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歷史記載

據民國(guo)《施秉縣志(zhi)》記(ji)載(zai)：“船(chuan)用長(chang)(chang)木制(zhi)成，首尾具(ju)備，施以彩色，蕩漾波心蜿(wan)蜒(yan)有勢，頗(po)足(zu)觀賞(shang)”。清光(guang)緒《苗疆(jiang)聞見錄(lu)稿》曰(yue)：“其舟以整木刳(ku)成，長(chang)(chang)五、六(liu)丈，前(qian)安龍(long)頭(tou)，后置(zhi)鳳尾，中能容二三十人。短橈激水，行(xing)走如飛。”清乾隆《鎮(zhen)遠府(fu)志(zhi)》記(ji)載(zai)：“苗人于五月二十五日(ri)，亦作(zuo)龍(long)舟戲，形(xing)狀詭異，以大樹挖槽為舟，兩(liang)樹合并而成。舟極(ji)長(chang)(chang)，約四(si)五丈，可載(zai)三四(si)十人。”

競渡起源

獨木舟的(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)也與(yu)眾不同。中國(guo)絕(jue)大部份(fen)漢族地方(fang)的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟競渡(du)是紀(ji)(ji)錄偉大的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)詩人(ren)屈原；也有說(shuo)是紀(ji)(ji)念(nian)越王勾(gou)踐操(cao)練水師或(huo)紀(ji)(ji)念(nian)伍(wu)子胥(xu)與(yu)曹娥；云(yun)南和福建的(de)(de)(de)(de)龍(long)(long)(long)舟競渡(du)是紀(ji)(ji)念(nian)當地的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)(xiong)；傣族是為了紀(ji)(ji)念(nian)本(ben)族的(de)(de)(de)(de)古代英(ying)雄(xiong)(xiong)。苗(miao)族的(de)(de)(de)(de)獨木龍(long)(long)(long)舟賽，卻來源于一段遠古的(de)(de)(de)(de)神話傳說(shuo)。從(cong)政協臺(tai)江縣(xian)委(wei)員(yuan)會(hui)學(xue)習文史委(wei)員(yuan)會(hui)所編的(de)(de)(de)(de)《臺(tai)江縣(xian)文史資(zi)料輯》看，相傳清水江有個老漁夫的(de)(de)(de)(de)獨生子被惡(e)龍(long)(long)(long)咬死。老漁夫殺死了惡(e)龍(long)(long)(long)，各村寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)苗(miao)民(min)還割開龍(long)(long)(long)肉吃著(zhu)津(jin)津(jin)有味。隨后天地昏暗(an)，惡(e)龍(long)(long)(long)向苗(miao)民(min)報夢(meng)，要(yao)求村民(min)以(yi)劃龍(long)(long)(long)舟方(fang)式祭(ji)祀它(ta)，相傳至(zhi)今。這顯(xian)示出與(yu)眾不同的(de)(de)(de)(de)不畏(wei)強(qiang)暴、不懼鬼神、與(yu)自然(ran)頑強(qiang)抗爭的(de)(de)(de)(de)人(ren)文精神。

對人類學研究而言(yan)，獨木(mu)龍(long)舟(zhou)最寶貴之處(chu)是保存了相當濃郁(yu)而完整的(de)(de)傳統軌儀。從制(zhi)作龍(long)舟(zhou)起，一(yi)直到(dao)每年的(de)(de)龍(long)舟(zhou)下水、出(chu)發比賽(sai)前及賽(sai)后吃龍(long)肉，都(dou)有一(yi)系(xi)列祭祀性巫術活(huo)動；龍(long)舟(zhou)棚(peng)的(de)(de)位置旁(pang)邊(bian)，常見到(dao)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)土地廟；頗為獨特的(de)(de)還有劃著龍(long)舟(zhou)到(dao)各村(cun)(cun)寨通(tong)知親戚們送來鴨(ya)鵝(e)豬牛的(de)(de)“接龍(long)”儀式：比賽(sai)前一(yi)艘(sou)艘(sou)的(de)(de)龍(long)舟(zhou)在(zai)鞭炮聲(sheng)中劃到(dao)沿途岸(an)邊(bian)碼頭，接受本艘(sou)龍(long)舟(zhou)所代表(biao)的(de)(de)姓氏或村(cun)(cun)寨聯姻(yin)的(de)(de)親家來人的(de)(de)送禮和敬(jing)酒(jiu)。這時(shi)，健兒們會表(biao)演(yan)花式劃船，并對岸(an)上圍觀的(de)(de)群眾(zhong)向上撩(liao)撥(bo)的(de)(de)挑(tiao)水花，剎時(shi)珠簾翻卷，休閑(xian)娛樂(le)味道十足。

黔東南苗族獨木龍(long)舟具(ju)有與現(xian)代體(ti)育活動類(lei)似(si)的(de)(de)運動競(jing)技形式(shi)，長期以(yi)來(lai)被人(ren)們(men)(men)視(shi)為民族體(ti)育。然(ran)而，它(ta)到(dao)底屬于(yu)什么性質的(de)(de)身(shen)體(ti)活動、是否具(ju)有體(ti)育的(de)(de)目的(de)(de)和功效、它(ta)在(zai)人(ren)類(lei)發(fa)展的(de)(de)歷程中(zhong)應該具(ju)有怎(zen)樣(yang)的(de)(de)地(di)位和作用，這(zhe)些都是需要研究的(de)(de)。黔東南苗族獨木龍(long)舟在(zai)古代典籍(ji)中(zhong)屢有記(ji)載，半個世紀以(yi)前就被國(guo)外影視(shi)機構拍攝，近年來(lai)發(fa)表的(de)(de)相(xiang)關文章成百上千，但有價值的(de)(de)研究成果卻鳳毛麟(lin)角。我們(men)(men)認為，獨木龍(long)舟是我國(guo)豐富(fu)多彩的(de)(de)民族傳(chuan)統體(ti)育活動中(zhong)非常典型的(de)(de)例證(zheng)，通過體(ti)育人(ren)類(lei)學的(de)(de)實(shi)證(zheng)研究，可以(yi)開拓一個嶄新(xin)的(de)(de)空間。

規則

由男(nan)人(ren)們把(ba)龍(long)舟(zhou)抬到(dao)水中(zhong)(zhong)(zhong)，比賽當天，吃過中(zhong)(zhong)(zhong)飯后(hou)，參加比賽的男(nan)人(ren)們清一(yi)(yi)色穿(chuan)著(zhu)家(jia)織的深紫(zi)色的亮(liang)布衣和藍色布褲，腰扎一(yi)(yi)條(tiao)織鑲著(zhu)銀(yin)泡(pao)的腰帶，頭戴黃色的插著(zhu)三根銀(yin)片(pian)的馬尾斗笠，每(mei)條(tiao)龍(long)舟(zhou)載三、四十人(ren)，母舟(zhou)前(qian)(qian)方(fang)(fang)坐(zuo)有四個(ge)(ge)人(ren)：第一(yi)(yi)個(ge)(ge)坐(zuo)在(zai)龍(long)舟(zhou)與龍(long)頭連接處，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)(fang)，負(fu)責吶(na)喊助威和靠岸撐船；第二(er)個(ge)(ge)人(ren)是中(zhong)(zhong)(zhong)年老人(ren)，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)(fang)，負(fu)責鳴放銃炮(pao)，制造聲勢(shi)；第三個(ge)(ge)人(ren)是寨(zhai)中(zhong)(zhong)(zhong)德高望重的寨(zhai)老，也就是鼓(gu)主(zhu)，背(bei)朝(chao)前(qian)(qian)方(fang)(fang)，身穿(chuan)白色長袍，外套一(yi)(yi)件黑色馬夾(jia)，頭戴一(yi)(yi)頂(ding)大寬邊帽，負(fu)責敲(qiao)鼓(gu)。

第四個是一(yi)個男扮女裝的10多歲的小孩坐著負責敲(qiao)鑼，在男孩的是面(mian)還有(you)一(yi)個小龍頭，捆綁一(yi)把黑傘為(wei)其遮蔭(yin)，其余的水手分成兩排站(zhan)立在兩只(zhi)子舟上，在水手中(zhong)間放(fang)有(you)一(yi)桶糯米飯，飯上供有(you)一(yi)只(zhi)煮熟(shu)的鵝，有(you)三位老人站(zhan)在母舟的尾部，負責掌握(wo)龍舟的方(fang)向(xiang)。

龍舟結構

龍舟(zhou)古樸碩(shuo)大，別具一(yi)格，舟(zhou)身(shen)用三根高大杉木(mu)掏空而成，中間(jian)一(yi)根獨木(mu)為(wei)母舟(zhou)，直徑約70厘米(mi)(mi)，長約24米(mi)(mi)，兩邊各置(zhi)(zhi)一(yi)根直徑約50厘米(mi)(mi)，長約17米(mi)(mi)的子(zi)舟(zhou)，平時舟(zhou)身(shen)被放置(zhi)(zhi)在村口專門(men)搭建的亭子(zi)里，龍頭則放在村里推選出(chu)的鼓主家(jia)，農(nong)歷(li)5月20日(ri)至23日(ri)期間(jian)巫(wu)師(shi)會按傳統做法“起(qi)龍”，之后用竹篾將子(zi)舟(zhou)和(he)母舟(zhou)并列(lie)扎成一(yi)排(pai)，裝上精雕(diao)細刻的五彩龍頭。

分布區域

獨木龍舟制(zhi)作技藝，苗(miao)(miao)語稱為(wei)“掩星(xing)(xing)翁”或(huo)“掩星(xing)(xing)勇(yong)”，“掩”苗(miao)(miao)族稱為(wei)“做”或(huo)制(zhi)作，“星(xing)(xing)”即船(chuan)(chuan)之意，“翁”稱之為(wei)“龍”，直譯(yi)“做”船(chuan)(chuan)或(huo)“制(zhi)作船(chuan)(chuan)龍”，意譯(yi)為(wei)“做龍船(chuan)(chuan)”或(huo)“制(zhi)作龍船(chuan)(chuan)”。主要分(fen)布于施(shi)秉縣南部的(de)(de)(de)清(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)沿岸的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)族村寨（俗稱河邊苗(miao)(miao)），是清(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)苗(miao)(miao)族最有代表性傳統手工技藝之一。其(qi)制(zhi)作在境(jing)內平寨的(de)(de)(de)把旺(wang)寨、竹子寨、寨膽、銅(tong)鼓村的(de)(de)(de)鼓銅(tong)；江(jiang)(jiang)西街(jie)村的(de)(de)(de)大沖；平地(di)營村的(de)(de)(de)平地(di)營；冰洞(dong)村的(de)(de)(de)冰洞(dong)、八梗；六(liu)合村的(de)(de)(de)上、中(zhong)、下寨。以及臺江(jiang)(jiang)縣施(shi)洞(dong)沿江(jiang)(jiang)一帶。是目(mu)前(qian)清(qing)(qing)水江(jiang)(jiang)苗(miao)(miao)族一年一度獨木龍舟祭禮求雨最重要的(de)(de)(de)硬件(jian)設施(shi)。

儀式

龍(long)舟出發前，各(ge)寨在龍(long)舟附近(jin)的河灘上(shang)放一(yi)張四方桌(zhuo)，桌(zhuo)上(shang)有一(yi)升米(mi)(mi)，米(mi)(mi)上(shang)點有三(san)柱(zhu)香，放十二(er)元錢(qian)，巫師手(shou)提一(yi)只公(gong)雞(ji)站(zhan)在桌(zhuo)邊念巫詞，招集山神(shen)、樹神(shen)、祖(zu)宗前來(lai)保佑龍(long)舟平安(an)比(bi)寨，平安(an)回歸。之后巫師用茅草沾河水灑向龍(long)舟并(bing)一(yi)刀把雞(ji)殺死，比(bi)賽結束后，巫師又用同(tong)樣的方法歡送山神(shen)、樹神(shen)、祖(zu)宗。

竟渡時，鑼鼓喧天，舟(zhou)上的(de)人隨著劃(hua)水的(de)節奏齊(qi)聲大(da)喊“嗨！嗨！”。岸上的(de)親友也跟著龍舟(zhou)奔(ben)跑并高(gao)聲叫喊，氣勢磅礴，扣(kou)人心弦，龍舟(zhou)節被推向高(gao)潮(chao)。

比賽(sai)結束(shu)后(hou)，龍舟(zhou)靠岸親友們(men)燃放鞭炮，把饋贈的鴨鵝(e)掛滿龍頸，大家開始分享(xiang)隨龍舟(zhou)帶來的糯米(mi)飯、肉和酒，一(yi)直歡度到黃(huang)昏才唱(chang)著歌各自劃船回家。

獨特之處

獨木龍舟原始(shi)古樸，有(you)許多非同一般之處。

外形特殊

首先是(shi)龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)的制造外形特殊。苗族獨(du)(du)木龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)只(zhi)用(yong)3根(gen)巨大(da)杉(shan)木摳槽掏(tao)空制成(cheng)，準確說(shuo)最原始的應該是(shi)用(yong)3根(gen)獨(du)(du)木捆綁(bang)而(er)成(cheng)。中間的一根(gen)稱為母舟(zhou)(zhou)(zhou)，長達20余米(mi)，兩邊(bian)的兩根(gen)叫子舟(zhou)(zhou)(zhou)，長度在(zai)(zai)15米(mi)左右，平時分開擱(ge)置，競渡前(qian)眾(zhong)人抬下水后，用(yong)麻繩或竹蔑將兩只(zhi)子舟(zhou)(zhou)(zhou)捆綁(bang)在(zai)(zai)母舟(zhou)(zhou)(zhou)兩旁(pang)。龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)用(yong)柳樹精心(xin)雕(diao)琢而(er)成(cheng)，高大(da)且色彩(cai)斑爛(lan)，有(you)龍(long)(long)(long)(long)眼、耳、鼻(bi)、舌(she)、齒，嘴(zui)含珠(zhu)，腮掛須。龍(long)(long)(long)(long)頸(jing)背部刻有(you)鱗，裝飾著紅、黃、綠、白、青(qing)等多色彩(cai)繪(hui)。龍(long)(long)(long)(long)角(jiao)是(shi)一對彎(wan)彎(wan)的大(da)水牛角(jiao)，典型的稻耕文化(hua)的產物(wu)，左右角(jiao)上分別(bie)寫有(you)“國泰民安”和(he)“豐(feng)調雨順”。獨(du)(du)木龍(long)(long)(long)(long)舟(zhou)(zhou)(zhou)的奇(qi)特還在(zai)(zai)于(yu)，有(you)漂(piao)亮的龍(long)(long)(long)(long)頭(tou)，但沒有(you)龍(long)(long)(long)(long)尾。

劃龍舟的方法

也與眾(zhong)不(bu)同。黔(qian)東南苗族獨(du)木(mu)(mu)龍(long)舟(zhou)參(can)賽(sai)者站著俯身(shen)劃(hua)。獨(du)木(mu)(mu)龍(long)舟(zhou)的舟(zhou)身(shen)最寬處不(bu)足(zu)1.5米(mi)，卻能承(cheng)載40余人。比賽(sai)時，參(can)賽(sai)者穿戴著鮮明亮(liang)麗的民族服飾站在兩邊的子(zi)舟(zhou)上劃(hua)，并敲鑼、打鼓、鳴炮，以壯聲威。在參(can)賽(sai)途中，過激(ji)流險灘時需要用(yong)(yong)鐵皮包頭的長橈(rao)片(pian)戳底前(qian)行(xing)，像用(yong)(yong)蒿撐船般奮進(jin)。

清水江(jiang)苗(miao)族是(shi)(shi)在(zai)每(mei)年(nian)農歷(li)5月(yue)23至(zhi)27日(ri)舉(ju)行獨(du)木龍舟競渡(du)，幾乎是(shi)(shi)緊接著漢族端午節之(zhi)后但又有明顯。最特(te)殊(shu)的習俗(su)，是(shi)(shi)節日(ri)最終以各村(cun)寨宗族相聚(ju)“吃龍肉(rou)”而告結束(shu)。

文化

獨木龍(long)舟是(shi)苗族文(wen)化的(de)驕傲，無論(lun)是(shi)兩排人站立劃橈(rao)的(de)姿勢和裝束，還是(shi)采木鑿舟，下(xia)水到竟渡(du)，其相關的(de)儀(yi)規、禁(jin)忌和傳說(shuo)，無不體現出一種古(gu)老而神秘(mi)的(de)苗族文(wen)化氣息(xi)。是(shi)中(zhong)華大地絕無僅有的(de)。

在中國貴(gui)州黔東(dong)南苗(miao)嶺深處的(de)(de)崇(chong)山峻嶺中，蜿蜒流(liu)淌著一條美(mei)麗(li)的(de)(de)清水江(jiang)，它(ta)流(liu)經(jing)貴(gui)州的(de)(de)麻江(jiang)、凱里、黃平、臺江(jiang)、施(shi)秉(bing)、劍(jian)河(he)、錦屏、天柱等縣(xian)后(hou)匯入湖南沅江(jiang)。獨木龍(long)舟(zhou)競渡，就(jiu)是(shi)這條江(jiang)上的(de)(de)古老競技(ji)活動。清水江(jiang)是(shi)貴(gui)州省第二大江(jiang)，是(shi)長江(jiang)上游重要支流(liu)。相(xiang)關(guan)的(de)(de)還有一條它(ta)的(de)(de)支流(liu)巴拉河(he)，起源(yuan)于(yu)黔東(dong)南雷山縣(xian)，于(yu)臺江(jiang)縣(xian)巴拉河(he)村融入清水江(jiang)。

苗(miao)(miao)族(zu)人口近(jin)(jin)千萬，近(jin)(jin)半數居住在貴州，其(qi)余約三成生活(huo)于(yu)湖(hu)南(nan)(nan)和云南(nan)(nan)，亦有(you)少(shao)部份分布(bu)于(yu)重(zhong)慶、廣西、湖(hu)北(bei)、四川(chuan)及海南(nan)(nan)等地。此外在泰(tai)國(guo)、老撾、越南(nan)(nan)等國(guo)也有(you)分布(bu)。然而，獨木龍舟這項舉世(shi)罕見的傳統競技活(huo)動，開展(zhan)范圍僅存(cun)于(yu)貴州省黔東南(nan)(nan)苗(miao)(miao)族(zu)侗(dong)族(zu)自治州臺(tai)江(jiang)縣(xian)和施秉縣(xian)交界(jie)的清(qing)水(shui)江(jiang)以及與其(qi)支流巴拉(la)河交界(jie)處，活(huo)動人群僅限于(yu)苗(miao)(miao)族(zu)的一個支系。

獨木(mu)龍舟文(wen)(wen)化(hua)(hua)融合了苗族的競技文(wen)(wen)化(hua)(hua)、祭祀文(wen)(wen)化(hua)(hua)、服飾文(wen)(wen)化(hua)(hua)、歌舞文(wen)(wen)化(hua)(hua)和(he)飲食文(wen)(wen)化(hua)(hua)，這(zhe)項(xiang)舉世無雙的古老文(wen)(wen)化(hua)(hua)習俗，已被(bei)列(lie)為國家級非(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產名錄。