一(yi)(yi)(yi)是(shi)相傳(chuan)太湖(hu)有一(yi)(yi)(yi)神(shen)魚(yu)(yu),不(bu)(bu)愿受水(shui)域的限制,欲(yu)向佛祖傾訴(su)不(bu)(bu)公。一(yi)(yi)(yi)日便口含清(qing)水(shui),騰(teng)空而出,一(yi)(yi)(yi)路(lu)西行,當行至(zhi)現嘉(jia)黎(li)縣(xian)時(shi),發現其間閃耀祥光,以(yi)為(wei)已到(dao)仙境,不(bu)(bu)由放(fang)聲大笑,忘(wang)了自己是(shi)終(zhong)究是(shi)魚(yu)(yu)類,需(xu)以(yi)水(shui)生存,將口中(zhong)的清(qing)水(shui)從兩口角撒出,遂(sui)成澤那神(shen)湖(hu)、松石大神(shen)湖(hu),而身上的水(shui)沿(yan)尾鰭滴下(xia),遂(sui)成澤嘎爾神(shen)湖(hu)。魚(yu)(yu)身為(wei)山。另(ling)一(yi)(yi)(yi)說為(wei),澤嘎爾神(shen)湖(hu)中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)神(shen)魚(yu)(yu),時(shi)常躍出水(shui)面,眺望常到(dao)嘉(jia)黎(li)縣(xian)西部牧場放(fang)牧的少女(nv),一(yi)(yi)(yi)日終(zhong)于忍(ren)不(bu)(bu)住欲(yu)前(qian)往(wang)傾訴(su)自己的情懷(huai),就在接近那少女(nv)時(shi),少女(nv)化成巨劍擋在其面前(qian),此魚(yu)(yu)為(wei)此后(hou)(hou)悔不(bu)(bu)已,怨自己修行不(bu)(bu)夠,眼(yan)角流出兩滴淚來(lai),此魚(yu)(yu)也就化成了縣(xian)城后(hou)(hou)長滿了松神(shen)樹那座山。
在(zai)距縣城80公(gong)里的(de)唯一農業鄉-忠義(yi)鄉,活躍著一支獨具特色(se)、不為人(ren)知的(de)藝術群(qun)體(ti)。他們原屬林(lin)芝地(di)區管轄(xia)。據傳說,從前的(de)當地(di)農牧民群(qun)眾,由于受(shou)不了苛捐雜(za)稅的(de)壓力,舉(ju)家遷(qian)移,輾轉數載,終于來到忠鄉這(zhe)個世外桃源定(ding)居下來。忠義(yi)鄉又名尼屋,因(yin)其(qi)四(si)面(mian)環山,氣候溫和,且出山的(de)路(lu)只有一條,當地(di)的(de)人(ren)又美(mei)其(qi)名曰(yue)“獵人(ren)峽谷”。這(zhe)里的(de)農牧民一直沿襲著林(lin)芝一帶的(de)歌舞服飾(shi)特色(se)。
傳說當(dang)年格(ge)薩(sa)爾王(wang)率(lv)大軍(jun)(jun)前往魔域征(zheng)戰,途經嘉黎縣時(shi),天色已黑,前面隱隱約約出現一(yi)支軍(jun)(jun)隊,再加上當(dang)時(shi)風聲如(ru)戰鼓(gu),山上旌旗招展(zhan),其首當(dang)其沖的(de)魔王(wang)騎(qi)一(yi)匹戰馬(ma),蠢蠢欲動。于是,格(ge)薩(sa)爾王(wang)張弓搭箭(jian),直到拉得月(yue)滿弦,“唆”的(de)一(yi)聲,箭(jian)帶(dai)神光射向那魔王(wang),正(zheng)中(zhong)喉頭(tou)。頓時(shi),一(yi)切歸于寂然,格(ge)薩(sa)爾王(wang)遂命大軍(jun)(jun)就地宿營。第(di)二日,才(cai)發現是一(yi)山脈,山上巨石(shi)林立,有如(ru)千軍(jun)(jun)萬(wan)馬(ma),崢(zheng)嶸獰目,石(shi)中(zhong)多有被風雪侵蝕(shi)的(de)小孔,而靠(kao)東石(shi)中(zhong)有一(yi)圓(yuan)洞(dong),粗如(ru)圓(yuan)木,洞(dong)壁圓(yuan)滑,確如(ru)箭(jian)穿所致。
格薩爾(er)王繼續前行,途經(jing)現嘉黎縣措多(duo)鄉時(shi),發現一石壁(bi)(bi),三面(mian)環繞,壁(bi)(bi)仞千尺,如刀砍(kan)斧削,其(qi)下開(kai)闊平坦(tan),易守難攻,于是,格薩爾(er)王遂(sui)令駐營,依山(shan)而建戰馬場,并(bing)將此地(di)長期作(zuo)為(wei)大軍(jun)戰馬供應基地(di)。 ?
嘉黎(li)民間故事”已經入選第三批國家(jia)級非物質文化遺產名錄推薦項目(mu)名單(dan)。