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基本介紹

泥塑（聶家莊泥塑），山東省(sheng)高密市傳統美術(shu)，國家級非物質文化遺(yi)產(chan)之一。

聶家莊(zhuang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)是泥(ni)(ni)(ni)塑(su)中型(xing)、色(se)、聲、動(dong)四(si)者俱全(quan)的(de)一個藝(yi)術品種，它源于(yu)明代萬歷年間，已有(you)四(si)百多年的(de)歷史，聶家莊(zhuang)泥(ni)(ni)(ni)塑(su)的(de)制作過程由十幾道工序組(zu)成，其(qi)成品造型(xing)大膽夸(kua)張、稚拙(zhuo)憨樸(pu)，著(zhu)色(se)鮮艷醒目，表情生動(dong)寫意，整個泥(ni)(ni)(ni)塑(su)能動(dong)會(hui)叫，具有(you)較強的(de)藝(yi)術感(gan)染力(li)和(he)生命力(li)。?

2008年(nian)6月7日，泥塑(su)（聶家莊泥塑(su)）經(jing)中華(hua)人民共和國(guo)國(guo)務院批(pi)準(zhun)列(lie)入第二批(pi)國(guo)家級非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產名錄，遺產編號：Ⅶ-47。

歷史淵源

據史料記載，明萬歷初年，聶(nie)家莊開始(shi)有人(ren)靠制作“鍋子(zi)花(hua)”（又(you)稱“泥墩子(zi)”，外殼(ke)用泥做(zuo)，內裝(zhuang)火藥(yao)，可點放煙(yan)花(hua)）謀生，并把裝(zhuang)火藥(yao)的(de)泥坯塑(su)成娃娃型，煙(yan)花(hua)放過之后可再(zai)當玩具或(huo)裝(zhuang)飾品(pin)擺設，引得眾人(ren)爭相仿效。

到清康熙后期，聶家莊人開始(shi)由(you)做“鍋子花”向做泥(ni)娃娃、鳥獸(shou)蟲魚等(deng)方向發展，主要(yao)用來供(gong)兒童玩耍，從(cong)此，泥(ni)塑(su)不再是焰火(huo)的附屬品，而發展成(cheng)為一種(zhong)獨立的手工藝術品。

清嘉慶年間(jian)，聶家莊泥塑(su)有了新(xin)發展，藝人們在制作泥塑(su)時加上了葦(wei)哨(shao)，又將泥塑(su)的(de)(de)腰身部(bu)位用紙皮(pi)粘接，使以(yi)前不會(hui)(hui)(hui)動(dong)、不會(hui)(hui)(hui)叫(jiao)、不會(hui)(hui)(hui)逗趣(qu)的(de)(de)“呆”玩意兒演化為會(hui)(hui)(hui)動(dong)、會(hui)(hui)(hui)叫(jiao)、會(hui)(hui)(hui)逗趣(qu)的(de)(de)“活”玩意兒，出現了叫(jiao)虎、叫(jiao)獅、叫(jiao)猴、叫(jiao)雞等聲形并茂、形象較好的(de)(de)藝術品，聶家莊泥塑(su)進入全盛期。

從清末到解放前，制(zhi)作(zuo)(zuo)泥(ni)玩(wan)具(ju)是聶家莊人謀生的(de)(de)重要(yao)手段，制(zhi)作(zuo)(zuo)出的(de)(de)泥(ni)玩(wan)具(ju)多銷售于高密(mi)、平度、膠(jiao)縣、諸城(cheng)等縣。

解(jie)放后(hou)，在(zai)“百(bai)花齊放，推陳出新(xin)”文藝方針(zhen)的(de)指引下，聶(nie)家莊泥塑(su)藝術有(you)了新(xin)的(de)發展，質量(liang)不斷提高，品(pin)種逐漸增(zeng)加，銷售(shou)范圍也由山東(dong)半島擴展到沂(yi)蒙山區、東(dong)北省等地(di)。這(zhe)個時期也是聶(nie)家莊泥塑(su)較盛興(xing)的(de)時期。

在“文化大革(ge)命”期(qi)間，聶家(jia)(jia)莊祖(zu)輩流傳下(xia)來(lai)的(de)泥塑模具和樣品被誣為(wei)“四舊”，全部(bu)被砸爛。聶家(jia)(jia)莊的(de)泥塑藝術瀕于滅絕。

粉碎“四(si)人幫(bang)”后，特(te)別是中(zhong)國共產黨第(di)十一屆中(zhong)央委員會(hui)第(di)三次全體會(hui)議以來，聶(nie)家(jia)莊泥塑(su)又獲得新(xin)生。聶(nie)希(xi)偉、聶(nie)希(xi)新(xin)、聶(nie)玉全、聶(nie)希(xi)贊等民(min)間老(lao)藝(yi)人在(zai)保持(chi)泥塑(su)民(min)間特(te)色的(de)基礎上大膽創(chuang)新(xin)，使(shi)聶(nie)家(jia)莊泥塑(su)的(de)品種增加到七十余種。

文化特征

造型特點

聶家莊泥塑的(de)(de)藝(yi)術造型沒有在寫(xie)實上做文章，而(er)是注(zhu)重以簡練的(de)(de)手法表現作品的(de)(de)形(xing)態(tai)和神韻，其造型有如下特點：

1、簡約(yue)概括、夸(kua)張自(zi)然

聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)吸(xi)收了高密撲灰(hui)年(nian)畫(hua)和(he)剪紙(zhi)藝術的(de)造型手法(fa)，力(li)求簡(jian)約概括(kuo)，稚拙而(er)不呆板，夸張而(er)不失真，粗獷而(er)不粗糙，簡(jian)約而(er)不簡(jian)單(dan)。聶家莊(zhuang)泥(ni)塑(su)藝人塑(su)造的(de)人物或動物，五官刻畫(hua)得較為細膩傳神，但四(si)肢和(he)衣飾道(dao)具等(deng)只是(shi)塑(su)出大概的(de)結構和(he)形狀，既(ji)忠于(yu)現實(shi)，又不拘(ju)泥(ni)于(yu)現實(shi)。

2、形象多樣、兼收并蓄(xu)

聶家莊(zhuang)泥塑(su)有很多(duo)造(zao)型來源于高密撲灰(hui)年畫和剪紙(zhi)，泥塑(su)是(shi)立體的(de)三(san)維(wei)(wei)造(zao)型，而年畫和剪紙(zhi)卻是(shi)平面的(de)二維(wei)(wei)形(xing)象(xiang)(xiang)，聶家莊(zhuang)泥塑(su)藝(yi)人用一雙巧手把平面的(de)、二維(wei)(wei)的(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)，創作(zuo)成(cheng)為(wei)立體的(de)、三(san)維(wei)(wei)的(de)藝(yi)術造(zao)型，迎(ying)合了老(lao)百(bai)姓多(duo)元(yuan)化的(de)需求。

聶(nie)家莊泥(ni)塑(su)造型形(xing)成的第二個(ge)源頭是當地(di)民俗(su)民風的需(xu)要，如(ru)《抱魚娃(wa)》這一泥(ni)塑(su)作品(pin)則是高(gao)密(mi)傳(chuan)統習俗(su)“拴娃(wa)娃(wa)”的形(xing)象(xiang)體現。

除此之外，聶家莊泥塑也(ye)有一部分作(zuo)品的造型源(yuan)于生(sheng)活中的使用需求，如(ru)《對魚蠟燭臺》這一作(zuo)品表現了民(min)間(jian)祭祀中經常用到的兩(liang)種物(wu)品，即：蠟燭和燭臺。

3、構思巧妙(miao)，聲形并茂

可以發(fa)聲(sheng)(sheng)是(shi)聶(nie)家(jia)(jia)莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑的一大(da)特色，這是(shi)因(yin)為(wei)聶(nie)家(jia)(jia)莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑在產生和發(fa)展的過程中是(shi)以兒童(tong)玩(wan)具為(wei)重點(dian)，孩(hai)童(tong)天性活潑，對不(bu)能(neng)動不(bu)發(fa)聲(sheng)(sheng)的玩(wan)意兒興(xing)趣不(bu)大(da)，為(wei)了引起孩(hai)童(tong)們的興(xing)趣，泥(ni)(ni)塑藝(yi)人們便(bian)巧妙地加入各(ge)(ge)種(zhong)“動”和“聲(sheng)(sheng)”的技術手段，使聶(nie)家(jia)(jia)莊(zhuang)泥(ni)(ni)塑可以發(fa)出各(ge)(ge)種(zhong)聲(sheng)(sheng)音，其發(fa)聲(sheng)(sheng)方式大(da)致(zhi)可以分為(wei)四大(da)類，即：推拉發(fa)聲(sheng)(sheng)、搖(yao)晃發(fa)聲(sheng)(sheng)、搖(yao)動發(fa)聲(sheng)(sheng)以及吹(chui)氣(qi)發(fa)聲(sheng)(sheng)。

色彩特征

1、用色精(jing)練、明朗吉(ji)祥

聶家莊泥塑(su)的(de)色彩運用與撲灰(hui)年畫的(de)設色相同，多(duo)以(yi)桃紅(hong)色和綠(lv)色兩種顏色為主，在中國傳(chuan)統(tong)文化中，大(da)紅(hong)大(da)綠(lv)的(de)色彩多(duo)被賦予了(le)趨(qu)吉、辟邪(xie)、喜慶的(de)意義，可以(yi)烘托出(chu)較強的(de)節日氣氛。

聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥塑使用(yong)(yong)的(de)色(se)彩(cai)(cai)少而精，除桃紅色(se)和綠色(se)兩種主色(se)之外(wai)，使用(yong)(yong)黃色(se)來提色(se)也是(shi)慣用(yong)(yong)手法，其他常用(yong)(yong)的(de)色(se)彩(cai)(cai)主要有黑、藍、紫、粉等，此外(wai)，金色(se)和銀色(se)也常用(yong)(yong)于(yu)裝飾。同時，聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥塑的(de)用(yong)(yong)色(se)并不拘泥于(yu)事物(wu)本身的(de)色(se)彩(cai)(cai)，除了皮膚(fu)用(yong)(yong)色(se)使用(yong)(yong)粉色(se)外(wai)，大多使用(yong)(yong)純(chun)度較高的(de)顏色(se)，從(cong)而使作品產生(sheng)單純(chun)質樸(pu)、吉祥(xiang)歡(huan)快(kuai)的(de)效(xiao)果。

2、敷彩(cai)獨(du)特、鮮明柔和

聶(nie)家(jia)莊泥(ni)塑著色敷彩與河南地區泥(ni)泥(ni)狗、泥(ni)咕咕等泥(ni)塑的(de)(de)以黑色做(zuo)底的(de)(de)方法(fa)正好相反，它在著色前(qian)先涂(tu)白粉(fen)打底，用化(hua)石(shi)粉(fen)加膠(jiao)和水調勻后(hou)(hou)涂(tu)在泥(ni)坯上，晾(liang)干后(hou)(hou)再涂(tu)其他(ta)顏色。先著桃紅、黃、綠(lv)、藍等彩色，最(zui)后(hou)(hou)勾點黑色。

聶家莊泥塑(su)在(zai)敷(fu)彩上也吸(xi)收(shou)了撲灰年畫(hua)的(de)著色(se)(se)技法，“涮畫(hua)”使色(se)(se)彩產生暈化(hua)效(xiao)果，“罩(zhao)明(ming)(ming)(ming)油”使泥塑(su)的(de)色(se)(se)彩明(ming)(ming)(ming)亮，整體產生鮮明(ming)(ming)(ming)又柔和(he)的(de)效(xiao)果。

紋飾特色

聶家莊泥塑中的(de)圖案形(xing)象大多(duo)數并不寫實，而是被簡(jian)化(hua)為點和抽象的(de)形(xing)狀，反映出人們對幸福美好生活(huo)的(de)向往(wang)和追求，其(qi)應(ying)用主要有以下幾個方面：

一是將自然界中動(dong)物(wu)(wu)和植物(wu)(wu)的特(te)性(xing)加(jia)以(yi)引申(shen)，如：鳳(feng)凰代(dai)表祥(xiang)瑞，牡(mu)丹代(dai)表富貴，梅花(hua)表示堅(jian)強和高潔(jie)，桃和仙鶴寓意長壽吉祥(xiang)，多籽的石榴、蓮蓬、葫(hu)蘆以(yi)及葡萄(tao)則反映了老百姓祈求多子多福的愿(yuan)望。

二是傳(chuan)統的具(ju)有(you)象(xiang)征意(yi)義的事物，如元寶(bao)(bao)、金錢、琴(qin)棋書畫(hua)、明八(ba)仙(xian)、暗八(ba)仙(xian)、佛(fo)教八(ba)寶(bao)(bao)等。

三是利(li)用漢字自身(shen)諧(xie)音(yin)(yin)雙關的特性，如：金魚諧(xie)音(yin)(yin)金玉，表示富貴；佛手、蝙(bian)蝠(fu)諧(xie)音(yin)(yin)福，寓意幸福；猴諧(xie)音(yin)(yin)侯，寓意升官(guan)。

四(si)是(shi)直(zhi)接使用吉祥(xiang)文(wen)字(zi)，常(chang)用的(de)有福、祿(lu)、壽、喜(xi)、財等，這(zhe)種(zhong)形式直(zhi)接地(di)表現出(chu)民(min)間老百姓對美好生活的(de)向往和追求(qiu)。

制作工序

基本用料

泥塑(su)的基本(ben)用(yong)料是泥土(tu)(tu)，聶(nie)家(jia)莊(zhuang)泥塑(su)的泥土(tu)(tu)一般選用(yong)聶(nie)家(jia)莊(zhuang)特有的紅崗(gang)子(zi)土(tu)(tu)，制作之前要經(jing)過捶、打(da)、摔(shuai)、揉四道(dao)工序(xu)，有時還要在泥土(tu)(tu)里加些棉絮、紙或蜂蜜。

制作過程

聶家(jia)莊泥塑的模制一般(ban)分為(wei)四步，即：制子、翻模、脫(tuo)胎、著色。

制子就是制出(chu)原型，找一塊和好的泥，運用雕、塑、捏等手法，塑造好一個形象，經過修改、磨光、晾干(gan)后(hou)即可(ke)。有些(xie)地方還要用火燒一下(xia)，加強(qiang)強(qiang)度(du)。

翻模(mo)(mo)就是(shi)把泥土壓在原(yuan)型上(shang)印成(cheng)模(mo)(mo)子，常見有(you)單片模(mo)(mo)和(he)雙片模(mo)(mo)，也有(you)多片模(mo)(mo)。

脫胎(tai)就是(shi)用模(mo)子(zi)(zi)印壓(ya)泥(ni)(ni)人坯胎(tai)，通常是(shi)先把和好(hao)的(de)泥(ni)(ni)搟成片狀，然后壓(ya)進模(mo)子(zi)(zi)，再(zai)把兩片壓(ya)好(hao)泥(ni)(ni)的(de)模(mo)子(zi)(zi)合攏壓(ya)緊，再(zai)安一個“底(di)”在泥(ni)(ni)人下(xia)部粘上片泥(ni)(ni)，使泥(ni)(ni)人中(zhong)空(kong)外嚴，在胎(tai)體上留孔，使胎(tai)體內(nei)外空(kong)氣流通，以免胎(tai)內(nei)空(kong)氣壓(ya)力變(bian)化破壞泥(ni)(ni)胎(tai)。

最后一道工序是(shi)著色(se)(se)和刷“明(ming)油”，彩繪的顏(yan)料(liao)多(duo)用品色(se)(se)，調以(yi)(yi)水(shui)膠，以(yi)(yi)加強顏(yan)色(se)(se)附著力(li)。

題材作品

聶家莊泥(ni)塑(su)題材(cai)豐富，但大(da)都離不開吉祥、如(ru)意、喜慶、辟邪、有趣，其題材(cai)可以概括為三大(da)類(lei)：

第一類(lei)是求吉納祥、辟(pi)邪(xie)祛惡(e)的題材(cai)(cai)，這種題材(cai)(cai)在聶(nie)家莊泥塑中占(zhan)了很大的部分，表達了人們追求幸福、美好(hao)、平安的愿望，比(bi)較常見的有(you)中國(guo)年畫(hua)中多用(yong)的吉祥素(su)材(cai)(cai)，如：《對(dui)獅》《麒麟送(song)子》《招(zhao)財進寶》《金(jin)玉滿堂》《武財神》《鐘(zhong)馗(kui)》等，另外(wai)，民間傳說、歷史(shi)故事也是聶(nie)家莊泥塑常表現(xian)的素(su)材(cai)(cai)，如：《八(ba)仙過海》《西游記》《紅樓(lou)十(shi)二釵》等。

第二類是(shi)兒童類題(ti)材(cai)，這一題(ti)材(cai)多以可愛、逗(dou)趣的(de)造型出(chu)現，比較常見(jian)的(de)是(shi)叫虎、搖猴(hou)、叫雞等發聲玩具，還有小(xiao)部分是(shi)不發聲的(de)擺設，多采用(yong)詼諧、可愛、逗(dou)趣的(de)造型，如：《虎》《猴(hou)》《馬(ma)》《豬(zhu)八(ba)戒(jie)背(bei)媳婦》等。

第三類是民俗(su)供奉品(pin)(pin)，這一題(ti)材(cai)的作品(pin)(pin)有：關公像(xiang)(xiang)、觀音像(xiang)(xiang)、傳統廟(miao)會上的拴(shuan)娃(wa)娃(wa)等。

傳承保護

傳承價值

作為(wei)一種古老的民間工藝(yi)，聶家莊泥塑以藝(yi)術的方式反映了山(shan)(shan)東省高密市(shi)當地的社會(hui)狀況和(he)風土(tu)人(ren)情，成為(wei)珍貴的歷史(shi)文化(hua)遺(yi)產，在山(shan)(shan)東地域文化(hua)和(he)民俗民風的研究考察中具有重要的參考價值。

傳承狀況

社會(hui)生活正經歷著前所未(wei)有的(de)變化，無論在(zai)(zai)都市還是在(zai)(zai)城鎮鄉村，玩具市場(chang)都已被電(dian)動、塑料、毛絨(rong)、遙控類的(de)產品(pin)迅(xun)速占領(ling)，這對聶家(jia)莊泥(ni)塑的(de)銷路沖擊很大。在(zai)(zai)此狀況下，聶家(jia)莊泥(ni)塑后繼乏(fa)人(ren)，舉步維艱(jian)，陷入發(fa)展困境，急需保(bao)護扶(fu)持。

傳承人物

聶(nie)希蔚，男(nan)，漢(han)族，1938年(nian)9月出生，第四批國家(jia)(jia)級(ji)非物質文(wen)化遺產項(xiang)目代表性(xing)傳承人，項(xiang)目名(ming)稱(cheng)：泥塑（聶(nie)家(jia)(jia)莊泥塑），山東省高密市申報。

保護措施

2019年11月，《國家(jia)級非物(wu)質文化(hua)遺產代表性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名單》公(gong)(gong)布，高(gao)密市非物(wu)質文化(hua)遺產保(bao)護辦公(gong)(gong)室獲得(de)“泥塑（聶家(jia)莊(zhuang)泥塑）”項目(mu)保(bao)護單位(wei)資(zi)格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產(chan)代表性(xing)項(xiang)目(mu)保護單(dan)位名單(dan)》公(gong)布，該項(xiang)目(mu)原保護單(dan)位存在單(dan)位性(xing)質、機構(gou)等(deng)方面重(zhong)大變(bian)化，不具備保護單(dan)位基(ji)本條件(jian)等(deng)情況(kuang)，重(zhong)新(xin)認定(ding)保護單(dan)位高密市公(gong)共文化服務中(zhong)心(xin)。

社會影響

重要展覽

1983年2月，中(zhong)國美術館舉(ju)辦了“山(shan)東民間工藝美術展覽(lan)”，聶家莊泥(ni)塑(su)在活動(dong)中(zhong)展出。

1984年6月5日(ri)至7月3日(ri)，山東高密民間藝(yi)術展覽在首都博物館舉辦，聶家莊泥塑在活(huo)動中展出。

1987年1月，日本舉辦了“山東高(gao)密民間藝術展覽”，聶家莊泥塑(su)在活動(dong)中展出。

2011年1月(yue)20日(ri)，“我(wo)們的節(jie)日(ri)——百名非(fei)物質文化遺產項目代(dai)表性傳承(cheng)人迎春展(zhan)示活(huo)動”在(zai)北京(jing)市開幕，聶家莊泥塑在(zai)活(huo)動中展(zhan)出。

2019年(nian)11月25日，山東文化周在高雄佛(fo)光山佛(fo)陀紀念(nian)館舉辦，聶(nie)家(jia)莊泥(ni)塑在活動中展出。?

榮譽表彰

1978年8月，聶(nie)家莊泥塑參加(jia)“昌濰(wei)地(di)區工藝(yi)美術(shu)展(zhan)覽”，獲得一(yi)等獎。

1979年4月(yue)，聶(nie)家莊泥塑(su)參加(jia)“山東省(sheng)工藝類術(shu)創新評比會”，獲(huo)得二等獎。