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歷史源流

珞(luo)巴(ba)(ba)族(zu)主要分布于(yu)西藏(zang)東南(nan)部的珞(luo)瑜(yu)地區及相鄰的察隅、墨脫、米林等縣(xian)。珞(luo)巴(ba)(ba)一詞源(yuan)于(yu)藏(zang)語，其(qi)意為“南(nan)方(fang)人”，是藏(zang)族(zu)人對(dui)他們的稱(cheng)謂(wei)。珞(luo)巴(ba)(ba)族(zu)人自古就(jiu)生息(xi)在喜馬拉雅(ya)山山麓，由于(yu)高山阻隔，珞(luo)巴(ba)(ba)族(zu)人與外界接觸很少，社會(hui)發展緩慢，直到20世紀50年(nian)代珞(luo)巴(ba)(ba)族(zu)各部落還在使用刀耕火(huo)種的原(yuan)始方(fang)式從事農業生產，種植玉米、旱稻(dao)和其(qi)他雜糧。

居住(zhu)在(zai)墨脫縣北部的珞(luo)巴族(zu)(zu)人(ren)使(shi)(shi)用(yong)藏語，其他(ta)珞(luo)巴族(zu)(zu)人(ren)都使(shi)(shi)用(yong)珞(luo)巴語。珞(luo)巴語屬漢藏語系臧緬語系（語支未定）。不同地區的珞(luo)巴族(zu)(zu)人(ren)之(zhi)間的方言有(you)(you)差異。中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國成(cheng)立前(qian)，珞(luo)巴族(zu)(zu)人(ren)還(huan)在(zai)使(shi)(shi)用(yong)刻木(mu)結繩(sheng)來記事。沒有(you)(you)本民(min)族(zu)(zu)的文(wen)字，少數人(ren)通藏文(wen)。珞(luo)巴族(zu)(zu)人(ren)信仰萬物有(you)(you)靈的原始(shi)宗教。

主要內容

珞巴(ba)(ba)(ba)族的(de)(de)始(shi)祖阿(a)巴(ba)(ba)(ba)達(da)尼(ni)(ni)原先住在(zai)工布，后(hou)來(lai)經過(guo)當(dang)(dang)(dang)嘎地(di)方，遷到(dao)米(mi)林(lin)村的(de)(de)巴(ba)(ba)(ba)登幫嘎，在(zai)那(nei)里(li)定(ding)居了(le)一(yi)段時間(jian)。阿(a)巴(ba)(ba)(ba)達(da)尼(ni)(ni)有(you)3個(ge)(ge)兒子(zi)，大兒子(zi)叫(jiao)(jiao)當(dang)(dang)(dang)邦(bang)，二兒子(zi)叫(jiao)(jiao)當(dang)(dang)(dang)堅，三兒子(zi)叫(jiao)(jiao)當(dang)(dang)(dang)日。阿(a)巴(ba)(ba)(ba)達(da)尼(ni)(ni)的(de)(de)三個(ge)(ge)兒子(zi)分三路向(xiang)南(nan)遷徙，進入珞瑜(yu)地(di)區。當(dang)(dang)(dang)邦(bang)帶(dai)(dai)著(zhu)兩個(ge)(ge)兒子(zi)往西，經里(li)龍溝(gou)再往南(nan)走，越(yue)過(guo)色丹洛(luo)雅到(dao)達(da)德(de)根(gen)地(di)區定(ding)居，他們(men)的(de)(de)后(hou)裔(yi)就成為后(hou)來(lai)的(de)(de)德(de)根(gen)部落；當(dang)(dang)(dang)日和他的(de)(de)兩個(ge)(ge)兒子(zi)，住在(zai)納(na)玉山溝(gou)（今南(nan)伊一(yi)帶(dai)(dai)），到(dao)他們(men)的(de)(de)子(zi)孫當(dang)(dang)(dang)波和嘎爾波兄弟時，順(shun)著(zhu)山溝(gou)往南(nan)越(yue)過(guo)納(na)玉東拉，到(dao)了(le)德(de)楞(leng)邦(bang)這個(ge)(ge)地(di)方，他們(men)比賽射箭(jian)，嘎爾波的(de)(de)箭(jian)落在(zai)果落雙(shuang)雙(shuang)，即后(hou)來(lai)的(de)(de)馬尼(ni)(ni)崗；嘎爾波順(shun)著(zhu)箭(jian)的(de)(de)方向(xiang)走去，定(ding)居在(zai)那(nei)里(li)，其(qi)后(hou)裔(yi)就是博嘎爾人(ren)。

在一個又一個的美(mei)麗傳說(shuo)之后，是一個又一個的歡騰節(jie)日(ri)，節(jie)日(ri)文化(hua)是珞巴族區別于其(qi)他民族的最明顯的特征之一。

一(yi)路陪(pei)同采(cai)訪的米林(lin)縣(xian)(xian)(xian)縣(xian)(xian)(xian)委宣(xuan)傳部副部長格桑(sang)告訴記者，由于(yu)珞巴(ba)族(zu)居住分散，交通(tong)不便，各地年(nian)節(jie)的日(ri)(ri)期(qi)不一(yi)，一(yi)般(ban)定在每年(nian)的勞動之后(hou)。珞巴(ba)族(zu)的節(jie)日(ri)(ri)中，“工布(bu)節(jie)”最為著名。 “工布(bu)節(jie)”是藏歷10月1日(ri)(ri)，是工布(bu)地區（米林(lin)縣(xian)(xian)(xian)、林(lin)芝(zhi)縣(xian)(xian)(xian)、工布(bu)江達縣(xian)(xian)(xian)一(yi)帶）一(yi)年(nian)中最隆重的節(jie)日(ri)(ri)。“工布(bu)節(jie)”時，林(lin)芝(zhi)地區的機關、企事業單(dan)位都要放假，從城市到鄉村(cun)都充(chong)滿熱烈的節(jie)日(ri)(ri)氣氛(fen)。

表現形式

珞(luo)(luo)巴歌(ge)(ge)舞和(he)音樂最具民(min)族特色(se)，是珞(luo)(luo)巴族精(jing)神文(wen)化(hua)的重要組(zu)成部分。珞(luo)(luo)巴民(min)族在(zai)勞(lao)動，尤其在(zai)節慶、宗教禮儀等集體(ti)活(huo)動中，常(chang)常(chang)邀請民(min)歌(ge)(ge)手表演。表演形(xing)式有獨唱(chang)、對唱(chang)和(he)排唱(chang)。民(min)歌(ge)(ge)手在(zai)演唱(chang)時(shi)，通(tong)常(chang)在(zai)傳統(tong)的曲調(diao)中觸景生情，有感而(er)發(fa)，出口為(wei)歌(ge)(ge)。歌(ge)(ge)曲內(nei)容多取材(cai)于(yu)珞(luo)(luo)巴族古代神話(hua)、傳說故事，或者是現實(shi)中有關政治、歷史(shi)、自然常(chang)識(shi)、家庭婚(hun)姻等等，從(cong)不同角度(du)刻畫(hua)出珞(luo)(luo)巴族的多彩生活(huo)。

珞巴(ba)族(zu)的(de)(de)服裝與藏族(zu)明顯不同，由于(yu)長年狩獵，珞巴(ba)男(nan)(nan)人(ren)一般(ban)都(dou)跨(kua)長刀，身(shen)著皮(pi)毛獵裝，頭戴獸皮(pi)帽。女人(ren)穿(chuan)圓領窄袖(xiu)短衫，下身(shen)為緊身(shen)筒裙(qun)，小腿扎裹布(bu)。無(wu)論男(nan)(nan)女腰部和頸(jing)部都(dou)掛(gua)(gua)滿了厚重的(de)(de)飾(shi)物(wu)。珞巴(ba)族(zu)男(nan)(nan)女都(dou)喜愛(ai)系一條考究的(de)(de)腰帶，有藤編(bian)的(de)(de)，也(ye)有皮(pi)革制作的(de)(de)，也(ye)有用羊毛編(bian)織的(de)(de)，并織有各種彩(cai)色圖案。腰帶除用來(lai)(lai)扎系衣(yi)裙(qun)外，還用來(lai)(lai)懸(xuan)掛(gua)(gua)小刀、火鐮和其(qi)它(ta)銅、貝制作的(de)(de)飾(shi)物(wu)。

珞巴(ba)族生活習(xi)俗受藏族影響(xiang)較深，日常飲食(shi)及食(shi)品(pin)制作方法，基(ji)本(ben)上與藏族農區相同(tong)。喜食(shi)烤肉、干肉、奶渣、蕎麥(mai)餅，尤喜食(shi)用(yong)粟米攪煮(zhu)的(de)飯坨，并喜以辣椒(jiao)佐餐。喜歡(huan)吃(chi)一種在石板(ban)上烤烙的(de)蕎麥(mai)餅，這(zhe)種蕎麥(mai)餅在趁熱(re)時抹上辣椒(jiao)糊和(he)奶酪，十分(fen)香甜可口。無論男女都喜歡(huan)吃(chi)辣椒(jiao)、吸鼻煙和(he)飲酒。

傳承現狀

珞巴族各部落、氏族崇(chong)拜(bai)各自(zi)的(de)圖騰一代傳一代，一直沿襲到今天。這種(zhong)遺風是人類古老的(de)原(yuan)始宗教信仰的(de)重(zhong)要形式。他(ta)們(men)祈求鬼神的(de)庇佑，常常殺(sha)牲祭鬼或請巫師念經，施展巫術對鬼怪(guai)加以約(yue)束。

傳承意義

珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)族始(shi)祖傳說(shuo)是(shi)珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)人生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)有機組成部(bu)分(fen)，是(shi)珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)一面鏡子，是(shi)珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)民(min)俗(su)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)一種存在方(fang)式，人們可(ke)以從傳說(shuo)中窺見珞(luo)(luo)巴(ba)(ba)人歷史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)脈絡，它給后人留下了彌足(zu)珍貴的(de)(de)(de)(de)、活的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活文化(hua)史(shi)資料。

珞巴族始祖傳(chuan)說成功(gong)申報國(guo)家級非(fei)物質文化遺產保護項(xiang)目，將更加(jia)(jia)有(you)(you)助(zhu)于珞巴民間文化的保護，更加(jia)(jia)有(you)(you)助(zhu)于該(gai)項(xiang)目的傳(chuan)承和發(fa)展。