最早反映“柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書”的文學作品唐傳(chuan)(chuan)(chuan)奇(qi)《柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)》見(jian)于《太平廣記》,出自唐人陳翰所編《異聞集》中,由(you)李朝威撰寫。《柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)》寫落(luo)第書生柳毅路過陜西涇河(he),遇(yu)見(jian)洞庭龍女(nv)(nv)牧(mu)羊荒(huang)郊。龍女(nv)(nv)自述在(zai)涇河(he)夫家備(bei)受虐(nve)待,要求柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書解救,柳毅慨然允(yun)諾。龍女(nv)(nv)得(de)救后思慕柳毅,后經許多曲折(zhe),二人終于結為美滿夫婦。柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)書故(gu)事展現出奇(qi)異浪漫的色彩(cai)和(he)清新俊逸的風神。情(qing)節也(ye)離奇(qi)曲折(zhe),富有(you)(you)戲(xi)劇性,自唐代以來在(zai)民間廣為流傳(chuan)(chuan)(chuan)。至今,在(zai)全國許多地(di)方(fang)都(dou)有(you)(you)版本各異的柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)說。但專家認為,山東(dong)省濰坊(fang)市寒(han)亭區(qu)的柳毅傳(chuan)(chuan)(chuan)說具備(bei)了文化資源的完(wan)整形態,既有(you)(you)相關地(di)點、人脈(mo)傳(chuan)(chuan)(chuan)承,也(ye)有(you)(you)由(you)此形成的民間信俗祭祀活(huo)動,堪稱體系完(wan)備(bei)。
公元七世(shi)紀時(shi)的唐高宗(zong)儀(yi)鳳(feng)年間(jian),蘇州城(cheng)(cheng)里滾繡坊有位書(shu)生,名(ming)叫柳毅,進(jin)京趕考,可名(ming)落孫山,打點行裝返回吳地前(qian),去(qu)京城(cheng)(cheng)長安(an)北百余里地的涇(jing)(jing)陽(yang)看望同鄉(xiang)朋友。途中在(zai)草(cao)(cao)原牧(mu)場上看到一(yi)位年輕女(nv)(nv)子(zi)在(zai)牧(mu)羊(yang),但(dan)形容憔悴,娥眉顰(pin)蹙(cu),卻又不失(shi)大家(jia)閨(gui)秀的氣質。幾(ji)經動問,才知道該(gai)女(nv)(nv)子(zi)乃太(tai)湖洞(dong)庭龍(long)君的三公主,因受盡丈夫涇(jing)(jing)河龍(long)王二兒子(zi)的欺凌虐待,最(zui)后(hou)被貶到草(cao)(cao)原放羊(yang);但(dan)身(shen)在(zai)異鄉(xiang)客(ke)地,無(wu)法讓數千里外的父母了解(jie)受迫(po)害(hai)的苦情。得(de)(de)知柳毅來自家(jia)鄉(xiang)太(tai)湖之濱的蘇州,便(bian)托他鴻雁傳書(shu);柳毅表示定當竭盡全力去(qu)送信(xin)。龍(long)女(nv)(nv)也(ye)密傳了到洞(dong)庭東山如何入太(tai)湖和仙(xian)界傳遞書(shu)信(xin)的方法。龍(long)女(nv)(nv)遞交(jiao)書(shu)信(xin)后(hou),便(bian)和羊(yang)群一(yi)起(qi)消失(shi)得(de)(de)無(wu)影無(wu)蹤(zong)。
當(dang)天柳毅(yi)趕(gan)到(dao)涇(jing)陽(yang)朋友家拜訪,了解到(dao)涇(jing)陽(yang)城就在涇(jing)河旁,涇(jing)河從(cong)六盤山流入渭河,全長 902里,龍女遠嫁于此(ci)。
經長途(tu)跋涉,柳(liu)毅(yi)回到(dao)蘇州城,翌日便雇了(le)一(yi)(yi)匹白馬西行,到(dao) 80里外的(de)(de)洞(dong)庭(ting)東山投書(一(yi)(yi)千(qian)多年前的(de)(de)洞(dong)庭(ting)東山還是太湖中的(de)(de)一(yi)(yi)個大島(dao),與西側(ce)的(de)(de)洞(dong)庭(ting)西山島(dao)隔水相望;到(dao)了(le)清(qing)代(dai)漸(jian)漸(jian)與陸地相連,才形成今日的(de)(de)東山半島(dao))。柳(liu)毅(yi)到(dao)了(le)太湖邊(bian),雇船載人(ren)載馬抵達洞(dong)庭(ting)東山島(dao)。幾經問訊,找到(dao)了(le)龍(long)(long)女所(suo)說的(de)(de)“古桔社”石(shi)碑坊和一(yi)(yi)棵枝葉茂密的(de)(de)大桔樹(shu),便取出(chu)龍(long)(long)女所(suo)贈的(de)(de)絹帶(dai)在(zai)樹(shu)上擦拭了(le)三下,大桔樹(shu)竟然搖(yao)曳起(qi)來,一(yi)(yi)會兒,湖底龍(long)(long)宮侍(shi)者(zhe)帶(dai)了(le)蝦兵蟹將(jiang)出(chu)來迎接。問清(qing)原由,侍(shi)者(zhe)便引導柳(liu)毅(yi)由井入(ru)水,進入(ru)龍(long)(long)宮。
見到(dao)龍(long)王(wang)洞庭(ting)君(jun)后(hou),柳(liu)毅便簡介(jie)自己(ji)游學長安,途經涇河(he)邊邂遇洞庭(ting)龍(long)王(wang)之三(san)公主,公主受涇河(he)小(xiao)龍(long)迫(po)害,公婆又袒護(hu)兒(er)子,及(ji)公主被逼牧羊飽(bao)受折磨的(de)情況(kuang),并呈上書信(xin)。龍(long)王(wang)閱(yue)后(hou)悲愁(chou)萬分,懊(ao)悔自己(ji)將女兒(er)錯配(pei)了夫君(jun)。此事(shi)被洞庭(ting)君(jun)的(de)胞(bao)弟錢(qian)塘君(jun)知道(dao)后(hou),怒從胸中(zhong)起,便統率太湖洞庭(ting)水(shui)(shui)兵和錢(qian)塘江水(shui)(shui)兵西征(zheng)涇河(he)龍(long)王(wang),生擒涇河(he)小(xiao)龍(long),并一(yi)口把他吞了,救出(chu)侄女。
洞庭(ting)君大擺筵(yan)席宴請柳(liu)毅,龍母娘娘接見柳(liu)毅,深表謝意。錢塘(tang)君親自做媒,欲把侄女(nv)三公主嫁給(gei)柳(liu)毅;卻遭(zao)柳(liu)毅嚴拒。翌日,柳(liu)毅辭行。龍王向柳(liu)毅贈送了許(xu)多奇珍異寶。護送的(de)侍者分水引路,出(chu)井登陸,柳(liu)毅牽馬乘坐渡(du)船,回到城里家中。
后來幾(ji)年間,柳(liu)毅(yi)幾(ji)經波折,先是(shi)被“攤官”誣陷受到(dao)(dao)牢獄之災,接著妻子重病(bing)身亡,后來續(xu)弦妻子在(zai)(zai)難產(chan)中去世(shi)。就(jiu)在(zai)(zai)柳(liu)毅(yi)寂寞孤獨、缺(que)少人生知音(yin)之際,龍女裝扮成(cheng)良家(jia)小姐,托媒提(ti)親,最后兩人喜結良緣。龍女十月懷胎,生下一(yi)子。此時,龍女才向柳(liu)毅(yi)道破(po)真情:龍王一(yi)家(jia)一(yi)直感(gan)激柳(liu)毅(yi)仗義解(jie)救之恩,也探聽(ting)到(dao)(dao)柳(liu)毅(yi)生活中的(de)波折,故想出此法報恩,龍女表示:愿永遠侍奉夫君(jun),白頭偕老。
柳(liu)(liu)(liu)(liu)毅(yi)和龍女后來遷居蘇(su)州(zhou)(zhou)閶(chang)門(men)達四十年(nian)。有一(yi)年(nian)江南大旱,太(tai)湖幾乎見底,柳(liu)(liu)(liu)(liu)毅(yi)見狀于心不忍(ren),就到丈(zhang)人洞庭君和叔丈(zhang)錢(qian)塘君處去求(qiu)雨(yu),竟然借得雨(yu)水(shui)(shui)使(shi)太(tai)湖水(shui)(shui)漲(zhang)三尺。吳地百(bai)(bai)姓(xing)感恩于柳(liu)(liu)(liu)(liu)毅(yi),在蘇(su)州(zhou)(zhou)城內和四鄉造水(shui)(shui)神廟(miao)(miao)祭祀(si),如水(shui)(shui)仙廟(miao)(miao)、柳(liu)(liu)(liu)(liu)仙廟(miao)(miao)、白(bai)馬廟(miao)(miao)等(deng)。柳(liu)(liu)(liu)(liu)毅(yi)逝后,墓葬在蘇(su)州(zhou)(zhou)閶(chang)門(men)內的(de)太(tai)伯廟(miao)(miao)東(dong)側,至明代劃入五峰園內;百(bai)(bai)姓(xing)還在墓南造柳(liu)(liu)(liu)(liu)毅(yi)橋,一(yi)為(wei)紀念,二為(wei)便利瞻仰其墓。 ?
山(shan)東(dong)大學文學院李萬鵬(peng)教授自2005年至今應聘(pin)參加申報“山(shan)東(dong)非(fei)物質文化遺產(chan)名(ming)錄”的(de)(de)調(diao)研、推介(jie)和評審工作,他認(ren)為,相比較而(er)言,寒亭區(qu)的(de)(de)柳毅傳說“在地化”歷史悠久,傳承脈絡清楚,與之相應的(de)(de)地方風物和文物古跡保存也較好,是(shi)一個值得申報的(de)(de)非(fei)物質文化遺產(chan)。
入選國家級(ji)非物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產名錄,無(wu)疑為(wei)寒亭區(qu)的(de)“柳毅(yi)文(wen)(wen)化(hua)”保護(hu)與(yu)開發工作注入了新(xin)的(de)動力。眼(yan)下(xia),該(gai)區(qu)正(zheng)全力開發建(jian)設“柳毅(yi)山(shan)文(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)景區(qu)”項目。該(gai)項目總(zong)投資1.77億元,重點打造(zao)一個以(yi)彰顯“情、緣”文(wen)(wen)化(hua)為(wei)主題的(de)生態(tai)文(wen)(wen)化(hua)旅(lv)游(you)景區(qu)。現今,柳毅(yi)祠、柳毅(yi)橋、天池(chi)海眼(yan)以(yi)及碼頭、渡口(kou)等景觀初具規模。