芒果视频下载

歷史淵源

杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)話是(shi)浙(zhe)江著名(ming)的傳(chuan)(chuan)統曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)曲(qu)種之一(yi)，是(shi)一(yi)種用(yong)通(tong)俗語言評(ping)(ping)(ping)說(shuo)歷史(shi)的曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)形式(shi)，形成(cheng)、盛行(xing)于(yu)清代中(zhong)葉(xie)。但就其(qi)淵源來說(shuo)，可以(yi)追(zhui)溯到南(nan)宋(song)年(nian)間(jian)。南(nan)宋(song)錢塘人(ren)吳自牧撰(zhuan)的《夢粱錄》中(zhong)記載：“計史(shi)書(shu)者(zhe)，謂(wei)講說(shuo)《通(tong)鑒》和漢唐(tang)歷代書(shu)史(shi)文傳(chuan)(chuan)、興廢爭戰(zhan)之事(shi)，有戴書(shu)生、周進士(shi)、張(zhang)小娘子(zi)、宋(song)小娘子(zi)、邱機山、徐宣(xuan)教等。又有王六(liu)(liu)大(da)夫(fu)，原系(xi)御前供話，為(wei)幕士(shi)請給，講諸史(shi)俱通(tong)。“據說(shuo)王六(liu)(liu)大(da)夫(fu)是(shi)首先向宋(song)孝宗說(shuo)岳飛(fei)故事(shi)的人(ren)，因此評(ping)(ping)(ping)話藝(yi)(yi)(yi)人(ren)公認他為(wei)《岳傳(chuan)(chuan)》的最早作者(zhe)。清朝中(zhong)葉(xie)以(yi)后(hou)，杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)話有很大(da)發(fa)展，與“杭(hang)曲(qu)”、“杭(hang)州(zhou)灘簧”、“杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)詞”合(he)稱“杭(hang)州(zhou)四大(da)曲(qu)種”。光緒年(nian)間(jian)，在杭(hang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)多達200余人(ren)。民國初年(nian)，有行(xing)會組織(zhi)“評(ping)(ping)(ping)話社(she)”，曾一(yi)度占(zhan)領(ling)杭(hang)州(zhou)主要書(shu)場、茶樓，影(ying)響頗大(da)。

民初，著名(ming)杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)話藝人蘇瀛洲在“評(ping)(ping)(ping)(ping)話社”的基(ji)礎上(shang)成立“評(ping)(ping)(ping)(ping)話溫古社”，推選王椿鏞為(wei)(wei)社長(chang)，社員(yuan)達百余人。當時，號稱杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)話“三(san)鼎甲”的陳鑒春(chun)、王椿鏞、童子祥(xiang)，及后(hou)來師承陳鑒春(chun)的陳俊芳和師承殷寶霖的李(li)偉清等著名(ming)杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)話演員(yuan)，又發(fa)展了蔡永嘉的傳統(tong)，形成了杭(hang)州(zhou)評(ping)(ping)(ping)(ping)話以說、評(ping)(ping)(ping)(ping)、演為(wei)(wei)主的藝術特(te)色。

清(qing)(qing)末的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)大書(shu)(shu)視為(wei)“木鐸(duo)遺(yi)(yi)風(feng)”。據(ju)杭(hang)州(zhou)評話(hua)著名(ming)演員李偉清(qing)(qing)回(hui)憶(yi)，1954年他(ta)(ta)曾幾次見過(guo)一(yi)塊紀念評話(hua)社的(de)(de)(de)(de)(de)石碑，上書(shu)(shu)“木鐸(duo)遺(yi)(yi)風(feng)”四個大字，下面(mian)署名(ming)為(wei)國(guo)學生王(wang)春喬。題寫時(shi)間(jian)大約在清(qing)(qing)道光(guang)年間(jian)。“木鐸(duo)”即(ji)木質的(de)(de)(de)(de)(de)鈴，用(yong)以比喻(yu)宣(xuan)揚教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)看做是木鐸(duo)遺(yi)(yi)風(feng)，是宣(xuan)揚教(jiao)化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高職(zhi)業(ye)。不(bu)然，像王(wang)春喬等(deng)(deng)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，是不(bu)會參加(jia)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)這(zhe)一(yi)行業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，由于平時(shi)嚴格要求自(zi)(zi)己為(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)師表，因此深(shen)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)泛尊重(zhong)。據(ju)老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，群眾(zhong)往往以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)所說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)來(lai)評論(lun)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間(jian)是非，或“請木鐸(duo)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)出來(lai)評評道理”。當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)到(dao)(dao)(dao)處受群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎，“千里(li)不(bu)帶(dai)柴和米(mi)，點燈不(bu)帶(dai)燈和油”，“出布告，還不(bu)如大書(shu)(shu)先生的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)句話(hua)”。另(ling)外(wai)(wai)，清(qing)(qing)代的(de)(de)(de)(de)(de)杭(hang)州(zhou)府臺(tai)，把(ba)(ba)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)看成是宣(xuan)揚教(jiao)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)而(er)給予(yu)愛護。據(ju)李偉清(qing)(qing)等(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)回(hui)憶(yi)，他(ta)(ta)們曾見過(guo)清(qing)(qing)道光(guang)年間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)張杭(hang)州(zhou)府告示，大意是不(bu)能鬧事影響書(shu)(shu)場，如果有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鬧事影響書(shu)(shu)場，則責令(ling)地保負責把(ba)(ba)鬧事者(zhe)抓起來(lai)，關到(dao)(dao)(dao)班(ban)房(fang)中去(qu)。杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，也敢于抨擊時(shi)事。如解放(fang)前陳(chen)俊芳在杭(hang)州(zhou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)時(shi)，針對物價飛漲、民(min)不(bu)聊生的(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)，把(ba)(ba)著名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)外(wai)(wai)青山(shan)樓外(wai)(wai)樓”一(yi)首詩即(ji)興改為(wei)：“山(shan)外(wai)(wai)青山(shan)愁(chou)外(wai)(wai)愁(chou)，西湖自(zi)(zi)殺幾時(shi)休(xiu)，漲風(feng)吹得游人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)瘦，只把(ba)(ba)杭(hang)州(zhou)作冥州(zhou)。”他(ta)(ta)受到(dao)(dao)(dao)聽(ting)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)歡迎，卻(que)遭到(dao)(dao)(dao)國(guo)民(min)黨省黨部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)傳訓。由于杭(hang)州(zhou)評話(hua)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)長期以高臺(tai)教(jiao)化(hua)作為(wei)宗旨，因此，其(qi)書(shu)(shu)目(mu)(mu)內涵比較(jiao)(jiao)豐(feng)富（藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)有(you)(you)“肉子”）。其(qi)傳統說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)風(feng)格總的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)亦比較(jiao)(jiao)嚴肅，不(bu)以噱頭取悅聽(ting)眾(zhong)，而(er)主(zhu)要依(yi)靠(kao)語言藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)、恰當的(de)(de)(de)(de)(de)表演和結合講評以及穿插一(yi)些與杭(hang)州(zhou)有(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，達到(dao)(dao)(dao)塑造人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物、吸(xi)引聽(ting)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。蔡永嘉不(bu)以衣冠和名(ming)氣(qi)吸(xi)引聽(ting)眾(zhong)，全憑說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)表藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)，得到(dao)(dao)(dao)廣(guang)大聽(ting)眾(zhong)賞識(shi)。

“三(san)鼎甲”之(zhi)一(yi)的(de)(de)陳(chen)鑒春強調說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)到(dao)(dao)六(liu)要(yao)(yao)(yao)(yao)：①要(yao)(yao)(yao)(yao)熟(shu)悉書(shu)(shu)路、書(shu)(shu)性，在“透”字上下(xia)功夫。②要(yao)(yao)(yao)(yao)分析書(shu)(shu)理(li)，做(zuo)到(dao)(dao)胸(xiong)有成竹，這(zhe)(zhe)樣(yang)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)時才不(bu)(bu)會“豁(huo)邊(bian)”。③要(yao)(yao)(yao)(yao)安排好“關(guan)系(xi)”，避(bi)(bi)免雷同(tong)。如(ru)(ru)二氣(qi)周(zhou)瑜以第一(yi)人(ren)稱的(de)(de)表為(wei)(wei)主，三(san)氣(qi)周(zhou)瑜時則以第三(san)人(ren)稱的(de)(de)白為(wei)(wei)主，這(zhe)(zhe)樣(yang)才不(bu)(bu)會重復。④要(yao)(yao)(yao)(yao)賣(mai)足“關(guan)子(zi)(zi)”，如(ru)(ru)趙(zhao)(zhao)子(zi)(zi)龍(long)(long)跌入陷(xian)坑，一(yi)般藝人(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)此收場，但他卻(que)要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)到(dao)(dao)趙(zhao)(zhao)子(zi)(zi)龍(long)(long)躍出(chu)陷(xian)坑為(wei)(wei)止(zhi)。那曹兵為(wei)(wei)何(he)不(bu)(bu)用亂(luan)箭射殺(sha)子(zi)(zi)龍(long)(long)呢？因為(wei)(wei)曹操(cao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)過要(yao)(yao)(yao)(yao)活子(zi)(zi)龍(long)(long)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)死(si)趙(zhao)(zhao)云，故趙(zhao)(zhao)子(zi)(zi)龍(long)(long)才能(neng)順(shun)利躍出(chu)陷(xian)坑。那末曹操(cao)為(wei)(wei)什么要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)這(zhe)(zhe)話呢？且聽明天分解。陳(chen)鑒春稱這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)關(guan)子(zi)(zi)為(wei)(wei)賣(mai)足關(guan)子(zi)(zi)。⑤要(yao)(yao)(yao)(yao)出(chu)力討好。理(li)清書(shu)(shu)路后(hou)，慢慢地(di)評(ping)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)，即(ji)所謂(wei)“一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)二表三(san)交代”。并以“山(shan)賦(fu)(fu)”、“城賦(fu)(fu)”、“街景(jing)賦(fu)(fu)”、“刀賦(fu)(fu)”“槍賦(fu)(fu)”、“錘賦(fu)(fu)”、“戰場賦(fu)(fu)”等等“賦(fu)(fu)贊”，描寫景(jing)物(wu)，渲染(ran)氣(qi)氛(fen)，烘托人(ren)物(wu)。講到(dao)(dao)每段結尾的(de)(de)“數(shu)口”時，則以伶俐的(de)(de)口齒，如(ru)(ru)快刀劈竹一(yi)般地(di)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)下(xia)去(qu)，一(yi)氣(qi)呵成。⑥要(yao)(yao)(yao)(yao)揚長(chang)避(bi)(bi)短(duan)。說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)要(yao)(yao)(yao)(yao)以說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)、評(ping)為(wei)(wei)主，不(bu)(bu)是做(zuo)戲，不(bu)(bu)以演為(wei)(wei)主，表演在說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)中只要(yao)(yao)(yao)(yao)點到(dao)(dao)為(wei)(wei)止(zhi)，不(bu)(bu)可過份。如(ru)(ru)果自(zi)己噱頭(tou)、口技(ji)、鄉談(tan)（方言）不(bu)(bu)好的(de)(de)，就不(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)爛放，要(yao)(yao)(yao)(yao)避(bi)(bi)己之(zhi)短(duan)，盡量把自(zi)己的(de)(de)特長(chang)發揮出(chu)來(lai)。陳(chen)鑒春這(zhe)(zhe)些說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)書(shu)(shu)經(jing)驗，被他的(de)(de)得意門(men)生陳(chen)俊芳(fang)等人(ren)繼承(cheng)了下(xia)來(lai)。

抗戰時，杭(hang)州評話開(kai)始衰敗下去(qu)，藝人(ren)星散(san)。為了聯絡(luo)感情，藝人(ren)們成立(li)了杭(hang)州評話“聯誼會(hui)”。抗戰勝利后(hou)，改用(yong)舊名“溫(wen)古社”，由(you)蔣有霖、陳俊(jun)芳等擔任(ren)會(hui)長。解(jie)放后(hou)成立(li)杭(hang)州曲藝團，評話溫(wen)古社并入，由(you)俞笑(xiao)飛、李(li)偉清(qing)等任(ren)團長。許多(duo)藝人(ren)除演說傳統(tong)書(shu)目外，還積(ji)極創(chuang)作和移植現代書(shu)目。如李(li)偉清(qing)的(de)(de)《空軍英雄張積(ji)慧》、安(an)忠文(wen)的(de)(de)《淞(song)滬游擊隊》、陳俊(jun)芳的(de)(de)《紅軍長征》、鮑瀛(ying)洲的(de)(de)《野火春風(feng)斗古城》、李(li)寶(bao)淵的(de)(de)《林海雪原》等等，都(dou)受到(dao)(dao)聽眾的(de)(de)好評。在10年“文(wen)革”的(de)(de)艱(jian)難歲月里，杭(hang)州評話受到(dao)(dao)了嚴重的(de)(de)摧(cui)殘，但(dan)后(hou)起之秀馬來法(fa)卻想方設法(fa)積(ji)極創(chuang)作、講說新的(de)(de)評話故(gu)事，如《周總(zong)理來到(dao)(dao)樓外樓》等，受到(dao)(dao)聽眾的(de)(de)歡(huan)迎。

藝術特色

杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)有著獨(du)特的(de)(de)(de)(de)藝術魅力。它采用杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方方言表(biao)演，評(ping)說歷史、講述(shu)故事，貼(tie)近百姓、貼(tie)近生活，富(fu)有濃郁的(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)地(di)方特色(se)，是(shi)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)世風(feng)民俗的(de)(de)(de)(de)最(zui)好摹本之一。它講究口、眼、身、法、步、神結(jie)合，只(zhi)用一人(ren)、一桌、一扇、一醒木即可，雖然表(biao)演形式十分簡單(dan)，但描述(shu)入微(wei)，渲染有方，緊扣(kou)觀(guan)眾心弦，能最(zui)大限度地(di)滿(man)足觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)娛(yu)樂要求。杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)市文化廣電新聞出版局(ju)專(zhuan)(zhuan)門組織杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)藝人(ren)和有關專(zhuan)(zhuan)家，對歷代(dai)流(liu)傳(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)具(ju)有代(dai)表(biao)性(xing)的(de)(de)(de)(de)杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)進行(xing)了搶救性(xing)整(zheng)理，并編(bian)輯出版了這套(tao)由10部(bu)經典評(ping)話(hua)組成的(de)(de)(de)(de)《杭州(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)》，具(ju)體包括：韓(han)信傳(chuan)奇、宋江、岳(yue)飛(fei)傳(chuan)、眾安(an)橋、劉伯溫(wen)出山、雙雄奇案錄、太平門紀事、乾隆(long)下(xia)江南、莫問奴歸處、淞滬游擊隊。

主要劇目

傳統書(shu)(shu)目(mu)，分(fen)三大(da)類：一(yi)類是(shi)(shi)“長(chang)靠書(shu)(shu)”，如(ru)《封神演(yan)義》、 《東、西漢(han)》、《三國》、《隋唐》、《楊家將》。等(deng)(deng)；一(yi)類是(shi)(shi)“短打書(shu)(shu)”，如(ru)《水滸》、《金臺傳》、《七俠五義》等(deng)(deng)；一(yi)類是(shi)(shi)“官帶書(shu)(shu)”，如(ru)《包公案(an)》、《海公案(an)》、《彭公案(an)》、《施公案(an)》等(deng)(deng)。中(zhong)華人民共和國成(cheng)立后，還移植創作演(yan)出《林(lin)海雪原》、《鐵道游擊(ji)隊》、《野火(huo)春風(feng)斗古(gu)城》等(deng)(deng)十多部新書(shu)(shu)。

杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)話(hua)(hua)本內容以歷史故事、神仙靈怪(guai)、俠(xia)義(yi)(yi)公(gong)案(an)為(wei)主(zhu)。曲目(mu)分“長(chang)(chang)(chang)靠(kao)(kao)”、“短(duan)靠(kao)(kao)”、“劍(jian)(jian)俠(xia)書(shu)”等(deng)(deng)(deng)(deng)。長(chang)(chang)(chang)靠(kao)(kao)即長(chang)(chang)(chang)篇，如(ru)《東(dong)漢(han)(han)》、《三(san)(san)國》、《大(da)(da)明英烈傳(chuan)(chuan)》、《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》等(deng)(deng)(deng)(deng)四十(shi)多(duo)(duo)部(bu)。短(duan)靠(kao)(kao)則是(shi)公(gong)案(an)書(shu)，如(ru)《包(bao)公(gong)案(an)》、《施公(gong)案(an)》、《彭(peng)公(gong)案(an)》等(deng)(deng)(deng)(deng)。劍(jian)(jian)俠(xia)書(shu)有(you)《七(qi)(qi)(qi)俠(xia)五義(yi)(yi)》、《小(xiao)五義(yi)(yi)》、《七(qi)(qi)(qi)劍(jian)(jian)十(shi)三(san)(san)俠(xia)》等(deng)(deng)(deng)(deng)。著(zhu)名藝人都(dou)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)拿手(shou)書(shu)目(mu)和(he)(he)傳(chuan)(chuan)人。如(ru)清末(mo)的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名藝人謝萬春(chun)的(de)(de)(de)(de)《東(dong)漢(han)(han)》，先后傳(chuan)(chuan)給了(le)(le)馮瑞華、任(ren)棟(dong)祥、任(ren)兆(zhao)麟(lin)等(deng)(deng)(deng)(deng)人。清末(mo)民初以來(lai)，善說(shuo)《西(xi)(xi)漢(han)(han)》的(de)(de)(de)(de)有(you)被稱為(wei)“王(wang)派五朵云”中的(de)(de)(de)(de)金鴻云和(he)(he)殷寶(bao)霖，殷后來(lai)把(ba)這部(bu)書(shu)傳(chuan)(chuan)給了(le)(le)李(li)偉清。東(dong)、西(xi)(xi)漢(han)(han)這兩(liang)部(bu)評(ping)話(hua)(hua)，以前(qian)(qian)統稱為(wei)《漢(han)(han)書(shu)》，《西(xi)(xi)湖游(you)覽志余》中已有(you)南(nan)宋杭(hang)(hang)(hang)州的(de)(de)(de)(de)瓦舍勾欄中講(jiang)說(shuo)《漢(han)(han)書(shu)》的(de)(de)(de)(de)記載(zai)。《東(dong)漢(han)(han)》，現(xian)在(zai)是(shi)李(li)自(zi)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)拿手(shou)書(shu)目(mu)；《西(xi)(xi)漢(han)(han)》，李(li)偉清于1986年把(ba)它整(zheng)理(li)了(le)(le)出來(lai)，名為(wei)《韓信傳(chuan)(chuan)》。又如(ru)《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》，早在(zai)南(nan)宋時(shi)，杭(hang)(hang)(hang)州講(jiang)史藝人王(wang)六(liu)大(da)(da)夫，就(jiu)把(ba)發生在(zai)本朝(chao)的(de)(de)(de)(de)岳(yue)飛、韓世忠(zhong)等(deng)(deng)(deng)(deng)人的(de)(de)(de)(de)事跡編成(cheng)新(xin)(xin)話(hua)(hua)說(shuo)講(jiang)。據《夢粱錄》載(zai)：“又有(you)王(wang)六(liu)大(da)(da)夫，原系御前(qian)(qian)供話(hua)(hua)”，“于咸(xian)淳年間，敷演《復華篇》及(ji)《中興(xing)名將(jiang)傳(chuan)(chuan)》，聽者紛紛，蓋講(jiang)得(de)字真不俗(su)，記問淵(yuan)(yuan)源甚廣耳。”到清末(mo)民初以來(lai)，《岳(yue)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)得(de)好的(de)(de)(de)(de)有(you)王(wang)春(chun)喬(qiao)、王(wang)少(shao)璋(zhang)、王(wang)椿鏞、李(li)寶(bao)淵(yuan)(yuan)、李(li)偉清、陳俊芳等(deng)(deng)(deng)(deng)人。另外，蘇瀛洲(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)《彭(peng)公(gong)案(an)》，童子祥的(de)(de)(de)(de)《七(qi)(qi)(qi)俠(xia)五義(yi)(yi)》，秦少(shao)云的(de)(de)(de)(de)《水滸》，胡(hu)文(wen)熊的(de)(de)(de)(de)《隋唐》，以及(ji)傳(chuan)(chuan)統杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)《楊家將(jiang)》、《濟(ji)公(gong)傳(chuan)(chuan)》 、 《西(xi)(xi)游(you)記》 、《飛龍(long)傳(chuan)(chuan)》、《金臺傳(chuan)(chuan)》、《英烈》、《明清八義(yi)(yi)》、《海公(gong)案(an)》等(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)(deng)，先后被20世紀30年代前(qian)(qian)后的(de)(de)(de)(de)著(zhu)名杭(hang)(hang)(hang)州評(ping)話(hua)(hua)藝人李(li)寶(bao)華、蔣有(you)霖、李(li)寶(bao)淵(yuan)(yuan)、李(li)偉清、陳俊芳、郭(guo)君(jun)明，胡(hu)正明、茅賽云、張桂芳、鮑(bao)贏洲(zhou)(zhou)、朱云龍(long)、張一飛、王(wang)永(yong)(yong)卿、華永(yong)(yong)奎(kui)、徐(xu)再麟(lin)、毛文(wen)奎(kui)等(deng)(deng)(deng)(deng)人繼承了(le)(le)下(xia)來(lai)。他們長(chang)(chang)(chang)年累月地分散(san)在(zai)杭(hang)(hang)(hang)城眾多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)茶室中說(shuo)書(shu)，使聽大(da)(da)書(shu)的(de)(de)(de)(de)市民和(he)(he)小(xiao)孩從中學(xue)到不少(shao)的(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)文(wen)學(xue)知識。為(wei)了(le)(le)促進說(shuo)書(shu)藝術的(de)(de)(de)(de)發展，1930年，在(zai)杭(hang)(hang)(hang)州大(da)(da)世界曾經舉(ju)行過一次為(wei)期1個多(duo)(duo)月的(de)(de)(de)(de)杭(hang)(hang)(hang)州、蘇州評(ping)話(hua)(hua)交(jiao)流演出活動。

傳承意義

評話(hua)，杭(hang)人(ren)叫“大書(shu)”，南宋時(shi)，稱之為(wei)(wei)‘說話(hua)”(意為(wei)(wei)講故(gu)事(shi))。宋代(dai)的(de)說話(hua)對后世(shi)的(de)說書(shu)藝(yi)術、戲曲(qu)和(he)白(bai)話(hua)小說等都(dou)有(you)影響。今存(cun)的(de)講史平(ping)話(hua)本(ben)，多據宋人(ren)的(de)舊本(ben)加(jia)工發展而成。如杭(hang)州中瓦子(zi)張家書(shu)鋪刊印的(de)說經(jing)話(hua)本(ben)《大唐三藏(zang)取經(jing)詩(shi)話(hua)》，故(gu)事(shi)已具今本(ben)《西游(you)記》的(de)雛形；《西湖(hu)三塔記》則為(wei)(wei)后世(shi)的(de)《白(bai)蛇傳》提供(gong)了藍本(ben)；《大宋宣和(he)遺(yi)事(shi)》則為(wei)(wei)后來的(de)《水滸(hu)》提供(gong)了故(gu)事(shi)的(de)輪廓。這(zhe)些(xie)說書(shu)故(gu)事(shi)，又成為(wei)(wei)后來戲曲(qu)的(de)題材。說書(shu)人(ren)的(de)插(cha)科打(da)諢、自報家門(men)和(he)敘述描(miao)繪戰(zhan)爭(zheng)場面的(de)技(ji)巧，又為(wei)(wei)戲曲(qu)藝(yi)人(ren)所吸收。

清代(dai)是(shi)杭(hang)(hang)州評(ping)(ping)話發展的另一(yi)個高峰時期。乾(qian)隆(long)年間的進士李調元曾寫了一(yi)首(shou)描(miao)寫南 [4] ?詩(shi)：“銀字鐵騎雄辯社，四家金鼓競爭雄。要知古今興(xing)亡(wang)恨，只(zhi)在(zai)三聲醒木中”（見《童山詩(shi)集》卷三十(shi)八《弄譜百詠》第十(shi)二首(shou)《評(ping)(ping)話》）。到道光十(shi)三年（1833），藝(yi)人(ren)們成立了杭(hang)(hang)州“評(ping)(ping)話社”，社長(chang)為(wei)王春(chun)(chun)喬。社址初(chu)設豐樂橋覺苑寺(si)內，后(hou)遷皮市巷永寧(ning)院唐侯廟，再遷皮市巷阿炳茶室。著名藝(yi)人(ren)有王春(chun)(chun)喬、謝(xie)萬春(chun)(chun)、蔡永嘉(jia)、沈蒲包、秦小云、艾鳳春(chun)(chun)、馬瑞華(hua)、江鴻堂、潘文廣、胡文熊等，并形成了以謝(xie)萬春(chun)(chun)為(wei)首(shou)的“謝(xie)派(pai)(pai)”和(he)以王春(chun)(chun)喬為(wei)首(shou)的“王派(pai)(pai)”。稍后(hou)的蔡永嘉(jia)，繼承“王派(pai)(pai)”以說表為(wei)主和(he)“謝(xie)派(pai)(pai)”重表演的特長(chang)，自成一(yi)家而享(xiang)譽杭(hang)(hang)城。

藝(yi)術(shu)貴在(zai)(zai)傳(chuan)(chuan)(chuan)承。雖然目前(qian)有(you)本《莫問奴歸處》的(de)(de)(de)書集收錄了(le)(le)(le)不少杭(hang)州(zhou)評(ping)話故事，可(ke)(ke)畢(bi)竟書只能(neng)(neng)(neng)體現(xian)文(wen)字(zi)，并不能(neng)(neng)(neng)再現(xian)表演(yan)的(de)(de)(de)生(sheng)動。“杭(hang)州(zhou)評(ping)話”歷來(lai)是口(kou)口(kou)相傳(chuan)(chuan)(chuan)，為(wei)的(de)(de)(de)是保留(liu)其(qi)原汁原味，能(neng)(neng)(neng)活靈活現(xian)地展現(xian)在(zai)(zai)觀眾面前(qian)。王寶善也(ye)是位(wei)老演(yan)員，他很有(you)心，為(wei)了(le)(le)(le)能(neng)(neng)(neng)給(gei)“杭(hang)州(zhou)評(ping)話”留(liu)下些(xie)有(you)聲資料，他自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)買來(lai)了(le)(le)(le)電(dian)腦、攝像(xiang)機、刻錄機，在(zai)(zai)演(yan)出(chu)時(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)給(gei)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)錄像(xiang)，然后(hou)刻碟。“再過幾十年，我(wo)(wo)早就不在(zai)(zai)了(le)(le)(le)，但我(wo)(wo)不希望‘杭(hang)州(zhou)評(ping)話’跟著我(wo)(wo)一(yi)起走。這(zhe)些(xie)是我(wo)(wo)目前(qian)唯一(yi)能(neng)(neng)(neng)做的(de)(de)(de)了(le)(le)(le)。”老人的(de)(de)(de)話樸實(shi)(shi)而(er)令人動容。可(ke)(ke)這(zhe)樣的(de)(de)(de)記(ji)錄，僅憑一(yi)個人的(de)(de)(de)力(li)量畢(bi)竟是有(you)限的(de)(de)(de)，同時(shi)也(ye)并不能(neng)(neng)(neng)把評(ping)話藝(yi)術(shu)完整地展示。其(qi)他幾位(wei)老藝(yi)人紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)向(xiang)記(ji)者表達了(le)(le)(le)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)憂慮：“我(wo)(wo)們(men)(men)都很想(xiang)把這(zhe)門(men)手藝(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)下去(qu)，讓后(hou)輩們(men)(men)代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)。這(zhe)畢(bi)竟是老祖宗留(liu)下來(lai)的(de)(de)(de)文(wen)化，如果到了(le)(le)(le)我(wo)(wo)們(men)(men)這(zhe)里就終結了(le)(le)(le)，那實(shi)(shi)在(zai)(zai)太可(ke)(ke)惜了(le)(le)(le)！”

“杭州(zhou)評話(hua)(hua)就好像一(yi)朵花，時不時地需要(yao)陽光，需要(yao)施肥灌溉，沒(mei)有陽光雨露生(sheng)命(ming)力再旺盛的(de)花也(ye)會凋零(ling)。”姚展翔老人(ren)用這樣(yang)的(de)比喻來表達自己(ji)的(de)感受(shou)(shou)。他(ta)說，看到現在“蓮花落(luo)”、“小羅書”這些曲藝都已(yi)經被大家所了解、接受(shou)(shou)，作為(wei)一(yi)位民(min)間藝人(ren)感到十分欣慰。但同(tong)是民(min)間藝術(shu)，“杭州(zhou)評話(hua)(hua)”的(de)狀況(kuang)卻與前(qian)兩者大相徑庭，這也(ye)讓他(ta)十分難受(shou)(shou)。他(ta)希望(wang)通(tong)過我們(men)呼吁(yu)社會對(dui)“杭州(zhou)評話(hua)(hua)”的(de)關注，更希望(wang)有心人(ren)能為(wei)“杭州(zhou)評話(hua)(hua)”開辟一(yi)些固定的(de)演出場所，好讓他(ta)們(men)的(de)手藝有用武之地。“我們(men)只是想要(yao)一(yi)個舞臺！”這是老人(ren)們(men)由衷的(de)呼喚(huan)。

傳承現狀

杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)下城區(qu)朝暉公(gong)園，陽光和煦，垂柳(liu)依(yi)依(yi)，杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)高規格的(de)(de)(de)名(ming)家(jia)評(ping)話(hua)(hua)匯(hui)演(yan)(yan)(yan)在(zai)這里(li)舉行(xing)，7位名(ming)家(jia)為居(ju)民(min)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)“絕活(huo)(huo)”，這門古老的(de)(de)(de)本土藝(yi)(yi)術(shu)吸引了(le)(le)不(bu)少(shao)市(shi)民(min)的(de)(de)(de)關注。 人們要品(pin)味地(di)(di)(di)道的(de)(de)(de)“杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)味道”，尤其是(shi)(shi)古代杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)人的(de)(de)(de)生活(huo)(huo)情調(diao)，最(zui)直(zhi)接的(de)(de)(de)方法就是(shi)(shi)去聽(ting)聽(ting)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)。朝暉街道社區(qu)文(wen)化(hua)中(zhong)心的(de)(de)(de)茶室里(li)座無虛席(xi)，60多(duo)名(ming)中(zhong)老年人興致勃勃地(di)(di)(di)欣賞(shang)了(le)(le)老藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)們精彩(cai)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)。有些(xie)觀眾(zhong)聽(ting)到這里(li)有名(ming)家(jia)演(yan)(yan)(yan)出(chu)的(de)(de)(de)消息，大老遠(yuan)地(di)(di)(di)從(cong)三墩(dun)、三里(li)亭等地(di)(di)(di)趕來。87歲的(de)(de)(de)陳(chen)鶴(he)鳴老先(xian)生也趕來為居(ju)民(min)獻藝(yi)(yi)，他(ta)是(shi)(shi)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)最(zui)高齡的(de)(de)(de)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)家(jia)，一年只(zhi)演(yan)(yan)(yan)出(chu)一次(ci)，這次(ci)是(shi)(shi)老人家(jia)今(jin)年唯一的(de)(de)(de)一次(ci)演(yan)(yan)(yan)出(chu)。他(ta)今(jin)天為大家(jia)表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)了(le)(le)清代一位重傷(shang)的(de)(de)(de)鏢頭勝英(ying)在(zai)杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)靈隱(yin)寺獲得(de)救治(zhi)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事。杭(hang)州(zhou)(zhou)(zhou)評(ping)話(hua)(hua)藝(yi)(yi)術(shu)團團長徐天鵠(hu)今(jin)天表(biao)(biao)演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)《鐵(tie)(tie)弓緣》，講述的(de)(de)(de)是(shi)(shi)南宋女英(ying)雄梁(liang)紅(hong)玉(yu)憑一把(ba)鐵(tie)(tie)弓比武招親(qin)、韓世忠應征并最(zui)終娶回(hui)美(mei)人的(de)(de)(de)故(gu)(gu)事。

從三(san)里亭趕(gan)來聽(ting)(ting)評書的(de)施大(da)爺(ye)說，他很喜歡杭州(zhou)評話，因為這些名家能(neng)表(biao)演不少絕活，一個人在臺上表(biao)演滿臺角色，非(fei)常有趣。朝暉街道的(de)居民楊(yang)耀坤聽(ting)(ting)評話已經(jing)有四五十年(nian)了(le)，今天能(neng)看到(dao)這么多名家的(de)表(biao)演，十分興奮。老(lao)楊(yang)說：“這地方環(huan)境好，空氣清新。我(wo)們老(lao)年(nian)人花3塊錢(qian)來聽(ting)(ting)聽(ting)(ting)名家的(de)表(biao)演，蠻舒適的(de)。”

盡管今(jin)天的書場很熱(re)鬧，但是(shi)一眼望去，滿(man)場盡是(shi)白發人(ren)(ren)。據(ju)了解，整(zheng)個杭(hang)州(zhou)目前只剩下(xia)4個設在社區的說書場子，每天聽評話的人(ren)(ren)群不(bu)到200人(ren)(ren)。在杭(hang)州(zhou)流(liu)傳(chuan)了800多年、曾經輝(hui)煌一時的杭(hang)州(zhou)評話在今(jin)天已經成為瀕臨絕境的“活化石(shi)”。

杭州市文聯(lian)曲雜協會評話(hua)藝術團的(de)老藝人，經過精心準備，選取出了《水滸》《三國》《明清八(ba)義》《顧鼎臣》等長篇評話(hua)中的(de)精彩(cai)節目，讓市民們在納(na)涼的(de)同(tong)時還能走進精彩(cai)的(de)“評話(hua)世界”。

2007年(nian)7月，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評話被列入了浙江省第二批(pi)非物(wu)質(zhi)文(wen)化遺產名單(dan)。徐天鵠說，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評話這(zhe)個遺產現在還是(shi)“活”的，只(zhi)要(yao)有社區文(wen)化這(zhe)潭水，那杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評話這(zhe)條“魚”就不(bu)會死。在社區文(wen)化中心只(zhi)要(yao)多(duo)開幾個場(chang)子(zi)，杭(hang)(hang)州(zhou)(zhou)評話就不(bu)會滅絕。