芒果视频下载

魯班簡介

魯班大約生于周敬(jing)王十(shi)三年(nian)(公(gong)元前507年(nian))，卒于周貞(zhen)定王二十(shi)五(wu)年(nian)(公(gong)元前444年(nian))

姬姓(xing)，公(gong)(gong)輸氏，名(ming)班，人(ren)稱公(gong)(gong)輸盤、公(gong)(gong)輸般、班輸，尊稱公(gong)(gong)輸子。中國春(chun)秋時期魯(lu)地人(ren)，因(yin)為他是魯(lu)地人(ren)，故又稱魯(lu)班或者魯(lu)般，慣稱“魯(lu)班”。

是我國古代的(de)一(yi)位出(chu)色的(de)發明家，兩千(qian)多年以來，他(ta)(ta)的(de)名字(zi)和有(you)關他(ta)(ta)的(de)故事(shi)，一(yi)直在廣大人民群眾中流傳。我國的(de)土木(mu)工匠們都(dou)尊稱他(ta)(ta)為祖師。

故事傳說

夢磐得子

據傳，春秋時期(qi)，善(shan)良厚道的魯(lu)班父母過著日(ri)出而(er)作，日(ri)落而(er)息的山民(min)生活。

其(qi)母懷上(shang)魯(lu)班(ban)(ban)(ban)之后(hou)，仍舍不得(de)(de)歇息，堅持給在(zai)山上(shang)開石的(de)丈(zhang)夫(fu)送(song)(song)飯。一天(tian)中(zhong)午，身懷六甲的(de)魯(lu)班(ban)(ban)(ban)母親又去(qu)送(song)(song)飯，當她(ta)爬上(shang)半山腰時(shi)，忽然感到(dao)體力不支，便(bian)坐在(zai)巨石上(shang)休息。漸(jian)漸(jian)地，迷(mi)迷(mi)糊糊進入了(le)夢鄉。這時(shi)，她(ta)仿佛看見丈(zhang)夫(fu)正掀起一個青(qing)藍透(tou)亮光芒四射的(de)大(da)石磐(pan)，待她(ta)上(shang)前(qian)欲(yu)助其(qi)一臂(bei)之力的(de)時(shi)候，頓感一陣劇痛—生下了(le)魯(lu)班(ban)(ban)(ban)。魯(lu)班(ban)(ban)(ban)因其(qi)母夢石磐(pan)而生，便(bian)得(de)(de)了(le)“石磐(pan)”的(de)乳(ru)名。

發明傳說

魯(lu)班符咒(zhou)記載：伏以(yi)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)山水(shui)(shui)，鎮宅地板，抵(di)抗(kang)一(yi)(yi)切災難(nan)，家宅吉(ji)祥(xiang)如意，家庭(ting)興(xing)旺(wang)發達(da)安康(kang)。釋解：伏以(yi)于魯(lu)班第一(yi)(yi)個徒弟，自(zi)然(ran)(ran)(ran)山水(shui)(shui)是仙(xian)境好風(feng)水(shui)(shui)蘊(yun)涵，其指自(zi)然(ran)(ran)(ran)山水(shui)(shui)仙(xian)境之中的土地公（神(shen)），自(zi)然(ran)(ran)(ran)山水(shui)(shui)同(tong)時蘊(yun)涵泰山可(ke)以(yi)鎮宅，所有(you)的災難(nan)、大風(feng)大浪(lang)、雷電鬼怪、土地神(shen)泰山可(ke)以(yi)抵(di)抗(kang)，災難(nan)被家地板抵(di)抗(kang)了家庭(ting)自(zi)然(ran)(ran)(ran)沒有(you)災難(nan)，順應自(zi)然(ran)(ran)(ran)給(gei)家帶來好運(yun)興(xing)旺(wang)發達(da)，（本可(ke)以(yi)不用板，僅(jin)地一(yi)(yi)字足以(yi)，因魯(lu)班乃(nai)木工匠開山鼻祖才(cai)有(you)其意）。

建筑類

這類傳說(shuo)早有(you)(you)(you)流傳，近(jin)代民(min)間傳說(shuo)還有(you)(you)(you)：北(bei)京白塔寺白塔的(de)(de)(de)裂縫是(shi)魯班(ban)給鋦好的(de)(de)(de)；河北(bei)保安附近(jin)的(de)(de)(de)雞(ji)鳴驛石(shi)橋(qiao)(qiao)沒有(you)(you)(you)完成，那是(shi)因為魯班(ban)造橋(qiao)(qiao)時，姐(jie)姐(jie)（或妹妹）怕他過于勞累，提前學了雞(ji)叫(jiao)，魯班(ban)因而停工的(de)(de)(de)緣(yuan)故；山西(xi)永樂宮是(shi)魯班(ban)修(xiu)建的(de)(de)(de)；四川(chuan)大足山北(bei)山石(shi)像是(shi)魯班(ban)雕刻的(de)(de)(de)；杭州(zhou)西(xi)湖(hu)上“三(san)(san)潭映月(yue)”的(de)(de)(de)三(san)(san)座石(shi)塔，是(shi)魯班(ban)鑿來鎮(zhen)壓黑魚精的(de)(de)(de)石(shi)香爐的(de)(de)(de)三(san)(san)只腳等，其中以(yi)魯班(ban)修(xiu)趙州(zhou)橋(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)傳說(shuo)最(zui)為著名，元初編集(ji)的(de)(de)(de)《湖(hu)海(hai)新聞夷堅續志》（后集(ji)卷二(er)）有(you)(you)(you)收錄。

公(gong)元(yuan)前507年(nian)，魯班(ban)出生在(zai)一個窮苦工匠的(de)(de)家庭。他(ta)幼年(nian)就(jiu)參(can)加(jia)勞動，善于(yu)鉆研，有(you)許(xu)多(duo)創造發明，在(zai)我(wo)國古代科(ke)學技術史上，毫無疑(yi)問占(zhan)有(you)重要的(de)(de)地位(wei)。也有(you)的(de)(de)說魯班(ban)出身于(yu)貴族(zu)家庭，致力(li)于(yu)工程(cheng)技術，發明了不少(shao)新式武器。但是，史書上對于(yu)他(ta)的(de)(de)記(ji)載很(hen)少(shao)，關(guan)于(yu)他(ta)的(de)(de)經歷，我(wo)們很(hen)難找到(dao)很(hen)多(duo)可(ke)靠的(de)(de)材(cai)料，不過(guo)，關(guan)于(yu)他(ta)的(de)(de)傳說卻很(hen)多(duo)，有(you)的(de)(de)寫在(zai)古書上，有(you)的(de)(de)流傳在(zai)民間。

傳說魯(lu)班曾(ceng)經(jing)用(yong)木頭制作了車(che)(che)(che)、馬、馭手，并且(qie)安(an)裝了機關，然后請母(mu)親坐在車(che)(che)(che)上(shang)，開動(dong)了機關，車(che)(che)(che)子跑得無(wu)(wu)影無(wu)(wu)蹤(zong)。

魯班橋

在(zai)(zai)魯班(ban)故(gu)里魯寨村(cun)，有(you)一(yi)(yi)條大河擋在(zai)(zai)村(cun)前，村(cun)民們(men)出(chu)入很不(bu)(bu)(bu)方便，于(yu)(yu)是(shi)，村(cun)里的(de)(de)工(gong)匠們(men)決定造一(yi)(yi)座大橋以方便鄉(xiang)親們(men)的(de)(de)出(chu)行。但是(shi)，這(zhe)些工(gong)匠平常(chang)有(you)個(ge)毛病，就(jiu)是(shi)干(gan)活糊弄，不(bu)(bu)(bu)認(ren)真。有(you)一(yi)(yi)天(tian)，來(lai)了一(yi)(yi)個(ge)白(bai)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)，總在(zai)(zai)工(gong)地上(shang)轉(zhuan)來(lai)轉(zhuan)去的(de)(de)。后來(lai)，有(you)戶村(cun)民對老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)很好(hao)(hao)奇，便時(shi)常(chang)送一(yi)(yi)些吃的(de)(de)給他(ta)(ta)，晚上(shang)還(huan)把(ba)他(ta)(ta)請家去住(zhu)。于(yu)(yu)是(shi)，老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)對這(zhe)家人說：“我也沒有(you)什么(me)好(hao)(hao)送給你們(men)的(de)(de)，給你們(men)打(da)(da)(da)個(ge)碓(dui)窩(wo)子(zi)(zi)(zi)吧。”老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)打(da)(da)(da)碓(dui)窩(wo)子(zi)(zi)(zi)可(ke)(ke)真仔細，量了打(da)(da)(da)，打(da)(da)(da)了量的(de)(de)，一(yi)(yi)點(dian)兒(er)也不(bu)(bu)(bu)敢(gan)馬(ma)虎。造橋的(de)(de)工(gong)匠們(men)笑話(hua)他(ta)(ta)：“打(da)(da)(da)個(ge)石(shi)(shi)雄窩(wo)子(zi)(zi)(zi)還(huan)用(yong)費這(zhe)么(me)大的(de)(de)勁？”誰(shui)知，到(dao)大橋合(he)(he)龍時(shi)，卻正好(hao)(hao)缺一(yi)(yi)塊石(shi)(shi)頭(tou)(tou)對不(bu)(bu)(bu)上(shang)茬(cha)，現打(da)(da)(da)也不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)(yi)時(shi)半會能打(da)(da)(da)好(hao)(hao)的(de)(de)。越說著急吧，老(lao)(lao)(lao)天(tian)越不(bu)(bu)(bu)作美(mei)，眼(yan)看著烏云(yun)四合(he)(he)，要下(xia)大雨。如果石(shi)(shi)拱合(he)(he)不(bu)(bu)(bu)好(hao)(hao)龍門，那這(zhe)幾個(ge)月的(de)(de)工(gong)夫非白(bai)搭不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)！正在(zai)(zai)這(zhe)時(shi)，白(bai)胡(hu)子(zi)(zi)(zi)老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)來(lai)了，說：“別(bie)著急了，看看我做的(de)(de)那個(ge)石(shi)(shi)碓(dui)窩(wo)子(zi)(zi)(zi)合(he)(he)適不(bu)(bu)(bu)？”石(shi)(shi)匠們(men)搬來(lai)往中間一(yi)(yi)放，竟然分毫不(bu)(bu)(bu)差(cha)。當工(gong)匠們(men)找老(lao)(lao)(lao)頭(tou)(tou)道(dao)(dao)謝時(shi)，哪里還(huan)有(you)影子(zi)(zi)(zi)？只(zhi)留下(xia)一(yi)(yi) 張紙條上(shang)寫(xie)著：“施工(gong)馬(ma)大哈，橋拱出(chu)偏差(cha)；回(hui)報石(shi)(shi)一(yi)(yi)塊，魯班(ban)回(hui)老(lao)(lao)(lao)家。”這(zhe)才知道(dao)(dao)是(shi)魯班(ban)爺爺顯靈了！從此(ci)以后，這(zhe)兒(er)的(de)(de)工(gong)匠們(men)做工(gong)再也不(bu)(bu)(bu)敢(gan)馬(ma)虎了。

發明鋸

木(mu)匠(jiang)用(yong)的鋸子，傳說(shuo)是(shi)魯(lu)班(ban)發明的。原(yuan)來(lai)沒有鋸，木(mu)工都是(shi)用(yong)斧子砍(kan)木(mu)頭。有一(yi)次(ci)，魯(lu)班(ban)在山上(shang)(shang)做工，忽(hu)然手(shou)上(shang)(shang)被什么東(dong)西(xi)劃(hua)了(le)個口子，鮮(xian)血直流。他一(yi)找(zhao)，原(yuan)來(lai)是(shi)一(yi)棵絲茅草，絲茅草上(shang)(shang)長著許多硬而尖的小齒，人的皮肉被它一(yi)劃(hua)就(jiu)破了(le)。魯(lu)班(ban)由此受到了(le)啟發：如果用(yong)金(jin)屬(shu)做成帶齒的長條，不是(shi)能把木(mu)頭鋸開嗎(ma)？于是(shi)，魯(lu)班(ban)發明制(zhi)造(zao)了(le)金(jin)屬(shu)的鋸子。(根據(ju)考古材料，我國原(yuan)始社會(hui)就(jiu)有了(le)帶齒的蚌鐮，商代已有了(le)小銅鋸。)

神鋸奇緣

魯(lu)(lu)(lu)(lu)國國君要(yao)(yao)修(xiu)一(yi)(yi)座王(wang)母廟，能工巧匠們都被召(zhao)集來(lai)，魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)也(ye)在其中。石匠中有個李(li)(li)老(lao)(lao)(lao)漢，老(lao)(lao)(lao)伴早亡，只有一(yi)(yi)個女兒名(ming)叫靈(ling)(ling)芝(zhi)，每(mei)天(tian)上山(shan)(shan)給(gei)父親送飯，順(shun)帶(dai)著也(ye)給(gei)魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)洗洗補補。日子久了(le)(le)(le)，兩人(ren)逐漸產生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)感情。一(yi)(yi)次(ci)，靈(ling)(ling)芝(zhi)上山(shan)(shan)不(bu)(bu)小(xiao)心扭了(le)(le)(le)腳(jiao)(jiao)，魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)非常心疼，就(jiu)(jiu)爬到界河鎮靈(ling)(ling)泉(quan)山(shan)(shan)上去(qu)采草藥給(gei)靈(ling)(ling)芝(zhi)敷腳(jiao)(jiao)。誰(shui)知，爬山(shan)(shan)時(shi)不(bu)(bu)小(xiao)心被一(yi)(yi)片(pian)小(xiao)草劃(hua)(hua)破了(le)(le)(le)手(shou)。魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)仔細看看這(zhe)(zhe)(zhe)種小(xiao)草，發現(xian)草葉的(de)(de)邊(bian)緣，排列(lie)著尖(jian)(jian)尖(jian)(jian)的(de)(de)小(xiao)齒，魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)用(yong)手(shou)指試(shi)試(shi)，十分尖(jian)(jian)利。魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)心里忽然(ran)一(yi)(yi)陣驚喜：這(zhe)(zhe)(zhe)帶(dai)齒的(de)(de)草能把(ba)人(ren)的(de)(de)手(shou)劃(hua)(hua)破，如果(guo)換(huan)成(cheng)是(shi)鐵(tie)的(de)(de)，帶(dai)齒的(de)(de)鐵(tie)片(pian)會(hui)不(bu)(bu)會(hui)把(ba)木(mu)頭(tou)(tou)劃(hua)(hua)破呢？回家(jia)后(hou)，他找到一(yi)(yi)把(ba)舊菜刀(dao)(dao)，小(xiao)心地敲出小(xiao)齒，在一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)木(mu)頭(tou)(tou)上劃(hua)(hua)，一(yi)(yi)會(hui)兒就(jiu)(jiu)把(ba)木(mu)頭(tou)(tou)劃(hua)(hua)成(cheng)了(le)(le)(le)兩半。魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)十分高興(xing)，就(jiu)(jiu)讓鐵(tie)匠在刀(dao)(dao)片(pian)上打造(zao)出鋒利的(de)(de)小(xiao)齒，試(shi)著用(yong)來(lai)鋸(ju)(ju)木(mu)頭(tou)(tou)，誰(shui)知，只幾下(xia)(xia)就(jiu)(jiu)把(ba)木(mu)頭(tou)(tou)鋸(ju)(ju)斷了(le)(le)(le)。魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)就(jiu)(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣發明了(le)(le)(le)鋸(ju)(ju)，“鋸(ju)(ju)”也(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)“劃(hua)(hua)拉”的(de)(de)意思。后(hou)來(lai)正當魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)要(yao)(yao)和靈(ling)(ling)芝(zhi)成(cheng)親之時(shi)，又生(sheng)(sheng)了(le)(le)(le)變故。原來(lai)知府(fu)大人(ren)發現(xian)了(le)(le)(le)美麗的(de)(de)靈(ling)(ling)芝(zhi)，要(yao)(yao)把(ba)她(ta)帶(dai)走做(zuo)(zuo)小(xiao)老(lao)(lao)(lao)婆(po)。李(li)(li)老(lao)(lao)(lao)漢不(bu)(bu)允許，知府(fu)便(bian)難(nan)為(wei)李(li)(li)老(lao)(lao)(lao)漢，要(yao)(yao)他把(ba)泰山(shan)(shan)腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)若溪(xi)岸邊(bian)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)大白(bai)石在三(san)天(tian)之內打造(zao)成(cheng)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)玉(yu)屏風。這(zhe)(zhe)(zhe)怎么(me)辦呢？李(li)(li)老(lao)(lao)(lao)漢急(ji)得(de)要(yao)(yao)跳崖，魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)也(ye)愁得(de)睡不(bu)(bu)著覺。這(zhe)(zhe)(zhe)時(shi)，太白(bai)金星給(gei)魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)托夢，說山(shan)(shan)腳(jiao)(jiao)下(xia)(xia)的(de)(de)一(yi)(yi)棵百年柳(liu)樹(shu)底下(xia)(xia)埋著一(yi)(yi)把(ba)大砍刀(dao)(dao)，可以(yi)打成(cheng)鋸(ju)(ju)。魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)急(ji)忙照太白(bai)金星的(de)(de)話(hua)去(qu)做(zuo)(zuo)，打造(zao)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)把(ba)鋸(ju)(ju)。誰(shui)知用(yong)這(zhe)(zhe)(zhe)把(ba)鋸(ju)(ju)鋸(ju)(ju)石頭(tou)(tou)，就(jiu)(jiu)象削(xue)面一(yi)(yi)樣，大白(bai)石轉(zhuan)眼之間(jian)就(jiu)(jiu)被雕成(cheng)了(le)(le)(le)玉(yu)屏風。后(hou)來(lai)，在魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)新婚這(zhe)(zhe)(zhe)天(tian)，神鋸(ju)(ju)化成(cheng)一(yi)(yi)條巨(ju)龍，馱著魯(lu)(lu)(lu)(lu)班(ban)(ban)、靈(ling)(ling)芝(zhi)和李(li)(li)老(lao)(lao)(lao)漢飛走了(le)(le)(le)，從此以(yi)后(hou)，他們過著幸福的(de)(de)生(sheng)(sheng)活。

建造“春秋亭”

還傳說(shuo)：古時在一(yi)個建(jian)造“春秋亭(ting)(ting)”(紀念亭(ting)(ting))的(de)(de)工地上，老(lao)(lao)師(shi)傅(fu)(fu)正在發愁。按照設計，用(yong)黃(huang)荊樹做(zuo)的(de)(de)大(da)梁(liang)太(tai)短(duan)，用(yong)紫砂(sha)石做(zuo)的(de)(de)亭(ting)(ting)蓋太(tai)重(zhong)(zhong)，抬(tai)不上去(qu)。這(zhe)時忽然(ran)來(lai)了(le)一(yi)位(wei)老(lao)(lao)頭(tou)，要求做(zuo)工，給飯(fan)吃(chi)。老(lao)(lao)師(shi)傅(fu)(fu)說(shuo)，下面的(de)(de)工作還不知怎么干呢，要吃(chi)飯(fan)，你自己去(qu)廚房吧！過了(le)一(yi)會兒，老(lao)(lao)師(shi)傅(fu)(fu)到廚房一(yi)看，那老(lao)(lao)頭(tou)不知到哪里去(qu)了(le)，卻在桌(zhuo)上看到奇怪(guai)的(de)(de)現(xian)象(xiang)：一(yi)堆飯(fan)倒在桌(zhuo)子(zi)(zi)上，上面合著一(yi)只碗(wan)；一(yi)只筷(kuai)子(zi)(zi)擱在碗(wan)上，兩(liang)條吃(chi)剩(sheng)的(de)(de)魚銜著筷(kuai)子(zi)(zi)兩(liang)頭(tou)。老(lao)(lao)師(shi)傅(fu)(fu)想了(le)想，恍然(ran)大(da)悟(wu)，立即召集工匠，做(zuo)了(le)兩(liang)條大(da)木(mu)魚，銜住了(le)那根黃(huang)荊樹制(zhi)的(de)(de)大(da)梁(liang)，不但解決了(le)短(duan)的(de)(de)問題，而且(qie)很好看。然(ran)后(hou)，用(yong)泥土把整個亭(ting)(ting)子(zi)(zi)埋起來(lai)，沿著土坡，把沉重(zhong)(zhong)的(de)(de)紫砂(sha)石亭(ting)(ting)蓋拉上去(qu)，找準位(wei)置，架到梁(liang)柱上，最后(hou)，把土扒掉，亭(ting)(ting)子(zi)(zi)就建(jian)成了(le)。大(da)家都說(shuo)，那老(lao)(lao)頭(tou)是魯班，多虧他指點，才解決了(le)困難(nan)。

趙州橋名“安濟橋”，本是隋(sui)代(dai)工(gong)匠李春(chun)設計修建(jian)(jian)的，所(suo)謂魯(lu)班修趙州橋，純屬(shu)民間傳(chuan)說(shuo)，并非(fei)史(shi)(shi)實。上(shang)述(shu)魯(lu)班在(zai)(zai)各地的修建(jian)(jian)，以(yi)及列在(zai)(zai)他名下(xia)的某些(xie)發明創(chuang)造（如(ru)造鋸(ju)），也都是人(ren)民群眾在(zai)(zai)不(bu)同歷史(shi)(shi)時期所(suo)創(chuang)作的傳(chuan)說(shuo)，并非(fei)春(chun)秋時期公輸般的勞績(ji)。

魯班爺鋦白塔

坐落于(yu)(yu)阜成(cheng)門(men)內大街路北的妙應寺(si)白塔，建成(cheng)于(yu)(yu)元(yuan)朝至(zhi)元(yuan)十六年（1279年），是我國現存(cun)最早、最大的一座元(yuan)代(dai)藏式佛塔，是元(yuan)大都保留至(zhi)今的重要建筑。相傳在塔身(shen)上有七道(dao)鐵箍，就是魯班爺的杰(jie)作(zuo)。

據說當年白(bai)塔(ta)突(tu)然裂了個大口子，正當眾人一籌莫展(zhan)的(de)時候，魯班爺化身成一個鋦碗匠人，不聲(sheng)不響就把白(bai)塔(ta)鋦好了。如今的(de)白(bai)塔(ta)幾經(jing)粉刷，七道(dao)鐵箍已(yi)經(jing)看(kan)不見了，但是塔(ta)身上銹跡斑(ban)(ban)斑(ban)(ban)的(de)七排鐵釘，還(huan)有(you)那(nei)些微微的(de)突(tu)起，似(si)乎(hu)都在見證著(zhu)這個傳(chuan)說的(de)真(zhen)實(shi)性(xing)。

當然，修(xiu)這塔的人(ren)其(qi)實叫阿(a)尼(ni)(ni)哥(ge)，尼(ni)(ni)泊爾人(ren)，從前是尼(ni)(ni)泊爾的王族，1260年(nian)帶隊到西藏(zang)修(xiu)建黃金塔，后來來到元大(da)都并(bing)在(zai)中(zhong)國待了(le)(le)45年(nian)，共建造了(le)(le)十余座宗教建筑，并(bing)奉獻(xian)了(le)(le)大(da)量(liang)具(ju)有濃郁尼(ni)(ni)泊爾風情的藝術作品。

蟈蟈籠子蓋角樓

角樓(lou)(lou)是故宮最(zui)有特色的建筑。據說明(ming)成祖朱(zhu)棣(di)建北京城的時候，夢見皇城周圍有九梁(liang)十八柱七十二(er)條脊的角樓(lou)(lou)，正合了(le)自(zi)己“眼(yan)觀四面，耳聽八方”的想象(xiang)，于(yu)是下令工(gong)匠(jiang)按夢中(zhong)的形象(xiang)修筑角樓(lou)(lou)。這(zhe)時，魯班爺再次顯(xian)靈(ling)，他變作(zuo)一個賣蟈蟈籠的老頭，暗中(zhong)指點工(gong)匠(jiang)根據蟈蟈籠子的形狀(zhuang)，把角樓(lou)(lou)修成了(le)今天的樣子。

角樓(lou)內干凈利落(luo)，沒有(you)一根落(luo)地的(de)(de)柱子，更沒有(you)樓(lou)梯、樓(lou)層。如此(ci)(ci)設計(ji)繁復的(de)(de)建筑，怎(zen)么會連一根柱子都沒有(you)呢？其實(shi)，四(si)面的(de)(de)菱花(hua)木窗(chuang)都是假窗(chuang)戶，里面砌上了磚墻。如此(ci)(ci)的(de)(de)匠(jiang)心獨(du)運，說它是魯班(ban)爺的(de)(de)杰作，也是理所(suo)應(ying)當。

不過，真(zhen)正主(zhu)持修建故宮角樓的，是木匠馬天祿(lu)，他經過精(jing)密計算，運用(yong)傳(chuan)統(tong)木工(gong)的卯榫技法把上萬個(ge)部件結合(he)在一(yi)起(qi)，使整個(ge)角樓嚴絲合(he)縫。

總結

春秋(qiu)戰國時代，有位巧匠(jiang)叫魯班，傳說中人稱(cheng)“木匠(jiang)之祖(zu)”。一(yi)日，魯班途經(jing)四川某地(di)，看到一(yi)座建造中的大石橋(qiao)。依造橋(qiao)的趙掌墨師(shi)的設計(ji)，橋(qiao)身不能合攏(long)。

魯班鑿了一塊大石(shi)頭(tou)，送(song)給了快要(yao)出嫁(jia)但買不起嫁(jia)衣的窮姑(gu)娘(niang)翠兒。在石(shi)橋(qiao)合攏的關口(kou)翠兒獻出了石(shi)頭(tou)，橋(qiao)造成了，翠兒的嫁(jia)妝也不愁了。

江南某(mou)地造宗廟(miao)，規定要用(yong)黃荊樹做正梁，朱砂石做亭(ting)蓋(gai)，造廟(miao)的張(zhang)掌墨師很犯愁。魯班想(xiang)出了(le)“魯抬(tai)梁”、“土堆亭(ting)”的辦法，使宗廟(miao)得(de)以建成。

皇(huang)帝要造四座宮城的角樓，規定每個角樓都必(bi)須有九根梁、十(shi)(shi)八根柱、七(qi)(qi)十(shi)(shi)二條(tiao)脊。許多設(she)計建筑的掌墨(mo)師都無力(li)達(da)到(dao)這(zhe)個要求，一連七(qi)(qi)個名師被皇(huang)帝所殺。最后，這(zhe)項(xiang)工程落到(dao)李(li)掌墨(mo)師身(shen)上，可他也無能為力(li)。魯(lu)班聞知此事，晝夜苦(ku)思(si)，幾(ji)日(ri)之后，他請一個叫巧兒的姑(gu)娘按自(zi)己設(she)計的尺寸，編(bian)成一個麥秸稈蟈蟈籠，送給(gei)李(li)掌墨(mo)師。李(li)得以啟(qi)發，終(zhong)于將角樓建成。

德和園大戲樓

魯班的傳說到了清朝有了新版本。傳說慈禧每次到頤和園聽驪館聽戲，總覺得不過癮，于是下令修建一座大戲(xi)臺，要求戲(xi)臺建成人間、天(tian)堂、地獄三(san)個(ge)境界。“神仙要能(neng)從天(tian)而降，小鬼(gui)要能(neng)從地獄里(li)鉆出來。”

一(yi)天，魯(lu)班爺(ye)變成(cheng)一(yi)個(ge)賣燒餅(bing)的老頭來到工(gong)地上(shang)，叫賣的燒餅(bing)顯得很特別：里外三層(ceng)，兩邊微翹，中間有幾個(ge)窟窿，還特意多放(fang)了鹽。魯(lu)班爺(ye)嘴里直(zhi)嘟囔，三層(ceng)，留(liu)洞，放(fang)鹽（檐）。魯(lu)班爺(ye)走了以后，有個(ge)聰(cong)明(ming)的工(gong)匠醒悟過來，這(zhe)是魯(lu)班爺(ye)下凡指點迷(mi)津啊(a)。于是馬(ma)上(shang)照著三層(ceng)、留(liu)洞、放(fang)檐的提示，修出了今天的德和(he)園大(da)戲樓。

建成后的德和園大戲樓共(gong)分3層(ceng)，上稱福臺、中(zhong)稱祿臺、下稱壽臺，可(ke)同時(shi)做(zuo)戲。

傳承意義

歷代工匠希望提高自己征服自然、改進工藝的能力，把魯班想象成具有神奇技藝和無窮智慧的匠師。民間很早(zao)就稱贊魯班的“巧”，說他(ta)(ta)造的木(mu)(mu)頭鳥能(neng)(neng)飛，木(mu)(mu)頭人能(neng)(neng)夠勞動，他(ta)(ta)造的燈臺點燃后可(ke)(ke)以(yi)分開海水，他(ta)(ta)的墨斗拉(la)出線來就可(ke)(ke)以(yi)彈(dan)開木(mu)(mu)頭，他(ta)(ta)可(ke)(ke)以(yi)用(yong)唾(tuo)液把(ba)碎木(mu)(mu)粘合成(cheng)精美的梁柱(zhu)，他(ta)(ta)可(ke)(ke)以(yi)在一夜(ye)之間建起三(san)座橋，等等。

舊時代(dai)工(gong)(gong)匠對(dui)魯(lu)班的(de)(de)敬仰還(huan)表(biao)現在他們的(de)(de)民(min)俗活動中。在過(guo)去，木工(gong)(gong)、瓦工(gong)(gong)、石匠等都奉魯(lu)班為(wei)“祖(zu)師”，為(wei)他建(jian)廟奉祀。明代(dai)初年匯編的(de)(de)關(guan)于土木工(gong)(gong)匠營造法式的(de)(de)書命名為(wei)《魯(lu)班經(jing)》，書中還(huan)專門講(jiang)了“魯(lu)班仙師源流”。魯(lu)班傳說(shuo)在團(tuan)結教育(yu)工(gong)(gong)匠方面，起了很大的(de)(de)作(zuo)用。

魯班傳說除在漢族(zu)人民中傳播外，在一些少數民族(zu)(如白、壯、苗、瑤(yao)、彝、水、土家(jia)、仡佬、布依等族(zu))中也有流傳。

相關項目