1、寧波走書(浙江省),編號:Ⅴ-67
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省寧波市鄞州區
(3)保護單位:寧波市鄞州區咸祥鎮咸六村
2、寧波走書(浙江省),編號:Ⅴ-67
(1)批次/類型:2008年(第二批),新增項目
(2)申報地區或單位:浙江省奉化市
(3)保護單位:寧波市奉化區文化館
寧(ning)(ning)波(bo)(bo)(bo)走(zou)(zou)書(shu)原稱“蓮花文書(shu)”,又名犁鏵(hua)文書(shu),1956年定名寧(ning)(ning)波(bo)(bo)(bo)走(zou)(zou)書(shu)。約(yue)起源于(yu)(yu)同(tong)(治)光(guang)(緒(xu))年間。流(liu)行于(yu)(yu)寧(ning)(ning)波(bo)(bo)(bo)及舟(zhou)山群(qun)島一(yi)帶。據藝人(ren)(ren)傳(chuan),最早從上虞(yu)流(liu)入。當時(shi),曾(ceng)有(you)佃工在農(nong)(nong)作(zuo)中(zhong)(zhong)你唱(chang)(chang)(chang)我和(he)(he),自(zi)我娛樂(le)(le),借以(yi)消除(chu)疲勞。后由唱(chang)(chang)(chang)小(xiao)曲(qu)(qu)發展到(dao)(dao)唱(chang)(chang)(chang)有(you)故事情(qing)節的(de)(de)片段(duan),當時(shi)伴奏(zou)只用一(yi)副竹(zhu)板和(he)(he)一(yi)只毛(mao)竹(zhu)根頭敲打節拍,曲(qu)(qu)調(diao)也十(shi)分簡(jian)單。光(guang)緒(xu)年間,這種演(yan)唱(chang)(chang)(chang)形式(shi)已流(liu)行余(yu)姚農(nong)(nong)村。后余(yu)姚有(you)農(nong)(nong)閑時(shi)從事曲(qu)(qu)藝演(yan)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)農(nong)(nong)民、小(xiao)販和(he)(he)手(shou)工業者成立“杭(hang)余(yu)社”,交流(liu)演(yan)唱(chang)(chang)(chang)經驗,研究曲(qu)(qu)藝書(shu)目。其中(zhong)(zhong)有(you)位許生傳(chuan)老先生,吸收紹興蓮花落(luo)的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao),率(lv)先采(cai)用月琴伴奏(zou),自(zi)彈自(zi)唱(chang)(chang)(chang),很(hen)受群(qun)眾歡迎。在其影響下,許多(duo)藝人(ren)(ren)也都采(cai)用各種樂(le)(le)器伴奏(zou),并從四(si)明南詞、寧(ning)(ning)波(bo)(bo)(bo)灘簧、地方(fang)(fang)小(xiao)調(diao)中(zhong)(zhong)引(yin)進不少(shao)曲(qu)(qu)調(diao),加以(yi)改造(zao)應用。同(tong)時(shi),書(shu)目方(fang)(fang)面也有(you)發展,出現了《四(si)香緣(yuan)》、《玉(yu)連環》等一(yi)些長篇(pian),演(yan)唱(chang)(chang)(chang)活動(dong)范圍(wei)逐漸擴大(da)到(dao)(dao)寧(ning)(ning)、舟(zhou)、臺(tai)地區。寧(ning)(ning)波(bo)(bo)(bo)走(zou)(zou)書(shu)表(biao)演(yan)開始為(wei)一(yi)人(ren)(ren)自(zi)拉自(zi)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)“坐唱(chang)(chang)(chang)”。后出現簡(jian)單伴奏(zou)的(de)(de)形式(shi),演(yan)員坐于(yu)(yu)桌后,樂(le)(le)隊坐桌子兩(liang)旁;演(yan)員因于(yu)(yu)桌后表(biao)演(yan),動(dong)作(zuo)幅度較(jiao)(jiao)小(xiao),故稱“里走(zou)(zou)書(shu)”;再后,演(yan)員與樂(le)(le)隊相(xiang)對(dui)各坐一(yi)旁,演(yan)員在臺(tai)上有(you)較(jiao)(jiao)大(da)空間作(zuo)表(biao)演(yan)圈,稱為(wei)“外(wai)走(zou)(zou)書(shu)”。時(shi)鄞(yin)西謝(xie)寶初的(de)(de)表(biao)演(yan),城里段(duan)德生的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔,慈北(bei)毛(mao)全福(fu)的(de)(de)武功(gong),各有(you)千秋,名噪一(yi)時(shi),在群(qun)眾中(zhong)(zhong)很(hen)有(you)影響。
在20世(shi)(shi)紀30年代中期相當盛(sheng)行。20世(shi)(shi)紀50、60年代演唱區(qu)域甚廣。
開始時是一(yi)人自拉自唱的(de)“坐唱”;后(hou)有(you)簡單的(de)伴奏,演員(yuan)坐在(zai)(zai)桌子中間后(hou)面(mian),樂隊坐在(zai)(zai)桌子橫旁,演員(yuan)在(zai)(zai)桌后(hou)表演,動(dong)作(zuo)幅(fu)(fu)度較(jiao)小(xiao),稱為 “里走書(shu)”;當時,鄞西謝寶初(chu)的(de)表演,城(cheng)里段德(de)生的(de)唱腔(qiang),慈北毛全福的(de)武(wu)功(gong),各有(you)千秋,名噪(zao)一(yi)時,在(zai)(zai)群眾中很(hen)有(you)影響。由(you)于蓮花文書(shu)從坐唱發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)站起(qi)來(lai)表演、分口飾(shi)角色,這(zhe)樣演員(yuan)在(zai)(zai)臺上動(dong)作(zuo)的(de)幅(fu)(fu)度比較(jiao)大了,走書(shu)之名也由(you)此得(de)來(lai)。建國后(hou),寧(ning)波走書(shu)進行了多次改革和創新,在(zai)(zai)表演方面(mian)已發(fa)(fa)展(zhan)到(dao)男女雙檔,伴奏的(de)力(li)量也加強(qiang)了。
常用(yong)的(de)(de)有四平調(diao)、馬頭調(diao)、賦(fu)調(diao)三種,俗(su)稱“老三門”。有時,也用(yong)還魂調(diao)、詞調(diao)、二(er)(er)簧(huang)、三頓(dun)、三五七等。“四平調(diao)”一(yi)般作為一(yi)部(bu)書的(de)(de)開頭,末句常由樂(le)隊和唱。“賦(fu)調(diao)”隨(sui)內容情(qing)節(jie)、人(ren)(ren)物性格,有緊、中、慢(man)之(zhi)(zhi)分。如慢(man)賦(fu)調(diao)節(jie)奏緩慢(man),曲調(diao)下行為主,多(duo)用(yong)于(yu)哀訴之(zhi)(zhi)類的(de)(de)敘述或回憶。“馬頭調(diao)”據藝人(ren)(ren)所傳,系從蒙古(gu)民間曲調(diao)中轉(zhuan)化而成。“三頓(dun)”節(jie)奏較(jiao)快(kuai),旋律高(gao)昂,大都用(yong)于(yu)人(ren)(ren)物心情(qing)激(ji)動,或情(qing)節(jie)急(ji)迫之(zhi)(zhi)處。走書演唱伴(ban)奏的(de)(de)樂(le)器(qi)中,四弦胡(hu)(hu)琴是必不可少的(de)(de)主要樂(le)器(qi),也是寧波走書音樂(le)具有獨特(te)風格之(zhi)(zhi)處,其他樂(le)器(qi)有二(er)(er)胡(hu)(hu)、月(yue)琴、揚琴、琵琶和三弦等。
寧(ning)波(bo)走書(shu)的主要傳(chuan)統書(shu)目有:
《白鶴圖(tu)》、《黃金(jin)印》、《四香(xiang)(xiang)緣》、《十(shi)美圖(tu)》《玉連環》、《何文(wen)秀》、《胡(hu)必松》、《雙珠(zhu)球(qiu)》、《三門街》、《大紅袍(pao)》、《綠(lv)袍(pao)》、《珍珠(zhu)塔》、《麒麟(lin)豹(bao)》、《玉獅子》、《天寶圖(tu)》、《文(wen)武香(xiang)(xiang)球(qiu)》、《包公案》、《狄青(qing)平西(xi)》《紫(zi)金(jin)鞭(bian)》、《小(xiao)五虎平南(nan)》、《薛(xue)仁貴征(zheng)(zheng)東》、《薛(xue)仁貴征(zheng)(zheng)西(xi)》、《乾(qian)坤印》、《薛(xue)剛(gang)反唐》、《金(jin)魚缸》、《穿金(jin)線》、《盤(pan)龍(long)鐲》、《綠(lv)牡丹(dan)》等。
寧波(bo)(bo)(bo)(bo)地方(fang)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)有著深(shen)厚的(de)(de)(de)歷史(shi)基礎。曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)在寧波(bo)(bo)(bo)(bo)很(hen)有可(ke)能是(shi)地方(fang)文(wen)化文(wen)野(ye)分(fen)流(liu)的(de)(de)(de)產物(wu)。曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)是(shi)老(lao)(lao)百姓(xing)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術,它(ta)(ta)講述老(lao)(lao)百姓(xing)自(zi)己的(de)(de)(de)和愛聽的(de)(de)(de)故(gu)事。寧波(bo)(bo)(bo)(bo)當(dang)時的(de)(de)(de)民諺說,“南詞唱(chang)(chang)華堂,走(zou)書(shu)下(xia)農(nong)(nong)莊,評書(shu)進茶坊(fang)”就(jiu)很(hen)生動地反(fan)映了(le)(le)這一(yi)分(fen)野(ye)的(de)(de)(de)特點(dian)。從串客到(dao)甬劇,反(fan)映了(le)(le)寧波(bo)(bo)(bo)(bo)曲(qu)藝(yi)(yi)(yi)其中的(de)(de)(de)一(yi)個發(fa)展(zhan)方(fang)向。發(fa)展(zhan)最成(cheng)(cheng)熟的(de)(de)(de)形式莫(mo)過于(yu)走(zou)書(shu),這種融說唱(chang)(chang)表演(yan)于(yu)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)形式深(shen)受群(qun)眾(zhong)喜愛。節(jie)慶(qing)農(nong)(nong)閑在一(yi)個村子里可(ke)以(yi)連續唱(chang)(chang)七天(tian)七夜,有時一(yi)位(wei)好(hao)藝(yi)(yi)(yi)人可(ke)能在一(yi)個場子里唱(chang)(chang)上一(yi)個月,除(chu)了(le)(le)它(ta)(ta)本身的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術魅力外,另一(yi)個原因是(shi)它(ta)(ta)的(de)(de)(de)表演(yan)班子人少(shao),只有兩(liang)個人,可(ke)以(yi)輪流(liu)在各(ge)家各(ge)戶吃“派飯”,這很(hen)適宜于(yu)在農(nong)(nong)村“生根(gen)落腳”,而且藝(yi)(yi)(yi)人也因此與(yu)當(dang)地群(qun)眾(zhong)建(jian)立起一(yi)種特殊的(de)(de)(de)親(qin)情,他們互(hu)相需要,互(hu)相欣(xin)賞。當(dang)然,寧波(bo)(bo)(bo)(bo)走(zou)書(shu)、蛟川(chuan)走(zou)書(shu)、余姚雀冬冬等,同時也都依據(ju)著自(zi)己作(zuo)為地方(fang)藝(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)(de)地域特點(dian)完成(cheng)(cheng)著各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術發(fa)展(zhan)軌(gui)跡。