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陽朔壯錦的特點

歷經千(qian)余年發展的(de)(de)壯錦有(you)自成體系的(de)(de)三(san)大種類紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)，一是以幾(ji)何裝飾圖案為(wei)主(zhu)(zhu)的(de)(de)連續紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)，二是以花卉為(wei)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)復合紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)，三(san)是以吉祥瑞獸(shou)為(wei)主(zhu)(zhu)題的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)。傳統(tong)沿用的(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)樣(yang)主(zhu)(zhu)要有(you)蟒龍紋(wen)(wen)(wen)、萬壽紋(wen)(wen)(wen)、福田紋(wen)(wen)(wen)、萬字(zi)菊紋(wen)(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)(wen)、云紋(wen)(wen)(wen)、花卉、動(dong)物等20多種，圖案生動(dong)，結構嚴謹，色彩斑斕，充滿熱烈、開朗的(de)(de)民族格調。

陽朔壯錦的制作工序

牽經(jing)線→整經(jing)→穿(chuan)(chuan)筘→梳紗(sha)卷經(jing)→上機(ji)→分小綜紗(sha)→分大綜紗(sha)/穿(chuan)(chuan)提花綜→穿(chuan)(chuan)筘→打(da)(da)芋子裝梭→織布邊→挑(tiao)花結(jie)本→送經(jing)開(kai)緯口→挑(tiao)花（配色）→走梭→打(da)(da)緯

一張寬(kuan)50cm，長180cm，難(nan)度一般的(de)傳統彩(cai)色(se)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)需160個小時(shi)左右完成，中(zhong)等難(nan)度的(de)壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)織造時(shi)長翻倍，多(duo)種顏(yan)色(se)所配出的(de)絢爛壯(zhuang)(zhuang)錦(jin)耗時(shi)更長。

陽朔壯錦織造工藝品

隨著社會對(dui)傳(chuan)統(tong)文化產品(pin)的(de)(de)重視，為迎合(he)消費需求(qiu)，壯錦(jin)不(bu)再(zai)僅限用于服飾(shi)、嬰兒背帶、巾(jin)被(bei)等傳(chuan)統(tong)用途，壯錦(jin)也通過與時尚元素的(de)(de)結合(he)，在(zai)傳(chuan)承中(zhong)(zhong)不(bu)斷地創新。用壯錦(jin)制作(zuo)的(de)(de)壁畫、胸(xiong)針、手機殼、箱包等旅游工(gong)藝品(pin)及衍生文創品(pin)，展(zhan)示出了壯錦(jin)文化在(zai)發展(zhan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)變化和創新，作(zuo)為廣(guang)西(xi)的(de)(de)“名片”，走向(xiang)更(geng)廣(guang)闊的(de)(de)市(shi)場。

廣西陽朔壯錦的寓意

1、鳳(feng)紋(wen)(wen)：是壯(zhuang)錦(jin)最常(chang)見(jian)紋(wen)(wen)樣，民間俗有“十件壯(zhuang)錦(jin)九件鳳(feng)”的(de)俗語。鳳(feng)紋(wen)(wen)是以鳳(feng)凰為原型(xing)演化形成的(de)具象圖案紋(wen)(wen)樣，壯(zhuang)錦(jin)鳳(feng)紋(wen)(wen)造型(xing)簡(jian)練、單純樸實、形態各異，寓意吉祥如意。

2、蛙(wa)(wa)紋(wen)(wen)：另外，蛙(wa)(wa)是(shi)壯(zhuang)族(zu)原始(shi)文化中的重(zhong)要崇拜圖騰之(zhi)一。“蛙(wa)(wa)紋(wen)(wen)”是(shi)由(you)壯(zhuang)族(zu)崇拜的青蛙(wa)(wa)動物演化而(er)來的抽象(xiang)或(huo)具(ju)象(xiang)紋(wen)(wen)樣。抽象(xiang)蛙(wa)(wa)紋(wen)(wen)是(shi)由(you)三角結構和正方形(xing)結構組(zu)成的組(zu)合圖案。

3、蟒(mang)龍(long)紋(wen)(wen)：“蟒(mang)龍(long)紋(wen)(wen)”也是壯(zhuang)錦常見紋(wen)(wen)樣，它以八邊(bian)(bian)形(xing)和(he)六邊(bian)(bian)形(xing)組(zu)(zu)成邊(bian)(bian)緣(yuan)輪廓，內嵌(qian)有圓點紋(wen)(wen)、云雷紋(wen)(wen)、八角(jiao)幾(ji)何紋(wen)(wen)、條紋(wen)(wen)、鳥獸紋(wen)(wen)等形(xing)成的(de)二(er)方連續抽(chou)象組(zu)(zu)合圖案紋(wen)(wen)樣，其外形(xing)似蟒(mang)蛇皮圖案紋(wen)(wen)樣。

廣西陽朔壯錦的由來傳說

據說宋代(dai)有一名叫(jiao)達尼(ni)妹(mei)的壯族姑娘，精心紡(fang)織而成。從此就產生(sheng)了瑰(gui)麗的壯錦(jin)。當時的壯錦(jin)是用絲、麻(ma)、絲棉交織而成的。

關于壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)美(mei)麗(li)，還有(you)(you)(you)一個動人的(de)(de)(de)故事。傳(chuan)說，古時候，住(zhu)在大山腳下的(de)(de)(de)一位壯(zhuang)族老媽媽，與三個兒(er)子相依(yi)為命。老媽媽是(shi)一位織壯(zhuang)錦(jin)的(de)(de)(de)能手。她織出了一幅(fu)壯(zhuang)錦(jin)，上面有(you)(you)(you)房屋，有(you)(you)(you)花園，有(you)(you)(you)田地、果園、菜(cai)園和魚塘，還有(you)(you)(you)雞鴨(ya)牛(niu)羊。

一(yi)天(tian)，一(yi)陣大(da)風(feng)，把壯(zhuang)錦(jin)(jin)卷向東方的(de)(de)天(tian)邊去(qu)(qu)了(le)，原來(lai)是那(nei)里(li)的(de)(de)一(yi)群(qun)仙女拿壯(zhuang)錦(jin)(jin)做樣子(zi)去(qu)(qu)了(le)。老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)先后派(pai)出了(le)兩個(ge)年齡稍(shao)長的(de)(de)兒(er)子(zi)出發(fa)去(qu)(qu)尋找壯(zhuang)錦(jin)(jin)，但他們都畏懼路途艱(jian)辛，拿著(zhu)錢到城(cheng)里(li)享福去(qu)(qu)了(le)。后來(lai)，老媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)的(de)(de)三(san)兒(er)子(zi)，在大(da)石馬的(de)(de)幫(bang)助下，越過(guo)火(huo)山(shan)和大(da)海，找到了(le)紅衣仙女，讓(rang)她還(huan)回壯(zhuang)錦(jin)(jin)。

紅衣仙女(nv)正拿(na)著老(lao)媽媽的壯錦(jin)樣子(zi)在織錦(jin)，老(lao)三(san)趁機拿(na)走(zou)了(le)自己(ji)家(jia)的壯錦(jin)，騎馬回到老(lao)媽媽的身邊。

老(lao)(lao)三(san)(san)回(hui)(hui)到家中(zhong)，壯(zhuang)錦在(zai)陽光下(xia)漸漸地(di)伸寬，變成了美麗的(de)家園。但是(shi)(shi)，讓老(lao)(lao)三(san)(san)沒想到的(de)是(shi)(shi)，仙女(nv)實在(zai)是(shi)(shi)太(tai)喜歡老(lao)(lao)媽媽的(de)壯(zhuang)錦了，便偷偷在(zai)壯(zhuang)錦上繡(xiu)下(xia)了自(zi)己的(de)像，被(bei)老(lao)(lao)三(san)(san)帶回(hui)(hui)家中(zhong)。于是(shi)(shi)老(lao)(lao)三(san)(san)就跟她(ta)結為夫妻(qi)，過上了幸福生活。

陽朔壯錦傳承與發展的意義

歷(li)經一千多年的(de)發(fa)展，以壯錦藝(yi)(yi)(yi)術(shu)為(wei)典(dian)型代表的(de)廣西民族織(zhi)錦藝(yi)(yi)(yi)術(shu)已成(cheng)為(wei)我(wo)國傳統民間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)的(de)重要組成(cheng)部分。

壯錦在(zai)(zai)廣西各(ge)族人(ren)民(min)長期的(de)(de)勞動實踐中(zhong)，產(chan)生豐(feng)富而精(jing)(jing)彩(cai)的(de)(de)紋樣，強烈地反映(ying)了他們對(dui)生活(huo)、大自(zi)然和民(min)族文(wen)化的(de)(de)熱愛和崇敬，滲透(tou)著(zhu)民(min)族文(wen)化的(de)(de)樂(le)觀精(jing)(jing)神，凝聚著(zhu)人(ren)們的(de)(de)美好向往，表達(da)出真誠的(de)(de)情感，在(zai)(zai)滿(man)足生活(huo)基本需要的(de)(de)同時(shi)，把(ba)物(wu)質的(de)(de)實用功能(neng)與精(jing)(jing)神需求緊密結合(he)，成(cheng)為承載(zai)民(min)族文(wen)化記(ji)憶的(de)(de)"活(huo)化石(shi)"。

壯錦是壯族(zu)的(de)優秀文化遺產之(zhi)一，它不僅可為我國(guo)少數民(min)族(zu)紡織(zhi)技藝的(de)研究提供生動的(de)實物材料，還可以為中國(guo)乃至世界的(de)紡織(zhi)史(shi)增添活態的(de)例證，對(dui)繼(ji)承和(he)弘揚(yang)民(min)族(zu)文化，增強民(min)族(zu)自尊(zun)心起到積極的(de)作用。

然而(er)，由于(yu)歷(li)史和現(xian)實等(deng)多(duo)方面的(de)(de)原因，壯錦面臨(lin)著嚴峻的(de)(de)傳承(cheng)危(wei)機(ji)，急需搶(qiang)救和保(bao)護。而(er)民(min)族民(min)間傳統文化的(de)(de)傳承(cheng)延續大都靠口傳身(shen)授，艱難的(de)(de)生存困境使得(de)年輕(qing)一代(dai)望而(er)卻步，也(ye)使得(de)織錦技藝后(hou)繼(ji)乏人(ren)。因此(ci)，藝人(ren)工匠(jiang)的(de)(de)個人(ren)生存條件(jian)，是民(min)間技藝存在的(de)(de)前提。