據永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)縣志記載,唱(chang)號(hao)音約產生于(yu)乾(qian)隆年(nian)間(1740)。那時,在永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)縣城的(de)(de)(de)北門有座“對恩(en)堂(tang)”,在這(zhe)個堂(tang)內專門供養了一(yi)(yi)(yi)(yi)些無(wu)依無(wu)靠的(de)(de)(de)盲、聾、啞(ya)殘疾人(ren),小(xiao)鼓(gu)藝(yi)人(ren)就出(chu)自于(yu)這(zhe)“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”內的(de)(de)(de)盲人(ren)。 永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)小(xiao)鼓(gu)的(de)(de)(de)祖師爺歐陽承(cheng)相(xiang)生于(yu)(1722年(nian))是永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)南鄉煙閣青嶺(ling)村人(ren),他年(nian)幼時讀了些詩書;略(lve)通文字(zi)(zi),一(yi)(yi)(yi)(yi)場大(da)病后又目失明,被送入“圣(sheng)恩(en)堂(tang)”供養,他不(bu)愿坐享其成、便(bian)(bian)發(fa)揮(hui)自己的(de)(de)(de)才(cai)華,把蛇(she)皮制作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)漁鼓(gu)改(gai)用(yong)牛皮制作(zuo)(zuo)小(xiao)鼓(gu),用(yong)紅繩(sheng)子系在腰間,這(zhe)樣,小(xiao)鼓(gu)音色(se)渾(hun)厚宏亮,又經久耐用(yong),攜(xie)帶演唱(chang)都十分(fen)(fen)方便(bian)(bian),隨后又在左(zuo)手配上一(yi)(yi)(yi)(yi)根小(xiao)竹捧,右(you)手配上一(yi)(yi)(yi)(yi)副小(xiao)竹板,打得有板有眼(yan),唱(chang)得有聲有色(se)。歐陽承(cheng)相(xiang)憑(ping)著(zhu)自己的(de)(de)(de)記憶,把年(nian)輕時讀過的(de)(de)(de)民間故事,戲文等改(gai)成小(xiao)鼓(gu)詞,他十分(fen)(fen)主重當(dang)時當(dang)地(di)廣(guang)大(da)群眾的(de)(de)(de)胃口(喜愛(ai))編成段(duan)子,發(fa)展成別具一(yi)(yi)(yi)(yi)格(ge)富有濃(nong)郁(yu)地(di)方特色(se)的(de)(de)(de)永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)音.永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)凌晨從歐陽承(cheng)相(xiang)創始至1953年(nian)一(yi)(yi)(yi)(yi)直都是這(zhe)個名字(zi)(zi),至今當(dang)地(di)群從仍有叫這(zhe)個名字(zi)(zi)的(de)(de)(de),特別是遠游海外的(de)(de)(de)永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)籍(ji)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)回家鄉都會問起永(yong)(yong)(yong)(yong)新(xin)(xin)(xin)(xin)號(hao)音。
1953年(nian)4月,永新文化館(guan)舉(ju)辦(ban)第一期(qi)育藝人學(xue)習班,原任(ren)永新縣委宣傳部(bu)長,后任(ren)江西省文聯副主席的張濤同(tong)志(zhi)在觀(guan)察時指示(shi):“永新唱號音(yin)很(hen)有特色(se),要很(hen)好地挖掘(jue)整理(li)……在全解說(shuo)詞(畫外音(yin))國都是大鼓(gu),唯獨永新是面小(xiao)鼓(gu),就叫永新小(xiao)鼓(gu)吧。”從此,水新號音(yin)便命名為(wei)永新小(xiao)鼓(gu)了。
小鼓原名“唱(chang)(chang)號(hao)(hao)音”,是(shi)盲藝人(ren)(ren)謀(mou)生度(du)日(ri)的(de)曲藝。早期只流行于永(yong)新(xin)縣境(jing),以后(hou),在吉安市(shi)數縣流行。據考(kao)證,它約產(chan)生于清(qing)朝乾隆年間(jian)(1740年前(qian)后(hou))。那時,湖北(bei)遭到特大洪災(zai),一批漁鼓 藝人(ren)(ren)流落到了永(yong)新(xin),住在北(bei)門(men)“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”里。“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”是(shi)專門(men)供養無(wu)依(yi)無(wu)靠(kao)的(de)盲、聾、啞等殘疾人(ren)(ren)的(de)場所(suo)。有位叫葫蘆麻子(zi)(zi)的(de)湖北(bei)漁鼓藝人(ren)(ren)常(chang)在大街小巷(xiang)演(yan)唱(chang)(chang),“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”的(de)盲藝人(ren)(ren)也跟他學唱(chang)(chang)。接受能(neng)力最(zui)快的(de)是(shi)歐(ou)(ou)陽(yang)承相,他幼(you)年讀了些(xie)詩書,略(lve)通文(wen)字。一場大病后(hou)雙(shuang)目(mu)失明,父母又(you)相繼去世,被(bei)送人(ren)(ren)“圣(sheng)(sheng)恩(en)堂(tang)”,他努力仿效(xiao)葫蘆麻子(zi)(zi),又(you)潛心發揮自己的(de)才(cai)華,把蛇(she)皮制(zhi)作(zuo)的(de)長筒、漁鼓,改用(yong)牛皮制(zhi)作(zuo)的(de)扁形雙(shuang)面小鼓,用(yong)紅繩系在腰間(jian),不僅攜帶演(yan)唱(chang)(chang)方便,而且音色渾厚(hou)宏亮,經久耐(nai)用(yong)。歐(ou)(ou)陽(yang)承相與其他盲人(ren)(ren)一道,把幼(you)年讀過(guo)的(de)詩書、聽(ting)過(guo)的(de)民(min)間(jian)故事、戲文(wen)編成小鼓曲目(mu),采用(yong)自己熟悉、群眾也喜愛的(de)拉纖號(hao)(hao)子(zi)(zi)、伐木號(hao)(hao)子(zi)(zi)、勞動(dong)號(hao)(hao)子(zi)(zi)及山歌(ge)小調(diao)融化加工(gong),配成小鼓音樂,所(suo)以叫“唱(chang)(chang)號(hao)(hao)音”。
永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)原名“唱(chang)(chang)號音”,是流(liu)傳(chuan)(chuan)于永(yong)新(xin)的一(yi)種以說唱(chang)(chang)為(wei)主的傳(chuan)(chuan)統戲(xi)曲(qu)藝術(shu)。據(ju)永(yong)新(xin)縣志記載:“唱(chang)(chang)號音”約產生(sheng)于清朝乾(qian)隆(long)年(nian)(nian)間(1740年(nian)(nian)),其祖師爺歐陽承相生(sheng)于1722年(nian)(nian)。他(ta)將漁鼓(gu)(gu)改制(zhi)成(cheng)牛皮(pi)制(zhi)作的小(xiao)鼓(gu)(gu)自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang),自(zi)謀生(sheng)計。后世代單傳(chuan)(chuan)盲人(ren)不傳(chuan)(chuan)他(ta)人(ren)。傳(chuan)(chuan)了(le)十(shi)(shi)代盲人(ren),至解放(fang)初已二百(bai)六(liu)十(shi)(shi)多年(nian)(nian)。1953年(nian)(nian)四月,永(yong)新(xin)縣文(wen)化(hua)館舉辦了(le)第(di)一(yi)期盲人(ren)藝術(shu)學(xue)習班,改名為(wei)“永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)(gu)”。并啟用業余藝人(ren)朱有生(sheng)登(deng)臺說唱(chang)(chang),改坐唱(chang)(chang)為(wei)站唱(chang)(chang),并伴有小(xiao)樂隊。
小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)由(you)單個盲人(ren)自敲自唱(chang)(chang)(chang),一人(ren)多角,沒有(you)樂(le)隊,只能(neng)是坐唱(chang)(chang)(chang),說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)者,左手指(zhi)間(jian)夾兩塊小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)板,右手持一根(gen)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)竹(zhu)桿敲鼓(gu)(gu)(gu),胸前用紅布掛一小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)至(zhi)腰(yao)間(jian),用詼諧(xie)幽默的(de)(de)方言(yan)(yan)和帶著永新(xin)(xin)山歌(ge)、號(hao)音(yin)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)腔,講述民(min)(min)間(jian)故事(shi)、戲文(wen)(wen)等周(zhou)邊(bian)發(fa)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)事(shi)情,直接反映人(ren)民(min)(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)社會狀況、倫(lun)理(li)觀(guan)念(nian)及(ji)風土人(ren)情,語(yu)言(yan)(yan)樸(pu)實,唱(chang)(chang)(chang)詞簡(jian)練,語(yu)句可(ke)長可(ke)短,譏諷(feng)調侃,粗短通俗(su),妙趣橫生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)場地簡(jian)易(yi),隨處可(ke)行,深受民(min)(min)眾(zhong)喜愛。其說(shuo)(shuo)唱(chang)(chang)(chang)特色(se)頗具藝術研究(jiu)價值;其歷史價值主要是一種淺顯易(yi)懂(dong)、讓人(ren)民(min)(min)大眾(zhong)容(rong)易(yi)接受、且(qie)影響(xiang)大、互動性強(qiang)的(de)(de)教育方式,它把倫(lun)理(li)道德寓(yu)教于樂(le)之中(zhong)(zhong),起到了(le)一定的(de)(de)潛(qian)移默化(hua)不可(ke)思量(liang)的(de)(de)教育作(zuo)用,是一種根(gen)植于民(min)(min)眾(zhong)之中(zhong)(zhong),具有(you)濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)氣息,在永新(xin)(xin)幾乎家喻戶曉(xiao)的(de)(de)娛樂(le)方式,彌補了(le)當時群(qun)眾(zhong)文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)貧乏。80年代中(zhong)(zhong)期,我縣(xian)文(wen)(wen)化(hua)館(guan)組織(zhi)收集整(zheng)理(li)了(le)永新(xin)(xin)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)資料,并入選《中(zhong)(zhong)國曲藝志》,做了(le)一些搶救工作(zuo)。但隨著盲人(ren)的(de)(de)減少,盲人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)妥善安(an)置,人(ren)們文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)日(ri)新(xin)(xin)月(yue)異(yi),加上文(wen)(wen)革后禁演,小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)藝術面(mian)臨失傳(chuan)的(de)(de)瀕危狀態,只剩下第十(shi)代傳(chuan)人(ren)盲人(ren)黃華花和業(ye)余藝人(ren)朱有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。搶救和保護(hu)永新(xin)(xin)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鼓(gu)(gu)(gu)這一民(min)(min)間(jian)曲藝藝術迫在眉睫。
永(yong)新小鼓(gu)從歐陽承相創始至今已有十一(yi)代歷(li)史,它經歷(li)了近300年的(de)風(feng)雨(yu)而(er)仍殘存(cun)人間(jian),其(qi)間(jian)可分為(wei)四個(ge)階(jie)段(duan):
A:清朝期間(1840一一1910年)
在這期間,永新(xin)有12個盲人(ren)學會唱(chang)小鼓(gu),當時基本上是(shi)純唱(chang)無白、中間夾些襯(chen)詞(ci)的口語化(hua)。主(zhu)要是(shi)以娛樂為(wei)主(zhu),解(jie)化(hua)丑惡、勸人(ren)為(wei)善。那時流行一時的《懶婆娘》一直(zhi)深受群(qun)眾喜愛。
B:民國時期(1911一一1989年)
由(you)于地方戲曲(qu)的發展(zhan),大(da)(da)型(xing)節目(mu)(mu)的演出,永(yong)新小鼓的小段子(zi)(zi)不能適宜(yi)和滿(man)足群眾的需求。于是,他們開始創作了大(da)(da)批大(da)(da)的連本曲(qu)目(mu)(mu)段子(zi)(zi),在這(zhe)些日(ri)子(zi)(zi)中,不但(dan)有唱(chang),中間還(huan)夾(jia)有道白(bai),道白(bai)時拉腔拉調,與(yu)戲劇之白(bai)融為一體(ti),有聲有色,有空(kong)有調,成了一種(zhong)獨特的風味。
C:蘇區時期(1928——1934年)
1928年毛主(zhu)席三灣改編創建井岡(gang)山根據地之后,永新(xin)等地相繼成(cheng)立了蘇維矣政(zheng)府、禾(he)川鎮(zhen)蘇維埃政(zheng)府組(zu)織了盲人(ren)集訓,把永新(xin)小鼓(gu)改造過來,為當時的革命服(fu)務,那時派(pai)了一位姓(xing)劉的同志專門為小鼓(gu)藝人(ren)創作節目,讓盲藝人(ren)到全縣各地去演(yan)唱、宣傳。
當時新編的(de)小鼓節目有《打壕(hao)分田地》、《歡迎(ying)白(bai)年返水》、《紅軍(jun)打了勝仗》等(deng)。
D:建國以后(1950——)
建國以后,永新小鼓在黨(dang)的“百(bai)花齊(qi)放,推(tui)陳出新”出人、出書、走(zou)正路的方(fang)針指導(dao)下,得到了(le)黨(dang)的重視和(he)關懷。
永新文化館于53—54年舉(ju)辦(ban)了(le)兩期學(xue)(xue)習(xi)班,組建了(le)小鼓位唱(chang)隊,從永新采茶劇團中委派了(le)學(xue)(xue)員學(xue)(xue)唱(chang)永新小鼓。
從此(ci)(ci),永(yong)新小鼓(gu)由盲人(ren)(ren)改(gai)為專(zhuan)業演員演唱,改(gai)編了(le)不(bu)(bu)被盲人(ren)(ren)去(qu)世(shi)后(hou)絕種的(de)(de)(de)現象(xiang)。由于(yu)不(bu)(bu)是盲人(ren)(ren)演唱,永(yong)新小鼓(gu)進行(xing)了(le)大膽地改(gai)革(ge),由原來(lai)的(de)(de)(de)坐唱發展(zhan)為站唱,由原來(lai)的(de)(de)(de)一人(ren)(ren)表(biao)演發展(zhan)到多人(ren)(ren)表(biao)演,由原來(lai)的(de)(de)(de)田(tian)頭地角,村巷街口發展(zhan)為配(pei)有樂器伴奏、配(pei)有燈(deng)光布景。從此(ci)(ci),永(yong)新小鼓(gu)登上(shang)了(le)大雅(ya)之堂。
1957年(nian),手(shou)工(gong)業工(gong)人朱(zhu)友(you)生(sheng)首次在(zai)永新臺上表(biao)演了永新小(xiao)鼓(gu)《懶婆娘(niang)》,受(shou)到了廣大觀眾(zhong)的熱烈歡迎。
1965年,朱友生代表吉安地區首次赴省參加(jia)第三屆(jie)職工業余文藝匯演(yan),受到(dao)省地文藝界贊賞。
1976年劉(liu)動同志(zhi)參加全(quan)國曲藝(yi)調演(yan),受到(dao)北京(jing)人們的好評。
永新小(xiao)(xiao)鼓一人坐唱(chang)(chang),有(you)(you)(you)說有(you)(you)(you)唱(chang)(chang),以唱(chang)(chang)為主,演唱(chang)(chang)者左手(shou)指(zhi)間夾兩塊(kuai)小(xiao)(xiao)竹(zhu)板,右手(shou)持一根7寸長的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)竹(zhu)棒,敲打胸前掛的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)鼓,自(zi)敲自(zi)唱(chang)(chang),沒有(you)(you)(you)樂器伴(ban)奏(zou),它的(de)(de)(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)有(you)(you)(you)平(ping)腔(qiang)(包括(kuo)小(xiao)(xiao)快(kuai)板)、高(gao)腔(qiang)兩種。平(ping)腔(qiang)平(ping)和深沉,善于表(biao)現詼諧、諷刺的(de)(de)(de)題材,平(ping)腔(qiang)后的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)快(kuai)板用較快(kuai)速度(du),重復唱(chang)(chang)詞(ci),加強語氣,渲染(ran)氣氛。高(gao)腔(qiang)熱情高(gao)昂(ang),富有(you)(you)(you)力度(du),音域比平(ping)腔(qiang)活躍起伏(fu),跌宕(dang)多姿,可長可短(duan),能剛能柔。曲(qu)目的(de)(de)(de)語言(yan)樸實,唱(chang)(chang)詞(ci)簡練,既(ji)不講究文采,也不講究韻(yun)律,多為七言(yan)四句,每(mei)段(duan)末尾有(you)(you)(you)一拖腔(qiang),而且(qie)充(chong)分適用當地的(de)(de)(de)群(qun)眾通(tong)用語、習慣語、諺語,土音押韻(yun),為群(qun)眾喜聞樂見。
(號音)是一人坐唱(chang),有(you)說有(you)唱(chang),以唱(chang)為主,演唱(chang)者左手指聞夾著兩塊小(xiao)竹板,右手持一根七寸長的(de)小(xiao)竹桿(形似筷子(zi))自(zi)敲自(zi)唱(chang),沒有(you)樂器伴奏。它的(de)唱(chang)腔(qiang)跳躍起(qi)伏,跌宕多姿,既幽默詼(hui)諧,又溫(wen)柔抒情,可(ke)長可(ke)短(duan),能(neng)剛能(neng)柔,有(you)時帶些口語(yu)(yu)化。它的(de)曲目(mu)語(yu)(yu)言(yan)樸實,唱(chang)詞簡練,充(chong)分利(li)用當(dang)地的(de)大眾(zhong)語(yu)(yu)言(yan)、通用語(yu)(yu)言(yan)、習慣語(yu)(yu)、述語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等。
土(tu)音(yin)押韻,用(yong)通(tong)各易懂、幽(you)默詼(hui)諧(xie)、明快的節奏(zou),使曲目演唱(chang)得妙趣橫生(sheng)。小(xiao)鼓(gu)演唱(chang)到處都是(shi)(shi)舞臺,春夏(xia)兩季,白天在(zai)街(jie)頭巷尾或(huo)曬太陽的空(kong)地,夏(xia)秋(qiu)兩季不(bu)但在(zai)廳堂,更(geng)多的是(shi)(shi)在(zai)晚上(shang)納涼的廣(guang)場.街(jie)巷、甚至屋檐(yan)百(bai),既不(bu)受時間(jian)空(kong)間(jian)的限(xian)制,也(ye)不(bu)受聽眾(zhong)多少的制約,可多可少,隨(sui)時隨(sui)地,這樣反而會吸引許多群眾(zhong)擊觀摩(mo)演唱(chang)。有時唱(chang)到深夜及(ji)至天亮,中演唱(chang)。很快,永新小(xiao)鼓(gu)發展到了鄉村(cun),而且還播及(ji)到永新鄰縣(xian)泰和、井岡山、寧崗、蓮(lian)花、安(an)福、茶陵,靈(ling)縣(xian)、吉安(an)等地。
①盲人傳承下來的(de)謀(mou)生手段,表演形(xing)式很有盲人特點(dian),一人坐唱,一人多角,自(zi)敲自(zi)唱,全靠嘴上功夫。
②服裝道具簡易(yi),不需特定服裝,演唱者左手(shou)指間(jian)夾兩塊小竹板(ban),右(you)手(shou)持一根(gen)小竹桿敲鼓,胸前用紅布掛一小鼓至腰間(jian),便(bian)于(yu)攜帶(dai)行走和演唱。
③小(xiao)鼓內容多為民間故事、戲文(wen)等民間發生(sheng)的(de)事情,編成小(xiao)段子,反映人民生(sheng)活社會狀況,倫理觀念及風土人情,內容簡單(dan),便于講(jiang)述,通俗易懂。
④語言樸(pu)實,唱詞簡練,多采(cai)用永(yong)新地(di)方方言,語句(ju)可長可短,運用習慣語、述語、諺語,土音押韻,采(cai)用永(yong)新號子音,山歌調子邊(bian)說邊(bian)唱,很有地(di)方特色。
⑤受地理環境影(ying)響,樸實、辛(xin)辣、打趣(qu),譏諷調侃,柔中兼剛,粗(cu)短通俗,妙趣(qu)橫生,發展至今,更(geng)是有(you)(you)神有(you)(you)色有(you)(you)腔(qiang)有(you)(you)調。
⑥說唱場地簡(jian)單易行(xing),只要能(neng)放只凳子(zi)坐下即可。
1、小鼓:牛皮做鼓面(mian),直(zhi)徑11cm,鼓面(mian)10cm,厚4cm;
2、小竹桿:長17cm;
3、竹(zhu)板2塊(kuai):長8cm,寬5cm(2塊(kuai));
4、紅(hong)布1條:系吊小(xiao)鼓;
5、小凳子1張
傳統曲目有(you)《賣花(hua)記(ji)》、《私訪長安(an)》等30多部。第二次國內(nei)革 命(ming)戰爭時期(qi),中國工農紅軍(jun)和(he)中華蘇(su)維埃共和(he)國臨時中央政府重視民(min)間藝(yi)術,曾(ceng)組織永(yong)新(xin)小鼓藝(yi)人到(dao)各處說唱,鼓動群眾參加革命(ming)斗爭,編唱了《打倒軍(jun)閥列強》、《勸白軍(jun)士兵(bing)反水》、《鬧暴動》等曲目,使永(yong)新(xin)小鼓流行到(dao)泰和(he)、遂川、寧(ning)岡(gang)、井岡(gang)山及安(an)福等地(di)(di)。中華人民(min)共和(he)國成(cheng)立(li)后,創作(zuo)了《兄妹送(song)糧》等優秀曲目,永(yong)新(xin)小鼓流行的地(di)(di)區(qu)也(ye)日益擴大。
《永(yong)(yong)新(xin)(xin)小鼓(gu)》她被作為全國(guo)獨(du)一(yi)無二的(de)一(yi)種(zhong)曲藝品種(zhong)而(er)入選《中國(guo)曲藝志》。就她表(biao)現(xian)的(de)內容,她能(neng)密(mi)切(qie)配合政策和政治進行宣傳而(er)表(biao)演形式又靈活機動,更能(neng)勸人為善,鞭撻丑惡。該小鼓(gu)從(cong)其歷史淵源(yuan)豐富來看,是深受廣大群眾(zhong)(zhong)所喜愛的(de)一(yi)中藝術,而(er)且她已深入人心,又擴(kuo)展到(dao)永(yong)(yong)新(xin)(xin)周邊眾(zhong)(zhong)多縣市。眾(zhong)(zhong)多海外(wai)永(yong)(yong)新(xin)(xin)籍僑胞,一(yi)回(hui)到(dao)永(yong)(yong)新(xin)(xin)就會要求聽首永(yong)(yong)新(xin)(xin)號音,是永(yong)(yong)新(xin)(xin)的(de)一(yi)種(zhong)土特產,是家鄉一(yi)種(zhong)定(ding)盤(pan)菜(cai),它已根本在永(yong)(yong)新(xin)(xin)這塊紅(hong)土地上。
隨著(zhu)時代的進步,盲人(ren)(ren)的生(sheng)活得(de)到了(le)(le)改善(shan),解放后(hou)又打破了(le)(le)“號音(yin)只有傳盲人(ren)(ren)”的規(gui)矩。于(yu)是,盲人(ren)(ren)鼓、學小鼓基(ji)本終止。而改革后(hou)由(you)專業(ye)人(ren)(ren)員表演(yan)也(ye)隨著(zhu)人(ren)(ren)們娛樂方式(shi)的日新月異(yi),逐漸取代了(le)(le)她的活力。在這樣的環境和氣候中,這門曲(qu)藝藝術,多半也(ye)只是文化工作(zuo)者的一(yi)點(dian)關注,在經濟上就根(gen)本沒有去(qu)扶持她的進一(yi)步發展與提高。
由此種種,曾(ceng)經家(jia)喻戶曉的永(yong)新(xin)小(xiao)鼓(gu)面(mian)臨(lin)的是(shi)(shi)瀕危狀態。如今應(ying)該進行(xing)的是(shi)(shi)“十(shi)萬火急大營救”。是(shi)(shi)雪(xue)中(zhong)送炭,而不錦上添花。