麗水(shui)(shui)鼓(gu)(gu)(gu)詞用麗水(shui)(shui)方言演唱(chang),起(qi)源無考,但最遲(chi)在(zai)清代(dai)嘉道(dao)(dao)年(nian)間已(yi)(yi)極(ji)盛(sheng)行(xing)。據清道(dao)(dao)光二(er)十(shi)六年(nian)版《麗水(shui)(shui)縣(xian)(xian)志(zhi)》載:麗水(shui)(shui)縣(xian)(xian)教(jiao)諭屠本仁(ren)(1805~1826年(nian)在(zai)麗水(shui)(shui)縣(xian)(xian)任職),嘗(chang)與(yu)處(chu)州知府雷學海吟詩(shi)唱(chang)和(he)(he)上元燈(deng)社及祠祀順懿夫(fu)人(ren)(ren)(ren)(陳(chen)十(shi)四夫(fu)人(ren)(ren)(ren))等風(feng)俗盛(sheng)事(shi),其中(zhong)(zhong)有(you)(you)“作詩(shi)歌(ge)唱(chang)付瞽蒙,神人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)洽(qia)春融融”、“蕃厘祠宇(yu)香煙(yan)籠、傳芭贊唱(chang)盲志(zhi)公”等句(ju)。又在(zai)清同(tong)治三年(nian)《云(yun)和(he)(he)縣(xian)(xian)志(zhi)·風(feng)俗篇》中(zhong)(zhong),載有(you)(you)該縣(xian)(xian)名士柳翔(xiang)鳳(feng)所撰《迎神瑣記(ji)》一(yi)(yi)文,其中(zhong)(zhong)有(you)(you)云(yun):“麗邑西(xi)鄉(xiang)有(you)(you)唱(chang)《夫(fu)人(ren)(ren)(ren)詞》者矣,敘述異(yi)事(shi),俚俗皆知”。足(zu)見當時(shi)麗水(shui)(shui)城鄉(xiang),以“唱(chang)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)”為(wei)主(zhu)要內(nei)容(rong)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)詞演唱(chang)活動(dong),已(yi)(yi)甚為(wei)普遍。至(zhi)光緒二(er)十(shi)二(er)年(nian),麗水(shui)(shui)縣(xian)(xian)鼓(gu)(gu)(gu)詞藝(yi)人(ren)(ren)(ren)已(yi)(yi)有(you)(you)自己的(de)行(xing)會(hui)組(zu)織—“鼓(gu)(gu)(gu)詞行(xing)”(人(ren)(ren)(ren)稱(cheng)“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)行(xing)”),民(min)間在(zai)求福迎祥、祛病除邪時(shi),演唱(chang)“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)詞”已(yi)(yi)成(cheng)為(wei)風(feng)尚。民(min)國十(shi)五年(nian),麗水(shui)(shui)鼓(gu)(gu)(gu)詞行(xing)業(ye)會(hui)整飭改組(zu)并修訂行(xing)規(gui),規(gui)定每年(nian)七月初(chu)七,在(zai)行(xing)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)須在(zai)“夫(fu)人(ren)(ren)(ren)廟”會(hui)師(shi)。其時(shi),麗水(shui)(shui)鼓(gu)(gu)(gu)詞不(bu)僅在(zai)境內(nei)非常活躍,而且流(liu)布到毗鄰的(de)云(yun)和(he)(he)縣(xian)(xian)和(he)(he)青田縣(xian)(xian)的(de)章村(cun)一(yi)(yi)帶。
解放(fang)初期(qi),麗水(shui)縣有鼓詞藝(yi)人(ren)(ren)(ren)70多(duo)人(ren)(ren)(ren),文化部門曾多(duo)次(ci)組織學習和培(pei)訓,先后(hou)創作了(le)《三世仇》、《小(xiao)二(er)黑結婚》、《白毛(mao)女》、《挖(wa)眼惡(e)霸徐谷進(jin)》、《鎮壓(ya)反革命》、《月月紅》、《黃(huang)繼光》、《賣余糧》等眾多(duo)曲目,配合歷次(ci)政治運動進(jin)行宣傳(chuan)演(yan)唱(chang)。文革期(qi)間,禁(jin)唱(chang)傳(chuan)統(tong)鼓詞,藝(yi)人(ren)(ren)(ren)改(gai)行或失業。進(jin)入80年代(dai)以(yi)后(hou),少(shao)數藝(yi)人(ren)(ren)(ren)重操舊(jiu)業,以(yi)演(yan)唱(chang)《夫人(ren)(ren)(ren)詞》謀生。較(jiao)為(wei)著(zhu)名又(you)仍(reng)健(jian)在(zai)的藝(yi)人(ren)(ren)(ren)有麗水(shui)的章水(shui)金。他曲目豐富(fu)、嗓音甜潤,擅唱(chang)《追韓(han)信》、《九(jiu)龍(long)鞭》、《銀(yin)杯記》等,敘(xu)事時吐字清晰,易聽易懂,代(dai)言(yan)時,唱(chang)男(nan)(nan)象男(nan)(nan),唱(chang)女象女。所到之處,無不歡迎。
麗(li)(li)水(shui)(shui)鼓(gu)詞傳統曲目眾多,除(chu)《陳(chen)十四(si)(si)夫人(ren)》、《觀世音》、《洛陽橋(qiao)》、《九(jiu)龍鞭(bian)》這幾本為(wei)麗(li)(li)水(shui)(shui)、云(yun)和(he)、章村所通用外,各(ge)地又有經久保留的(de)(de)帶有地域性的(de)(de)常唱曲目。如麗(li)(li)水(shui)(shui)有《太陽閣》、《銀杯記(ji)》、《詩扇樓》等近(jin)20本(部(bu)),云(yun)和(he)有《雙龍會》、《雙獅圖》、《女中魁》等10多本(部(bu)),章村有《飛龍劍》、《珍珠塔(ta)》、《青梅(mei)記(ji)》等10余本(部(bu)),最長的(de)(de)《陳(chen)十四(si)(si)夫人(ren)》可唱七天七夜。此外尚(shang)有《打賭嘆》、《公婆勸》、《兄弟(di)勸》、《浪子回頭》等眾多不具有故事情節的(de)(de)短篇曲目。1956年(nian),云(yun)和(he)徐燈明創作(zuo)的(de)(de)新編(bian)鼓(gu)詞《眼盲心紅》曾在麗(li)(li)水(shui)(shui)地區調演(yan)中獲獎并于(yu)次年(nian)參加省(sheng)文(wen)藝會演(yan)。
章永金藝人曾到過(guo)遂(sui)昌、松陽、景寧、云和、金華、青田(tian)、溫(wen)州、龍泉等處演唱。
擅演曲目(mu)有:《孟(meng)麗君》、《斬韓(han)信》、《珍珠塔》、《天(tian)寶圖》、《牡丹亭》、《布(bu)兜記》、《打賭嘆》。
地方曲目:《碧湖(hu)景致》、、《九龍鞭》、《布兜(dou)記(ji)(ji)》、《荷包(bao)記(ji)(ji)》、《花拍記(ji)(ji)》、《陰陽角》、《血盤記(ji)(ji)》、《打賭嘆(tan)》、《青梅記(ji)(ji)》、《牡丹(dan)亭》、《賣(mai)花記(ji)(ji)》、《端午嘆(tan)》等(deng);小(xiao)故事(shi)《十(shi)四夫人》、《天(tian)寶恩》、《珍(zhen)珠塔》、《孟麗君》、《斬韓(han)信》等(deng)100多個。
麗水(shui)鼓(gu)詞的(de)基本曲調(diao),俗稱:“麗水(shui)鼓(gu)詞調(diao)”,由上下兩句(ju)組(zu)成,以宮(gong)調(diao)式(shi)為主(zhu),上句(ju)或落(luo)“商”、或落(luo)“羽”或落(luo)“角(jiao)”,下句(ju)都(dou)落(luo)“宮(gong)”,相(xiang)當(dang)穩定(ding)。曲辭以七言居多。
麗水鼓詞為板腔體,常以四二拍子的平穩節奏用于敘事或代言,激昂悲憤時即有一拍子的快板、罵板出現,字多腔少。 麗水鼓詞,多(duo)為(wei)單檔(dang)演唱(chang),唱(chang)者也都為(wei)盲瞽人。伴奏樂器為(wei)“堂鼓”和(he)“切(qie)”。“切(qie)”是(shi)以五片梨木片或竹片以繩(sheng)帶連(lian)綴而(er)成。演唱(chang)時采坐勢,左(zuo)手(shou)握“切(qie)”擊板(強拍),右手(shou)持(chi)簽敲鼓點眼。在(zai)演唱(chang)正本(ben)鼓詞之前,往往是(shi)鼓點靜場后,先(xian)唱(chang)一段“湯頭”(多(duo)為(wei)祝福、吉利、警世等內容的短(duan)篇(pian))以招(zhao)徠聽眾。
從演唱風格來說有:
1.三(san)江韻(yun)(yun):從堰(yan)頭—石牛稱為(wei)(wei)三(san)江韻(yun)(yun),即碧湖話的地方稱為(wei)(wei)三(san)江韻(yun)(yun)。
2.七洋(yang)韻:化裝打(da)扮之后演唱。
3.田(tian)江(jiang)韻(yun):用麗水話(hua)演(yan)唱。
4.一(yi)字清:不托音,咬字清楚(chu),在麗水城區演(yan)唱。此(ci)外,演(yan)唱風格還有悲調、快活調等。
一般伴(ban)奏樂曲:大鼓、兩個鼓板、小鑼、大鑼、釵卜等(deng)(deng)。演出場所(suo):祠(ci)堂(tang)(tang)、弄堂(tang)(tang)、涼亭(ting)、戲臺、農戶家中堂(tang)(tang)等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
隨著(zhu)人(ren)(ren)們(men)文化活動(dong)日趨(qu)多(duo)樣化,唱(chang)鼓詞狀況日漸衰微,從業者(zhe)減少(shao),老藝(yi)人(ren)(ren)們(men)卻逐漸過世,已(yi)面(mian)臨(lin)失傳。唱(chang)鼓詞僅有少(shao)數人(ren)(ren)群(qun)喜愛,偶爾(er)在一些節日里或在偏遠山區農(nong)村演出。藝(yi)人(ren)(ren)光靠唱(chang)鼓詞已(yi)難以生存,好多(duo)已(yi)改(gai)行,有些藝(yi)人(ren)(ren)以唱(chang)《十四夫人(ren)(ren)》、《唱(chang)觀(guan)音(yin)》為主(zhu),目(mu)前處于一種從藝(yi)人(ren)(ren)員和聽眾(zhong)都(dou)后(hou)繼乏人(ren)(ren)的瀕危狀況。
麗水鼓(gu)詞,有(you)著其獨特(te)的(de)地域文化風味(wei),演(yan)出(chu)靈(ling)活方便、不(bu)拘(ju)場所,因而成(cheng)為麗水地方曲藝中的(de)一顆(ke)明珠。追溯(su)鼓(gu)詞的(de)曲目(mu)內容,我們欣(xin)然發現,在(zai)相當(dang)長的(de)歷史(shi)時期里,它不(bu)僅承載著處州百姓的(de)審美(mei)智慧,還服務(wu)著民眾(zhong)的(de)精(jing)神思想。從前,鼓(gu)詞的(de)演(yan)出(chu)多與當(dang)地的(de)民俗活動相關(guan)聯,日常娛樂,紅(hong)白喜(xi)事和(he)求神祈(qi)福(fu),鼓(gu)詞藝人(ren)都會被邀請前去(qu)表演(yan)。一直(zhi)流傳至今的(de)說唱(chang)表演(yan)“夫人(ren)詞”活動,就具有(you)非(fei)常濃(nong)郁(yu)的(de)娛神和(he)祈(qi)福(fu)意(yi)味(wei),反映了民眾(zhong)特(te)有(you)的(de)觀念意(yi)識與思想追求,價值獨特(te)。