“三幺(yao)臺(tai)”是仡(ge)佬族人每逢嫁娶、壽慶(qing)、建房、節日(ri)、接(jie)待貴賓時的一種(zhong)食俗儀式。“幺(yao)臺(tai)”是方言土(tu)話,結(jie)束(shu)的意思(si)。顧名思(si)義,“三幺(yao)臺(tai)”,就是一次宴席(xi)(xi)按飲食順序(xu)分茶席(xi)(xi)、酒席(xi)(xi)、飯(fan)席(xi)(xi)(正席(xi)(xi))前后三臺(tai)方完成。
仡佬族的“三幺(yao)臺”這一待客習俗(su),凸顯了仡(ge)(ge)佬人(ren)獨特的禮(li)儀文(wen)(wen)化、茶文(wen)(wen)化、酒文(wen)(wen)化和飲食文(wen)(wen)化,表現了仡(ge)(ge)佬人(ren)的真(zhen)誠厚道和注重禮(li)儀。仡(ge)(ge)佬族(zu)“三幺(yao)臺”被列入了貴州省(sheng)非物質文(wen)(wen)化遺(yi)產(chan)保護名錄。
茶席,意為接風洗(xi)塵。:就是讓遠道(dao)爬山涉水而來(lai)的(de)賓客座(zuo)下,先喝碗油茶,擺上桌來(lai)助飲的(de)則全是素食:米粑、米花(hua)糖(tang)、粽子、餅子、糖(tang)食(shi)、核桃、花(hua)生、板栗(li)、葵(kui)花(hua)、紅紅薯干、油炸土(tu)豆(dou)片等,由(you)(you)尊者帶頭先(xian)取食(shi),然后,其(qi)余賓客各取所需(xu),以解(jie)途中的口渴和饑餓(e),飲(yin)的是油茶,這油茶是仡(ge)佬族人的獨創,它的由(you)(you)來(lai)也有(you)很多(duo)傳說。其(qi)做法(fa)是:用當地生產(chan)的老鷹茶、苦丁茶、綠茶、藤茶等作主料,放入臘豬油中煎炒,待微黃后加水煨,直到把(ba)茶葉煨成呈深褐色的粥(zhou),才可(ke)入席(xi)。擺入桌上(shang),每人一碗,如需要(yao),還可(ke)再加。從健康科學的角(jiao)度上(shang)講,也是為第(di)二臺的酒席(xi)做(zuo)個鋪墊,避(bi)免(mian)(mian)第(di)二臺席(xi)上(shang)一不小心吃過多的高脂、高熱(re)的食物,同時,也避(bi)免(mian)(mian)空腹(fu)飲酒造(zao)成身體的不適或(huo)傷害。這是最具(ju)特(te)色的、獨(du)有的、科學的安排。
酒(jiu)席(xi),意為(wei)八(ba)仙(xian)醉(zui)酒(jiu)。也就是每桌圍桌而座(zuo)八(ba)個人,在這一輪(lun)酒(jiu)席(xi)后都要(yao)吃(chi)好喝足,吃(chi)到有(you)八(ba)分醉(zui)意,走路
腳(jiao)好象踩在天(tian)上(shang)的(de)(de)云層上(shang)軟(ruan)軟(ruan)的(de)(de)、一(yi)(yi)(yi)腳(jiao)高一(yi)(yi)(yi)腳(jiao)低的(de)(de)好似(si)神仙一(yi)(yi)(yi)般(ban),這樣才(cai)表明主人的(de)(de)熱情(qing),說(shuo)明賓(bin)客領受(shou)了主人的(de)(de)情(qing)意。,宴席上(shang)擺(bai)的(de)(de)“下酒菜”一(yi)般不(bu)少(shao)于九盤,分(fen)別為豬心、肝、舌、耳、腰花、肚片(pian)(pian)、香腸、瘦(shou)肉片(pian)(pian)、鹵(lu)雞等,每(mei)樣一(yi)盤,每(mei)盤十片(pian)(pian)。主客(ke)開(kai)懷暢(chang)飲,不(bu)醉(zui)不(bu)休(xiu)。主客(ke)在飲酒喝茶之際,正是(shi)互訴衷腸、增進情感之時,待酒足(zu)茶酣(han)以(yi)后(hou),才撤去碗盞進入第三臺。
飯席,意為(wei)四(si)方團圓,酒足飯飽,身體好,家(jia)庭和(he)諧,事業興旺、生意紅火。,是(shi)最為(wei)講究的一(yi)臺。菜肴一(yi)般有燒白、豬臉、肚(du)扣、酥(su)肉、木耳(er)、黃花、筍子(zi)、海(hai)帶(dai)、豆腐丸等(deng)(deng)。如今(jin)人(ren)們(men)生活(huo)好了,還(huan)增加了雞、鴨、魚等(deng)(deng)。但另有四(si)盤是(shi)必不可少(shao)的:豆芽(ya)泡(pao)菜(cai)、蘿卜絲、霉豆腐、洋芋片(pian)。佐飯的菜(cai)肴一(yi)般不能少(shao)于16個。仡佬(lao)族(zu)人飲食文化非常豐富(fu),以(yi)油茶和(he)“爬坡酒”最有意思。
“三幺(yao)臺”風味食品眾多,飲食方式獨特,且餐飲過程(cheng),十分(fen)注(zhu)重禮儀秩序,一般(ban)來說,有年長的長輩在,則由(you)長者(zhe)(zhe)舉筷(kuai)宣(xuan)布每一席的開(kai)始,長者(zhe)(zhe)動(dong)筷(kuai)后(hou)后(hou)生們才(cai)可(ke)動(dong)筷(kuai)。如(ru)果沒有年長者(zhe)(zhe)則是由(you)客人(ren)舉筷(kuai),或是宴席主人(ren)邀請客人(ren)動(dong)筷(kuai)。
一般婚喪(sang)嫁娶、做生、做酒(jiu)才(cai)興(xing)“三(san)幺臺(tai)”。按照(zhao)仡(ge)佬(lao)族的(de)風俗先要祭祖,即叫開場白,也叫歡迎詞。比如:
賓朋好友八方來,仡佬山鄉添光彩,歡天喜(xi)地迎貴客呀,宴席擺起三幺臺。
賓朋好友八方(fang)來,仡(ge)佬山(shan)(shan)鄉樂(le)開懷,山(shan)(shan)也歡(huan)來水也笑(xiao)哇,貴客來到(dao)仡(ge)家寨。
賓朋好(hao)友八方(fang)來,仡(ge)山花兒正在(zai)開,采花請進仡(ge)山莊(zhuang)呀(ya),山莊(zhuang)只(zhi)等貴客來。
賓朋好(hao)友八方(fang)來,仡(ge)山花(hua)兒開不敗,山好(hao)水(shui)好(hao)人更好(hao)哇,歡迎你到仡(ge)山來。
第(di)一個幺臺是請喝(he)油茶,一群漂亮的(de)姑娘閃亮登(deng)場(chang):
龍(long)洞水啊清晃(huang)晃(huang),油茶燒來(lai)黃亮亮;
千百年來如一日,燒成一碗干(gan)凈湯;
油茶(cha)香啊(a)油茶(cha)鮮(xian),喝了油茶(cha)賽神仙;
上山打柴不(bu)怕虎,千斤重擔(dan)腰(yao)不(bu)彎;
油(you)茶好啊油(you)茶俏,待人(ren)接客茶先到;
阿(a)妹拉著阿(a)哥(ge)手,阿(a)哥(ge)要摟(lou)阿(a)妹腰;
油茶(cha)釅(yan)來油茶(cha)爽,一碗油茶(cha)情意長;
喝了油茶精神(shen)爽,胸懷大(da)志(zhi)走四方。
一邊(bian)喝茶一邊(bian)聽歌,品(pin)嘗仡(ge)佬(lao)族自己做的油茶和(he)粑粑、糖果之類的食品(pin),邊(bian)吃(chi)邊(bian)看仡(ge)佬(lao)族的傳統歌舞表演(yan),節(jie)目演(yan)完了(le)(le),第一個幺臺也(ye)就(jiu)結束了(le)(le)。
第二(er)個幺(yao)臺是(shi)勸(quan)灑。仡佬族好客。勸(quan)酒(jiu)也有講究,不是(shi)硬逼著你喝(he),是(shi)小伙子端酒(jiu),漂(piao)亮的(de)姑娘們到你身(shen)邊(bian)來(lai)唱歌、請你喝(he)。比如:
一呀杯(bei)酒來(lai)滿滿斟啦,
請(qing)問(wen)那(nei)客人從哪里來呀(ya)?
客呀(ya)請坐下我呀(ya)敬酒啊,
杯中(zhong)的酒啊(a)請一呀口燜啦(la)。
客呀客啦呀哈喂,
杯中的(de)酒(jiu)啊請一呀口燜(men)啦(la)。
二呀杯酒來也滿滿斟啦,
讓我來(lai)表達仡家人的心(xin)啦(la)。
若呀是看得上兄(xiong)弟這個人啦,
頭杯喝下二杯又來呀。
客呀客啦呀哈喂,
頭杯喝下二杯又來呀(ya)。
客呀客啦呀哈喂,
頭杯(bei)喝(he)下(xia)二杯(bei)又來呀。
三(san)呀杯酒來也滿滿斟啦,
客呀(ya)聽(ting)我來把話呀(ya)說明啦。
有呀緣(yuan)遇著(zhu)客這樣(yang)的(de)人啦,
千杯萬杯都喝呀不(bu)醉啦。
客呀客啦呀哈喂,
弟兄(xiong)的友誼萬年啦長啊。
客呀客啦呀哈喂,
弟兄的友誼萬年啦長啊。
歌聲是那么甜蜜(mi)、溫柔,你不喝(he)也想喝(he)。一(yi)般勸了三杯酒,她們(men)才離去。
第三(san)個幺臺(tai)是(shi)(shi)吃土(tu)家飯,都是(shi)(shi)綠(lv)色食(shi)品,應有盡有,大(da)飽口福,三(san)幺臺(tai)吃下來短的一(yi)個多小時(shi),據說(shuo)長的幾個小時(shi),是(shi)(shi)文化(hua)大(da)餐、是(shi)(shi)一(yi)種文化(hua)消(xiao)遣(qian)。
據民(min)間傳言,作(zuo)為“三(san)幺臺”主(zhu)食的(de)(de)油茶,約形成于清朝末年或民國初年。但作為一種民間文化習俗,三(san)幺臺應是地(di)域、自然、歷史、人文、物產(chan)等(deng)因素作用的(de)(de)產(chan)物。其不(bu)斷發展(zhan)的(de)(de)過(guo)(guo)程,折射(she)出一個地(di)域、一個民族不(bu)斷發展(zhan)并走(zou)向成熟的(de)(de)過(guo)(guo)程。