chang)(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，卻憶玉(yu)人(ren)(ren)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)上(shang)坐，月(yue)明(ming)(ming)相對教吹簫”。長(chang)(chang)板(ban)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，即原先的(de)玩(wan)月(yue)橋(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)。近年(nian)來，南京夫子(zi)廟(miao)(miao)已重新修葺(qi)，恢復明(ming)(ming)清(qing)年(nian)間的(de)一些亭(ting)閣，疏浚河(he)道，待到中(zhong)秋佳節(jie)時，就(jiu)可結伴(ban)同來領略此(ci)地(di)的(de)玩(wan)月(yue)佳趣了。

江蘇省

無錫縣中(zhong)秋夜要燒(shao)斗香(xiang)。香(xiang)斗四周糊有(you)紗絹，繪有(you)月宮中(zhong)的(de)景(jing)色。也(ye)有(you)香(xiang)斗以(yi)線香(xiang)編成，上面(mian)插有(you)紙(zhi)扎的(de)魁星及彩色旌旗。上海(hai)人(ren)中(zhong)秋宴以(yi)桂花蜜酒佐食。

江西省

吉安縣(xian)在中秋(qiu)節(jie)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦(wa)罐。待瓦(wa)罐燒紅后，再放醋(cu)進去。這時就(jiu)會有(you)香味飄(piao)滿全(quan)村。新城縣(xian)過中秋(qiu)時，自(zi)八月(yue)十一(yi)夜(ye)起就(jiu)懸掛通草燈，直至八月(yue)十七日止。

安徽省

婺源中秋(qiu)節，兒(er)童(tong)以(yi)磚瓦堆一中空寶塔。塔上(shang)掛以(yi)帳幔(man)匾額(e)等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設各(ge)(ge)種敬“塔神”的器具(ju)。夜(ye)間則內外都點上(shang)燈燭。績溪(xi)中秋(qiu)兒(er)童(tong)打中秋(qiu)炮(pao)。中秋(qiu)炮(pao)是以(yi)稻(dao)草扎成發(fa)辮狀，浸濕(shi)后(hou)再拿起來向石上(shang)打擊，使發(fa)出巨響并有(you)游(you)火龍(long)(long)的風俗。火龍(long)(long)是以(yi)稱草扎成的龍(long)(long)，身上(shang)插(cha)有(you)香(xiang)柱。游(you)火龍(long)(long)時(shi)有(you)鑼(luo)鼓(gu)隊同行，游(you)遍(bian)各(ge)(ge)村(cun)后(hou)再送至河中。

四川省

過中(zhong)秋除了吃(chi)月(yue)餅外，還要打粑、殺鴨子(zi)(zi)、吃(chi)麻餅、蜜餅等。有的地(di)方也點桔燈，懸于(yu)門口(kou)，以示慶祝(zhu)。也有兒童在柚子(zi)(zi)上插(cha)滿香(xiang)，沿街舞(wu)(wu)動，叫(jiao)做“舞(wu)(wu)流星(xing)香(xiang)球”。嘉定縣(xian)中(zhong)秋節祭土地(di)神、扮演雜劇(ju)、聲樂、文物(wu)，稱為“看會”。

山東省

慶云縣農家在(zai)八(ba)月十(shi)五(wu)祭土谷神(shen)，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨(mo)等(deng)地(di)除(chu)了(le)祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等(deng)地(di)的地(di)主也在(zai)中秋(qiu)節(jie)宴請佃戶。即墨(mo)中秋(qiu)節(jie)吃(chi)一種應節(jie)食品叫“麥箭(jian)”。

山西省

潞(lu)安則(ze)在中(zhong)秋(qiu)節宴請女(nv)婿。大同縣則(ze)把(ba)月餅稱為(wei)團圓餅，在中(zhong)秋(qiu)夜(ye)有守夜(ye)之俗。

河北省

萬全縣稱中秋為(wei)“小元旦”，月(yue)光紙上繪有(you)太陰星君及關帝夜閱(yue)春秋像(xiang)。河間縣人認為(wei)中秋雨(yu)為(wei)苦雨(yu)，若中秋節下(xia)雨(yu)，當(dang)地人則認為(wei)青菜必定味道不佳。

陜西省

西鄉縣中(zhong)(zhong)秋夜男(nan)子(zi)泛舟(zhou)登崖，女子(zi)安(an)排(pai)佳宴。不論貧富，必食西瓜。中(zhong)(zhong)秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中(zhong)(zhong)秋節家長率學生(sheng)帶(dai)禮物為先生(sheng)拜節，午飯多于校內聚餐。一些地方還形成了很(hen)多特殊的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)秋習俗(su)。除了賞月(yue)(yue)、祭(ji)月(yue)(yue)、吃月(yue)(yue)餅外(wai)，還有香港的(de)(de)(de)(de)(de)舞火(huo)龍、安(an)徽(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)堆寶塔、廣(guang)州的(de)(de)(de)(de)(de)樹中(zhong)(zhong)秋、晉江的(de)(de)(de)(de)(de)燒(shao)塔仔、蘇(su)州石湖看串月(yue)(yue)、傣族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)拜月(yue)(yue)、苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)跳月(yue)(yue)、侗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)偷月(yue)(yue)亮菜(cai)、高山族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)托球(qiu)舞等(deng)。

一些地方還形成了很多特殊的中秋習俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的(de)(de)舞火龍(long)、安徽的(de)(de)堆(dui)寶塔、廣州的(de)(de)樹中秋、晉江的(de)(de)燒塔仔、蘇州石湖看(kan)串(chuan)月(yue)、傣(dai)族(zu)的(de)(de)拜月(yue)、苗族(zu)的(de)(de)跳月(yue)、侗族(zu)的(de)(de)偷月(yue)亮(liang)菜、高山(shan)族(zu)的(de)(de)托球舞等。

我國少數民族如何過中秋

苗族“跳月”

每到(dao)中(zhong)秋之夜，明亮亮的(de)月光照遍(bian)了(le)苗家(jia)山寨，苗族男(nan)男(nan)女(nv)女(nv)全家(jia)團聚后，都要到(dao)山林空地上，載(zai)歌載(zai)舞，舉行“跳(tiao)月”活動(dong)。

苗(miao)族的(de)(de)古老傳(chuan)說，月亮(liang)(liang)是(shi)個忠(zhong)誠憨厚、勤(qin)勞勇敢的(de)(de)青年(nian)。有個年(nian)輕(qing)美麗的(de)(de)水清(qing)姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求(qiu)婚的(de)(de)小伙子(zi)，深深愛上了月亮(liang)(liang)。最(zui)后(hou)，她還經歷了太陽制造的(de)(de)種種磨難，終于(yu)和月亮(liang)(liang)幸(xing)福(fu)地結合一起(qi)。

苗族父老(lao)為(wei)對他們(men)幸福愛(ai)(ai)情的懷念，世(shi)世(shi)代代都要(yao)在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜，沐(mu)浴(yu)(yu)著(zhu)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)的光(guang)輝，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗家歌(ge)(ge)舞，并(bing)把這一(yi)風(feng)俗稱為(wei)“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)(yue)”。青(qing)年男女(nv)在(zai)(zai)“跳(tiao)(tiao)月(yue)(yue)(yue)”中(zhong)(zhong)，相互(hu)尋找心上人(ren)，傾吐愛(ai)(ai)慕之(zhi)情，表(biao)示要(yao)像(xiang)水清和(he)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)一(yi)樣，心地(di)純(chun)潔(jie)明(ming)亮(liang)，永結(jie)白頭之(zhi)好。每逢中(zhong)(zhong)秋之(zhi)夜，苗族群眾沐(mu)浴(yu)(yu)著(zhu)如絲縷的月(yue)(yue)(yue)光(guang)，吹奏悠揚的蘆笙，跳(tiao)(tiao)起(qi)苗家歌(ge)(ge)舞，青(qing)年們(men)在(zai)(zai)“鬧月(yue)(yue)(yue)”活(huo)動中(zhong)(zhong)互(hu)相尋找意中(zhong)(zhong)人(ren)，互(hu)相表(biao)白要(yao)像(xiang)月(yue)(yue)(yue)亮(liang)和(he)清水一(yi)樣，心地(di)純(chun)潔(jie)明(ming)亮(liang)，永結(jie)百年之(zhi)好。

傣族“拜月”

云南傣族(zu)在(zai)中(zhong)秋(qiu)之(zhi)夜，盛行“拜月”風俗。

傣族傳(chuan)說，月(yue)亮是天(tian)皇第(di)三個兒子巖尖變的(de)(de)。巖尖是個英勇剛強的(de)(de)青年(nian)，他(ta)曾率領傣族人(ren)民(min)(min)打敗過(guo)敵人(ren)，贏(ying)得了傣族鄉親的(de)(de)愛戴。后來(lai)，他(ta)死后，變成了月(yue)亮，升向天(tian)空，繼續(xu)發出柔和的(de)(de)月(yue)光(guang)，在黑暗中給傣族人(ren)民(min)(min)帶來(lai)光(guang)明。

每逢(feng)中(zhong)秋節這天(tian)，小(xiao)伙子(zi)一清早就帶上(shang)火(huo)藥(yao)槍(qiang)上(shang)山打(da)火(huo)雀(que)、野(ye)雞，獵(lie)取節日野(ye)味。姑(gu)娘(niang)、媳婦們忙(mang)著到湖邊、池塘里抓(zhua)魚(yu)。他們都忙(mang)著準(zhun)備節日的(de)(de)晚餐。老阿媽則忙(mang)著舂糯米(mi)，做大小(xiao)不同(tong)的(de)(de)食物，四只桌角上(shang)各放(fang)一個(ge)糯米(mi)圓餅，每個(ge)餅上(shang)插一炷香(xiang)。待到月(yue)亮從(cong)山林上(shang)空(kong)一升(sheng)起(qi)來(lai)，就點燃香(xiang)，全家(jia)大小(xiao)開始“拜(bai)月(yue)”。然后(hou)，對(dui)(dui)空(kong)鳴(ming)放(fang)火(huo)藥(yao)槍(qiang)，以示對(dui)(dui)英雄巖尖的(de)(de)敬(jing)意(yi)。最(zui)后(hou)，全家(jia)老少歡樂地圍坐(zuo)在小(xiao)方(fang)桌旁，品(pin)嘗食物，談笑(xiao)賞(shang)月(yue)，盡興方(fang)散(san)。

湖南侗族“偷月亮菜”

湖南侗鄉的(de)(de)中(zhong)秋之(zhi)夜，流行著一種有趣(qu)的(de)(de)“偷月亮菜”風俗。

相傳(chuan)古時候，中秋晚上，月(yue)(yue)宮里的(de)仙女要降臨下界，她們把(ba)甘露(lu)灑遍(bian)人間。仙女的(de)甘露(lu)是無私的(de)，因(yin)此(ci)，人們這(zhe)一夜可以共同享受灑有甘露(lu)的(de)瓜果蔬菜。侗家給這(zhe)種風俗，取名為“偷月(yue)(yue)亮菜”。

中(zhong)秋之(zhi)夜，侗家(jia)(jia)姑娘打著(zhu)花傘，選取自己心愛后生(sheng)的園圃(pu)，去采(cai)摘瓜(gua)菜，而不(bu)會(hui)被人看成是“偷(tou)盜(dao)”。她(ta)(ta)們(men)(men)(men)還要(yao)有意地高聲叫(jiao)喊：“喂!你(ni)的瓜(gua)菜被我扯走(zou)了，你(ni)到(dao)我家(jia)(jia)去吃油茶吧!”原來(lai)，她(ta)(ta)們(men)(men)(men)這(zhe)是借(jie)助(zhu)月(yue)(yue)宮仙女傳遞(di)紅線呢。如(ru)果(guo)能(neng)摘到(dao)一(yi)個并蒂的瓜(gua)果(guo)，這(zhe)表示她(ta)(ta)們(men)(men)(men)能(neng)有幸福(fu)(fu)的愛情。因(yin)(yin)此(ci)，成雙生(sheng)長的豆角便成了她(ta)(ta)們(men)(men)(men)采(cai)摘的對象(xiang)。嫂子們(men)(men)(men)這(zhe)夜也同樣到(dao)別家(jia)(jia)園圃(pu)里去“偷(tou)月(yue)(yue)亮菜”，不(bu)過(guo)，她(ta)(ta)們(men)(men)(men)希(xi)望(wang)能(neng)采(cai)到(dao)一(yi)個最肥(fei)的瓜(gua)或(huo)一(yi)把活鮮青翠的毛(mao)豆，因(yin)(yin)為(wei)(wei)，這(zhe)象(xiang)征著(zhu)小(xiao)孩(hai)的肥(fei)壯(zhuang)，毛(mao)頭的健康(毛(mao)豆的諧(xie)音，指小(xiao)孩(hai))。小(xiao)伙子們(men)(men)(men)也有“偷(tou)月(yue)(yue)亮菜”的習俗，因(yin)(yin)為(wei)(wei)他(ta)們(men)(men)(men)也希(xi)望(wang)月(yue)(yue)宮仙女賜給(gei)他(ta)們(men)(men)(men)幸福(fu)(fu)。不(bu)過(guo)，他(ta)們(men)(men)(men)只能(neng)在野地里煮了吃，不(bu)能(neng)帶回家(jia)(jia)去。“偷(tou)月(yue)(yue)亮菜”，使侗寨(zhai)的中(zhong)秋之(zhi)夜，增(zeng)添了無(wu)限歡樂和神(shen)奇異彩。

阿昌族“煮飯喂狗”

云南省梁河縣一(yi)帶(dai)的阿昌族(zu)，每逢中秋都忘不了(le)給(gei)狗飽食(shi)一(yi)頓。

相(xiang)傳從(cong)前稻(dao)谷(gu)(gu)(gu)皆(jie)自生(sheng)自長，而且高大如芭蕉樹(shu)，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)因此(ci)養成(cheng)好(hao)吃懶做的(de)習慣，并把(ba)(ba)吃不完(wan)的(de)稻(dao)谷(gu)(gu)(gu)都(dou)糟蹋掉(diao)了(le)(le)。一(yi)天(tian)，觀音娘(niang)娘(niang)見(jian)人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)如此(ci)不珍惜糧食(shi)，一(yi)氣之下(xia)刮起一(yi)陣狂(kuang)風，卷走了(le)(le)所有的(de)谷(gu)(gu)(gu)子。不久，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)一(yi)個個餓地(di)嗷嗷直(zhi)叫(jiao)，觀音聽(ting)到狗(gou)叫(jiao)，想到作孽的(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)不是(shi)狗(gou)，于是(shi)就朝狗(gou)叫(jiao)的(de)地(di)方(fang)撒(sa)下(xia)一(yi)把(ba)(ba)把(ba)(ba)谷(gu)(gu)(gu)子，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)把(ba)(ba)狗(gou)攆(nian)開去搶谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)(zhong)吃。一(yi)位老人(ren)(ren)(ren)勸阻了(le)(le)大家，并把(ba)(ba)撿(jian)到的(de)幾粒谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)(zhong)播(bo)撒(sa)在(zai)河邊的(de)田里，從(cong)此(ci)代代相(xiang)傳，人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)不僅學會了(le)(le)種(zhong)(zhong)谷(gu)(gu)(gu)子，還懂得了(le)(le)生(sheng)活要(yao)靠辛(xin)勤勞動的(de)道理。為(wei)了(le)(le)不忘過去的(de)教訓，也為(wei)了(le)(le)報(bao)答狗(gou)討來谷(gu)(gu)(gu)種(zhong)(zhong)的(de)恩(en)德，八月十五這天(tian)早上，家家戶(hu)戶(hu)都(dou)要(yao)用新收獲(huo)的(de)大米煮飯喂狗(gou)，而后(hou)走親訪友(you)，歡聚娛樂。

仡佬族“祭祖靈”

仡佬族(zu)(zu)把(ba)中秋(qiu)稱作“八月節”，節日(ri)的(de)頭(tou)天(tian)，全(quan)族(zu)(zu)老(lao)(lao)少都要(yao)穿上新裝(zhuang)，齊集(ji)在(zai)寨(zhai)子的(de)地(di)坪上。幾個青(qing)年把(ba)一(yi)頭(tou)頭(tou)戴大(da)紅花(hua)的(de)黃牛(niu)(niu)牽來，寨(zhai)中最(zui)長者(zhe)——“族(zu)(zu)老(lao)(lao)”開始禱告(gao)，祈求五谷豐登(deng);樂隊(dui)奏起“八仙”曲，同時(shi)鳴粉槍、放鞭炮。然后殺(sha)牛(niu)(niu)，割下(xia)(xia)牛(niu)(niu)心(xin)，每戶(hu)(hu)一(yi)份(fen)，表示全(quan)族(zu)(zu)團結一(yi)心(xin)。隨后，“族(zu)(zu)老(lao)(lao)”還(huan)率眾(zhong)捧(peng)著小豬、老(lao)(lao)雞、大(da)鵝(e)三牲，到(dao)菩(pu)薩(sa)樹(shu)下(xia)(xia)祭祀。禮(li)畢，全(quan)族(zu)(zu)歡聚一(yi)堂(tang)會餐，直(zhi)到(dao)天(tian)黑。次(ci)日(ri)，各戶(hu)(hu)舉行家宴(yan)后，婦女(nv)們攜兒帶女(nv)回娘(niang)家送禮(li);男(nan)人們串街會友，唱歌、談天(tian)。據(ju)說，青(qing)年男(nan)女(nv)的(de)歌舞活(huo)動(dong)一(yi)直(zhi)延續到(dao)節日(ri)的(de)最(zui)后一(yi)天(tian)。