歷史源流

劉三(san)姐是(shi)壯族民間傳(chuan)說(shuo)人物。其(qi)傳(chuan)說(shuo)最早見于南(nan)宋王(wang)象(xiang)之《輿地紀(ji)勝(sheng)》卷九十八《三(san)妹(mei)山》。明清(qing)以(yi)來，有關她的傳(chuan)說(shuo)與(yu)歌(ge)謠文獻記載很多(duo)。壯族民間口耳(er)相傳(chuan)的故事與(yu)歌(ge)謠更為豐富。

廣西宜山壯族傳說，劉三姐(jie)生(sheng)于唐中宗神龍元年（703年），從小聰慧過人，能歌善(shan)唱，被(bei)視(shi)為(wei)(wei)"神女(nv)"。12歲即出口成章(zhang)，妙語連珠，以歌代言，名(ming)揚壯鄉。后(hou)曾到(dao)附(fu)近各地傳歌。慕(mu)名(ming)前(qian)來(lai)與她(ta)(ta)對(dui)(dui)歌的(de)人絡繹不絕，但短(duan)則(ze)一日，長則(ze)三五天，個個罄腹結舌，無歌相對(dui)(dui)，無言以答，羞赧而(er)退。然而(er)她(ta)(ta)的(de)才華卻遭(zao)到(dao)流(liu)氓惡(e)霸(ba)的(de)嫉恨，后(hou)被(bei)害死于柳州。傳說她(ta)(ta)死后(hou)騎鯉魚上天成了仙。也有(you)的(de)說她(ta)(ta)在(zai)貴縣的(de)西山與白鶴(he)少(shao)年對(dui)(dui)歌七日化而(er)為(wei)(wei)石(shi)。還(huan)有(you)的(de)說財主莫懷仁欲娶她(ta)(ta)為(wei)(wei)妾，三姐(jie)堅決(jue)反抗(kang)，莫買(mai)通官府迫害三姐(jie)，三姐(jie)乘(cheng)船飄然而(er)去，等等。

雖然傳說(shuo)不一(yi)，但千百年來壯族人民(min)對她(ta)(ta)的(de)尊(zun)崇與熱(re)愛之情卻是(shi)一(yi)致的(de)。現(xian)在，廣西(xi)很多(duo)地(di)區(qu)都(dou)立有劉(liu)三(san)姐(jie)的(de)塑(su)像(xiang)或劉(liu)三(san)姐(jie)廟(miao)。每當有新的(de)壯歌(ge)集問(wen)世，必先捧一(yi)本供在她(ta)(ta)的(de)像(xiang)前。有些地(di)方的(de)歌(ge)圩，第(di)一(yi)項議(yi)程是(shi)抬(tai)著(zhu)她(ta)(ta)的(de)像(xiang)游行。壯族人民(min)尊(zun)她(ta)(ta)為"歌(ge)仙"，至今還有"如今廣西(xi)歌(ge)成海，都(dou)是(shi)三(san)姐(jie)親口(kou)傳"的(de)傳頌。

主要內容

劉三(san)姐歌(ge)(ge)(ge)謠大體分為(wei)生(sheng)活歌(ge)(ge)(ge)、生(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)、愛情(qing)歌(ge)(ge)(ge)、儀式歌(ge)(ge)(ge)、謎(mi)語歌(ge)(ge)(ge)、故(gu)事歌(ge)(ge)(ge)及(ji)創世古歌(ge)(ge)(ge)七大類(lei)，它具有以歌(ge)(ge)(ge)代言的(de)(de)(de)詩性特(te)點和鮮(xian)明(ming)的(de)(de)(de)民族性，傳承比較完整，歌(ge)(ge)(ge)謠種(zhong)類(lei)豐富(fu)多(duo)樣，傳播廣泛。以生(sheng)產歌(ge)(ge)(ge)為(wei)例，“春天(tian)茶葉(xie)香又香，茶山一(yi)片好風光，自己(ji)種(zhong)來自己(ji)采，甜滿心頭香滿筐”就表現了壯(zhuang)族人(ren)民知足常樂(le)、豁達樂(le)觀的(de)(de)(de)生(sheng)活態度，體現了人(ren)物內心的(de)(de)(de)和諧；以愛情(qing)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)例，“桐(tong)子拿(na)來打燈油，妹(mei)在燈下(xia)做(zuo)繡球；繡球里面裝紅豆，一(yi)心一(yi)意望(wang)哥(ge)收”、“連就連，我兩結(jie)交(jiao)訂(ding)百(bai)年(nian)；哪個九(jiu)十七歲死，奈何橋(qiao)上等三(san)年(nian)”等山歌(ge)(ge)(ge)對愛情(qing)的(de)(de)(de)表達明(ming)白曉暢而又蘊籍含蓄，樂(le)而不(bu)淫，哀而不(bu)傷。

劉(liu)三(san)姐(jie)歌謠在(zai)全國(guo)乃(nai)至全世界都產(chan)生了(le)深(shen)遠的(de)(de)影(ying)(ying)響(xiang)，顯示了(le)中(zhong)華民族民間(jian)傳(chuan)統藝(yi)術文化的(de)(de)魅力。1961年，新中(zhong)國(guo)電影(ying)(ying)史(shi)上(shang)第一部、也是(shi)最為(wei)成功的(de)(de)音樂風(feng)光故(gu)事片《劉(liu)三(san)姐(jie)》在(zai)國(guo)內外公映(ying)。電影(ying)(ying)中(zhong)劉(liu)三(san)姐(jie)純樸(pu)、智慧的(de)(de)形象，優美抒(shu)情的(de)(de)壯族山歌，連同(tong)秀(xiu)美的(de)(de)桂林(lin)山水(shui)走(zou)進了(le)億萬(wan)觀眾(zhong)的(de)(de)視(shi)線中(zhong)，使劉(liu)三(san)姐(jie)這個被神話(hua)了(le)的(de)(de)歷史(shi)人物，成為(wei)當(dang)時(shi)中(zhong)國(guo)不可多得(de)的(de)(de)超級偶像(xiang)人物。1979年，新加坡(po)10家影(ying)(ying)院同(tong)時(shi)上(shang)映(ying)《劉(liu)三(san)姐(jie)》；1980年，香(xiang)港和(he)澳(ao)門第三(san)次復映(ying)電影(ying)(ying)《劉(liu)三(san)姐(jie)》，售票額(e)超過(guo)前兩次的(de)(de)紀錄。

傳承現狀

"三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)"，是壯(zhuang)族(zu)地(di)區(qu)最大的(de)(de)(de)歌(ge)圩日(ri)，又(you)稱"歌(ge)仙(xian)節(jie)(jie)"，相(xiang)傳是為(wei)紀(ji)念劉三(san)(san)姐(jie)(jie)而(er)形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)民(min)間紀(ji)念性(xing)節(jie)(jie)日(ri)。1984年(nian)，廣西(xi)壯(zhuang)族(zu)自治區(qu)人民(min)政府(fu)正式(shi)將這一(yi)天定為(wei)壯(zhuang)族(zu)的(de)(de)(de)全(quan)民(min)性(xing)節(jie)(jie)日(ri)──"三(san)(san)月(yue)(yue)三(san)(san)"歌(ge)節(jie)(jie)。每(mei)年(nian)的(de)(de)(de)這一(yi)天，自治區(qu)首府(fu)南寧(ning)市及其(qi)他各地(di)都要舉行(xing)盛大的(de)(de)(de)歌(ge)節(jie)(jie)。歌(ge)節(jie)(jie)期間，除傳統的(de)(de)(de)歌(ge)圩活動外，還要舉辦(ban)搶花炮(pao)、拋(pao)繡球、碰彩(cai)蛋及演壯(zhuang)戲(xi)、舞彩(cai)龍、擂臺賽詩(shi)、放映電影、表演武術和(he)雜技等(deng)豐(feng)富(fu)多彩(cai)的(de)(de)(de)文體娛樂活動。另外，各種(zhong)商業貿易、投(tou)資洽(qia)談等(deng)活動亦逐漸增加，形(xing)成(cheng)"文化搭臺，經濟唱戲(xi)"的(de)(de)(de)新風尚(shang)。屆(jie)時，嶺(ling)南壯(zhuang)鄉四(si)海(hai)賓朋云集，歌(ge)如海(hai)，人如潮。那不絕(jue)于耳(er)的(de)(de)(de)嘹亮歌(ge)聲(sheng)，寄托著人們對(dui)歌(ge)仙(xian)劉三(san)(san)姐(jie)(jie)的(de)(de)(de)思念和(he)對(dui)豐(feng)收、對(dui)愛(ai)情、對(dui)幸福美好生(sheng)活的(de)(de)(de)憧憬和(he)向往(wang)。

傳承價值

劉(liu)三姐歌(ge)謠(yao)(yao)在全(quan)國乃(nai)至全(quan)世界都產生(sheng)了深(shen)(shen)遠(yuan)的(de)(de)影響，顯示了中(zhong)華民(min)族(zu)(zu)民(min)間傳(chuan)(chuan)統藝術活態文(wen)(wen)(wen)化的(de)(de)魅力。它不僅具(ju)有(you)見證民(min)族(zu)(zu)歷史和情感表述方式(shi)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化史研究(jiu)價(jia)值，還具(ju)有(you)民(min)族(zu)(zu)學、人(ren)類(lei)學、社會學、美學等方面的(de)(de)研究(jiu)價(jia)值。《劉(liu)三姐歌(ge)謠(yao)(yao)》具(ju)有(you)以歌(ge)代言的(de)(de)詩性思維(wei)方式(shi)的(de)(de)杰出性、扎根社區(qu)人(ren)文(wen)(wen)(wen)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)鮮明的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)性、傳(chuan)(chuan)承序列的(de)(de)完(wan)整性、歌(ge)謠(yao)(yao)種類(lei)的(de)(de)多樣性及文(wen)(wen)(wen)化內涵的(de)(de)豐(feng)富(fu)性、傳(chuan)(chuan)播的(de)(de)廣泛性與影響的(de)(de)深(shen)(shen)遠(yuan)性等特征。

但是隨著壯族傳統(tong)"倚歌擇配"社會基礎的消失(shi)，以(yi)及強勢文化和新的娛(yu)樂方式的沖擊，劉(liu)三姐歌謠后繼乏人，面臨失(shi)傳的危險，需要盡快采取措施加以(yi)保護。

國家非常(chang)重視非物質文化遺產的(de)保(bao)護，2006年05月20日，劉三姐歌謠被(bei)國務院批(pi)準列入第(di)一批(pi)國家級(ji)非物質文化遺產名錄(lu)。