歷史源流

劉三(san)姐是壯族民間(jian)傳(chuan)說(shuo)人物。其傳(chuan)說(shuo)最早見于(yu)南宋王象之《輿地紀(ji)勝》卷九(jiu)十(shi)八《三(san)妹(mei)山》。明清(qing)以來(lai)，有關她的傳(chuan)說(shuo)與歌謠(yao)文(wen)獻記載很多。壯族民間(jian)口耳相傳(chuan)的故事與歌謠(yao)更為豐富(fu)。

廣西宜山壯族(zu)傳說(shuo)(shuo)，劉(liu)三(san)(san)(san)姐生(sheng)于唐中宗神(shen)龍元(yuan)年(nian)（703年(nian)），從小聰慧過人(ren)，能歌(ge)善唱，被(bei)視為"神(shen)女(nv)"。12歲即出口成章(zhang)，妙語連(lian)珠，以(yi)歌(ge)代言，名揚壯鄉。后曾到附近各地(di)傳歌(ge)。慕(mu)名前來(lai)與她(ta)對(dui)(dui)歌(ge)的(de)(de)人(ren)絡繹不絕，但(dan)短則一日(ri)，長(chang)則三(san)(san)(san)五(wu)天，個個罄腹結舌(she)，無歌(ge)相對(dui)(dui)，無言以(yi)答，羞赧而退。然而她(ta)的(de)(de)才華卻遭到流氓惡霸(ba)的(de)(de)嫉恨(hen)，后被(bei)害死于柳州。傳說(shuo)(shuo)她(ta)死后騎鯉(li)魚上天成了(le)仙。也有的(de)(de)說(shuo)(shuo)她(ta)在貴(gui)縣(xian)的(de)(de)西山與白(bai)鶴少(shao)年(nian)對(dui)(dui)歌(ge)七日(ri)化而為石。還(huan)有的(de)(de)說(shuo)(shuo)財主莫懷(huai)仁欲娶她(ta)為妾(qie)，三(san)(san)(san)姐堅決反(fan)抗，莫買(mai)通官府(fu)迫(po)害三(san)(san)(san)姐，三(san)(san)(san)姐乘(cheng)船(chuan)飄然而去，等等。

雖然(ran)傳(chuan)說不一，但千百(bai)年來壯(zhuang)族(zu)人民對她(ta)(ta)的(de)尊(zun)崇與熱(re)愛之情卻(que)是(shi)(shi)一致的(de)。現在(zai)，廣西很(hen)多地區都立有劉三姐(jie)的(de)塑像(xiang)或劉三姐(jie)廟。每(mei)當有新的(de)壯(zhuang)歌集問世，必(bi)先捧一本供在(zai)她(ta)(ta)的(de)像(xiang)前。有些地方的(de)歌圩(wei)，第一項議程是(shi)(shi)抬著她(ta)(ta)的(de)像(xiang)游行。壯(zhuang)族(zu)人民尊(zun)她(ta)(ta)為"歌仙"，至今還(huan)有"如今廣西歌成海，都是(shi)(shi)三姐(jie)親口傳(chuan)"的(de)傳(chuan)頌(song)。

主要內容

劉三姐歌(ge)(ge)(ge)謠大體(ti)分為生(sheng)活(huo)歌(ge)(ge)(ge)、生(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)、愛(ai)(ai)情歌(ge)(ge)(ge)、儀式(shi)歌(ge)(ge)(ge)、謎語歌(ge)(ge)(ge)、故事歌(ge)(ge)(ge)及(ji)創世古(gu)歌(ge)(ge)(ge)七(qi)大類(lei)(lei)，它具有以歌(ge)(ge)(ge)代言的(de)詩性(xing)特點和鮮明的(de)民族性(xing)，傳承比較完整，歌(ge)(ge)(ge)謠種類(lei)(lei)豐(feng)富多樣，傳播廣泛。以生(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)為例(li)，“春天(tian)茶(cha)葉香(xiang)又(you)(you)香(xiang)，茶(cha)山(shan)一片好(hao)風光(guang)，自己種來自己采(cai)，甜滿(man)心頭香(xiang)滿(man)筐”就表現了(le)壯族人民知足(zu)常樂(le)、豁達(da)樂(le)觀的(de)生(sheng)活(huo)態度，體(ti)現了(le)人物(wu)內心的(de)和諧；以愛(ai)(ai)情歌(ge)(ge)(ge)為例(li)，“桐子拿來打燈(deng)油，妹(mei)在燈(deng)下做繡球；繡球里面裝(zhuang)紅豆，一心一意(yi)望哥收”、“連(lian)(lian)就連(lian)(lian)，我兩結交訂(ding)百年(nian)；哪個九十七(qi)歲死，奈(nai)何橋上等三年(nian)”等山(shan)歌(ge)(ge)(ge)對愛(ai)(ai)情的(de)表達(da)明白曉暢而又(you)(you)蘊籍含(han)蓄，樂(le)而不淫，哀(ai)而不傷。

劉(liu)(liu)三姐歌謠在(zai)全(quan)國(guo)乃至全(quan)世界都產生了(le)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，顯示了(le)中華民族民間傳(chuan)統藝術文化的(de)(de)(de)(de)魅力。1961年(nian)(nian)，新中國(guo)電影(ying)史上(shang)第一部、也是最為成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)音樂風光故事(shi)片(pian)《劉(liu)(liu)三姐》在(zai)國(guo)內外公映。電影(ying)中劉(liu)(liu)三姐純樸、智慧的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，優美(mei)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)壯族山(shan)歌，連同(tong)秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)桂林山(shan)水走進了(le)億(yi)萬觀眾的(de)(de)(de)(de)視線中，使劉(liu)(liu)三姐這個被神(shen)話了(le)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史人物，成(cheng)為當時中國(guo)不可(ke)多得的(de)(de)(de)(de)超(chao)級(ji)偶像人物。1979年(nian)(nian)，新加坡10家影(ying)院同(tong)時上(shang)映《劉(liu)(liu)三姐》；1980年(nian)(nian)，香港和(he)澳門第三次復映電影(ying)《劉(liu)(liu)三姐》，售票(piao)額超(chao)過前兩次的(de)(de)(de)(de)紀錄(lu)。

傳承現狀

"三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)"，是壯(zhuang)族(zu)地區最大的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩日，又稱(cheng)"歌(ge)(ge)(ge)(ge)仙節(jie)(jie)(jie)"，相(xiang)傳是為紀念(nian)劉(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)而形(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)民間(jian)紀念(nian)性(xing)節(jie)(jie)(jie)日。1984年(nian)，廣西壯(zhuang)族(zu)自治區人(ren)民政府(fu)正(zheng)式將這一(yi)(yi)天定為壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)全民性(xing)節(jie)(jie)(jie)日──"三(san)(san)(san)月三(san)(san)(san)"歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)。每(mei)年(nian)的(de)(de)這一(yi)(yi)天，自治區首府(fu)南(nan)寧(ning)市(shi)及其他各(ge)地都要(yao)舉行(xing)盛(sheng)大的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)。歌(ge)(ge)(ge)(ge)節(jie)(jie)(jie)期間(jian)，除傳統的(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)圩活(huo)動(dong)(dong)(dong)外(wai)，還要(yao)舉辦(ban)搶(qiang)花炮(pao)、拋繡(xiu)球(qiu)、碰彩(cai)蛋及演(yan)壯(zhuang)戲、舞(wu)彩(cai)龍、擂臺賽詩(shi)、放(fang)映電影(ying)、表演(yan)武術(shu)和雜技等豐富多(duo)彩(cai)的(de)(de)文體娛樂(le)活(huo)動(dong)(dong)(dong)。另外(wai)，各(ge)種商業貿易、投資洽談等活(huo)動(dong)(dong)(dong)亦逐(zhu)漸增(zeng)加，形(xing)成(cheng)(cheng)"文化搭臺，經濟(ji)唱戲"的(de)(de)新風尚(shang)。屆時，嶺南(nan)壯(zhuang)鄉四海(hai)賓(bin)朋云集，歌(ge)(ge)(ge)(ge)如海(hai)，人(ren)如潮。那(nei)不絕(jue)于耳的(de)(de)嘹亮歌(ge)(ge)(ge)(ge)聲，寄托著人(ren)們對歌(ge)(ge)(ge)(ge)仙劉(liu)三(san)(san)(san)姐(jie)的(de)(de)思(si)念(nian)和對豐收、對愛情(qing)、對幸(xing)福美好生活(huo)的(de)(de)憧憬和向(xiang)往(wang)。

傳承價值

劉(liu)三(san)姐歌(ge)謠(yao)在全(quan)國乃(nai)至全(quan)世(shi)界都產生了深遠(yuan)的(de)影響，顯示了中華民(min)族(zu)(zu)(zu)民(min)間(jian)傳統藝術活態文(wen)化的(de)魅(mei)力。它不(bu)僅具(ju)有(you)見證(zheng)民(min)族(zu)(zu)(zu)歷史和情感(gan)表述方(fang)式(shi)的(de)文(wen)化史研(yan)究(jiu)價值，還具(ju)有(you)民(min)族(zu)(zu)(zu)學(xue)(xue)、人類學(xue)(xue)、社(she)會學(xue)(xue)、美學(xue)(xue)等方(fang)面的(de)研(yan)究(jiu)價值。《劉(liu)三(san)姐歌(ge)謠(yao)》具(ju)有(you)以歌(ge)代言的(de)詩(shi)性(xing)(xing)(xing)思維方(fang)式(shi)的(de)杰出(chu)性(xing)(xing)(xing)、扎(zha)根社(she)區(qu)人文(wen)傳統的(de)鮮明的(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)性(xing)(xing)(xing)、傳承序列的(de)完整(zheng)性(xing)(xing)(xing)、歌(ge)謠(yao)種類的(de)多樣(yang)性(xing)(xing)(xing)及文(wen)化內(nei)涵(han)的(de)豐(feng)富性(xing)(xing)(xing)、傳播(bo)的(de)廣泛(fan)性(xing)(xing)(xing)與影響的(de)深遠(yuan)性(xing)(xing)(xing)等特征。

但是隨著(zhu)壯族傳統"倚歌擇配"社會基礎的(de)消(xiao)失，以(yi)及強勢文(wen)化和新的(de)娛樂(le)方(fang)式(shi)的(de)沖(chong)擊，劉三姐歌謠(yao)后繼乏人，面臨失傳的(de)危(wei)險，需要盡快采取措施加(jia)以(yi)保護。

國家非(fei)(fei)(fei)常重視非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產的保護(hu)，2006年(nian)05月20日(ri)，劉(liu)三姐歌謠被國務院(yuan)批準(zhun)列入第一(yi)批國家級(ji)非(fei)(fei)(fei)物質文化(hua)遺(yi)產名(ming)錄。